2015届吉林省长春市高三上学期第一次模拟考试语文试题(带解析).doc
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1、2015届吉林省长春市高三上学期第一次模拟考试语文试题(带解析) 选择题 依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是( 3分) 省委领导在调研民营经济及台资企业发展的市场环境问题时指出,要进一步提高认识,加快转变政府职能,打造对所有市场主体 的发展大环境。 在欧洲历史上,体育、艺术界和上流社会有很深的渊源,所以在某种程度上,足球和艺术成为可以 的文化现象。 C罗表示现在的球队与两年前欧洲杯上的已经不可 ,他虽然尚未恢复百分百状态,但是仍然会尽力帮助球队取胜。 A一视同仁同日而语等量齐观 B一视同仁等量齐观同日而语 C等量齐观一视同仁同日而语 D等量齐观同日而语一视同仁 答案: B 试题分析:
2、此类题要在理解句意的基础上,结合具体语境及词语的意思来分辨,做出判断。一视同仁:原指圣人对百姓一样看待,同施仁爱,后多表示对人同样看待,不分厚薄;等量齐观:指对有差别的事物同等看待;同日而语:同一事物在不同时间比较,把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。所以选 B。 考点:正确使用词语(包括熟语)。能力层级为表达运用 E。 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( 3分) 意境与意象一 样,是我国抒情文学创作中总结出的审美范畴,也是传统文艺理论和美学的一个重要概念,因而具有共同的审美特征。 , , 。 。 ,而是在为“情思 ”寻找和创造合适的载体。透过载体,所抒发的是情感,是心
3、灵 作品发言人(如游子、思妇等)的心灵和作家的心灵。 在意象和意境中,当然要描绘大量的景象、物象、事象乃至于人物形象 当然,在这种主客观的统一关系中,也有侧重,即矛盾的主导方面是主体的心灵 或者干脆就是由心灵幻化出来的 因而都是主客观的统一:情与景、心与物、意与象、意与境的统一 这就是,它们都是作家根据抒情 传意的需要而从生活中选择、提炼出来的 但这些都不是作家着意表现的中心,作家的目的不是为它们本身留影造像 A B C D 答案: D 试题分析:此类题目要在快速阅读整段文字,初步感知大体内容的基础上,结合具体语境,根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理、判断,可以用排除法。语句衔接题注意
4、语句照应关系,本题注意标点和句意联系,先分类:前五句从正面,后两句从反面, 必然在最后。前五句根据 “当然、因而、或者、就是 ”这些词排出并不难。本题核心在分类。所以选 D。 考点:语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。 下列各句中,没有语病的一项是( 3分) A农民工小秦从寒风中钱款吹散一地的无助,到钱款纷至沓来,让我们看到警方的用心、人们的良心、社会的爱心,这一切汇聚成可贵的正能量。 B长江中的江豚被誉为 “水中大熊猫 ”,是国家二级保护动物,也是华盛顿公约确定的全球濒危物种之一,如再不加以保护, 15年后将会灭绝。 C “侃 ”是特有的北方人的休闲方式,也是他
