2015学年山西省山大附中高二10月月考语文试卷与答案(带解析).doc
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1、2015学年山西省山大附中高二 10月月考语文试卷与答案(带解析) 选择题 下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是( )( 2分) A 曾几何时 ,当阿旦、福尔曼、佛雷泽、约翰松、杜兰这五名美国昔日的拳坛霸王纵横江湖之时,他们的乖乖小女梳着小辫撒娇。如今,老拳王纷纷淡出江湖 B何先生西洋画的功底非常深厚,对中国画的 春秋笔法 也十分熟稔,寥寥几笔,一个鲜活的形象便跃然纸上。 C那天,有很好的太阳,我们三个人,从头发到衣服都滴着水,除了身上的湿衣服以外 ,三人都两手空空, 别无长物 。 D盗挖天山雪莲现象日益猖獗的主要原因之一是,违法者众多且分布广泛,而管理部门人手不足,因此执法时往往 捉襟见肘
2、 。 答案: D 试题分析:注意常见的成语错误类型:望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾。做题时根据语境分析,一般三个错误的类型不会一样,所以可以用排除法确定成语的错误类型,错误选项,同时,注意多义词语的积累记忆。 A曾几何时:曾:文言副词,有 “乃 ”的意味,曾经;几何:若干、多少;时:时间。才过了没多少时间。指没过多久。常被误用为: “曾经 ”“不知何时 ”; B春秋笔法是孔子首创的描述写法,称 “微言大义 ”,在叙事时暗含褒贬,委婉的表达作者的倾向。左丘明概括为 “微而显,志而晦,婉而成章,尽而不污,惩恶而劝善 ”。所谓 “春秋笔法 ”,一种笔法而已,或者说一种使用语言的艺术,是孔子
3、首创的一种文章写法,即在文章的记叙之中表现出作者的思想倾向,而不是通过议论性文辞表达出来; C “别无长物 ”意思是除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴,现形容贫穷; D拉一下衣襟就露出胳膊肘儿,形容衣服破烂。比喻顾此失彼,穷于应付。 襟,衣襟;肘,胳膊肘; “见 ”通 “现 ”,露出。在现代汉语中,捉襟见肘可比喻成资金、物质条件,以及能力上的匮 乏或欠缺。也可比喻困难重重,应付不过来。 考点:正确使用词语(包括熟语)。能力层级为表达运用 E。 下列各句,没有语病的一项是( )( 2分) A栖息地的缩减以及遍布亚洲的偷猎行为,使得野生虎的数量急剧减少,将来老虎能否在大自然中继续生存取决于人
4、类的实际行动。 B考古学家对两千多年前在长沙马王堆一号墓新出土的文物进行了多方面的研究,对墓主所处的时代有了进一步的了解。 C此次环境保护法修订,历时两年,前后经过了多次审议,如今终于定稿,在环境先于经济的原则上已达成一致并写入法律。 D几组蝴蝶展框,吸引了参观者,大家都以为这是标本,看到展框上方 “仿真蝴蝶微型风筝 ”的标志,使大家恍然大悟。 答案: A 试题分析:辨析病句首先应熟知病句的类型,最常用的判别方法是划分句子结构成分,先看主谓宾,再看定状补,判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题,可从逻辑意义上分析,看是否有表意不明、句意关系不当等问
5、题。还有一个简捷的方法便是借助标志法,比如,如果句中出现关联词,可从关联词的搭配、语序、逻辑等三个方面考虑;如果出现介词,可从主语残缺、中途易辙、主客颠 倒等角度考虑。需要掌握的应试技巧有:语感审读法、筋脉梳理法、造句类比法、逻辑分析法和规律标志法等。此题中, A项 “实际行动 ”是两面词语。 B项应把 “两千多年前 ”放到“文物 ”之前。 C项语序不当(不合逻辑)。正确语序应是: “达成一致 ”“ 终于定稿 ”“ 写入法律 ”。 D项大家都以为 ,大家 ,主语是大家,后面使大家恍然大悟,缺少主语,可以改为大家才恍然大悟。 考点:辨析并修改病句。能力层级为表达运用 E。 在下面一段文字横线处填
6、入语句,衔接最恰当的一项是( )( 2分) 遥远的箕山,渐渐化成了一幢巨影,遮断了我的视 线。 _,我在那个遗址上发掘了很久,但一无所获。 如果是冬日晴空,从那里可以一直眺望到中岳嵩山齿形的轮廓。 箕顶宽敞平坦,烟树素淡,悄寂无声。 而遗址都在下面的河边,那低伏的王城岗上。 山势平缓,从山脚慢慢上坡,一阵工夫就可以到达箕顶。 如此空旷,让人略感凄凉。 B C D 答案: D 试题分析:该题考查上下文衔接,即要求语句连贯,可结合语段句子,就 5个小句子,逐一分析,并采用排除法,逐一排除。语句排序遵循一个逻辑原则,即是 “先言其物而后可言也 ”,空格后的 “我在那个遗址上发掘了 ” 句中提到的 “
