黑龙江省鹤岗市第一中学2018_2019学年高二历史12月月考试题.doc
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1、- 1 -黑龙江省鹤岗市第一中学 2018-2019 学年高二历史 12 月月考试题一 选择题:(每个小题 1.5 分,40 道选择题,共 60 分)1司马迁在史记孔子世家中写道:“(孔子作春秋)以绳当世。贬损之义,后有王者举而开之。 春秋之义行,则天下乱臣贼子惧焉。 ”可见孔子作春秋的政治目的是( )A鉴古讽今,怀念上古之风 B主张仁者爱人,为政以德C针砭时弊 ,提供王者之道 D维护周礼,恢复统治秩序2 孟子指出:“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。 ”荀子认为:“筐箧已富,府库已实,而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏,入不可以守,出不可以战,则倾覆灭亡可
2、立而待也。 ”这表明儒家主张( )A藏富于民 B勤俭节约 C忠孝为本 D国富民贫3出生于安徽蒙城的庄子, “尝为蒙漆园吏,后弃官隐居,编织草鞋、濮垂钓。楚威王厚礼延请,许其为相,庄嘲而不纳,终身不仕” 。庄子“终身不仕”的决定与他哪一思想理念有重要关联( )A主政者,当以民为念,以德为本 B崇尚自然,清净无为C提倡改革,追求法治和君主专权 D相互关爱,反对不义之战4 韩非子显学强调:“宰相必起于州部,猛将必发于卒伍。 ”在韩非子看来,官吏选拔应注重( )A实践经验 B身份门第 C程序规章 D民众意愿5据史记载:一日,魏太子下车,向一位新贵宫廷文士田子方致意,竟未得到回礼。太子问:“究竟富贵者还
3、是贫贱者应当骄傲?”田子方答:“贫贱者。 ”并解释,他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了( )A士人为诸侯国所重用 B士人轻视功名利禄C诸侯国内部等级森严 D忠君思想已经形成6黄宗羲在明夷待访录中指出,学校既是教育机构,还是议政的场所。针对当时的社会问题,学校应“小则纠 绳,大则伐鼓号于众” 。这表明黄宗羲( )A主张建立权力制衡机制 B注重发挥社会舆论的作用C已经具有近代民权意识 D认为学校应培养实用人才7李贽反对“存天理,灭人欲” ,主张每个人都可以顺其“自然之性” ;黄宗羲主张“工商皆为本” 。这些思想从根本上反映了( )A李贽代表资产阶级利益B商品经济的发展使传统观念受到严重冲击C
4、封建专制统治走向衰落 D资产阶级的民主自由思想已经产生- 2 -8 “从根本上讲,智者运动作为一种启蒙运动代表着新的革命精神,其敏锐的批判精神、开明的理性气质、人文主义的起源及辩证的思想是希腊 奴隶主民主制时代精神的集中表现。 ”材料中的“启蒙运动”是指( )A西方民主制度的 形成和发展 B人类自我意识的第一次觉醒C思想冲破传统宗教迷信桎梏 D法律制度和道德规范的形成9普罗泰格拉说,他所传授的是“在处理私人事务中精明慎重和在城邦事务中能言善辩,行动果断”的能力。这说明智者学派( )A敢于打破旧的传统习俗 B侧重于私人事务的处理C重视培养公共道德意识 D适应了社会发展的需要10黑格尔指出:“智者
5、们说,人是万物的尺度,但这还是不能确定的,其中还包含着人的特殊规定在苏格拉底那里,我们也发现人是尺度,不过是作为有思维的人。 ”在此,黑格尔强调了( )A人是万物的尺度 B人要有高尚的道德C要肯定人的价值 D人要由感性认识上升到理性认识11苏格拉底拿出一个苹果对学生说:“这是我刚从果园里摘下来的苹果,你们闻闻它是什么味道?”闻过的学生都说是苹果的香味。柏拉图最后一个闻,说:“我什么味道也没有闻到” ,继而苏格拉底笑着对柏拉图说:“看来只有你是你自己。 ”苏格拉底把苹果传给学生看,学生们呆住了那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出( )A吾爱吾师,吾尤爱真理 B人是万物的尺度C理是万物的本原 D美
6、德的内涵是坚持独立思考12在公元前 9 至前 8 世纪广为流传的希腊神话中,诸神的形象和性情与人相似,不仅具有人的七情六欲,而且还争权夺利,没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典( )A宗教信仰意识淡薄 B人文思想根植于传统文化C理性占主导地位 D神话的影响随民主进程而削弱13文艺复兴时期的人文主义思想家,最坚定者基本上都是高级僧侣、著名的宗教学者,甚至有些教皇也是人文主义者。这反映出文艺复兴( )A仍是以神为中心 B并不反对基督教C仍重视宗教苦修 D核心为神圣主义14薄伽丘十日谈中有个裁判官的故事 。故事描述了一个财主因为亵渎耶稣被宗教裁判所判处火刑。后来他通过送礼疏通关系,被释
7、放回家。该故事意在( )A提 倡人在现世生活的享受 B揭露教会腐败C鼓动人们去反对天主教会 D反对禁欲苦行15有学者认为,在文艺复兴时期的文人中间,完全世俗的、完全清醒的世界观,相对来说- 3 -是很少见的,神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。这表明文艺复兴时期( )A世俗清醒的世界观并未出现 B亟待改变传统的基督教信仰C用宗教的形式表 现人文精神 D以神圣主义作为文艺的核心16英国学者韦尔斯认为:“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而是因为他实际上是一个富有的世俗君主。 ”由此可见宗教改革的本质是( )A反教皇的宗教斗争 B反世俗君主的民主革命C反宗教的民族革命