5、们谈生意的重要形式,就像广东人的喝早茶,许多生意往往是在 “侃 ”中谈成的。 D南京举办的第二届夏季青年奥运会,充分利用现有的设施资源和体育场馆,不但没有出现资金亏空,而且还创途了可观的利润。 答案: B 试题分析:此类题目要在理解句意的基础上,仔细分析病句的类型,如语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱;表意不明、不合逻辑等。 A项偷换主语; C项顺序颠倒,应为 “北方人特有的 ”; D项重复累赘,删去 “和体育场馆 ”。所以选 B。 考点:辨析并修改病句。能力层级为表达运用 E。 现代文阅读 阅读下面的文字,完成后面题。 礼仪本身是一种文化,是文化就有纵向的传承和横向的借鉴与融合。随
6、着世界全球化不断加快,在经济、文化高速碰撞融合的大背景下,大量西方文化涌进中国,中国传统礼仪也不断受到西方礼仪的冲击。如何保护中华民族传统礼仪并去其糟粕,与西方礼仪进行合理有效地融合,成为人们不断探讨和思考的话题。越来越多的人认识到中西礼仪必会互相渗透,不断发展。 礼仪是一个民族最具代表性的东西。在中西礼仪的融合中,国人未免盲目热衷于西方,不自觉陷入两个误区。其一是拿西方的礼仪取代我们中华民族的传统礼仪。比如在青年中,举行外国式婚礼、过西方节日等 等,都是不容忽视的倾向。对西洋礼仪只是作为民俗知识了解一下无可厚非,如果趋之若鹜,就失去了民族的自尊,本民族的传统礼仪也会被淹没。其二是把礼仪教育的
7、重点集中在操作层面,比如鞠躬要弯多少度,握手要停几秒钟等等。这些问题不是不可以讲,但如果只做表面文章,礼仪就成了空洞的形式主义。 不可否认,当今国际通行的礼仪基本上是西方礼仪。这种现象并不仅仅是因为西方的实力强大,深层的原因在于西方人价值观的统一,在于西方人对自身文化的高度认同和深刻觉悟。这一切与基督教的社会基础密切相关。因为礼仪是宗教的重要活动方式,由于对宗教 的虔诚信仰,西方人从小就接受这种礼仪的教育与熏陶,使得礼仪能够自然地表现在人的行为之中。精神与物质、政治与文化的高度契合,使得人们获得高度的自信与优越感。正是西方人的自信与优越感赋予了西方文化强大的感染力,使其礼仪文化被视为世界标准。
8、对照我们现在的中国社会状况,我们与西方的差距是明显的。 中西方礼仪文化的融合,在我们今日中国,更多的还是借鉴西方。无论是借鉴西方的礼仪,或者是我们自创一套自己的礼仪系统,这在形式上都不难。难的是我们也能有一个完整的价值体系,有对自身文化的高度认同和深刻觉悟。我们借鉴西方礼仪,不 仅仅要借鉴它的形式,更应借鉴其内在灵魂,只有这样我们才能建立起自己的自信和优越感,才能确立我们的感染力。民族的复兴不仅是实力的复兴,更是一种文化的复兴。只有别人也认同我们的文化,才能真正使我们的礼仪文化施行于世界。 人无礼则不立,事无礼则不成,国无礼则不宁。一个礼仪缺乏的社会,往往是不成熟的社会。而一个礼仪标准不太统一
9、甚至互相矛盾的社会,往往是一个不和谐的社会。礼仪,是整个社会文明的基础,是社会文明最直接、最全面的表现方式。创建和谐社会,必须先从礼仪开始。中国今天面临前所未有的挑战,物质、精神、文化各个方面 ,都急迫地需要一套完整而合理的价值观来进行统一。而礼仪文化无疑是这种统一的 “先行军 ”,只有认清中西礼仪文化的差异,将二者合理有效地融合,方能建立适合中国当代社会的礼仪文化体系,实现和谐社会的理想。 (文化纵横 2013年 2月) 【小题 1】关于礼仪文化,下列说法正确的一项是 A大量西方文化涌进,两方礼仪文化不断冲击并促使中国的礼仪文化进入了一个纵向传承与横向融合的虽快时期。 B强大的实力、西方人价
