[自考类试卷]全国自考（美学）模拟试卷29及答案与解析.doc

《[自考类试卷]全国自考（美学）模拟试卷29及答案与解析.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《[自考类试卷]全国自考（美学）模拟试卷29及答案与解析.doc（15页珍藏版）》请在麦多课文档分享上搜索。

1、全国自考（美学）模拟试卷 29 及答案与解析一、单项选择题1 “美学是研究艺术的 ”这个思想来源于 ( )（A）歌德（B）黑格尔（C）海德格尔（D）巴尔扎克2 柏拉图的美学思想的哲学基础是 ( )（A）先验主体论（B）理念论（C）现象学的基本体论（D）实践存在论3 下列选项中，不属于能保证艺术存在的三个环节的是 ( )（A）艺术创造（B）艺术作品（C）艺术形态（D）艺术接受4 下列选项中，制约审美趣味的因素是 ( )（A）审美理想（B）审美现象（C）审美意识（D）审美需要5 下列选项中，不属于审美的听觉对象的是 ( )（A）惊涛拍岸（B）雷鸣海啸（C）红花绿草（D）溪流潺潺6 意识觉醒的重要标

2、志是 ( )（A）制作工艺的日益精良（B）开始使用和制造工具的生产劳动活动的出现（C）审美意识的出现（D）人类的自我修饰与美化7 康德在其判断力批判中专章分析崇高，提出崇高对象的特征是 ( )（A）有规律（B）无形式（C）有形式（D）可以把握8 艺术领域中的崇高，主要体现在其力度和 ( )（A）气度（B）广度（C）深度（D）力量9 利奥塔德美学的基本特点把美学体系建立在论述 ( )（A）崇高（B）优美（C）丑（D）悲壮10 以下不是构成悲剧内涵的核心因素的是 ( )（A）冲突（B）抗争（C）毁灭（D）悲愤11 不是表现社会各个历史阶段存在实践的悲剧冲突的代表作是 ( )（A）俄狄浦斯王（B）

3、普罗米修斯（C） 高老头（D）威尼斯商人12 喜剧的载体是 ( )（A）笑（B）滑稽（C）讽刺（D）幽默13 叔本华认为一切真理的源泉和最后的根据是 ( )（A）隐晦（B）显现（C）客观（D）直观14 艺术的最高追求和目标是 ( )（A）创造审美意境（B）创造有意境的意象世界（C）感受审美价值（D）创造符号层15 艺术本体论的核心问题是 ( )（A）艺术的发展过程（B）艺术的欣赏环节（C）艺术的存在方式（D）艺术的定义16 就其本质而言，艺术品在什么情况下，才能成为真正的艺术品 ( )（A）向艺术家开放，不向接受者开放（B）不向艺术家开放，向接受者开放（C）既向艺术家开放又向接受者开放（D）既

4、不向艺术家开放又不向接受者开放17 标志着艺术家意象创造的终结的是 ( )（A）艺术品的构思（B）艺术品的产生（C）艺术品的欣赏（D）艺术品的模仿18 审美经验活动中最为活跃的因素为 ( )（A）情感活动（B）想象活动（C）感知活动（D）理解活动19 1975 年席勒第一次提出了“审美教育” 的概念，并对美育的性质、特征和社会作用做了系统的阐述，并被认为是第一部系统的美育著作的是 ( )（A）为诗辩护（B） 神曲的辩护（C） 美育书简（D）教育世界20 中国古人认为，美育是一种潜移默化的 ( )（A）教育（B）感育（C）德育（D）化育二、多项选择题21 下列选项属于冯友兰先生提出的境界是 (

5、)（A）自然境界（B）功利境界（C）道德境界（D）天地境界（E）艺术境界22 在现代乐坛上，真正开启反理性和反思辨先声的音乐流派是 ( )（A）表现主义音乐（B）十二音音乐（C）先锋派音乐（D）第二次世界大战后的序列音乐（E）象征主义音乐23 以下句子体现主客体之间的感动关系是孕育艺术意象的内在动力的是 ( )（A）登山则情满于山，观海则意溢于海（B）气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏（C）物色之动，心也摇焉（D）人禀七情，应斯敢，感物吟志，莫非自然（E）落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色24 崇高的两种类型是 ( )（A）数学的崇高（B）量学的崇高（C）力学的崇高（D）无限的崇高（E）有限

