山西省祁县中学2018_2019学年高二历史上学期期末模拟考试试题一.doc
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1、- 1 -山西省祁县中学 2018-2019 学年高二历史上学期期末模拟考试试题一第卷(选择题)本 卷 包 括 30 小 题 , 每 小 题 2 分 , 共 60 分 。 每 小 题 只 有 一 个 正 确 的 选 项 符 合 题 意 。1、 左传记载,卫国人仲叔于奚立下大功,拒绝国君分封城邑,而请求获赐只有诸侯才能用的繁缨。孔子对此评论说:“惜也,不如多与之邑。唯器与名,不可以假人,君之所司也。 ”这主要表明了( )A. 卫国的专制君权面临冲击 B. 礼乐制度已趋于崩溃C. 诸侯可在本国再行分封 D. 孔子的正名主张得以实施2、春秋战国时期,有思想家认为天地固然是化育万物之本,但如果万物不经
2、君主圣人整治梳理,只能以散漫的形式存在,只有经过君主圣人之功,万物,特别是人类,才能各得其所,井然有序。由此可见,这一认识( )A为专制制度提供了有力支持 B表明儒家思想得到普遍认同C意味着百家争鸣的基本结束 D是诸子学说趋向统一的体现3、董仲舒主张, “王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,若四时,通类也,天下所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。”这一主张传承了( )A老子的无为思想 B孔子的民本思想C孟子的义利思想 D荀子的治国思想4、儒家学说在秦朝遭到沉重打击,在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切的关系。同先秦儒学
3、相比,经过董仲舒改造之后的汉代儒学( )A提出“为政以德”的观点 B吸收了佛教和道教的思想精华C坚决排斥了阴阳五行之说 D从批判时政转为维护现实统治5、朱熹反复提到:“洒扫应对进退之节,爱亲敬长隆师亲友之道,皆所以为修身齐家治国- 2 -平天下之本” 。王阳明则强调:愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练” ,同样可以成为圣人。从中可以得知 ( )A伦理道德是儒学的主要内容 B儒学思想家提倡“经世致用”C儒学呈现出世俗化特点 D成圣是理学的终极目标6、王守仁提出“四民异业同道”论时指出,舜帝在位时封的九个官职中, “首稷(农业)而次契(商业)。垂工益、虞(工业),先于夔、龙(教育)” 。这一观点(
4、 )A充分肯定政府的重农抑商政策 B有利于儒家思想的广泛传播C推动明王朝革新官僚机构 D顺应了明朝社会经济发展潮流7、王夫之说“理欲皆自然” “理”与“欲”都存在于人的自然状态之中。即“理”是一种客观的自然属性,而“欲”则为人的主观欲求。由此可知,他 ( )A全面阐述了主客观辩证关系 B明确提出“工商皆本”的理念C反对宋明理学“禁欲”思想 D具有民主启蒙的意识导向8、下表为中国古代科技领先成就分布领域及数量,造成这一情况的根本原因是( )类别数学天文历法气象地学 化学 农学 机械水利轻工 兵器项数 22 25 25 9 25 7 7 8 8A传统手工业发展的客观需求 B儒家重视民生思想的影响
5、C重农抑商政策的必然产物 D自然经济占统治地位的结果9、明朝万历十二年(1584 年),意大利传教士利玛窦在广东肇庆知府的支持下,刻印了中国第一幅依照西洋方法绘制的世界地图。随后,根据这一地图的形制重新刻印的地图不断出现,甚至万历皇帝也令人绘制了坤舆万国全图,这批地图( )- 3 -A动摇了天朝上国的陈腐观念 B诱导了对外政策的根本转变C冲击了中国士人的思想世界 D带动了中西文化的长期交流 10 “明遗民深感家国之痛,以字画寄趣。如八大山人。狂醉之后,挥笔泼墨,涂一帧残山剩水,间或勾一笔白眼向人的鸟,染数尾怒目而视的龟,表示睥睨社会尘垢的心境。 ”依据这一描述,右图为八大山人的孤禽图 。该作品
6、艺术特征表现为( )A“造型写实” B“境生像外画中诗”C“捕捉光与色彩的变幻” D“一切都缩减在立方体中”11、古希腊诗人西摩尼德斯写道:“德行住在难攀登的高山求知,智慧,向善才能登上这人性之巅。”下列观点与该句最为契合的是( )A万物皆由水而生成 B人是万物的尺度C社会秩序建立在约定上 D “知识即美德”12、孔子说“己所不欲,勿施于人” ;西塞罗说:“如果人们之间的协调性能得到维护,那么人类便可以像神一样的生活。 ”这里反映出古代东西方思想家的共同追求是( )A创建优美的社会环境 B构建和谐的人际关系C追求高尚的人格修养 D建立良好的国际关系13、名画蒙娜丽莎突破了过去西欧的肖像画都是正