10、值观的统一及其对自身文化的高度认同和深刻觉悟,使得西方礼仪基本可通行当今国际。 C我们民族的礼仪文化没 有一个完整的价值体系,与西方的差距难以弥补,是因为我们民族没有虔诚的宗教信仰。 D礼仪是社会文明最全面的表现方式,一个社会如果礼仪标准不太统一甚至互相矛盾,就是一个不和谐的社会。 【小题 2】对中西方礼仪的差异与融合的认识,下列表述不正确的一项是 A人们不断探讨和思考保护中国传统礼仪及与西方礼仪进行合理有效地融合的话题,认识到二者必会互相渗透、不断发展的人越来越多。 B拿西方礼仪取代我们的传统礼仪和把礼仪教育的重点集中在操作层面,是中西礼仪融合过程中国人盲目热衷于西方而陷入的两个误区。 C当
11、前 中国在中西方礼仪文化的融合中体现更多的是借鉴西方,我们借鉴其形式容易,从形式上自创一套自己的礼仪系统也不难。 D当前,中国已经能够认清中西礼仪文化的差异并将二者有效融合,建立适合本民族的礼仪文化体系、实现和谐社会的理想指日可待。 【小题 3】下列理解和分析,符合原文内容的一项是 A当前部分青年举行外国式婚礼,过西方节日,这些青年丧失了民族自尊,淹没了中华民族的传统礼仪。 B我们要想建立起自信和优越感,确立我们的感染力,不仅要借鉴西方礼仪的形式,更要借鉴其内在灵魂。 C礼仪文化是社会文明的基础,最具民族代表性,民族的复兴不仅是一种文化的复兴,更是实力的复兴。 D中华民族文化的复兴任重道远,只
12、有别人认同了我们的礼仪文化,我们的礼仪文化才能真正施行于世界。 答案:【小题 1】 B 【小题 2】 D 【小题 3】 B 【小题 1】 试题分析:此类题可从文中找到论述 “礼仪文化 ”的相关语段,然后将选项带入原文进行比较分析,做出判断。 A中 “进入了纵向传承与横向融合的最快时期 ”原文无据,且只是 “横向融合 ”。 C中 “与西方的差距难以弥补,是因为我们民族没有虔诚的宗教信仰 ”说法错误; D中表述不准确 ,原文说 “往往是一个不和谐的社会 ”所以选 B。 考点:理解文中重要概念的含义。能力层级为理解 B。 【小题 2】 试题分析:解答此题,可从文中找到论述 “中西方礼仪的差异与融合
13、”的语段,然后联系上下句具体语境分析, D 项,未然说成已然, “已经能够 有效融合 ”错误。所以选 D。 考点:理解文中重要句子的含意。能力层级为理解 B。 【小题 3】 试题分析:可将选项带入与原文内容比较分析, A中表述语意过重; C颠倒错位, “民族的复兴不仅是一种文化的复兴,更是实力的复兴 ”应为 “民族的复兴不仅是实力的复兴,更是一种文化的复兴 ”; D中 “只有别人认同了我们的礼仪文化 ”偷换概念,应把 “礼仪文化 ”改为 “文化 ”。所以选 B。 考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 阅读下面的文字,完成后面题。( 25分) 记住北大有个叫王瑶的教授 钱理群 王
14、瑶教授去世,我们弟子献了一副挽联: “魏晋风度,为人但有真性情;五四精神,传世岂无好文章。 ”我们把先生看作是 “魏晋风度 ”和 “五四精神 ”的一个传人。鲁迅对魏晋风度有个概括,就是 “清峻、通脱 ”。鲁迅也说: “我有时候很峻急,有时候很随便。 ”因此可以说魏晋风度与鲁迅所代表的五四精神是相似的。先生对他所生活的 时代,对知识分子境遇的严峻的判断,也有鲁迅式的清醒、冷峻,敢于直面现实。先生说他 “出语多谐 ”,面对那个时代严酷的事实,他却用幽默的语言来表达,这表现了一种心态,即看穿、看透了一切以后的坦然自如。 先生这种危难中的坦然,给人的印象是难忘的。他去世后,林庚曾撰文回忆他在文革时的表
