2014届甘肃省武威市第六中学高三上学期第一次月考语文试卷与答案(带解析).doc
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1、2014届甘肃省武威市第六中学高三上学期第一次月考语文试卷与答案(带解析) 选择题 下列各项中,没有语病的一项是( )( 3分) A当今的环境保护技术不仅做到了生产过程不浪费资源,不污染环境,保证产品使用的清洁高效,而且产品使用后废弃物的有效回收和循环利用。 B一旦确定了某个特定节日的纪念物,商家、企业就可以设计、生产、经营相关的物品,电视、报纸、杂志等媒体就有了重点宣传的目标。 C虽然现在所学的一些专业课,对我们很陌生,学起来比较吃力,不过我相信,在老师的帮助下,只要下苦功,就一定能够学好。 D某院医护人员在不知情的情况下,将携带有艾滋病病毒的血液输入到患者体内,致使这些患者旧病未除,又染新
2、疾,造成了严重的后果。 答案: D 试题分析: A、成分残缺,在 “而且 ”后加入 “做到了 ”; B、不合逻辑, “商家、企业 ”改为 “企业、商家 ”; C、主客颠倒, “对我们 ”后加入 “来说 ”。 考点:辨析并修改病句。能力层级为表达运用 E。 下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是( )( 3分) A完善各级各类学校的心理健康工作者队伍建设,实施有针对性的心理健康教育,可以亡羊补牢,使学生的常见心理问题在萌芽状态及时得到解决 。 B舌尖上的中国是国内首次使用高清设备拍摄的美食类纪录片,片中由近距离拍摄呈现出的各类食材的纹理构造,带给观众焕然一新的审美感受。 C如今,视觉文化方兴未艾
3、,在这图像和文本相互转换、相互模仿、共同存在的现实善下,图文关系正在成为中外学者共同关注的跨学科研究热点。 D随着全社会对宏观经济增长目标的深入解读, “幸福感 ”“幸福指数 ”毋庸置疑地成为民生改善和文化发展进程中的重要话题,受到公众的普遍关注。 答案: D 试题分析: D项,毋庸置疑:毋庸,不必。事实明显或理由充分,不必怀疑,根本就没有怀疑的余地。符合语境。 B 项,焕然一新:焕然,鲜明光亮的样子,改变旧面貌,出现崭新的气象,用 “耳目一新 ”更恰当。 C项,方兴未艾:事物正在发展,还没有停止,多形容新事物正在蓬勃发展。视觉艺术不是新生事物,可用 “如火如荼 ”。 A项,亡羊补牢:羊因为羊
4、圈的空缺被狼掉走了,再去修补羊圈,还不算晚。比喻除了问题以后想办法补救,可用防止继续受损失。可用“未雨绸缪 ”。 考点:正确使用词语(包括熟语)。能力层级为表达运用 E。 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔 接最恰当的一组是 (3分 ) 中国茶有红、绿、青、黄、白、黑六大类 2000多种,外形千姿百态,香气各具特点,滋味风格迥异,效能各不相同, 。 ,它是茶叶品质的综合表现。 ,它是茶叶品质的综合反映。 。 。 香气高、滋味醇、叶底匀、汤色清,是好茶;反之则劣 所谓外形是指干茶的芽叶比例,有无锋苗以及老嫩、松紧、整碎、净杂、光润、鲜暗等程度 条索紧、嫩度好、锋苗多、色泽润,是好茶;反之则劣
5、所谓内质是指香气的高低、纯杂、长短,滋味的浓淡、强弱、鲜淳、苦涩,叶底的嫩度、色泽、净匀度,汤色的鲜活、明亮程度 不管差别多大,选择茶叶的方法是相同的,都离不开看外形、评内质 A B C D 答案: C 试题分析: 中的 “不管差别多大 ”承接前文的 “迥异 ”,所以排除 A、 B; 和 都是按 “看外形、评内质 ”的顺序来写的;所以排除 D。 考点:语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。 现代文阅读 阅读下面的文字,完成后面的问题。 图腾与社会制度的产生 从历史上各民族的图腾崇拜来看,图腾是某种社会组织或个人的象征物。在此基础上形成的图腾制度,是规范人行为层次的社
6、会组织系统。正如英国学者里弗斯所说,图腾制度是一种社会组织制度。拉德克利夫也认为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则。 图腾制度是图腾文化的一个方面,它不仅是一种社会组织制度,而且是最早的社会组织制度。 图腾产生之前的原始群尚处在自然状态中,各群体之间没有什么必然的联系,因此也就不可能有什么组织原则。图腾产生之后,每一个群体以一种图腾作为名称和标志,而且同一部落的各群体的图腾互相不重复。这是当 时约定俗成的社会组织原则。法国学者倍松说,图腾制度 “把各个 个人 都区分属类,造成一种 图腾的户籍制 ,所以这种制度是一种真正的社会组织制度,而且以母亲的血缘关系的维持为基础 ”。所以,图腾制度
