江苏省赣榆县海头高级中学高二历史期中复习综合练（五）.doc

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1、- 1 -综合练（五）一、选择题：本大题共 20 小题。每小题 3 分，共计 60 分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。1.史家许倬云认为：“西汉统一天下，从董仲舒的宇宙论开始，吸收了五行轮替的观念，将君主天命经常改换看作常态，不由一姓一朝永远统治。 ”材料中董仲舒的这一观念A.继承了原始儒学的全部宗旨 B.体现了儒生约束皇权的理想C.背离了原始儒学的民本思想 D.推动了儒学正统地位的确立2.王阳明早年曾信仰程朱，并依照朱熹的学说去修行，但“不得其理” ，后“彻悟”说：“天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做。 ”由此他提出A.格物致知 B.理先气后 C.致良知 D.经世

2、致用3.李贽在续焚书中说：“世之法孔子者，法孔子之易法者耳。孔子之道，其难在以天下为家而不有其家，以群贤为命而不以田宅为命。 ”材料表明他A.赞赏孔子以天下为家、群贤为命的求道精神B.否定孔子权威，反对以孔子之言为是非标准C.穿衣吃饭即是人伦物理，肯定人的正当欲求D.提出“绝假纯真”的“童心说”以反对礼教4.日本学者沟口雄三认为：“自古以来的民本之说并非民为本 ，而仅仅是指君主以民为本 ；然而明末涌现出来的民本主义言论却是主张尊重公论 ，即主张是非存于民间即地方的公论之中，皇帝和官僚必须遵从民众之是非。 ”下列言论最能支撑该学者结论的是A.孟子：“民为贵，社稷次之，君为轻。 ”B.董仲舒：“春

3、秋之法，以人随君，以君随天。 ”C.黄宗羲：“天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。 ”D.顾炎武：“天下之宗子各治其族，以辅人君之治。 ”5.有一种书法，在造型上出现两个倾向：一、结构上倾向于扁平，强调水平线条；二、每一字中夸张一条水平线，以毛笔“逆入、平出、挑起”造成明显的“波磔” 。这种书法是- 2 -A B C D6.学者刘再复认为：从儒的视角看，贾宝玉是拒绝表层儒（君臣秩序）而服膺深层儒（亲情）的“赤子” ；从道的视角说，他是不为物役也不役物，逍遥自在的“真人” ；从释的视角说，他是一颗天人无分、物我无分、尊卑无分、清新无染的大慈悲之“佛心” 。该学者的主旨是A.认为贾宝玉是儒家伦

4、理的反叛者 B.认为贾宝玉是道家主张的认同者C.认为贾宝玉是大慈大悲的佛教徒 D.从传统文化视角解读贾宝玉是谁7.电视剧走向共和是一部非常出色的作品，在于它保存了大部分史实的同时，以自己的角度探求了不少问题，剧中李鸿章有一句台词说“一代人只能做一代人的事” 。下列选项最符合以李鸿章为代表的一代人所行之事A.最早在中国提出“师夷长技” B.主张“中学为体西学为用”C.最早在中国提出进行政治改革 D.“育人于学校，论政于议院”8.学者李泽厚在中国现代思想史论中说：“当把这种本来建立在个体主义基础上的西方文化介绍输入以抨击传统打倒孔子时，却不自觉地遇上自己本来就有的集体主义的意识和无意识，任何个人的

5、权利、个性的自由、个体的独立尊严，相形之下，都变得渺小而不切实际。 ”此观点认为新文化运动A.忽视了个体的自由与解放 B.达到了思想解放的目的C.提倡个人自由、人格尊严 D.导致了社会秩序的混乱9.2016 年 11 月 11 日，习近平在纪念孙中山先生诞辰 150 周年大会上的讲话：“毛泽东同志把三民主义纲领、统一战线政策、艰苦奋斗精神并称为孙中山先生留给我们的最中心最本质最伟大的遗产 ，是对于中华民族最伟大的贡献 。 ”材料中的三民主义纲领A.推动了国民革命的开展 B.代表工农的根本利益C.符合社会主义革命特点 D.指导推翻清政府统治10 “最 近 几 个 月 ， 中 央 政 治 局 听

6、了 中 央 工 业 、 农 业 、 运 输 业 、 商 业 、 财 政 等 三 十 四 个 部 门 的 工作 汇 报 ， 从 中 看 到 一 些 有 关 社 会 主 义 建 设 和 社 会 主 义 改 造 的 问 题 。提 出 这 十 个 问 题 ， 都 是- 3 -围 绕 着 一 个 基 本 方 针 ， 就 是 要 把 国 内 外 一 切 积 极 因 素 调 动 起 来 ， 为 社 会 主 义 事 业 服 务 。”这 段 论述 出 自A B C D11.1998 年，国务院总理朱镕基表示：“科教兴国是本届政府最大的任务。 ”他的这一宣示A.推动了我国国民教育体系初步形成 B.第一次公开地提出