6、的崇高25 美育的功能有 ( )（A）化性起伪（B）诉诸感性（C）怡情养性（D）能动性（E）修身养性三、名词解释题26 审美境界27 审美趣味28 喜剧29 模仿说四、简答题30 评判审美趣味是否健康的标准。31 从审美意象构成方面简要分析崇高具有的特征。32 请回答审美理解具有的特点。33 艺术品与非艺术品的区别。34 美育与以道制欲的关系。五、论述题35 对雕塑的审美要从哪几个方面展开?36 论述艺术接受的主体性。全国自考（美学）模拟试卷 29 答案与解析一、单项选择题1 【正确答案】 B【试题解析】 黑格尔在柏林大学多次讲美学课，他去世后他的一些学生将听课笔记整理出版，名为美学讲演录。朱

7、光潜先生翻译为美学。该书第一卷开始的讨论美学名称时就认为美学应该是艺术哲学，是哲学中专门研究艺术美的一部分。2 【正确答案】 B【试题解析】 美学史上的各种美学都有自己的哲学基础，柏拉图的美学思想以其理念论为哲学基础，康德美学以先验主体论为哲学基础，黑格尔美学以绝对精神论为哲学基础，海德格尔的美学思想以其现象学的基本体论为哲学基础。3 【正确答案】 C【试题解析】 艺术有它自己独特的存在方式。即存在于从艺术创造到艺术作品再到艺术接受三环节循环往复的动态流程中，离开了其中任何一个环节，艺术就不能存在。4 【正确答案】 A【试题解析】 审美趣味作为主体审美心理结构的组成部分，必然受到主体审美理想的

8、制约。这是因为审美理想作为主体最高的审美追求，乃是主体进行任何审美活动的最高指导原则。5 【正确答案】 C【试题解析】 选项 C 属于审美的视觉对象，而其他选项都属于听觉对象。6 【正确答案】 D【试题解析】 人类的自我修饰与美化，是人的审美意识觉醒的一种重要标志。但是正如人类对待工具的态度一样，人类的自我装饰也经历了一个由实用到审美、由不自觉到自觉的历史演变过程。7 【正确答案】 B【试题解析】 康德在其判断力批判中专章分析崇高，提出崇高对象的特征是“无形式”，即对象的形式无规律、无限大、无比有力和无法把握，这些对人有巨大威胁的对象是人难以抗拒的。8 【正确答案】 A【试题解析】 艺术领域中

9、的崇高，主要体现在其“力度”和“气度”上，也就是体现在艺术作品的阳刚、雄浑、豪放的风格中。9 【正确答案】 A【试题解析】 利奥塔德美学的基本特点就是他把他的美学体系建立在对崇高的论述之上。10 【正确答案】 D【试题解析】 没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧内涵的三个核心要素。11 【正确答案】 D【试题解析】 纵观历史发展中的各类悲剧艺术形式，其实都蕴含了各个社会历史阶段的人的存在实践悲剧冲突，例如古希腊悲剧反映人的存在与无情命运的抗争的俄狄浦斯王，反映人与自然、社会冲突的普罗米修斯等，揭示个人存在的境遇、情感冲突的悲叹的高老头，威尼斯商人是喜剧，不是悲剧。12 【正确答案】

10、A【试题解析】 喜剧以笑为载体，还包括滑稽、讽刺、幽默等次级形态。13 【正确答案】 D【试题解析】 叔本华认为直观总是一切真理的源泉和那个最后的根据，是一切科学的基础。14 【正确答案】 B【试题解析】 创造意象世界是艺术品的核心人物，是艺术成其为艺术的关键，但由于意境是意象的升华，是艺术品的最高层次和阶段，所以，创造有意境的意象世界应该成为艺术的最高追求和目标。15 【正确答案】 C【试题解析】 本体论原是一个哲学范畴，是西方哲学中研究世界本原或本性的最根本部分。我们借用到美学中，主要是讨论艺术的存在论，即艺术的存在方式。所以艺术本体论的核心是艺术的存在方式。16 【正确答案】 C【试题解

11、析】 在现实中，自我封闭的艺术品是不存在的，就其本质而言，艺术品只有在向艺术家与接受者两头开放时才能成为现实的艺术品。17 【正确答案】 B【试题解析】 而艺术品的产生就是意向的完美整合的表现，标志着艺术家意象创造的终结。18 【正确答案】 A【试题解析】 情感活动是审美经验中最为活跃的因素，它一方面构成了其他各种心理因素产生的诱因，另一方面又是它们进一步发展的动力。19 【正确答案】 C【试题解析】 1975 年席勒第一次提出了“审美教育”的概念，并对美育的性质、特征和社会作用做了系统的阐述，这是第一部系统的美育著作。20 【正确答案】 D【试题解析】 中国古人认为，美育是一种潜移默化的“化