7、可以说是最早的社会组织制度。 斯库耳克拉夫特用 “图腾制度 ”来表示氏族制度。对此,摩尔根认为: “倘若我们在拉丁语和希腊语中都找不到一个术语来表达这种历史上已经出现过的制度的一切特征和性质,那么, 图腾制度 这一术语也是完全可以接受的,而且使用这个术语亦自有其便利之处。 ”在这里,斯库耳克拉夫特和摩尔根都认为图腾制度就是氏族 组织制度。其实,两者之间是不能画等号的。图腾制度产生于氏族之前,而氏族形成后,继续沿用过去形成的图腾制度。所以在氏族社会,尤其是母系氏族社会,普遍实行图腾制度。 图腾制度有三个基本特征。第一,每一个社会组织都以图腾 动物、植物、无生命的自然物或自然现象 作为名称和标志。
8、第二,同一部落的各个群体,图腾互相不重复。如印第安人波塔瓦塔米部落有十五个氏族,其图腾分别为十五种不同的动物。第三,同图腾者皆为亲属。根据图腾组织制度,一个部落内各群体的图腾各不相同,但不同部落的群体,图腾允许重复。在约四十个印第安部落中 ,以熊和狼为图腾的氏族分别有三十多个。这些部落不同而图腾相同的氏族,不管是否有血缘关系,彼此都视为亲属,认为同出于一个图腾祖先,相互间是兄弟姐妹之间的关系。我国白族虎氏族成员也认为同图腾者皆为亲属,如出门在外,虽素不相识,但只要是以虎为图腾的,便亲如兄弟,生死与共。 图腾制度在形成之后,随着图腾文化的发展而日臻完善,并随着图腾文化的衰亡而为其他社会组织制度所
9、代替。 【小题 1】本文认为图腾制度是最早的社会组织制度,以下不属于其依据的一项是( ) A拉德克利夫认为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则。 B图腾产生之后,处在自然状态中的原始群的每一个群体以一种图腾作为名称和标志,形成了当时的社会组织原则。 C图腾制度把处于自然状态的原始群中的各个 “个人 ”都区分属类,造成一种“图腾的户籍制 ”。 D图腾制度以母亲的血缘关系的维持为基础,是一种真正的社会组织制度。 【小题 2】下列对图腾制度的解释,正确的一项是( ) A作为一种社会组织制度,图腾制度产生于氏族制度之前,是当时用来规范人行为层次的社会组织系统。 B每一个社会组织都以动物、植物、无
10、生命的自然物等实物为图腾作为自己的名称和标志。 C同一氏族的各个部落的图腾不能互相重复,是图腾制度约定俗成的社会组织原则。 D部落不同而图腾相同的群体,同出于一个祖先,彼此都视为亲属,相互间是兄弟姐妹之间的关系。 【小题 3】下列表述符合原文意思的一项是( ) A图腾制度是图腾文化的一个方面,整个图腾体系就是一种社会组织制度。 B摩尔根认为,倘若在拉丁语和希腊语中都找不到一个术语来表达氏族组织制度的一切特征和性质,用 “图腾制度 ”这一术语也是可以的。 C氏族形成后,继续沿用图腾制度,所以在氏族社会全都实行图腾制度。 D图腾制度形成之后,随着图腾文化的发展而日臻完善,但随即为其他社会组织制度所
11、代替。 答案: 【小题 1】 A 【小题 2】 A 【小题 3】 B 【小题 1】 试题分析: A中所述虽是原话,但不是 “图腾制度是最早的社会组织制度 ”的依据。 考点:筛选文中的信息。能力层级为 C 【小题 2】 试题分析: B中所言是图腾制度中的图腾标志,其他内涵没有涉及。 C是对图腾制度的补充,没有触及 “图腾制度 ”的根本。 D的错误同 C。 考点:理解文中重要概念的含义。能力层级为理解 B。 【小题 3】 试题分析: A中 “整个图腾体系就是一种社会组织制 度错了。它还包括其他内容。 C原文 ”在氏族社会,尤其是母系社会,普遍这实行图腾制度 ”,而 C说 “全都 ”显然错误。 D
12、尾节说的是 “随着图腾文化的衰亡而为其他社会组织制度代替 ”,而 D中说 “但随即 ”,表述不一致。 考点:分析文章结构,把握文章思路。能力层级为分析综合 C。 阅读下面的文字,完成后面的问题。 在春天里观察两只鸟 陈峻峰 不是一棵,也不是两棵,而是一排水杉。在我居住的城市的东南,向天空高高地一排直立着,高过了那些栗树、梧桐、刺槐和雪松。 两只鸟,我们权且可以称它们为山喜鹊吧,在早春里飞来。我以为我认识它们,我以为它们是去年的那一对。它们的巢还在,也就是说它们原来的家还在。经过了去冬的那场大雪,看上去好像依然完好无损。而且,就一只鸟巢而言,它的高度、支点、造型,都大抵可以称得经典。 两只鸟飞来
