2015届江西省六校高三上学期第一次联考语文试卷与答案(带解析).doc
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1、2015届江西省六校高三上学期第一次联考语文试卷与答案(带解析) 选择题 下列各组词语中,加点字的注音 全都正确 的一组是( ) A瓜 蔓 (wn)倒 嚼 ( jio)霓 裳 ( chng) 少 安毋躁( sho) B 噱 ( xu)头 档 案( dng) 巷 道( hng) 踽 踽独行( j) C 匕 (b)首 撺 掇( cun)精 髓 ( su)管窥 蠡 ( l)测 D 绯 闻( fi) 隽 永( jun) 簪 笏( zn) 不 着 边际( zhu) 答案: CA 试题分析:此类题目多考查生僻字、多音字和形似字。多音字有时会因为作动词和作名词的不同,读音也不同。形似字要按照意义的不同,读音
2、也不一样。在分析思考时,要注意声调、韵母是否正确。没有把握的可以用排除法,省时省力。 A少安毋躁 sho , B档案( dng), D绯闻( fi)。 考点:识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记 A。 下列词语中, 没有错别字 的一项是( ) A葱茏蜂拥白内障 指手画脚 B跬步掂量哈密瓜心心相映 C琼筵蛰居暴冷门如椽大笔 D糟塌凑合笑眯眯轻鸢剪掠 答案: A 试题分析:此类题目主要考查音近字、形似字等正确书写,容易混淆,可以根据语句的上下文意思并结合着词语意思来分析判断。 B心心相印, C爆冷门 ,D糟蹋。 考点:识记并正确书写现代常用规范汉字。能力层级为识记 A。 下列各句中,加点
3、的成语使用 恰当 的一项是( ) A国外的几个建筑学家对山陕甘会馆很感兴趣,对各式各样的木雕、砖雕、石雕 品头论足 ,他们说在国外少见这种风格的建筑。 B近日有评论指出,特权阶层 上下其手 ,已经严重危害到高考招生的公信度,必须引起相关部门的足够重视。 C景色秀丽的庐山,有高峰,有幽谷,有瀑布,有溪流,那变幻无常的云雾,更给它增添了几分神秘的色彩。漫步山道,常常会有一种 如堕五里雾中 的感觉。 D近一个月,全球气候 五风十雨 。先是 “桑迪 ”给美洲造成大量财产损失和人员伤亡,接着又是我国华北遭遇罕见大雪。 答案: B 试题分析: A“品头论足 ”是贬义词,感情色彩不当。 C “如堕五里雾中
4、”是比喻,不能用于云雾本身。 D“五风十雨 ”形容风调雨顺,不能望文生义,理解为经常下雨。 考点:正确使用词语(包括熟语)。能力层级为表达运用 E。 下列各句中, 没有 语病的一项是( ) A做任何事都应该上心,不然很难取得应有的成绩,比如说学习,你成绩的好坏在很大程度取决于你自觉刻苦的程度。 B邵逸夫经历了由默片到有声,由黑白到彩色,由黄梅到武侠,由电影到电视,百年电影史上那些仿佛已成远古陈迹的事都是他的亲身经历。 C随着打车软件 “嘀嘀打车 ”通过微信支付车费优惠额度的增加,微信支付和支付宝的 “撒钱 ”大战再次升级,造成的直接后果是导致微信支付系统暂时瘫痪。 D作为一个全新的、相对成熟的