15、现:他们都被打成 “反动学术权威 ”,并且被勒令在公共场所扫地,以示 “斯文扫地 ”。林庚说我们都觉得非常窘迫、难堪,但王瑶却泰然处之,他“游刃有余,如入无人之地,穿过无数杂乱的脚下,就这么不急不慢地一路扫去 ”。 先生从来不给我们上课,第一次见 面就打招呼说,你们平时没事不要来找我,一个星期只准去我家一次。我们一般都是下午四点以后去跟他闲聊,想到什么就谈什么:政治、思想、文化、人生等等,很少谈学术。他平时对我们放任不管,一入学开一个书单,你怎么读、怎么弄他通通不问。其实这个放任不管,我倒觉得正是抓住了学术研究的特点。学术研究是个人独立的自由的精神劳动,因此它从根底上就应该是散漫的。散漫,并不
16、是无所事事,一个真正的学者,一个有志于学术的学生,学术研究是他内在生命的需要,根本不需要督促,看起来他在闲荡,读闲书,其实总在思考。看起来漫不经心,其实是潜入生 命与学术的深处,进行自由无羁的探讨与创造。这是不能管的,更不能乱管。搞学术就是得无为而治,先生深谙无为而治的奥妙。 但关键时候,先生也会点醒你,一点就让你终生难忘。在学术上,他只抓毕业论文,而且先要求学生提出两个论文选题,向他汇报设想,然后他给定一个题目,并点醒你做这个题目应该注意什么。比如我当初毕业论文就准备了两个题目:一个写鲁迅的思维方式、心理结构、艺术世界;另一个是鲁迅和周作人发展道路的比较。先生听了我的汇报以后说,你的第一个题
17、目很有新意,但你自己还没有想清楚,短时间内也不容易想清楚,在不成熟、没有把 握的情况下急于写成论文,会有很多漏洞,答辩时很可能通不过,反而糟蹋了这个题目,不如存放起来,多酝酿几年以后再做,一做就把它做好。于是就定了做 “鲁迅和周作人发展道路的比较 ”这个题目。 更重要的,是先生给我们思想上的点醒,治学态度、人生道路上的启迪。先生曾经找我谈话,告诫我 “不要急于发表文章 ”。他说: “我知道,你已经三十九岁了,你急于想在学术界出来,我很能理解你的心情。但是,我劝你要沉住气,我们北大有个传统,叫作 后发制人 。有的学者很年轻,很快就写出文章来,一举成名,但缺乏后劲,起点也就是终点,这是不足效法的
18、。北大的传统是强调厚积薄发,你别着急,沉沉稳稳地做学问,好好地下功夫,慢慢地出来,但一旦出来就一发不可收,有源源不断的后劲,这才是真本事。 ” 我研究生毕业留校以后,先生又找我谈了一次话,使我终身受益。他说: “你现在留校了,处于一个非常有利的地位,因为你在北大,这样,你的机会就非常多,但另一方面诱惑也非常多,你的头脑要清醒,要能抵挡住诱惑。很多人会约你写稿,要你做这样那样的有种种好处的事,你自己得想清楚,哪些文章你可以写,哪些文章你不可以写,哪些事可以做,哪些事不可以做,你要心里有数,要学会拒绝,不然的话,在 各种诱惑面前,你会晕头转向,看起来什么都做了,什么都得了,名声也很大,但最后算总账
19、,你把最主要的,你真正追求的东西丢了,你会发现你实际上是一事无成,那时候就晚了,那才是真正的悲剧。 ” 现在仔细想想,先生的师训其实都是一个意思,概括地说就是 “沉潜 ”二字。要沉得住,潜下来,沉潜于学术的深处,生命的深处:这是做学问与做人的大境界。而急功近利,浮躁虚华,是做学问、做人的大敌。我回顾自己的学术生涯,唯一可取之处,也是可以告慰先生的,就是我一直牢记师训,并身体力行。我从 1960年大学毕业就雄心勃勃想做一个学者,直到 1985年,才开始发出自己的独立的声音。可以说做了二十五年的准奋,练了二十五年的内功,我的治学之路、人生之路就是这么走过来的,很艰苦,但也很充实,没有虚度。 (选自