12、育”，而不是一种强制性的“教育”，是通过怡情养性的途径，使主体在感化中，经过审美，深入“人心”，从而陶冶主体的精神境界，完善自我的人格。二、多项选择题21 【正确答案】 A,B,C,D【试题解析】 冯友兰先生说：“各个人对于人生的了解多不相同，因此，人生的境界便有分别。境界的不同，是由于认识的互异。”他曾据此由低到高的四种境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。所以答案选择 ABCD。22 【正确答案】 A,B,D【试题解析】 在现代乐坛上，真正开启反理性和反思辨先声的音乐流派不是 19世纪末到 20 世纪初先锋派音乐，而是 20 世纪初出现在欧洲乐坛的表现主义音乐、十二音音乐和第二次世

13、界大战后的序列音乐。23 【正确答案】 B,C,D【试题解析】 意象的孕育，以主客体的相遇开始。此时主体与对象世界的关系，主要不是反映与被反映，模仿与被模仿，认识与被认识的关系，而是一种因感动、感应而引起内在情感激荡的关系。A 是孕育“神思 ”的最佳状态，E 是写景的句子，不存在情感激荡。24 【正确答案】 A,C【试题解析】 巨大不等于崇高，但崇高的事物却往往是巨大的，巨大表现在两个方面，一是体积的大或数量的大，被康德称为“数学的崇高”，二是力量的巨大和不可抗御，被康德称为“力学的崇高”，他们是崇高的两种主要类型。25 【正确答案】 A,C【试题解析】 美育的功能：怡情养性、化性起伪。三、名

14、词解释题26 【正确答案】 我们所说的审美境界，一般是指在生活艺术中出现的审美情境。它具体地体现为情与景、心与境、主体与客体、感性与理性的“交融” ，即我们中国美学所说的“ 物我两忘” 、 “天人合一”。27 【正确答案】 审美趣味是个人在审美活动和审美评价中所表现出来的主观爱好和倾向。能力或鉴赏力是审美趣味的内在方面，而兴趣和品位则是审美趣味的外在表现。28 【正确答案】 喜剧既是一种艺术类型，也是一种审美形态，它经历了由艺术形态到审美形态的历史发展过程。在人们的情感上，喜剧以“笑” 为载体，因此，笑及其原因的探讨就成为喜剧理论的核心，喜剧常常用于评价某一重大的社会历史现象。喜剧感的笑包含着

15、人类对人的价值的肯定，对真与善的肯定，这是喜剧具有审美价值、能引起人的审美愉快的重要原因。29 【正确答案】 认为艺术是对现实世界的模仿，提出了“艺术模仿自然” 的原则。现实主义文艺是模仿说的最高发展阶段。模仿说的合理性在于始终把艺术与现实世界紧密联系在一起，其根本缺陷在于忽视了艺术自身的审美特质和艺术创造的主体性、表现性，因而未能全面揭示艺术的本质。四、简答题30 【正确答案】 关键是要把握两个因素。首先，我们必须把审美趣味联系于具体的审美对象，看看依据这种趣味所做出的判断是否充分反映了审美对象的客观特点。个人的审美趣味无论具有多大的分歧，它总是要在审美对象当中进行选择，它所做出的评价也必须

16、符合对象的审美价值。健康良好的趣味总是与对象的属性较为一致。相反，坏的趣味则为主观的好恶所左右，而不考虑审美对象的具体特征。其次，审美趣味作为主体审美心理结构的组成部分，必然要受到主体审美理想的制约。这是因为，审美理想作为主体最高的审美追求，乃是主体进行任何审美活动的最高指导原则。与之相比，审美趣味显然处于较低的层次。31 【正确答案】 (1)雄伟壮阔的力量之美。在崇高的审美体验中，首先人们获得的是一种非凡的力量、压倒一切的气势，并引起人们惊愕、敬仰、神往的情绪。那些可称之为崇高的审美意象，一般具有雄伟壮阔的外观，从而引起人们的力量之感。当人们面对自然时，如巍巍群山，浩渺大海，澎湃浪潮等，都会

17、激起人们的一种崇高之感，豪迈之情，原因在于他们的外在形式和人内在的崇高的存在体验相吻合、一致，都是让人激动的外部特征。(2)社会价值实现的昂扬之美。崇高的内在审美主要体现在人对社会价值的肯定和认同上。崇高的内在审美不仅体现在形式意象上，主要的体现在人对社会价值的肯定和认同上。在人的存在体验中，人与社会的对立超越，其实并没有可感的形式意象，但它同样是一种崇高体验。崇高的社会审美体验，主要通过对象与社会人生的关系显示出来。宏伟的建筑、壮丽的诗篇，以及人们超越“他者” 的伟大，这当然是一种具有明显社会倾向的体验，即使是自然界峻峭的悬崖，苍劲的古松，它们所显示出来的审美品格，也是展现了人的内在价值而有

