[自考类试卷]全国自考美学（审美形态论）模拟试卷3及答案与解析.doc

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1、全国自考美学（审美形态论）模拟试卷 3 及答案与解析一、单项选择题下列各题的备选答案中，只有一个是符合题意的。1 从实践存在论的视野考察，丑所表现的内容是对于神秘世界的恐惧，本来就包容于原始人的 ( )（A）审美活动（B）艺术活动（C）宗教活动（D）生产活动2 当人从蒙昧状态中觉醒，文明的曙光出现后，人们开始认识到丑，在观念上则体现分离的主要领域是 ( )（A）自然与社会 （B）人与自然（C）人与社会（D）主体与客体3 凡是在形式上和谐并能够表现人的自由创造力的对象，就是美的；反之，则是 ( )（A）崇高（B）优美（C）丑 （D）喜剧4 作为审美形态，丑揭示的是现实生活中非人性的一面，体现的生

2、存实践是 ( )（A）负面的（B）正面的（C）中立的（D）肯定的5 由丑陋引起的情绪感受仍然是一种 ( )（A）复杂情感（B）愉悦情感（C）审美情感（D）优美情感6 从古希腊的审美实践活动具体看，丑作为美的对立面而附带提出，尚未成为独立的 ( )（A）审美形态（B）审美概念（C）审美对象（D）审美活动7 在 1853 年，罗森克兰兹明确提出关于丑的审美形态的著作是 ( )（A）丑的艺术 （B） 丑的美学 （C） 悲剧的诞生（D）美的艺术8 对于丑的形态的表现，集中体现在西方 ( )（A）后现代艺术 （B）古典艺术（C）现代艺术（D）浪漫艺术9 荒诞作为审美感悟，体现了人生无意义的 ( )（A）

3、虚无性（B）审美性（C）艺术性（D）社会性10 从内容上看，荒诞更接近的审美形态是 ( )（A）优美（B）喜剧（C）崇高（D）悲剧11 从形式上看，与荒诞相似的审美形态是 ( )（A）悲剧（B）喜剧（C）崇高（D）优美12 荒诞派艺术的代表作，是法国剧作家贝克特于 1952 年创作的 ( )（A）等待戈多 （B） 白鲸（C） 城堡（D）百年孤独13 荒诞感是复杂的，但总的表现为 ( )（A）烦恼（B）无聊（C）非理性（D）苦闷14 荒诞是一种审美体悟，包含的是人生存在的 ( )（A）悲剧（B）崇高（C）优美（D）无意义15 荒诞在艺术上表现出的审美意象，具有的特征是 ( )（A）悲剧性（B）象

4、征性（C）喜剧性（D）社会性16 荒诞的表现形式是 ( )（A）优美（B）壮观（C）怪诞（D）喜剧二、多项选择题下列各题的备选答案中，至少有一个是符合题意的，请选出所有符合题意的备选答案。17 喜剧的次级形态有 ( )（A）滑稽（B）讽刺（C）幽默（D）悲剧（E）荒诞18 喜剧的笑声，是对悖谬的批判，这些悖谬包含在 ( )（A）真与假（B）善与恶（C）美与丑（D）优美与崇高（E）悲剧与喜剧19 丑与荒诞代表了社会人生的负面价值，是人的本质力量的 ( )（A）异化（B）创伤（C）扭曲（D）弘扬（E）肯定20 丑和荒诞共同的特征是 ( )（A）表里不一（B）内外不符（C）荒唐矛盾（D）对称和谐（E

