(北京版5年高考3年模拟)2019年高考语文专题一论述类、实用类文本阅读课件.pptx
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1、专题一 论述类、实用类文本阅读,高考语文 (北京市专用),一、(2018北京,17,23分)阅读下面的材料,完成17题。 材料一 当前,科学技术的巨大进步推动了人工智能的迅猛发展,人工智能成了全球产业界、学术界的 高频词。有研究者将人工智能定义为:对一种通过计算机实现人脑思维结果,能从环境中获取 感知并执行行动的智能体的描述和构建。 人工智能并不是新鲜事物。20世纪中叶,“机器思维”就已出现在这个世界上。1936年,英国 数学家阿兰麦席森图灵从模拟人类思考和证明的过程入手,提出利用机器执行逻辑代码来模 拟人类的各种计算和逻辑思维过程的设想。1950年,他发表了计算机器与智能一文,提出 了判断机
2、器是否具有智能的标准,即“图灵测试”。“图灵测试”是指一台机器如果能在5分 钟内回答由人类测试者提出的一系列问题,且超过30%的回答让测试者误认为是人类所答,那,A组 20152018年北京高考题组,五年高考,么就可以认为这台机器具有智能。 20世纪80年代,美国哲学家约翰希尔勒教授用“中文房间”的思维实验,表达了对“智能”的 不同思考。一个不懂中文只会说英语的人被关在一个封闭房间里,他只有铅笔、纸张和一大 本指导手册,不时会有画着陌生符号的纸张被递进来。被测试者只能通过阅读指导手册找寻 对应指令来分析这些符号。之后,他向屋外的人交出一份同样写满符号的答卷。被测试者全 程都不知道,其实这些纸上
3、用来记录问题和答案的符号是中文。他完全不懂中文,但他的回答 是完全正确的。上述过程中,被测试者代表计算机,他所经历的也正是计算机的工作内容,即遵 循规则,操控符号。“中文房间”实验说明看起来完全智能的计算机程序其实根本不理解自 身处理的各种信息。希尔勒认为,如果机器有“智能”,就意味着它具有理解能力。既然机器 没有理解能力,那么所谓的“让机器拥有人类智能”的说法就是无稽之谈了。 在人工智能研究领域中,不同学派的科学家对“何为智能”的理解不尽相同。符号主义学派 认为“智能”的实质就是具体问题的求解能力,他们会为所设想的智能机器规划好不同的问 题求解路径,运用形式推理和数理逻辑的方法,让计算机模仿
4、人类思维进行决策和推理。联结 主义学派认为“智能”的实质就是非智能部件相互作用的产物,在他们眼里人类也是一种机,器,其智能来源于许多非智能但半自主的组成大脑的物质间的相互作用。他们研究大脑的结 构,让计算机去模仿人类的大脑,并且用某种数学模型去重建一个简化的神经元网络。行为主 义学派认为“智能”的实质是机器和人类的行为相似,研究人工智能应该研究人类感知和行 动的本能,而不是高级的逻辑推理,不解决基本问题就无法实现复杂的思维模拟。因而他们让 计算机模仿人的行为,建立人工智能系统。 时至今日,研究者们对“智能”的理解仍未形成共识。但是,正是对“何为智能”这个核心问 题的不断思考和解答,推动了人工智
5、能技术在不同层面的发展。 (取材于谭营等人的文章) 1.下列对材料一第一段“人工智能”定义的理解,正确的一项是(3分) ( ) A.人工智能是对一种智能体的描述和构建。 B.人工智能是能感知行动的智能体。 C.人工智能是计算机对环境的描述和构建。 D.人工智能是对计算机思维的实现。,2.根据材料一,下列说法正确的一项是(3分) ( ) A.数学家图灵提出了用机器来模拟人类行为的设想。 B.“图灵测试”提出了机器是否具有智能的判断标准。 C.“中文房间”实验是为了证明计算机无法理解中文。 D.图灵和希尔勒全都认为计算机是可以拥有智能的。 3.根据材料一,下列理解不符合文意的一项是(3分) ( )
