2014届湖北省教学合作高三10月联考语文试卷与答案(带解析).doc
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1、2014届湖北省教学合作高三 10月联考语文试卷与答案(带解析) 选择题 下列各组词语中,加点字的注音全都正确的一组是 A 敕 ( ch)造 忖 ( cn)度 盥 ( gun)洗放 诞 ( dn)不已 B坚 韧 ( rn) 间 ( jin)或 驯 ( xn)熟少不 更 ( gng)事 C 榫 ( sn)头 桅 ( gu)杆 黏 ( nin)液循规 蹈 ( do)矩 D孝 悌 ( t)骐 骥 ( j) 逡 ( qn)巡 锲 ( q)而不舍 答案: B 试题分析: A 忖( cn) C 桅( wi) D 锲( qi)。字音题考核的内容有多音字、形似字、音近字、形声字、统读字、生僻字、方言误读七类,
2、命题形式主要有找出注音全部正确的一项、找出读音全部相同(或不同)的一项,找出读音全部相同(或不同)的一组三类。复习时分类整理记忆,以记忆为主,训练、记忆相结合。本题考核的主要是形声字的误读,汉字中有些兴盛读半边,有些不读,要分类记忆。 考点:识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记 A。 下列各组词语中,没有错别字的一组是 A牺惶忤逆勘误苌弘化壁 B昧心惊愕效力繁文辱节 C孟浪戕害捐除一帆风顺 D玄虚摩登国萃冠冕堂皇 答案: C 试题分析: A苌弘化壁 -苌弘化碧 B繁文辱节 -繁文缛节 D国萃 -国粹。字形题考核的主要内容是形似音异字、音同形异字、音近形似字。 “苌弘化碧 ”的意思是“
3、周朝时期,刘文公的大夫苌弘,一生忠于朝廷,后蒙冤为人所杀,传说其血化为碧玉 ”,可用组词法区分, “壁 ”组词 “墙壁 ”,而语境是 “碧玉 ”显然错误, “繁文缛节 ”用读音法区分,给的选项是 “辱 ”读 r,根本没有这个读音, “国萃 ”可用形旁辨义法区分, “萃 ”从 “艹 ”,是草木茂盛的意思,可形容人才众多,和语意不符,应为 “粹 ”从 “米 ”是纯净的米 ,应是 “好 ”的东西。 考点:识记并正确书写现代常用规范汉字。能力层级为识记 A。 依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是 诗人余光中的名作乡愁,许多人耳熟能详: 他在东南大学的一段 ,却知者不多。 文艺要讴歌 的时代,反映波
4、澜壮阔的现实,生动地 人民群众改造自然、改造社会的伟大精神世界。 A可是因缘英明呈现 B但是情缘英勇体现 C至于姻缘英雄表现 D不过情愫英武再现 答案: C 试题分析:近义词可以同语义的轻重、范围,适用对象,语体、感情色彩,语法搭配,句式特征等方面加以辨析, “但是、可是 ”与后文的 “却 ”重复 ; “因缘 ”侧重于原因, “姻缘 ”侧重于婚姻; “英明、英勇、英武 ”多修饰人; “表现 ”指的是物体或物质显示出的某种特征和性质; “再现 ”是指过去的事情或情景再次出现; “呈现 ”是指显露,出现; “体现 ”是指某种性质或现象通过某一事物具体表现出来。 考点:正确使用词语(包括熟语)。能力
5、层级为表达运用 E。 下列各项中,没有语病的一项是 A急避险造成损害,是指行为人在遭到紧急危难的情况下,为避免或救护一个较大的合法权益使之不受损害,不得已而对某一较小的利益所致的损害。 B她聪明,就像她的名字 “永久的智慧 ”,几乎所有的女红她都会:烹饪、刺绣、织毛衣,做绢花和洋娃娃,编中国结和跳交谊舞。 C解决农村案件频发问题,不仅要在社会治安上着力,恐怕我们更需要多从增强农民权利等更为宏观的问题来考虑,如此,才能让农民生活得更有安全感,更有尊严。 D要引导人们 “见贤思齐 ”并使之蔚然成风,还要大力加强诚信体系建设,加强社会主义荣辱观教育,形成浓厚的 “见贤思齐 ”的社会氛围。 答案: D
