[自考类试卷]全国自考中国文化概论(中国传统的精神文化)模拟试卷1及答案与解析.doc
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1、全国自考中国文化概论(中国传统的精神文化)模拟试卷 1 及答案与解析一、名词解释1 中和2 五伦十教3 三纲4 五常5 因材施教6 教学相长7 文字狱二、简答题8 简述“天人合一 ”观念对中国文化的积极影响。9 简述中国古代关于知行关系方面的主要说法及其代表人物。10 简述中国古代“ 知行合一 ”说的特点。11 简述中国古代原始宗教的社会作用。12 简述佛教与中国传统文化融合的最集中的表现。13 简述孔子伦理思想的形成及其核心。14 简述中华民族的传统美德的内容。15 简述周期性出现的岁时节日礼仪对民众生活的伦理规范的意义。三、论述题16 分析宋明理学的宗教功能的表现。17 论述中华民族的理想
2、人格的内涵。18 论述古代教育的三大目标和八个步骤。四、填空题19 ( )的观念起源于 ( ),这个专有名称是由宋代的( )提出的。( )是唐代( )在他所写的三篇天论中提出的观点。( )的观点是战国时代的( )在他的天论篇中提出来的。20 中庸:意为“ 中是可以长久行用的典法 ”。它是中国传统文化的 ( ),是由( ) 提出来的。21 在中国古代的原始宗教中,对后来的社会有较大影响的,主要有( )、( )、( )、( )和( )等。22 东汉时期,( ) 倡导道教于鹤鸣山,因人道须出五斗米,故称( )。南北朝时,( )改革旧天师道,创立 ( ),使道教由民间宗教变成官方宗教。金大定七年,(
3、)创立( )。23 世界三大宗教是( ) 、( ) 、( )。24 佛教的基本教义是:( ),即( ) 、( )、( )、 ( )。25 佛教从( ) 明帝永平十年(公元 67 年) 正式传入中国。26 ( )是中国传统社会各个阶层所公认的最普遍的道德标准。从孔子的三母德,到孟子的四母德,再到董仲舒的五母德,都把( )列为众德之首。在仁的丰富道德内涵中,其核心是( ) 。27 中国古代艺术的主要门类有:( )、( ) 、( ) 、( )、( )、( )。28 ( )现存 305 篇诗歌,创作年代历经自西周初年至春秋中叶的大约五百年,分为( )、( ) 、( ) 三部分,它是我国第一部诗歌总集。
4、29 楚辞又称骚体诗,是战国时期以( )为代表的楚国文人创造的一种新诗体。( ),标志着中国诗歌从民间集体歌唱过渡到了诗人独立创作的新阶段,对中国文学的发展具有划时代的意义。30 中国戏曲发端于( ) 。( ) ,标志着中国戏曲的完全成熟。31 中国古典舞蹈的三个特点:( )、( ) 、( )。32 中国古代文学艺术的致用精神方面产生的重要命题有:( )、( )、( )。33 中国古代艺术的审美观念主要有:( )、( ) 、( )。全国自考中国文化概论(中国传统的精神文化)模拟试卷 1 答案与解析一、名词解释1 【正确答案】 中和:意为“经过对两端的调整而达到和谐” 。要在“两端”里面“ 允执
5、其中”,即确实地把握好“ 中”,就需要往返地调整以渐趋于和谐。【知识模块】 中国传统的精神文化2 【正确答案】 五伦十教:“五伦” 是由孟子提出来的,指父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友五种人际关系。“五伦” 中的每种社会角色都有着明确的行为规范:君惠臣忠,父慈子孝,兄友弟恭,夫义妇顺,朋友有信。这就是所谓的“五伦十教” 。【知识模块】 中国传统的精神文化3 【正确答案】 三纲:是由董仲舒提出来的,即“君为臣纲,父为子纲,夫为妇纲”,表现了君臣、父子、夫妇之间的尊卑和隶属关系。【知识模块】 中国传统的精神文化4 【正确答案】 五常:是由董仲舒提出来的,指仁、义、礼、智、信五种道德规范。【知识模块】
6、中国传统的精神文化5 【正确答案】 因材施教:就是要从教育对象的实际出发,针对教育对象的具体情况,选择符合实际的教育内容和教育方法,使受教育者能够各尽其才。其最早实践者是孔子。【知识模块】 中国传统的精神文化6 【正确答案】 教学相长:是指教和学之间存在着相互制约、相互渗透、相互促进的对立统一关系。这一命题是礼记学记酋先提出来的,它指出教学活动并不是单向的知识传授过程,而是师生双方都能受益、都能得到提高的双向互动过程。【知识模块】 中国传统的精神文化7 【正确答案】 文字狱:清朝统治者迫害知识分子的一种冤狱。多发于康、雍、乾三朝。康熙朝的文字狱主要针对那些有反清复明思想的人物及著作,但随着四库
7、全书编纂的进行,统治者从搜集来的图书中发现了大量对清朝统治不利的东西,于是文字狱更加残酷。【知识模块】 中国传统的精神文化二、简答题8 【正确答案】 (1)促成了中国文化中整体系统的思维方式。(2)促成了追求和谐社会的理想主义倾向。(3)促成“诚明合能”的人生修养哲学,推动人们在成己成物、人我交融中实现人格、品德的完善。【知识模块】 中国传统的精神文化9 【正确答案】 中国古代关于知行关系方面,主要有以下几种说法:(1)“知易行难”说,提出者为尚书?说命上。(2)“知轻行重”说,提出者为战国时代的荀子。(3)“知先行后”说,提出者为宋代程颐,朱熹继承了这一主张,提出知行 “并进互发”说。(4)
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