5、行业,不仅电子商务在一定程度上改变了人类的生活方式,也冲击了历史悠久的传统商业模式。 答案: A 试题分析:此类考查句子语病的题目,在分析思考时,要注意句子成分在搭配,句式杂糅等方面的错误,要仔细琢磨,推敲。 B成分残缺, “由电影到电视 ”后应加上 “的时代 ”; C句式杂糅,把 “造成的 ”或 “导致 ”去掉其一。 D关联词语序不当,把 “电子商务 ”放到 “不仅 ”之前。 考点:辨析并修改病句。能力层级为表达运用 E。 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最 恰当 的一组是( ) 社会的发展总是深刻地影响着文学的走向,上世纪 90年代以来, , 。 , 。 , 。从整体上看,这一时期的
6、乡村文学在现实农村变革面前,是被动的、软弱的。它 把握不住农村的深层脉动和走向,看不清中国农村的未来生路和光明。 城市的膨胀式扩张与乡村的急剧衰落 个以城市为核心的现代工业科技文明强势崛起 源远流长的乡村文明正在解体 直接导致了城市文学的兴盛和乡村文学的式微 面对这样一场现实变革 乡村文学既努力跟踪和反映,又深感迷茫和乏力 A B C D 答案: D 试题分析:连贯的题目应注意时空语序、逻辑语序、陈述对象一致、句子结构对称等问题,答题是先确定某几组句子肯定是挨着的,据此排除其它选项,然后总体审查。这是一段说明性文字。这段文字说的是社会发展与文学走向的关系。社会的发展指的是城市兴起,乡村衰落,对
7、应的文学走向则是城市文学兴盛,乡村文学式微。 紧承 。 说 “面对这样一场现实变革 ”,这个 “现实变革 ”指的是乡村文明解体,工业文明崛起。 紧承 。在这场变革勉强,乡愁文学是怎么做的? 紧承 。 。 直接回答社会发展与文学走向的问题,应排在最前。 考点:语言表 达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。 下列关于名著的表述, 不正确 的一项是( ) A马谡自告奋勇守街亭,并立下军令状。然而马谡一意孤行,轻敌大意,终于导致了街亭失守。诸葛亮虽极其不舍,然而军法如山,还是挥泪斩了马谡。他为自己与马谡义同兄弟、今为明法度而斩之,也为自己忘却先帝 “马谡言过其实,大可不用 ”的临
8、危叮嘱、用人不明而痛哭。(三国演义) B黎明周报因言论过激被查封了。觉慧等几个中坚分子又决定筹办利群周报,内容仍如黎明周报。他们将之前的周报社改为阅报处,将社员所有的新书报都放在这里陈列出来,免费供人阅览,积极地传播新文化思想。(家) C子贡问孔子: “有一言而可以终身行之者乎? ”孔子回答: “其恕乎!己所不欲,勿施于人。 ”意思是说如果一个人自个儿不想干的事,就不要强迫别人干。(论语) D迎春嫁给孙绍祖以后,日子过得非常艰难。孙好色好赌,对迎春非打即骂,还说贾政收了他五千两银子等等。王、邢二夫人等知道情况后,无不难过落泪 ,却也无可奈何。(红楼梦) 答案: D 试题分析: D“贾政 ”为
9、“贾赦 ”,邢夫人并不在意,也不问迎春夫妻和睦与家务之事。 考点:识记名著名篇。能力层级为识记 A。 现代文阅读 阅读下面的文字,完成小题。 文学中的那座祠堂 吕若涵 中国现代文学史的第一课,多是从陈独秀的敬告青年开始。陈氏文章有股演说气,句式铿锵,探及进步与保守时认定 “固有之伦理、法律、学术、礼俗,无一非封建制度之遗, 诚不知为何项制度文物,可以适用生存于今世 ”这是新文化运动的宣言。之后,几乎整个 20世纪,与宗族相关的祠堂、村庙、祭祀 等,都成了落后消极封建保守的东西。现当代文学作品中相关场景着实不少,稍加检点,或能借此一窥祠堂文化的命运及其当下困境。 鲁迅笔下的吕纬甫年轻时思想激进到