7、画头部和胸部这个定规,画了人物的双臂和双手,一直画到腰部。使头、颈、手、臂、身浑然一体,把人体表现得栩栩如生,使得肖像显得结实健康,给人以立体的美感。它 ( )A把人与神进行了完美的结合 B充分体现了人文主义精神C否定了天主教会的统治地位 D动摇了人们虔诚的宗教信仰- 4 -14、 马丁路德和李贽分别是十六世纪东西方思想家。马丁路德主张“教皇和自己的会议,只有当其行动和法令与圣经相一致时,人们才有必要服从。 ”李贽主张“耕稼陶渔之人即无不可取,则千圣万贤之善,独不可取乎?又何必专门学孔子而后为正脉也。 ”其言论共同之处是( )A.反对专制 B.崇尚理性C.倡导民主 D.挑战权威 15、法国思想
8、家孔多塞在人类精神进步史表纲要中说:“人们一旦用理性检查了宗教的偏见之后,马上就会把它伸展到政治的偏见上去;人们明白了教皇的篡权之后,终于也要弄明白国王们的篡权。”为此,欧洲的思想家们( )A.借文学艺术讽喻教会腐败 B.为纯洁信仰改造天主教会C.以暴力革命推动社会进步 D.用启蒙思想批判专制制度16、伏尔泰在认识论上坚持人的思想源于对客观事物的感觉和经验,并根据牛顿的科学原理解释物质世界。他的宗教观是自然神论,主张上帝就是自然界不可抗拒的规律。这说明伏尔泰( )A倡导宗教信仰自由与思想自由 B认为宗教信仰与科学截然对立C在认识与宗教上坚持理性原则 D主张自然科学应当为宗教服务17、由于具有自
9、然属性的世界正在被人认识,因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识,这已成为一种共识。据此可知 ( )A文艺复兴促进自然科学发展 B宗教改革推动启蒙运动产生C启蒙思想源于科学知识进步 D科学知识进步促成启蒙运动18、达尔文的物种起源发表后,引起了宗教势力的强烈反对,他们叫嚣“打倒进化论” 、“拯救心灵” 、 “粉碎达尔文”等,这说明了( )A达尔文的进化论给上帝造人说以致命的打击B达尔文的进化论让神学从此退出了人们生活 C达尔文的进化论反映了新兴资产阶级的要求 D达尔文的进化论具有严密的科学性19、1819 世纪,欧洲、美国的浪漫主义作家写下了大批反映和描写“自然”的诗
10、歌和其他文艺作品。他们擅长运用比喻、拟人等修辞手法宣传其主张,如“地球(或自然)是人类的母亲” “动物都是人类的朋友” “自然发怒”等。 这些作品主要表达了当时人们( )A对自然王国的理性描绘 B对自然风光的无限向往C对工业文明的担忧 D对科技发展的期盼20、20 世纪 30 年代被称为“电影的黄金时代”。在好莱坞每年制作的约 500 部中有大量- 5 -的黑帮片、牛仔片和马克斯兄弟的搞笑片,还有大量的历史冒险剧和荒诞戏。这些电影在美国广泛流行是因为( )A夸张和想象给了富足的人们以鼓舞 B欢娱和幻想给恐慌中的人们以消遣 C历史和冒险给革命中的人们以引领 D诙谐和幽默给战争中的人们以抚思21、
11、上海师大教授萧功秦指出,中国人的世俗理性的最初觉醒,并不是人权与自由的启蒙意识,而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。 “世俗理性的最初觉醒”是指( )A黄宗羲的“工商皆本”意识 B魏源的“师夷长技以制夷”思想C洋务派的“中体西用”主张 D激进民主派的“民主与科学”思想22、1895 年,严复翻译天演论 ,宣扬“进者存而传焉,不进者病而亡焉”的思想。1916年,陈独秀认为:“求适今世之生存,则根本问题,不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”以上材料反映的中心问题是A救亡图存是当时社会思考的焦点B “进化论”成为中国各阶层普遍接受的理论C中国欲改变命运必须引进西方的制度
12、D晚清到民国初年中国思想界没有实质性变化23、右图“滑稽魂”漫画,为民国初年画家周慕桥所绘。画中人物手拿一杆旱烟枪在楼梯口对着电灯泡,仿佛在说:“取个火吧。 ”漫画的内容反映出( ) A当时的民众生活深受西方科学影响 B清末民初的广大民众生活贫困落后C民众接触西方文明时出现认知反差D民国初年电灯已经在中国普遍使用24、陈旭麓认为,在中西文化经历了 70 多年撞击和交汇之后,出现于中国 20 世纪第二十年里的这一阵波潮,其潮头已越出了启蒙的本义。这个过程从探索辛亥革命失败的一面开始,最终成为近代第二次民族反思。这一“波潮” ( )A是对几千年来传统心态的第一次挑战B表明先进分子学习西方深入到制度
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