6、 A.符号主义学派认为“智能”表现为解决具体问题的思维能力。 B.联结主义学派和符号主义学派都认为应研究人类大脑的结构。 C.行为主义学派主张应把人类感知和行动的本能作为研究的内容。 D.三个学派对“智能”的理解不同,因而他们的研究思路也不同。 材料二 2018年5月,谷歌Duplex人工智能语音技术(部分)通过了“图灵测试”。这个消息进一步引发 了人们对于人工智能的思考:当机器越来越像人,我们应该怎样做? 在人工智能的开发过程中,设计者会遇到伦理问题的挑战。比如著名的“隧道问题”:一辆自 动驾驶的汽车在通过黑暗的隧道时前方突然出现一个小孩,面对撞向隧道还是撞向行人这种,进退维谷的突发情况,自
7、动驾驶汽车会怎么做? 自动驾驶汽车依靠的是人工智能“大脑”,它会从以往案例数据库中选取一个与当前情景较 相似的案例,然后根据所选案例来实施本次决策。当遇到完全陌生的情景时,汽车仍然会进行 搜索,即在“大脑”中迅速搜索与当前场景相似度大于某个固定值的过往场景,形成与之对应 的决断。如果计算机搜索出来的场景相似度小于那个值,自动驾驶汽车将随机选择一种方式 处理。 那么,如果自动驾驶汽车伤害了人类,谁来负责呢?有的学者认为不能将人工智能体作为行为 主体对待。因为“主体”概念有一系列限定,譬如具有反思能力、主观判断能力以及情感和 价值目标设定等。人工智能不是严格意义上的“智能”,它所表现出来的智能以及
8、对人类社 会道德行为规范的掌握和遵循,是基于大数据学习的结果,和人类主观意识有本质的不同。因 此,人工智能体不可以作为社会责任的承担者。以上述自动驾驶汽车为例,究竟由人工智能开 发者负责,还是由汽车公司负责甚至任何的第三方负责,或者各方在何种情形下如何分担责任, 应当在相关人工智能的法律法规框架下通过制订商业合同进行约定。 人工智能在未来还可能产生的一个问题就是“奇点(singularity)”。所谓“奇点”就是指机,器智能有朝一日超越人类智能,那时机器将能够进行自我编程而变得更加智能,它们也将持续 设计更加先进的机器,直到将人类远远甩开。尽管研究者对“奇点”到来的时间和可能性还 有争议,但是
9、不管“奇点”时刻能否真的到来,在技术不断完善的过程中,我们都要小心被人工 智能“异化”。在我们训练人工智能的同时,有可能也被人工智能“训练”了。我们的一举 一动、生活爱好都将被人工智能塑造,人工智能在无形中暗暗决定了我们的思维方式,当我们 还在为自己的自由意志而骄傲的时候,也许已不知不觉地沦为了数据的囚徒。 面对人工智能可能带来的种种冲击,上世纪50年代美国科幻小说家阿西莫夫提出的机器人三 大定律,今天对我们依然有借鉴意义。这三大定律是:机器人不得伤害人,也不得见到人受伤害 而袖手旁观;机器人应服从人的一切命令,但不得违反第一定律;机器人应保护自身的安全,但 不得违反第一、第二定律。归根结底,
10、人是智能行为的总开关。人工智能的开发者应该始终 把对社会负责的原则,放在对技术进步的渴望之上。人类完全可以做到未雨绸缪,应对人工智 能可能带来的威胁。 (取材于芮喆等人的文章),4.下列对材料一、材料二中加点词语的解说,不正确的一项是(3分) ( ) A.无稽之谈:没有根据的言论。稽,考证。 B.进退维谷:进退两难,很难做出选择。 C.袖手旁观:置身事外,不提供帮助。 D.未雨绸缪:比喻虽然事情不会发生也要做好准备。 5.根据材料二,下列表述符合文意的一项是(3分) ( ) A.自动驾驶汽车能够根据情景的相似度进行决策。 B.人工智能体的“智能”和人类的主观意识相同。 C.人们认为人工智能的“
