山西省祁县中学2018_2019学年高二历史上学期期末模拟考试试题二.doc
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1、- 1 -山西省祁县中学 2018-2019 学年高二历史上学期期末模拟考试试题二第卷(选择题)本 卷 包 括 30 小 题 , 每 小 题 2 分 , 共 60 分 。 每 小 题 只 有 一 个 正 确 的 选 项 符 合 题 意 。1、下面是关于孔子与墨子的相关记述。据此可知( )A. 墨家挑战了儒家的主导地位 B. 墨家与儒家并没有相通之处C. 墨家从儒家学派中分化出来 D. 儒墨关系很早就已受到关注 2、先秦诸子百家中,道家讲天道,墨家信鬼神,他们都不讲天命,儒家则讲人道,信天命,不信鬼神;道家无为而无求,墨家有为而有求,儒家有为而无求。由此可见,儒家思想( )A吸收融合了佛道思想
2、B注重于现实政治诉求C对天人关系有所研究 D与墨家思想可以互补3、汉书记载.董仲舒在回答汉武帝策问时说:“臣谨案春秋之中,视前世已行之事,以观天人相与之际,甚可畏也。国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。”由此可见,董仲舒主张( )A.君主要重视灾异 B.君主要重视变革 C.君主要实行仁政 D.君主要加强集权 4、董仲舒按人性把人分为上中下三个等级,占人口多数的“中民”是教育的主要对象。他主张设立各级学校教授儒学经典,将他们培养为“笃于礼薄于利”“以天下为忧”的君子,以使得“教化大行,天下和洽”。可见他主张的教育( )记述 出处“孔子、墨子
3、俱道尧舜而取舍不同” 韩非子显学“孔子贵仁,墨子贵兼” 吕氏春秋不二“墨子学儒者之业,受孔子之术,以为其礼烦扰而不说” 淮南子要略- 2 -A. 可禁绝其他学术的生存空间 B.依托于国家政权践行实施B. 是针对全民的因材施教 D.以道德完善为培养宗旨5、自古以来,儒学对人性提出了不同的认识。孟子提出“性善论”,荀子提出“性恶论”,朱熹则提出“本善习远”的主张。他们的共同之处( )A.顺应了儒学发展的要求 B.服务于自身的思想主张C.探究人类社会发展本原 D.为了提高社会道德水准6、儒家主张“学而优则仕”,晋商家族则有“学而优则商”的传统,这说明( ) A资本主义萌芽产生并缓慢发展 B科举制度业
4、已衰落C.商品经济发展冲击传统观念 D晋商经营理念先进7、某学者指出,明代学术界发生了朱学让位于陆学的大转变,以“拯救人心”为 m 目的,竭力宣传理性、精神作用的陆王心学,如同一剂强心针,使明朝统治的机体得以复苏,让士子耳目一新,所谓“一时心目俱醒,恍若拨云雾而见白日” 。这主要是因为陆王心学( )A. 反对儒家思想对人性的束缚 B. 否定了传统儒学的正统地位C. 适应了世俗文化发展的需要 D. 强调人在探求理时的主体性 8、顾炎武针对明代学风的弊病指出:“若有明一代之人,其所著书,无非窃盗而已。 ”他强调凡做学问, “必古人之所未及就, 后世之所不可无,而后为之” 。在此,顾炎武( ) A提
5、倡经世致用的学术精神 B全盘否定明代学术成果C强调独立思考并有所创新 D强调尊重前人研究成果9、随着佛教在我国的盛行,魏晋时期出现了一批以抄写经籍为生的“经生” ,且形成了一种新的书体“写经体” 。这说明( )A.书法艺术的产生源于宗教艺术的发展B.书法艺术的发展离不开社会生活需要C.魏晋时期我国文学艺术繁荣发展D.魏晋时期的书法成就以“写经体”价值最高10、 三国演义中关于诸葛亮的很多描写都家喻户晓,如草船借箭、借东风等。但是,这与三国志中的诸葛亮形象却有明显不同,甚至像草船借箭等也并非诸葛亮所为。对此认识正确的是( )- 3 -A立场和价值观会影响历史的叙述倾向B文学作品对历史的叙述不可信
6、C文学作品和正史都无法获取历史真相D时间久远导致对历史认识不清11、苏格拉底认为:一个人只有真正地认识自己,才能实现自己的本性,完成自己的使命,成为一个有德性的人。这说明他:( )A. 主张人的品德高于一切 B. 注重人的理性和价值B. 强调个体的感受和自由 D. 研究的重点是社会秩序12、古希腊建筑有三种基本建筑风格(如下图),分别体现了男人成熟躯体的阳刚之美、女人成熟躯体的轻柔之美和少女胴体的窈窕之美。希腊人修建了大量的神庙,但是神庙没有多少宗教意味。这些建筑风格体现出古希腊( )A 宗教已失去社会影响力 B男女平等观念深入人心C 女性政治地位得以提高 D人文主义精神底蕴深厚 13、文艺复