13、,先在空中盘查了一会,停留在附近的一棵树上,对去年那只的鸟巢进行确认。我不知道上帝赋予它们怎样的心灵提醒和暗示,也不知道它们依循了怎样的信息和气息,能够从浩渺的远方,准确地找到这一排杉树,找到它们的巢穴。现在的情况是,它们在经过确认之后,瞬间两只鸟同时飞 起,又同时落在了那只鸟巢之上。我猜它们一定会检查它们一冬没有人居住的房子,然后进行外墙的修补,更是要把卧室重新装饰一新。它们要在那里缠绵相拥谈论天气和诗歌、生儿育女,当然也要在那里抵御今年的飓风、雷电和大雨。 很快,我发现我错了。那两只鸟并未干这些事情,它们选择了另一棵树,开始建造一个新的巢。循着我的目光从左往右看过去,如果去年的那个巢在第三
14、棵水杉上,那么它们选择的就是第五棵。 现在我似乎知道了,这两只鸟不是去年的那两只鸟,而应该是去年那两只鸟的儿女吧。年轻的一代,风华正茂,奋发有为,热爱生活,富于幻想,它 们怎肯居住父母的旧巢呢。它们的家族不遗传依赖和懒惰,这是天然的风范;只有人类才会有不肖子孙,好吃懒做,在父辈的财富中坐享其成坐吃山空。鸟类不会。它们担当不起上帝的指责和同类的嘲笑。 当然,建造一个家是复杂的、艰难的。我无法知道那两只鸟整个春天的辛勤和劳苦,我只能通过它们飞向忙碌的身影对它们进行判断和猜想。就这样,有一天,我像是突然出现,它们的家建好了。一只巨大的鸟巢也像是突然从枝头上长出来,和树完美地融成一体。我能感觉到巢的坚
15、固和安稳,也能想象那卧室的簇新和舒适。 那天,让我觉得仿佛整个春天里,我都在向它们 仰着脸。年轻人的新巢建在第五棵树上,父母的旧居建在第三棵树上;父母亲不在了;高高树顶的旧居空着,仿佛一个家族的图腾和标志;从我的角度看去,直立的杉树举着那只旧巢,更像是举着一个祖宗的牌位。那么,这两只鸟选择在第五棵树建造自己的新家,是想象诚守着父母的遗址和祖宗的牌位。那么,与之间隔一棵树的距离,是不是想和旧时的文化传统既不挨得太远,又不挨得太近。它们在生命的繁衍和系统中,需要有自己年轻独立的思想,需要创造一种完全属于自己的信心、锐气和生活。 而我必须自觉离开了,我要做的不是对两只鸟进行观察和猜测,而是能否进 行
16、自身的反省,包括我对待美妙自然和可爱生灵的态度和行为。旧巢和新巢都建在树的高处,那几乎是树的梢顶了。它们未必不知道这要担当多么大的风险,但它们更知道这世上真正的风险,来自人类。因此它们把巢尽可能地建在高处,建在梢顶,那是对人类明白无误的拒绝、痛斥和对峙。 那个悬在高空的巢穴,高高悬在我们的头顶之上的巢穴,不知是鸟类的天性不安,还是人类的巨大痛苦。 (有删改) 【小题 1】 “那天,让我觉得仿佛整个春天里,我都在向它们仰着脸。 ”这句话再文中的含义是什么?( 4分) 【小题 2】文章是围绕 “我观察两只鸟 ”展开的,请 分条梳理作者的思路。( 6 分) 【小题 3】根据文意,请简析两只鸟把巢筑在
17、第五棵树梢顶的原因。( 6分) 【小题 4】文章最后写道: “那个悬在高空的巢穴,高高悬在我们的头顶之上的巢穴,不知是鸟类的天性不安,还是人类的巨大痛苦。 ”请结合全文,分析这句话所体现的作者的观点。( 6分) 答案: 【小题 1】表面写仰望鸟不住旧巢,不辞辛劳另筑新巢;实则表达了对鸟这一行为的敬仰。敬仰之情尽管是在那天才突然萌生,但这一深重的感情好像贯穿了整个春天。 【小题 2】文章以我观察两只鸟为线索,先写两只鸟寻找和放弃旧巢与我的观察和猜测, 再写两只鸟在旧巢不远不近处筑新巢与我的观察和思考;最后写两只鸟把巢建在树梢引发的我对人类自身的反省。 【小题 3】既可守望父母的遗址(祖宗的牌位)
18、,又与 “文化传统 ”保持适当的距离。体现出年青一代对属于自己的独立、信心、锐气和生活的追求。可以远离来自人类的威胁。 花亦眠点评:作为 6分题,可以概括为 3点,也可细化为 6点。此标准答案:概括为 3点,显得有些粗略。 【小题 4】( 1)用存疑的方式表达作者明确的观点:不是鸟类的天性不安,而是人类的巨大痛苦。 ( 2)巨大痛苦源于人类不善待鸟类而招致鸟类的拒绝、痛斥和对峙,作者 因此既饱受良心的责备,又担心遭受自然的报复。 ( 3)主张人类应与自然和谐相处,启示人类应亲近自然,善待生灵。 【小题 1】 试题分析: 理解重要句子的含义,首先要理解句子中的重要词语。本句中的重要词语为 “整个
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