7、遗址 ”,显然是在告知其前应是 ;而 明显是从上往下看的景象,所以应在 “箕顶 ”之后,即 之后。排除法,即选 D项。 考点:语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。 现代文阅读 阅读下面的文章,完成后面题目。(共 6分,每题 2分) 乡土本色 费孝通 1从基层上看去,中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气,这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土,因为在乡下住,种地 是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地,种地的人搬不动地,长在土里的庄稼行动不得,土气是因为不流动而发生的。 2不流
8、动是从人和空间的关系上说的,从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的,而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落,从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的,但是人口的流动率小,社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说,乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范 围有地域上的限制,在区域间接触少,生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子。 3乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家
9、眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个 “熟悉 ”的社会,没有陌生人的社会。 4在社会学里,我们常分出两种不同性质的社会:一种并没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说,前者是 “有机的团结 ”,后者是 “机械的团结 ”。用我们自己的话说,前者是礼俗社会,后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民,他们平素所接触的是生而与俱的人物,正像我们的父母兄弟一般,并不是由于我们选择得来的关系,而是无须选择,甚至先我而在的一个生活环境。 5熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶
10、炼出来的结果。这过程是 论语第一句里的 “习 ”字。 “学 ”是和陌生事物的最初接触, “习 ”是陶炼, “不亦说乎 ”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中,我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是 “习 ”出来的礼俗。从俗即是从心。 6“我们大家是熟人,打个招呼就是了,还用得着多说么? ” 这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会,各人不知道各人的底细,所以得讲个明白;还要怕口说无凭,画个押,签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。 “这不是见外了么? ”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是
11、发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 7从熟悉里得来的认识是个别的,并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人,不需要这种原则,他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读论语时,看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释 “孝 ”的意义时,我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么?孔子并没有抽象地加以说明,而是列举具体的行为,因人而异地答复了他的学生。 8在我们社会的急速变迁中,从乡土社会进 入现代社会的过程中,我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是,