11、奇点”总有一天会到来。 D.在任何情况下,机器都应该服从人的一切命令。 6.根据材料二,下列现象属于被人工智能“异化”的是(3分) ( ) A.经常使用“健康手环”来检测自己的运动健康状况。 B.工作繁忙无暇做家务,购买智能产品帮助清扫房间。 C.出行全依赖手机导航,丧失了应有的路线识别能力。 D.从事某一职业过久,习惯了用行业思维来思考问题。 7.请根据材料一、材料二,简要说明人类对人工智能的认识是如何不断深化的。(5分),一、 1.答案 A 本题考查对重要概念的理解能力。“能从环境中获取感知并执行行动”是“智 能体”的定语,因此B、C两项错误;人工智能是“通过计算机实现人脑思维结果”,而非
12、“对 计算机思维的实现”,因此D项也错误。 方法技巧 下定义的方法:抓住事物的特征并正确表述概念的内涵和外延,多采用判断单句的 形式。格式为:被定义概念=种差+邻近属概念。 2.答案 B 本题考查对文本信息的分析推理能力。A.偷换概念,图灵“提出利用机器执行逻 辑代码来模拟人类的各种计算和逻辑思维过程的设想”,而非“提出了用机器来模拟人类行 为的设想”。C.“中文”只是一种符号,实验是为了说明“看起来完全智能的计算机程序其 实根本不理解自身处理的各种信息”,从而提出“如果机器有智能,就意味着它具有理解 能力”。D.希尔勒用“中文房间”的思维实验,表达了对“智能”的不同思考,文中“所谓的 让机器
13、拥有人类智能的说法就是无稽之谈了”,表明希尔勒并不认为计算机可以拥有智 能。 3.答案 B 本题考查对文本信息的理解和分析能力。“都”以偏概全,联结主义学派研究人,类大脑结构,符号主义学派不研究人类大脑结构。 解题步骤 信息理解分析“三步走”:第一步,找出关键词语,如“都”“因而”等;第二步,与 原文进行比对;第三步,避免出现以偏概全、因果倒置、偷换概念、张冠李戴等问题。 4.答案 D 本题考查对成语含义的理解能力。未雨绸缪:趁着天没下雨,先修缮房屋门窗,比 喻事先做好准备。 方法技巧 成语理解“四关注”:关注语境;关注典故;关注感情色彩;关注使用对象 和适用范围。 5.答案 A 本题考查对文
14、本信息的分析推断能力。B.“和人类的主观意识相同”错,原文为 “它所表现出来的智能以及对人类社会道德行为规范的掌握和遵循,是基于大数据学习的结 果,和人类主观意识有本质的不同”。C.“总有一天会到来”太绝对,与原文不符。原文为 “研究者对奇点到来的时间和可能性还有争议”。D.“在任何情况下”错误,原文中有 “但不得违反第一定律”。 知识拓展 分析推断设题“三陷阱”:以偏概全、曲解文意、武断绝对。 6.答案 C 本题考查对文本内容的分析推理能力。“异化”指的是“我们的一举一动、生,活爱好都将被人工智能塑造,人工智能在无形中暗暗决定了我们的思维方式”,“我们”“沦 为了数据的囚徒”,据此可知C项中
15、“丧失了应有的路线识别能力”属于“异化”。 方法技巧 分析推断“两步骤”:确定题干中所考查词语在文中的含义;与选项一一比对, 重点关注动词和副词。 7.答案 (要点)早期研究的关注点是在对机器有无智能、何为智能的认识上。 随着人工智能的发展,人类认识到必须应对由此带来的伦理、奇点、异化等问题的挑战。 人类应始终把对社会负责作为发展人工智能技术的前提。 解析 本题考查对文本内容的概括能力。材料一围绕机器有无“智能”、“何为智能”进 行论述,图灵提出设想,希尔勒用“中文房间”的思维实验提出不同思考,不同学派对“智能” 的思考和解答都推动了对人工智能认识的深化。材料二围绕人类如何对待“人工智能”进