18、意义的。(3)刚毅坚强的品格之美。崇高不仅具有雄伟壮阔的外观意象形式，而且还具有刚毅坚强的内在品格，充满阳刚之美。崇高感所体现的，是其刚毅坚强的人生品格。艺术领域中的崇高，主要体现在其“力度” 和“气度”上，也就是体现在艺术作品的阳刚、雄浑、豪放的风格中。(4)恢弘豪迈的尊严之美。由于崇高主要体现的是人的存在超越的现实，因此，人在存在实践中，在超越中体现了人的存在的尊严之美，感到存在的强大，从而肯定了存在的意义。在人的存在体验中，主体面对“他者” ，以及人面对自然、社会、自我时，首先产生的是恐惧和惊异，但他是敬而不惧，敬而无畏，在有限的人生中体悟到无限的意蕴，从而体会到自身的强大，在存在的实现

19、中感悟到的是一种尊严。但我们还应看到，这种尊严之美的实现，受制于不同的历史条件。在人类的早期，人们产生的惊惧、恐怖的感受，主要来自于自然界；而后则是社会，乃至自身，这也正好说明，审美形态具有一定的历史性和实践性。32 【正确答案】 审美经验中的理解主要有两个方面的特征：首先审美理解具有非概念性的特点，在反思判断中主体并没有明确的规律可循，而必须直接从特殊的审美对象出发去发现普遍性，因此要保持对象的完整性。其次，审美理解具有多义性的特点，从而使审美对象的含义显得丰富多彩和不可穷尽。33 【正确答案】 (1)艺术品不能是自然物，而必须是人工制品。艺术品不能是自然物，自然物再美也不能称作艺术品。这是

20、“艺术品” 的最基本的必要的条件。(2)艺术品是精神产品而不是物质产品。人工制品并非都是艺术品，艺术品是人的高级活动想象活动创造出来的产品，是一种精神产品，是人工制品中的高级部分。(3)艺术品主要是意象思维的结晶而不是抽象思维的成果。艺术品与其他精神产品的根本区别在于它是通过艺术家的意象思维所创造的意象世界，来传达人类的审美经验，这是艺术独有的审美本质。34 【正确答案】 (1)美育体现着以道制欲的原则。道，指感性生命和精神生命的原则，指理。欲，指人的感性要求和欲望。以道制欲即通过生命的原则驾驭人的感性欲望，从中实现对人的感化。(2)以道制欲是通过人情之常的途径对人进行造就的准则。五、论述题3

21、5 【正确答案】 (1)物质材料。雕塑对物质材料的选择有更严格的要求。与建筑材料的多样性不同，雕塑所用的材料一般不外乎石质、木质等几种形式。(2)内容与形式之间的统一。雕塑之所以会对材料提出特定的要求，是因为只有这样艺术家才能较为自如地塑造一定的艺术形象，雕塑艺术也因此更能达到思想意蕴与外在形式的完美统一。(3)作为一种空间艺术，雕塑仍然要受到这类艺术一般特征的影响。既然雕塑是一种静止的空间结构，因此它就无法动态地展示一个完整的事件，而只能选取最有代表性的一个瞬间加以表现。36 【正确答案】 (1)艺术意象的再创造是审美对象在被接受过程中的现实生成。接受者不可能直接领悟到创造者的艺术意象，而是

22、调动主体性因素对创造者提供的一个文本和形式符号进行意象的创造。那么，它的意象重建就是在文本的解读过程中的重建。而每个不同的接受者对文本的解读都是不同的。(2)艺术接受的主体性，源于接受者不同的“ 期待视界” 。曲方接受美学认为，人自身的生理素质、义化教育、传统积淀以及所处的社会历史环境等，形成了每个艺术接受者在接触艺术之前的主体境况，包括其自身的敏感度、想象能力、文化基础、艺术修养、审美趣味以及传统影响、现实社会变化的影响因素等等，造就了接受者的接受眼光和特定审美文化心理结构，即“期待视界” 。(3)艺术品形式的结构，是一个特殊的结构。波兰哲学家罗曼.英伽登认为，文学作品提供给接受者一个“ 图式化 ”结构框架，其中有许多空白和不确定点，读者只有在一面阅读一面将它具体化时，作品的主题意义才逐渐表示出来。(4)不但文学作品，一切艺术品皆然，只提供了一个较为模糊的、概括的总体形式架，需要接受者主体性的参与。填补图式结构中的空白，使其不确定的意象确定下来，才能重建起具体的意象体系。