7、兴虽然许多新成就的基础是古典文化,但是它们很快地超越了古希腊、罗马影响的范畴。文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法,使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的来说,这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。这里“独特社会”的含义是( )A资产阶级革命与改革运动纷纷兴起B人们热衷于追求理性、民主、自由C工商业发展及资本主义萌芽 D罗马天主教会势力日渐衰落14、右图漫画中央是一架天平,天平右端重重地向下倾斜,里面装着圣经 ,旁边站着教士,天平左端站的是教皇、红衣主教等,他们被高高抬起,对此理解最为准确的是( )- 4 -A该漫画全面否定基督教B该漫画否定教皇的权威和教会的作用C
8、该漫画宣扬圣经精神D说明新教的力量已远远大于天主教15、有学者指出:“对于欧洲的现代化进程而言,文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界,尤其是意大利的一场华丽而感性的时髦风潮,宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。 ”该学者旨在强调( )A.文艺复兴与 宗教改革的斗争对象不同 B.部分人文主义者过分追求感官享受C.宗教改革更有利于推动现代化进程 D.近代思想解放运动都具有地域性特征 16、 法国第一个创办文学沙龙的是德朗布依埃侯爵夫人,在她的沙龙里话题无所不包,学术、政治、时尚,甚至流言蜚语。18 世纪后,文学沙龙话题不仅有文学艺术还有政治 科学,有时也会出现激进的
9、思想言论。 “文学沙龙”在当时的客观作用是( )A开启了文艺复兴运动 B表达了平民的政治诉求 C推动了文学艺术繁荣 D有利于启蒙思想的传播17、 启蒙运动在许多方面都明显超越了文艺复兴运动。其“超越”主要表现在( )A宣扬人文主义的精神 B批判教会的宗教专制 C倡导追求现世的成功 D提出民主政体的构想 18、西方人文精神经历了三次大的演进和变化,涌现出许多时代巨人,发出具有震撼力的时代呐喊。下列人物和主张的连线,错误的的是( ) A普罗塔哥拉人的理智本性和道德本性是统一的B莎士比亚人是宇宙的精华、万物的灵长C卢梭私有制是人类不平等的起源D康德要有勇气运用你自己的理智19、如果没有牛顿力学和那时
10、其他科学家创立的科学理论,就不可能发生 18 世纪的产业革命;如果没有法拉第的电磁感应定律和麦克斯韦的电磁理论,电气化时代在 19 世纪就不可能出现;如果没有爱因斯坦的相对论、质能关系式和薛定谔的波动方程,那么,电子和原子时代的到来就不可能在 20 世纪变为现实。这表明( )A科技发展具有阶段性且永无止境 B科技发展必然会推动社会进步- 5 -C科学理论是社会发展的强大力量 D没有科技发展就没有人类的进步20、学校举办一次文艺活动,邀请一些专家学者来校演讲,讲题包括:歌德的诗歌创作、拜伦与希腊独立运动、雨果的小说艺术等,还安排了一个音乐会,由钢琴家表演一场“舒伯特之夜”。这次文化活动的主题,应
11、当定为( )A启蒙运动的学术成果 B浪漫主义的文学艺术C印象派的文化风格 D现代主义的艺术流派21、周英杰在的孤寂与荣光中有这样的统计:当时国内有士绅百万余人,有能力读此书的也多达三百多万人,然而却很少有人认真地阅读和领会书中的深刻内涵。相反,许多守旧的朝廷官吏的骂声却扑面而来,更有甚者主张将海国图志付之一 炬,在他们眼中这无疑成了一本大逆不道的书籍。出现这种状况的主要原因是 ( )A锁国政策对思想的影响 B落后的制度带来思想的闭塞C作者提出的主张不切合实际 D封建顽固势力异常强大22、有学者指出,就文化层面看,魏源提出“师夷长技以制夷”表达的是与“中学为体,西学为用” 相似的愿望。这种愿望(
12、 )A以西方文化全面改造中华文化 B迟滞了中国走向近代化的步伐C突破“夷夏之防, ”有利于变革 D扭转了晚清政权的统治危机23、1896 年,梁启超提出“今之西学,周秦诸子多能道之” ;同时期的谭嗣同也认为“西法之博大精深,周密微至,按之周礼 ,往往而合” 。据此可知,梁、谭二人( )A.意在以复古手段谋求社会变革 B.未突破“中体西用”的藩篱C.借肯定传统文化向顽固派妥协 D.传统思想观念仍然根深蒂固 24、1894 年成立的兴中会以“驱除鞑虏、恢复中华、创立合众政府”为誓词。南京临时政府成立后,孙中山指出“国家之本,在与人民。即合汉、满、蒙、回、藏诸地为一人,是曰民族之统一。 ”这一转变说
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