10、去 “城隍 ”庙拔圣像的胡子;吉光屯里有个狂热的 “疯子 ”,一心要灭了 “社庙 ”里那盏守护全村百姓的 “长明灯 ”,全忘了他的祖先还捐过钱。这个被村人骂作数典忘祖的 “不肖子孙 ”,终于引起公愤,连“四爷 ”大人都 “严肃悲悯 ”起来,整个村庄笼罩着一片紧张气氛。上无片瓦寄居于土谷祠的阿突然想要 “姓赵 ”了,似乎有那么点认祖归宗的小意思,更有可能是赵氏宗族在村里地位最显赫。五四小 说中的祠堂社庙村规家谱,好比一个个祖先崇拜、尊尊亲亲的家族伦理的文化隐喻,祠堂隐喻新文学作家眼中的 “乡土中国 ”,昏暗阴森,却如铁罩一般冷酷强大地屹立着,代表现代文明的 “疯子 ”则势单力薄,难以撼动,最终还
11、要成为它的祭品。 20世纪三四十年代小说中的大家族纷纷走向衰败。写实的作家不再停留于封建宗法社会的文学象征,他们发现在社会经济大变局中传统的乡村组织结构已经摇摇欲坠。文学家偏好一双社会学家的眼睛,祠堂开始上演种种现实人生可悲可怖可笑的剧目。最有代表性的当数吴组缃一千八百担,副标题赫然是 “七月十五日宋氏大宗 祠速写 ”,这一天,荒年里的农民暴动摧枯拉朽,宋氏祠堂一千八百担粮食遭抢,宗族各支各室表面和气,但在利益面前是各怀心事,暗中斗法,地方望族至此气数已尽。吴祖缃这位 “客观主义 ”者眼光犀利,非要揭开给人看,由社学、义仓、乡约、防御等构成的宗族组织,如何在 30年代世界经济危机、国内的高赋税
12、和农民暴动中毫无招架之力。这是宣告 “封建宗法社会 ”的末路吧,字里行间藏了作者多少奚落与嘲讽!后半个世纪不用说了,白毛仙姑由鬼变人,小二黑的婚事由区长作主,装神弄鬼神神叨叨都得 “改造 ”,文化变革与社会变革双管齐下,连最小单位的家庭秩 序都要改变,何况这 “封建制度之遗 ”。 20世纪八九十年代写实又让位于象征。祠堂庙宇书院再一次与传统文化划起等号,只是这次意象的情感内涵完全与五四悖反。白鹿原广受好评缘于它把祠堂、书院、乡约等代表乡村伦理和儒家文化的符号,来了一番浓墨重彩的生动演绎,说是新历史主义,实在与鲁迅当年的写作一样,一种对历史重新评判的态度。当然, 20世纪文化与社会巨变带来的结果
13、是 21世纪 “拆哪 ”的加速度,配合着城镇化的步子,迅疾,凶猛,无所顾忌。 一个世纪里,文学中的那座祠堂,似乎走了一个圈,但并非回到原点。宗法社会的崩颓是历史 的必然,但它所承载的文化在新世纪里却未必没有可资使用的价值。现实中的宗亲大会与寻根之旅,是从一宗一姓的历史认知与情感需求出发,发现我们身上共同的文化基因,最终获得对民族文化的认同,乃至于建构起对民族未来的共同想象。如此说来,将大地上所剩不多的 “祠堂 ”“庙宇 ”送上最后一段不归路,也就等于拆解了文化认同的 “基石 ”,我们这代人,岂不真的成了 “不孝子孙 ”了么? (选自 2014年 4月 13日南方周末,有删改) 【小题 1】关于
14、 “文学中的那座祠堂 ”的表述,下列理解 符合 原文意思的一项是 ( ) A文学中的那座祠堂隐喻着五 四时期新文学作家眼中的 “乡土中国 ”,它对抗着势单力薄的现代文明的 “疯子 ”而屹立不倒。 B文学中的那座祠堂在 20世纪三四十年代纷纷走向衰败,历经文化变革与社会变革双管齐下的淘洗,已得到彻底的改造。 C文学中的那座祠堂 20世纪八九十年代再次与传统文化画等号,配合着城镇化的步子,仍旧迅疾、凶猛、无所顾忌地肆虐着。 D文学中的那座祠堂在整个 20世纪经历了一个轮回,在揭示宗法社会崩颓的历史必然性的同时,似乎又回到了 “五四 ”新文化运动的起点。 【小题 2】下列理解和分析, 不符合 原文意