16、行思考,包括对伦理问题的思考、对“奇点”问题的思考、对“异化”的思考。阿西莫夫提 出的三大定律指出“人是智能行为的总开关”“人工智能的开发者应该始终把对社会负责 的原则,放在对技术进步的渴望之上”。,审题方法 题干关键词分析法:题干要求解答“人类对人工智能的认识是如何不断深化的”, 首先明确关键词有“认识”“如何”“深化”,然后围绕题干将文本进行准确分层,提炼每一 层的中心词语。进而归纳作答。,二、(2017北京,18,24分)阅读下面的材料,完成18题。 材料一 首都博物馆正在举办两个精品展,一个是南昌汉代海昏侯国考古成果展,一个是纪念殷墟妇好 墓考古发掘四十周年特展。展览甫一开始,便引来热
17、切关注,预约名额很快告罄。文物曾“乏 人问津”,只为少数专家学者所识,如今竟备受大众青睐。这反映了大众对文物价值的渴求,也 提醒我们,要合理利用文物,充分发掘其文化内涵,让沉睡的古老文物“活”起来,发挥它们在 公众知史爱国、鉴物审美,以及技艺传承、文化养心等方面的作用。 文物是人类触摸历史的“活化石”,每一件文物都是历史故事的讲述者。一件件出土文物,一 个个考古故事,足以让每个观展者沉浸在千年历史之中无论是拿着放大镜对着一枚玉器 细细观察的老人,还是那些被罕见金饼“亮瞎眼”的年轻人。很难想象,三千多年前的工匠,如 何将一块玉石切割成型,又琢磨成高8.1厘米、厚只有0.3厘米、憨态可掬的对尾鹦鹉
18、。那一套 套大气而不失华丽的西汉编钟,虽静默无声,却仿佛让我们听到了古老的宫商角徵羽那些 走向博物馆的热切步伐,让我们看到了经济快速发展后现代人对“精品文化”消费的需求,更 看到了现代人对自己从哪里来、到哪里去的历史追问。,精美的文物凝聚着工匠们的心血和智慧,不仅代表了当时高超的技艺水平,而且有助于现代技 术发展。古代不少青铜器都是用失蜡法制造的。20世纪初,德国人曾用失蜡法铸造工业用齿 轮;1929年,又对失蜡法进行改造,以硅酸乙酯为耐火涂料,用熔点达1500的铬钨钴合金制成 假牙。第二次世界大战期间,美国人奥斯汀在云南保山见到用失蜡法铸成的青铜器,大受启发, 铸成了喷气发动机叶片和涡轮盘。
19、之后,失蜡法技艺发展成为现代精密铸造技术。 (取材于杨雪梅、黄洋等的相关文章) 1.下列对材料一的理解,不正确的一项是(3分) ( ) A.以前因为精品不多,所以文物展览观者寥寥 B.要合理利用文物,发掘其内涵,发挥其作用 C.文物热反映大众对“精品文化”消费的需求 D.奥斯汀从失蜡法铸造的青铜器中得到了启发 2.下列加点字词的读音和解释,全都正确的一项是(3分) ( ) A.甫一开始: “甫”读作p 意思是“刚刚” B.告罄: “罄”读作qng 意思是“尽”,C.乏人问津: “津”读作jn 意思是“路” D.憨态可掬: “掬”读作j 意思是“令人喜爱” 材料二 文物与大众亲密接触才能实现其价
20、值,可是与海量文物库藏相比,目前展出的文物只是九牛一 毛。由于展出空间有限、担心损毁等原因,很多文物都“藏在深闺人未识”。感谢数字技术, 打破了层层壁垒,盘活了很多被“雪藏”的文物,使之在线上“活”起来。大众足不出户,便可 欣赏到以前难得一见的珍贵文物。在尊重历史文化遗产的基础上,数字技术不断将今人的创 造融入传统文物,使之获得了新生。文物不再仅仅是摆在展柜里的静态展品,而以更加丰富多 彩、生动活泼的方式走近大众,真正“活”了起来。 动漫技术在文物的文化创意中越来越受重视。三星堆博物馆与四川省文物考古研究院合作 推出了数字动漫神树的传说,以新近发掘的海昏侯墓为素材的动画作品海昏魔镜也 在紧锣密