7、“科教兴国战略”C.体现了国家对科教事业的重视程度 D.成为新时期教育事业发展的指导方针12.“爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也。万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。” 下列言论中，与该观点同属一个学派的是A兼相爱，交相利 B不富无以养民情，不教无以理民性C不别亲疏，不殊贵贱，一断于法 D天地与我并生，而万物与我为一13.中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。 ” 该言论A主张格物致知 B禁锢了人们的思想 C强调“心外无理” D否定儒学的

8、正统地位 14.春秋繁露卷一楚庄王第一日：“由此观之，正朔(帝王新颁历法)、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。 “该主张的主要目的是A提出天行有常探究客观规律 B强调纲常名教维护等级秩序C宣扬天人感应加强君主专制 D主张知行合一重建儒家信仰15.明清时期出现了一系列有如“穿衣吃饭，即是人伦物理” 、 “天下为主，君为客” 、 “经世致用”等观点，对此理解正确的是A出现了与儒学对立的新式思想 B反映了思想家挑战正统的主张C宣告了宋明理学地位的完全沦丧 D诞生了成熟的启蒙思想- 4 -16. 824 年，元稹为白居易诗集作序，说道：“二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁

9、之上无不书，王公、妾妇、牛童、马走之口无不道。至于缮写模勒，街卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。 ”该材料说明A雕版印刷术应用范围扩大 B活字印刷已取代雕版印刷C官营雕版印刷业技艺高超 D雕版印刷进入了黄金时代17.钱穆在国史新论中把战国至明清中国历史描绘为游士社会、官吏社会、门第社会、科举社会。下列有关“游士社会”的说法正确的是A在全国范围推行郡县制 B诗歌创作进入黄金时期C徽汉合流逐渐形成京剧 D形成新的诗歌体裁楚辞18.右图为藏于山东曲阜孔府的孔子讲学图 ，是明前期作品。图绘孔子端坐讲学，群弟子或受教，或侍立，或沿山路前往，并绘山石树木等。此画布局严谨，线条精细，人物众多，形神俱备，

10、具有较高的历史和艺术价值。 作为直接证据此画可以用来研究A明代的绘画艺术B明代书院讲学之风 C春秋时期私学的兴起D孔子“有教无类”的教育思想19.右图为明朝的墨葡萄图 ，图中水墨葡萄一枝，叶不勾脉，均以水墨点染，不求形。该画作A突出市民阶层的文化需求B体现了工笔重彩画的风格C着重反映个人的思想情感D追求自然风景的写实描述- 5 -20. “气须从熟中来，有气则自有势，大小、长短、欹正，随笔所至，自然贯注成一片段” ，与材料描述的风格相一致的书法作品是A B C D21 （13 分）学者们对如何厘清新文化运动与东西方文化之间的关系，众说纷纭。阅读下列材料：材料一 近年以来，吾国人之羡慕西洋文明，

11、无所不至，自军国大事以至日用细微，无不效法西洋，而于自国固有之文明，几不复置意。西洋文明与吾国固有之文明，乃性质之异，而非程度之差；而吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者。杜亚泉静的文明与动的文明 （1916 年， 东方杂志 ）材料二 我们对于旧有的学术思想，积极的主张只有一个就是“整理国故” 。整理就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。若要知道什么是国粹，什么是国渣，先须用评判的态度，科学的精神，去做一番整理国故的工夫。胡适新思潮的意义 ，载新青年第 7 卷第 1 号材料三 我

12、们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织、风俗、制度，都是过渡时代、“青黄不接”新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军政、民政以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多。左立夫中学毕业生的切身问题请回答：（1）据材料一，指出作者批评了一种什么社会现象？他的观点是什么？有何意图？（5 分）- 6 -（2）据材料二，概括指出胡适对待传统文化的态度，这一态度在当时有何可取之处？（4 分）（3）据材料三，指出当时中国文化道德建设存在的问题。 （2 分）（4）综合上述材料，你认为厘清新文化运动与东西方文化之间的关系，应当遵循什么原则？（2 分）综合 5BCACB DBAAB C CCCB ADACB21 （13 分）（1）现象：全盘效法西方文明，忽视中国固有文明。 （2 分）观 点 ： 东 西 方 文 明 性 质 不 同 ； 东 方 文 明 可 以 拯 救 西 方 文 明 。（ 2 分 ）意图：希望重新认识东西方文明。 （1 分）（2）态度：用评判的态度，科学的精神，去“整理”传统文化。（如答“反对全盘否定或肯定传统文化”也可） 。 （2 分）可取之处：有助于纠正新文化运动中的过激倾向。 （2 分）（3）问题：破除了旧道德，但新文化未能建设好。 （2 分）- 7 -（4）原则：尊重差异；理性对待。 （2 分）