15、思的一项是 ( ) A陈独秀的文章有股演说气,句式铿锵,敬告青年一文猛烈抨击了旧的伦理、法律、学术和礼俗,被人们视为 “中国现代文学史的第一课 ”。 B鲁迅笔下的吕纬甫、吉光屯里那个狂热的 “疯子 ”以及阿 Q思想激进,将祠堂社庙村规家谱看作是祖先崇拜、尊尊亲亲的家族伦理的标志。 C “客观主义 ”作家吴组缃创作的一千八百担以 “七月十五日宋氏大宗祠速写 ”为副标题,反映了地方望族在农民暴动的打击下毫无招架之力的现实。 D陈忠实的白鹿原秉持一种对历史重新评判的态度,把祠堂、书院、乡约等代表乡村伦理和儒家文化的符号,来了一 番浓墨重彩的生动演绎,从而广受好评。 【小题 3】根据原文内容,下列理解
16、和分析 正确 的一项是 ( ) A现当代文学作品中与宗族相关的祠堂、村庙、祭祀等场景触目可见,展示了祠堂文化的全貌,让读者能够充分了解这种文化的命运及其面临的困境。 B文学家偏好一双社会学家的眼睛,他们发现在社会经济大变局中传统的乡村组织结构已经摇摇欲坠,可悲可怖可笑的剧目开始在祠堂上演。 C宗法社会所承载的文化在新世纪里仍有可资使用的价值,我们对民族未来的共同想象是建立在现实中的宗亲大会与寻根之旅,以及共同的文化基因的基础之上的。 D如果将大地上所剩不多的 “祠堂 ”“庙宇 ”拆毁,意味着我们已经拆解了文化认同的 “基石 ”,那么我们这代人真的会变成 “不孝子孙 ”的。 答案:【小题 1】
17、A 【小题 2】 B 【小题 3】 D 【小题 1】 试题分析: B从第三段看, “文化变革与社会变革双管齐下 ” 是 “后半个世纪 ”发生的事件。 C从第四段看, “配合着城镇化的步子,迅疾,凶猛,无所顾忌 ” 等描绘的是 “21世纪 拆哪 的加速度 ”。 D 从第五段看, “似乎又回到了 五四 新文化运动的起点 ”有误,原文为 “但并非回到原点 ”。 考点:理解文中重要概念的含义 。能力层级为分析理解 B。 【小题 2】 试题分析: B从第二段 “阿突然想要 “姓赵 ”了,似乎有那么点认祖归宗的小意思 ”看,阿 Q不可能是思想激进的人。 考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。
18、 【小题 3】 试题分析: A从第一段 “现当代文学作品中相关场景着实不少,稍加检点,或能借此一窥祠堂文化的命运及其当下困境 ”来看, “展示了祠堂文化的全貌 ”“充分了解 ”等分析有误; B理解有误, “他们 ”主要指写实的作家,不是指全体文学家,且原文第三段为 “祠堂开始上演种种现实人生可悲可怖可笑的剧目 ”;C原文是 “未必没 有 ”,用 “仍有 ”显得武断, “宗亲大会与寻根之旅 ”不能并列。 考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 阅读下面的文字,完成小题。 祁茂顺 汪曾祺 祁茂顺在午门历史博物馆蹬三轮车。 他原先不是蹬车的,他有手艺:糊烧活,裱糊顶棚。 单件的烧活,接