21、鼓地筹备着。借助动漫,专业的学术介绍变成了幽默的旁白和“萌萌哒”的漫画, “高冷”的文物也一下子变得活泼起来,实现了学术性、趣味性和艺术性的统一。其实,早在 1981年,我国已有让文物“活”起来的动画作品上海美术电影制片厂根据敦煌壁画鹿,王本生的故事创作了九色鹿。无数人通过这部动画片知道了莫高窟,看到了敦煌壁 画。 移动应用程序(APP)以新鲜时尚的方式提供给观众审美与求知、娱乐与鉴赏的多元文化体 验。过去,由于保存和展出的特殊要求,五代的韩熙载夜宴图能够呈现在观众面前的机会 十分有限。故宫博物院推出的韩熙载夜宴图APP弥补了这一缺憾,让观众随时随地可以 欣赏这幅传世经典的精妙之处,在鲜活的文
22、化体验中感受中国古代绘画作品的非凡魅力。此 APP独创了三层立体赏析模式总览层、鉴赏层和体验层,使这幅“数字画卷”可远观、 可近赏,全方位向观众解读画作中的每个细节。点开APP,琵琶声起,拨动江南寂静的月色,观 众仿佛随着画家顾闳中一起,走进韩府。画卷中的墨痕笔意、人物的衣纹表情都纤毫毕现。 轻轻触动屏幕,指尖所至之处,似有烛光追随;移动“烛光”,人物、用品的名称、典故一一呈 现,如同“秉烛夜读”,在静夜里与千古佳作“对话”忽然之间,画中人“活”了起来,乐 伎轻扫琵琶,舞伎翩翩起舞,画与真实的界限瞬间模糊起来,观众沉浸在画卷创造的艺术氛围之 中。 虚拟现实技术(VR)借助计算机图形系统、传感器
23、技术等生成三维环境,创造出一种崭新的人,机交互状态,通过调动用户的多种感官,带来沉浸感觉。以前,游客只能在兵马俑坑外观看,有 了VR技术,戴上特制的眼镜,你会发现自己置身坑内,变身成了一个兵马俑,低头就能看到自己 的身体残破却依然威严。抬起头来,你会发现博物馆的穹顶慢慢向两边散开,建筑逐渐退 去,转化成荒野,风沙弥漫,你的身体同时下沉,身处地表起伏的俑坑之中,周围是千军万马 (取材于胡克非、张英等的相关文章) 3.根据材料二,下列对数字技术作用的理解,不正确的一项是(3分) ( ) A.让大众了解到更多文物 B.增强了文物的学术性价值 C.增强文物观赏的趣味性 D.帮助大众更好地理解文物 4.
24、根据材料二,下列成语中最能准确表达VR技术带给人的体验的一项是(3分) ( ) A.身不由己 B.感同身受 C.设身处地 D.身临其境,5.根据材料一和材料二,文物原来只为少数专家学者所识,现在却走近了大众。如果用诗句来 描述这一现象,下列最合适的一项是(2分) ( ) A.此曲只应天上有,人间能得几回闻 B.十年窗下无人问,一举成名天下知 C.莫愁前路无知己,天下谁人不识君 D.旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家 材料三 有的博物馆认为保护好文物不出事情是头等大事,将文物封闭在库房,秘不示人,觉得这样才可 以确保万无一失。其实不然,“流水不腐,户枢不蠹”,有些文物同样如此。2010年浙江省博物
25、馆利用馆藏的“彩凤鸣岐”和“来凰”,举办了唐代雷琴演奏会。古琴属于漆器,很难保存。 这两把古琴之所以能历经千年保存下来还能使用,是因为历朝历代都有人使用它。古琴在安 装上琴弦以后,才能保持力学上的平衡,不至于散架。 数字技术使文物在线上“活”起来,更是对文物的一种保护。敦煌石窟集珍贵性、脆弱性于 一身,历经千年的莫高窟艺术品,每一件都像岌岌可危的病人,游客的参观成为莫高窟最大的隐 患。2003年,莫高窟全年游客接待量为30多万人次,2014年已增长到81万人次。根据测算,莫高,窟一天的游客接待量极限在3000人次左右,而黄金周的日接待量曾超过2万人次,莫高窟不堪 重负。实验监测数据显示,40个
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