12、“土气 ”成了骂人的词汇, “乡 ”也不再是衣锦荣归的去处了。 【小题 1】下列对 “中国社会是乡土性的 ”的理解,符合原文意思的一项是( )( 2分) A乡民是中国社会的基层,他们以种地为基本生存方式,从土地中获取生活资源,因此与土地分不开,为土地所束缚。 B人与人在空间排列上的不流动性,造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜,所以才有三家村式的微型村落的存在。 C乡土社会里的个 体为了谋生这一共同目标,分工协作,有机地聚合在一起,形成没有陌生人的 “熟人 ”社会。 D无论是生活的环境还是所接触的人物,对乡民而言都是生而与俱,再熟悉不过的,于是他们选择固守乡土,终老于斯。 【小题 2】下
13、列理解和分析,符合原文意思的一项是( )( 2分) A生活在乡土社会的人们,彼此之间相互了解,没有隔阂,相比现代社会,更容易获得一种从心所欲的自由。 B依附于土地的乡民从小习得礼俗,与周围的人都熟如亲人,因为大家感情深厚,所以对他们来讲 “从俗即是从心 ”。 C乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的,法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。 D乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性,这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 【小题 3】根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )( 2分) A乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会,而现代社会是陌生人组成的社会
14、、法理社会,两者的人际交往原则有别。 B礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理,也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。 C乡土社会中,人们从熟 悉里获得的认识是个别的。 论语中孔子因人而异地解释 “孝 ”,能让我们体会到这种特性。 D在乡土社会进入现代社会的过程中,原有的生活方式与现代社会不相适应,暴露出弊端, “土气 ”一词因而有了贬义。 答案:【小题 1】 A 【小题 2】 C 【小题 3】 B 【小题 1】 试题分析: B项原文相关信息是 “孤立和隔膜并不是以个人为单位的,而是以住在一处的集团为单位的 ”、 “孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的 ”, 因此“造成乡土社
15、会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜 ”的说法是错误的。 C项原文所说乡土社会是 “一种并没有具体目的,只 是因为在一起生长而发生的社会 ”,而 “为了谋生这一共同目标,分工协作,有机地聚合在一起 ”不是乡土社会,而是法理社会。 D项 “他们选择固守乡土,终老于斯 ”说法有误,原文说 “乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会 ”,可见 “固守乡土,终老于斯 ”不是人们主动的选择,也无需选择。 考点:理解文中重要概念的含义。能力层级为理解 B。 【小题 2】 试题分析: A项原文说 “在一个熟悉的社会中,我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由 ”,没有说比现代社会 “更容易获得 ”。 B项 “
16、因为大家感情深厚 ”有误,原文是说因为 “熟悉 ”。 D项 “这 种信用远胜于法理社会中的一纸契约 ”有误,原文说 “这类的话已经成了我们现代社会的阻碍 ”,恰恰相反。 考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 【小题 3】 试题分析: B原文相关信息有 “乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性 ”、 “在熟悉的环境里生长的人,不需要这种原则,他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联 ”,可见礼俗不是一种抽象出来的原则,更不是目的与手段之间的普遍联系。 考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合 C。 阅读下面文