5、）整齐划一21 作为丑的审美形态，常常表现的形式是 ( )（A）反常（B）混乱（C）给人以恶性的刺激（D）美好（E）舒适22 艺术作品中的丑，主要是 ( )（A）以丑为美（B）发人深省（C）启迪人生（D）对丑肯定（E）宣扬丑恶23 以丑为表现主题的作品有 ( )（A）波德莱尔的恶之花（B）艾略特的荒原（C）陀思妥耶夫斯基的白痴（D）毕加索的格尔尼卡（E）莎士比亚的哈姆雷特24 荒诞的本义是不合情理与不和谐，它体现的形式特征是 ( )（A）怪诞（B）变形（C）和谐（D）优美（E）流畅25 属于荒诞派风格的作品是 ( )（A）萨特的苍蝇（B）萨特的恶心（C）加缪的局外人（D）海德格尔的存在与时间（

6、E）萨特的存在与虚无26 关于审美形态的界定，历史上的说法多种多样，主要包括 ( )（A）美的形态说 （B）审美风格（C）审美类型说 （D）审美范畴说（E）人生境界说27 丑28 荒诞29 论述西方美学发展史上对崇高的探讨30 举例说明优美和崇高的内在关系31 论述丑作为特殊的审美形态的原因全国自考美学（审美形态论）模拟试卷 3 答案与解析一、单项选择题下列各题的备选答案中，只有一个是符合题意的。1 【正确答案】 C【知识模块】 审美形态论2 【正确答案】 D【知识模块】 审美形态论3 【正确答案】 C【知识模块】 审美形态论4 【正确答案】 A【知识模块】 审美形态论5 【正确答案】 C【知

7、识模块】 审美形态论6 【正确答案】 A【知识模块】 审美形态论7 【正确答案】 B【知识模块】 审美形态论8 【正确答案】 C【知识模块】 审美形态论9 【正确答案】 A【知识模块】 审美形态论10 【正确答案】 D【知识模块】 审美形态论11 【正确答案】 B【知识模块】 审美形态论12 【正确答案】 A【知识模块】 审美形态论13 【正确答案】 C【知识模块】 审美形态论14 【正确答案】 D【知识模块】 审美形态论15 【正确答案】 B【知识模块】 审美形态论16 【正确答案】 C【知识模块】 审美形态论二、多项选择题下列各题的备选答案中，至少有一个是符合题意的，请选出所有符合题意的备

8、选答案。17 【正确答案】 A,B,C【知识模块】 审美形态论18 【正确答案】 A,B,C【知识模块】 审美形态论19 【正确答案】 A,B,C【知识模块】 审美形态论20 【正确答案】 A,B,C【知识模块】 审美形态论21 【正确答案】 A,B,C【知识模块】 审美形态论22 【正确答案】 A,B,C【知识模块】 审美形态论23 【正确答案】 A,B,C,D【知识模块】 审美形态论24 【正确答案】 A,B【知识模块】 审美形态论25 【正确答案】 A,B,C【知识模块】 审美形态论26 【正确答案】 A,B,C,D,E【知识模块】 审美形态论27 【正确答案】 (1)丑首先是一个人类学

9、范畴，其次是社会历史的范畴，再次才是美学范畴、审美形态。(2)丑的产生依赖于人类丑感的初始形成。(3)丑在不同的历史阶段有着不同的具体内涵，丑在社会和历史中不断发展。【知识模块】 审美形态论28 【正确答案】 (1)是西方现代社会与现代文化的产物。荒诞的本义是不合情理与不和谐，它的形式是怪诞、变形，它的内容是荒谬不真。(2)荒诞更接近于悲剧，因为荒诞展现的是与人敌对的东西，是人与自然、社会的最深的矛盾。荒诞是对人生的无意义的虚无性的审美感悟。【知识模块】 审美形态论29 【正确答案】 (1)古希腊时期的毕达哥拉斯、柏拉图关于崇高的论述。(2)朗吉弩斯的论崇高第一次较为明确地把崇高和优美作为两种