8、D反封建的政治斗争17哥白尼的日心说曾遭到路德的恶毒咒骂,而著名的西班牙人文主义者塞尔维特,在正要发现血液循环的时候,虽然逃离了罗马天主教会的监狱,却最终惨死在加尔文教的火刑架上。这说明( )A宗教改革发展了人文主义B人文主义动摇了上帝在人们心目中的地位C宗教改革具有反理性特点 D新教反对宗教信仰的自由18 探索现代社会的起源中指出:“文艺复兴和宗教改革是从不同方面刻画了同一过程。”“同一过程”是指( )A将人置于世界和社会的中心 B摆脱教会对人性的束缚C宣扬俗权之上增进民族意识 D全面批判封建意识形念19达芬奇在绘画时常思考,一个人哭时看起来是什么样;笑的时候,身体内在的情形肌肉、骨头和筋又
9、是什么样子。于是,他对人的遗体进行解剖和研究。这表明,达芬奇( )A旨在进行实验科学研究 B刻意表现奔放情感C探求对人体的理性认识 D否定天主教神学理论20 “人是一个伟大的奇迹,他可以利用自然力,可以丈量大地和天空没有任何东西可以限制他的活动,因而他试图指挥一切,努力获得荣耀,他奋力要成为和上帝同样的永恒者。”这段话所体现的主流思潮,最有可能出现在下列哪个事件中( )A智者运动 B文艺复兴运动 C启蒙运动 D新航路开辟21 有文学家宣称:“我赋予古老文字以赤色。不再有元老!不再有平民!我在墨水瓶里掀起风暴。 ”他的文学理念属于( )A现代主义 B浪漫主义 C现实主义 D古典主义22 近代某思
10、想家认为,人类社会的文化习俗、科学、制度、道德和法律规范等都是从早先更原始更低级的形态发展而来,而这一发展是经由适应和淘汰过程而实现的,在此过程中,个体特性也会做出相应的调适。此观点( )A是对社会发展的唯物主义解释 B为“人民主权说”提供了逻辑起点- 4 -C促进了浪漫主义在欧洲的产生 D为列强瓜分世界提供了理论依据23 19 世纪晚期纽约时报社论说:“令人不可思议的是,中国政府认为这些学生,他们花的是政 府的钱,就应该只学习工程、数学和其他自然科学,对他们周围的政治和社会要无动于衷,这种想法是荒唐可笑的。 ”该社论反映了( )A 纽约时报对中国留学生存在误解 B清政府控制了中国留学生的学习
11、方式C中体西用的理念导致留学教育的偏差 D洋务运动开启了近代留学教育的先河24郭嵩焘出使英法后眼界大开,认为李鸿章积极购买兵器,派学生学习西方利器, “徒能考求洋人末务而忘其本也” 。郭嵩焘这一认识( )A表明洋务思想有新发展 B反映了维新派的政治主张C加快了留学事业的发展 D是对中体西用思想的否定2519 世纪中期以前,西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上,无所不在的。受其影响,19 世纪 90 年代,谭嗣同撰写了仁学 ,把仁作为世界的本质,说仁统万物,仁统宇宙,仁就是世界的本体。由此可见,维新派思想的突出特点是( )A照搬西方思想学说 B全面接纳西方自然科学成果C固守儒家传统思想
12、 D传统文化与西方思想相融合26 1904 年,湖南、四川、江苏、广东、福建等长江流域与东南沿海 9 个省份留日学生共计 1883 人,占全国留日学生总数的 78%,直隶亦有 172 人,山西、陕西等其他十几个省区仅有 351 人。影响留日学生区域分布不平衡的主要因素是( )A地区经济文化水平与开放程度有别 B革命运动在各地高涨程度存在差异C清政府鼓励留学的政策发生变化 D西方列强在中国的势力范围不同27 18211850 年,清代史籍著述出现重大变化:由校勘古籍转向研究本朝掌故,寻求经世之道;随着边患加剧,着意边疆地理研究;伴随西方殖民者东来,重视研究外国史地,译介西方书刊。这种变化主要反映
13、了人们( )A关注社会现实及世界形势 B改变了传统治史方法C转向对本朝边疆史地研究 D挣脱了文字狱的枷锁28 19 世纪七八十年代,总理衙门大臣文祥、两广总督张树声都在奏议中言及过西方政体。前者说:“中国天泽分严,外国上议院、下议院之设,势有难行,而义可采取。 ”后者说:“中国遗其体而求其用,就令铁舰成行,铁路四达,果足恃钦?”这反映出当时( )A部分官员实现了从洋务派到维新派的转变B对西学的探索由格致之学而进入哲理学C “中体西用”的内在矛盾推动了观念嬗变D洋务派坚持改器物不改制度受到广泛批判29 1888 年,康有为第一次上书光绪帝时指出:“倭伺吉林于东,英启藏卫而窥川滇于西,俄筑铁路于北
14、而迫盛京,法煽乱民于南以取滇粤。 ”由此可知,康有为( )- 5 -A维新思想已形成体系 B主张与列强进行商战C对皇帝软弱表示不满 D关注日深的民族危机30 笑林广记记载古代一则笑话:有个官员到乡下去,问一个老农说:“近年来黎庶如何?”老农答道:“今年梨树挺好,只是虫吃了些。 ”旨在解决这一问题的主张是( )A康有为的政治改良 B孙中山的社会革命C陈独秀的文学革命 D毛泽东的土地革命31 1920 年,胡适指出:“现在所谓新文化运动,实在说得痛快一点,就是新名词运动。拿着几个半生不熟的名词,什么解放、改造、牺牲、自由恋爱、共产主义、无政府主义你递给我,我递给你。 ”这表明( )A胡适极力反对新
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