19、三轿马,一个人鼓捣一天,就能完活。他在糊烧活的时候,总有一堆孩子围着看。糊得了,就在门外放着:一匹高头大白马 跟真马一样大,金鞍玉辔紫丝缰;拉着一辆花轱辘轿子车,蓝车帷,紫红软帘,软帘贴着金纸的团寿字。不但是孩子,就是路过的大人也要停步看看,而且连声赞叹:“地道 !祁茂顺心细手巧 !” 如果是成堂的大活:三进大厅、亭台楼阁、花园假山 一个人忙不过来,就得约两三个同行一块干。订烧活的规矩,事前不付定钱,由承活的先凑出一份钱垫着,交活的时候再收钱。早先订烧活,都是老式的房屋家具,后来有要糊洋房的, 要糊小汽车、摩托车 人家要什么,他们都能糊出来。后来订烧活的越来越少了,都兴火葬了。谁家还会弄一堂
20、“车船轿马 ”到八宝山去 祁茂顺主要的活就剩下裱糊顶棚了。后来糊顶棚的活也少了。北京的平房讲究“灰顶花砖地 ”,纸糊的顶棚很少见了 容易坏,而且招蟑螂,招耗子。钢筋水泥的楼房更没有谁家糊个纸顶棚的。 祁茂顺只好改行。 午门历史博物馆原来编制很小,没有几个职员,不知道为什么,却给馆长配备了一辆三轮车,用以代步。经人介绍,祁茂顺到历史博物馆来蹬三轮车。馆长姓韩。韩馆长是个方正守法的人,除了上下班,到什么地方开会,平 常不为私人的事用车,因此祁茂顺的工作很轻松。 祁茂顺很爱护这辆三轮车,总是擦洗得干干净净的。晚上把车蹬回家,锁上,不许院里的孩子蹬着玩。 不过街坊邻居有事求他,他总是有求必应的。隔壁陈
21、大妈来找祁茂顺。 “茂顺大哥,你大兄弟病了,高烧不退,想麻烦您送他上一趟医院,不知您的车这会儿得空不得空 ” “没事,交给我了 !”祁茂顺把病人送到医院。挂号、陪病人打针、领药,他全都包了。 祁茂顺人缘很好。 离祁茂顺家不远,住着一家姓金的。他是旗人皇室宗亲,是 “世袭罔替 ”的贝勒,行四。街坊则称之为 “金四爷 ”。辛亥革命后,旗人再也 不能吃皇粮了。幸好他的古文底子好,又学过中医,协和医学院特约他校点中医典籍,他就有了稳定的收入。 贝勒府原是很大的四合院,后来大部分都卖给同仁堂乐家当了堆放药材的楼房,只保留了三间北房。金四爷还保留一些贝勒的习惯。他不爱 “灰顶花砖地 ”,爱脚踩方砖,头上是
22、纸顶棚,四白落地。上个月下雨,顶棚漏湿了,垮下了一大片。金四爷找到了祁茂顺,说: “茂顺,你给我把顶棚裱糊一下。 ” 祁茂顺说: “行 !星期天。 ” 祁茂顺星期天一早就来了,带了他的全套工具:棕刷子,棕笤帚,一盆稀稀的糨子,一大沓大白纸。这大白纸是纸铺里切好的,四方 的,每一张都一样大小,不是要用时现裁。 金四爷看着祁茂顺做活。 只见他用棕刷子在大白纸上噌噌两刷子,轻轻拈起来,用棕笤帚托着,腕子一使劲,大白纸就 “吊 ”上了顶棚。棕笤帚抹两下,大白纸就在顶棚上呆住了。一张一张大白纸压着韭菜叶宽的边,平平展展、方方正正、整整齐齐。拐弯抹角用的纸也都用眼睛量好了的,不宽不窄,正合适,棕笤帚一抹,
23、连一点褶子都没有。而且,用的大白纸正好够数,不多一张,不少一张。连糨子都正好使完,没有一点糟践。金四爷看着祁茂顺的 “表演 ”,看得傻了,说: “茂顺,你这两下子真不简单,眼睛、手里怎么能有那 么准 ” “也就是个熟。 ” “没有个三年五载,到不了这功夫 !” “那倒是。 金四爷给祁茂顺倒了一杯沏了两开的热茶,祁茂顺尝了一口: “好茶 !还是叶和元的双窨香片 ” “喝惯了。 ” 祁茂顺告辞。 “茂顺,别走,咱们到大酒缸喝两个去。 ” “大酒缸 现在上哪儿找大酒缸去 ” “八面槽不就有一家吗 他们的酥鱼做得好。 ” “金四爷,您这可真是老黄历了 !八面槽大酒缸早都没了。现在那儿改了门脸儿,卖手表
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