10、可以并列对举的美来加以论述。(3)崇高作为严格意义的美学范畴发源于近代，18 世纪，英国的博克写出了论崇高与美一文，“崇高“才正式作为美学范畴，得到美学家和哲学家的深人研究和探讨。(4)康德认为有两种意义的形式，一种是我们凭借感官可以把握的有限度的形式，另外一种是我们无法把握的同时也无法与之较量的无限的形式，前者包括了优美，后者则属于崇高，但两者都可以给我们带来审美的快悦。康德称为“数学的崇高 ”和“力学的崇高”，它们是崇高的两种主要类型。 (5)黑格尔对于崇高的论述是在结合康德与席勒关于崇高的探讨的基础上展开的。(6)利奥塔德作为后现代主义理论家，立足于后现代理论视野，对崇高问题进行了阐释。

11、【知识模块】 审美形态论30 【正确答案】 (1)优美和崇高作为基本的审美形态，因为其审美形态的内涵及其所体现出来的形式特征的互补性，它们常常作为相互对立补充的一组审美形态出现。(2)对于崇高与优美两种审美形态的联系与区别，因为对二者的本质理解差异，就产生了不同的认识。虽然有些美学家并不承认崇高是一种审美形态，但许多美学理论还是坚持认为，崇高与美具有共同的本质。这些理论强调优美与崇高的一致性，认为崇高是美的最高阶段，崇高本身就是美。(3)崇高和优美是两种不同形态的美，从审美形态的基本内涵出发，优美与崇高是人在社会实践中呈现出的两种存在状态。而崇高则不然，它主要体现的是人生实践中，由于主体的巨大

12、力量，更多地展示着主体在实践中的冲突和对立状态，并且在这一对立冲突中，显示出作为主体的人对自然、社会以及人自身的超越。正因为如此，优美和崇高则体现的是互相对立而又互相补充的两种人生境界。(4)从人类的审美实践活动考察，在人类生活的早期，人们的审美存在方式更多地联系于自然。所以，人们赋予自然界的一定感性形式以优美或崇高的意义。由此，也就产生了优美或崇高的形式上的规定性。崇高的审美形态的具体体现，由自然、形式上的规定性，进而发展到社会伦理生活中去。艺术中的崇高也包含着现实生活的崇高。【知识模块】 审美形态论31 【正确答案】 (1)审美是一种特殊的人生实践，广义的美是一种特殊的人生境界的对象化和感

13、性显现，它理应包括作为审美形态的丑在内。(2)审美活动、审美主体和审美对象都是具有一定局限性的，因此，就决定了美不是纯而又纯的东西，审美对象也不是与现实世界相分裂的孤立的对象，审美主体更不是一成不变的抽象的、永恒的人，丑也就必然会与美一起进入到审美实践之中。(3)美作为一种特殊的人生境界的对象化和感性显现，从存在论的角度看，一方面固然是与丑相异或相对的，但如前所说，人生境界也分层次，也有高低，有道德、天地境界，也有自然、功利境界，其中也包含丑的因素，在特定意义上，丑也可以显现为一种人生境界。此外，即使是把丑作为美的对立面来看，对于丑的揭露、鞭挞和摈弃当然也是体现美的人生境界的另一面。(4)劳动

14、作为人生实践最为重要的组成部分，也是审美形态形成和发展的非常重要的创造力和推动力。丑之所以成为一种审美形态，与劳动的异化有密切的关系，是人类异化劳动的感性存在状态和结果。(5)西方哲学、美学也发生了翻天覆地的变化，理性主义的思辨哲学和美学从统治地位上被推倒在地，代之而起的是非理性主义、个人主义、实用主义、心理分析等哲学、美学思潮，而所有这些后起的哲学、美学都为丑冠冕堂皇地走进审美领域奠定了思想基础。(6)最后，艺术作为人类主要的审美实践方式、主要审美成果以及重要的审美对象，在这一百多年间变得面目全非，不仅在艺术创作中包含了大量对于丑的描绘和创造，而且，呈现出了以丑代美的趋势，客观上为丑形成一种特殊的审美形态奠定了现实基础。【知识模块】 审美形态论