17、 字,完成后面题目。 寂静钱钟书 周灿人 112月 19日,寂寥的寒夜,清华园日墓旁,烛光隐隐。小提琴哀婉的曲调飘散在清冷的夜空,人群伫立无语。鞠躬,献上白菊。 2偶有路人好奇: “这是在祭奠谁 ” 3有人低声答语: “今日是钱锺书先生辞世 10周年。 ” 410年前,钱锺书安详离世。遵钱先生遗嘱 “一切从简 ”,连在八宝山的告别仪式也只有短短 20分钟, “如此寂静 ”。钱先生的一位生前好友说。那日,清华的南北主干道上飘起了一千只纸鹤,学生们用这种方式,静静地送别他们的老学长。 5他的人生,本不寂静。 6 无论是人们熟稔的围城 ,抑或是近乎天书的管锥编,都惊讶了世人,折服了学界。管锥编单是书
18、证就数万条,引述涉及了四千位作家的上万种著作中。世人惊叹: “大师风华绝代,天才卓尔不群 ”。 7然而他却只静静地坐在书斋里,照例埋头读他的书,做他的学问。图书馆内很多冷僻线装书的借书单上,只有他一个人的名字。即便是身处困境,他也只是默默地埋头书本。 “文革 ”时他被送干校去劳动改造,能看的只有寥寥几本书,但他只要抱起书本,就能兴趣盎然。第一批 “大赦 ”回京的名单中,没有钱锺书,也没有杨绛。他们夫妻二人平静地走回走回窝棚。杨先生说: “给咱们这 样一个棚,咱们就住下,行吗 ”钱先生歪着脑袋认真地想了一下,说: “没有书。 ” 8“文革 ”后,对钱钟书先生的称颂日渐升高,然而钱家的书斋内一如继
19、往的平静。钱钟书谢绝了一切记者和学者的拜访。有人将此误读为 “清高孤傲,自以为是 ”。他人的不解,钱先生并未在意过。杨绛先生说: “他从不侧身大师之列 他只是想安安心心做学问。 ” 9“钱先生做学问是 “心在焉 ”, ”清华大学一位老师说, “而我们今天这个社会上,今天这个校园里,有多少人是 “心不在焉 ”。 ” 10清华大学一位博士生说,他多次读围城,读到第三遍时忽然间明白:“围城不是别人给的,正是人在日复一日的生活中为自己编织的。钱先生没有为自己修筑围城,所以,他一辈子都活得坦然、真挚。 ” 1110年后的清华, 10年后的 12月 19日,依旧是纸鹤飘飞,烛光摇曳,依旧只有师生们的心照不
20、语。不时有人向钱先生的照片投来好奇的眼光: “这是谁 ”他一生淡泊,未曾想过要轰轰烈烈。但也正是在这种 “寂静 ”中,他书写了后人无法想象更无法企及的波澜壮阔。我们往往只惊叹 “这个脑袋是怎么长的 ”,却总是忘记了去关注他两耳不闻喧嚣事的用心苦 读,和恪守完整人格的刚毅坚卓。 12寂静,这是钱先生心底所愿,不要奇怪为什么他的离世和 10周年纪念都如此寂寥,这正是是他一生的 格调 。 13一位热爱他的读者说: “这个世上唯一的钱锺书走了。 ”是的,这个时代再没有了钱锺书,是不是也因为这个时代不再寂静 (选自 2008年 12月 24日中国青年报有删改 ) 【小题 1】下列作品的分析和概括,不正确
21、的两项是 ( )(4分 ) A文章写路人对清华师生祭奠钱钟书先生的好奇,突出了他人对钱钟书的不了解。他人之所以不了解,是因为钱钟书清高孤傲,拒绝了一切媒体的的采访。 B不能被 “赦 ”回京,继续留在干校,钱钟书夫妇依然平静。对于希望能够埋头读书、潜心治学的钱钟书来说,干校生活的缺憾只是 “没有书 ”。 C钱钟书先生作为世人公认的大师,他的人生本可轰轰烈烈而不 “寂静 ”,但他从不想侧身大师之列,没有修筑名利的 “围城 ”将自己 “围 ”住。 D题目 “寂静钱钟书 ”意味着文章要围绕各种人的 “静 ”来写。如,写清华师生10周年后纪念钱钟书先生,虽没有出现 “静 ”字,但也暗示了 “静 ” E文
22、章报道了清华师生的祭奠活动,写了钱钟书先生给人们带来的好奇、惊叹和崇敬,展现了他的大师风范和完整人格 ,给人以启迪。 【小题 2】文章倒数第二段加点词语 “格调 ”的内涵丰富,请简要分析。 (4分 ) 【小题 3】文章的结尾说: “这个时代再没有了钱锺书,是不是也因为这个时代不再寂静 ”请结合全文,探究时代的 “寂静 ”与产生钱钟书这样的大师之间的关系。(6分 ) 答案:【小题 1】 AD 【小题 2】钱钟书的 “格调 ”是 “静 ”。在品格修养上,他始终静静的恪守着完整的人格,这样才能一生宠辱不惊;在治学风范上,他始终墨守 “寂静 ”,这是用心苦读,潜心治学的重要条件。 【小题 3】( 1)
23、人才的成长与时代有着紧密的关联。( 2)辩证地看待现代社会 不再寂静对人才的影响。( 3)成为大师的关键在于自身能墨守寂静,恪守完整人格。 【小题 1】 试题分析: A项, “是因为钱钟书清高孤傲 ”错,原文是 “有人将此误读为 清高孤傲,自以为是 ”。 D项意味着 “文章要围绕各种人的 静 来写,寂静钱钟书要围绕的是钱钟书,而不是各种人。 考点:分析作品结构,概括作品主题。能力层级为分析综合 C。 【小题 2】 试题分析:回答此题,要注意结合本句的上下文中的 “但也正是在这种 寂静 中,他书写了后人无法想象更无法企及的波澜壮阔。我们往往只惊叹 “这个脑袋是怎么长的 ”,却总是忘记了去关注他
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