20、 2011年 11月 5日文汇报,有删改) 【小题 1】下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( 5分) A王瑶教授曾被打成 “反动学术权威 ”,被勒令在公共场所扫地,对此,他坦然处之,一点也不觉得窘迫难堪,这种危难中的坦然自如令人感叹。 B王瑶教授认为那些一举成名之后就缺乏后劲的年轻学者没有真本事,他批评已经三十九岁的钱理群急功近利,违背了北大 厚积薄发的传统。 C王瑶教授基于对学生情况的深入了解,否定了作者为毕业论文准备的前一个题目,而建议他做 “鲁迅和周作人发展道路的比较 ”这个题目。 D钱理群是王瑶教授的学生,他以自己的亲身经历和在学术上所取得的成就,侧面描写了王瑶对自己一生的
21、深远影响,更显得真实可信。 E本文追忆了王瑶教授峻急通脱的精神气质和独特的教学方式,在经济繁荣和变革的年代,面对着种种诱惑,记住王瑶教授是很有意义的。 【小题 2】王瑶教授的弟子为什么把他看作是 “魏晋风度 ”和 “五四精神 ”的一个传人?请简要分析。( 6分) 【小题 3】 王瑶教授指导学生的方法很特别,文本中有哪些体现?请简要概括。( 6分) 【小题 4】作者把王瑶教授的师训概括为 “沉潜 ”二字,请结合文本,谈谈你对“沉潜 ”作用的理解。( 8分) 答案:【小题 1】 E 3分, A 2分, C 1分; B、 D不给分。 【小题 2】 魏晋风度与鲁迅所代表的五四精神是相似的,都包括 “清
22、峻 ”和 “通脱 ”两方面,而王瑶恰巧具备这两个特点。 王瑶对他所生活的时代,对知识分子境遇的严峻的判断,有鲁迅式的清醒、冷峻,敢于直面现实; 王瑶有一种看穿、看透了一切以后的坦然自如。文革中,当其他知识分子因被打成 “反动学术权威 ”而感觉窘迫、难堪时,王瑶却能泰然处之。( 6分,每点 2分) 【小题 3】 平时放任不管:从来不给学生上课,每周跟学生闲聊一回(或:无为而治,一入学只开一个书单,任学生进行自由无羁的探讨与创造)。 在学术研究的关键时候点醒学生:针对学生毕业论文的选题,给予方向性的指点。 在人生的关键阶段点醒学生:给你以思想上的点醒,治学态度、人生道路上的启迪。(或 “告诫学生要
23、厚积薄发;教诲学生要抵制诱惑,学会拒绝 ”)( 6分,每点 2分) 【小题 4】 “沉潜 ”是成就大学问大事业的必经之路。 “沉潜 ”有助于排除外在的干扰,静心做 学问,进行自由无羁的探讨与创造。 “沉潜 ”有助于蓄势,对好的论文选题,在不成熟、没有把握的情况下不急于完成,酝酿几年,才能做好;“沉潜 ”有助于厚积薄发,作者牢记导师沉潜的教诲,并身体力行。从 1960年雄心勃勃想做一个学者,到 1985年开始源源不断地发出自己独立的声音,这是沉潜二十五年的必然结果。 “沉潜 ”有助于抵挡诱惑。沉潜于学术深处,生活深处,才能心无旁骛,潜心钻研,远离浮躁虚华,避免诱惑。( 8分;观点明确 2分,能结
24、合文本从三个角度合理阐释,得 6 分;如有其他观点,言之成理亦可) 【小题 1】 试题分析:本题考查对人物传记的内容和主旨的理解能力。 B项 “批评已经三十九岁的钱理群 ” 错误。 C项王瑶教授建议作者把 “第一个题目 ”“放起来,多酝酿几年以后再做 ”。 D项 “侧面描写 ”理解有误,写 “自己的亲身经历和学术上所取得的成就 ”主要是呈现王瑶对学生尤其是自己一生的深远影响,属于正面描写;另外,文章对 “自己 所取得的成就 ”介绍不具体,只是说 “直到 1985 年,才开始发出自己的独立的声音 ”。所以选 EA。 考点:分析语言特色,把握文章结构,概括中心意思。能力层级为分析综合 C。 【小题
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