6、 试题分析: A句式杂糅, “为避免或救护 使之不受损害 ”是将同一个意思的正反两种说法糅合在一个句子中了。要么说 “为避免一个较大的合法权益受损害 ”,要么说 “为救护一个较大的合法权益使之不受损害 ”; B并列不当, “跳交谊舞 ”不是女红; C搭配不当, “增强农民权利 ”应为 “保障农民权利 ”。 考点:辨析并修改病句。能力层级为表达运用 E。 下列有关文学常识的表述,有错误的一项是 A雷雨中周萍与继母繁漪有染,后来他不想再保持这种关系,于是告诉父亲想要到矿上去,借以摆脱繁漪的纠缠。 B哈姆莱特理想崇高,思想深刻,但由于缺少得力的帮手,势单力薄的他一再拖延复仇计划。 C宝玉梦游太虚幻境
7、,翻看了预示 “金陵十二钗 ”最终命运的图册和判词; “偶因济村妇,巧得遇恩人 ”是写给巧姐的判词。 D呐喊的创作意图是描写 “病态社会的不幸的人们 ”,并为新文化运动呐喊助威,阿 Q正传风波都收集在呐喊中。 答案: B 试题分析:选项 B“拖延复仇计划的原因是哈姆莱特的犹豫多疑的性格和人文思想 ”。 考点:识记文学常识。 层级为识记 A。 现代文阅读 阅读下面的文章,完成后面题目。 伦理本位 梁漱溟 缺乏集团生活之中国人,则一面不知有团体,一面不知有个人。从社会结构上说,英美为个人本位之社会,苏联为社会本位之社会,中国恰都不是。过去中国社会,从其结构上看,非个人本位,非社会本位,乃是伦理本位
8、。何谓伦理本位?本位即重点,个人本位重点在个人,社会本位重点在社会,伦理本位之重点,乃在相关系之两方中之对方。伦者伦偶,指相关系之两人而言。例如父子,夫妇、兄弟、朋友、君臣皆是。在此相关系之两面中,彼此互以对方为重,是曰伦理。在父则以子为重 是之谓慈父。在子则以父为重 是之谓孝子。以此类推,重点都放在对方。朋友 不如此,非好朋友;兄弟不如此,非好弟兄。伦理关系,即是情谊关系。因情而有义,父慈子孝,兄友弟恭,皆义也。所以伦理关系,亦即是相互间之义务关系。每个中国人必须各自认识其义务而履行之,却从来不许谈权利。 这并非是空话,可从经济关系验之。试看个人本位之社会,财产既为个人所有,而社会本位之社会
9、则其财产,主要属于社会(共产),中国人之财产,既不属于个人,也不属于社会,乍看粗看,似属于家庭,其实也不是。中国人父子间夫妇间,财产是不分的,乃至祖父在堂,祖孙也不分,是曰共财之义。兄弟间或伯叔与诸侄间,析产分炊,是曰分财之义 。分财可能不止一次,富者可再度分财与贫者。亲戚朋友则有通财之义,通财与分财不同,是要偿还的。每个中国人,视其财产之大小,与对人关系亲疏远近,而必须负担或照顾家庭以外之人之生活。财产大,则负担之范围亦广,倘不践行此种义务,必遭社会指责。 中国自唐代以来,法律精详,为世界冠,但于物权债权则自来忽略,此与西洋自罗马法以来,爱讲物权债权者则相反。爱讲物权债权者,其财产总是为了自
10、己享用。中国所重在情义,为了情义而财产便成为伦理关系中,所共有共享。其范围初不限于家庭以内。在西洋遇事讲社会救济,政府要负责任。中国不然,一 切问题消纳于伦理关系,彼此顾恤之中而不见。所以我说中国人的财产不属个人,不属社会,而是属于伦理的。 其次从政治上看,亦完全建筑于伦理。官则曰 “父母官 ”,民则曰 “子民 ”,为政则曰 “如保赤子 ”,又曰: “以孝治天下 ”。说他是专制,说他是民主皆不对;专制是权在一人,民主是权在人人,中国根本不讲权,所以都不是。凡讲权者皆以自我为中心,而伦理则看重对方也。 伦理情谊为中国文化一大长处,那只是民族精神两特点之一。中国民族精神更有一大特点,即是以是非观念
11、代利害观念。所谓讲理即讲是非,以利害隶属于是非,不以是非隶属于利害,此 因中国自古以道德代宗教之故。宗教尚说祸福,祸福之含义在利害。西洋中古以前之人生,皆笼罩于宗教之中,不出祸福之念。近代思想开发,崇尚功利,又不出利害之念。在祸福利害以外之是非心,不甚明著。中国自周孔教化以来,除以伦理情谊领导中国人外,便是发扬人生向上精神,一切以是非义理为准。 譬如说: “食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。 ”西洋人也许感觉奇怪,不求饱求甚么?不求安求什么?须知中国人所求者,就是那个 “正 ”字。 “正 ”即正当合理。苟非正当合理,则虽安饱,他也不要。安饱问题是次于合理问题的 。
12、 这种精神,并不只于读书人见之。不拘什么人都喜欢讲理评理。俗语说: “不欠钱粮不怕官,不亏良心不怕天。 ”此可见其心中自信有理,而理为最高至上,虽天也不怕!与宗教徒是何等不同!此人生向上之精神非常伟大,为西洋人没有的。 【小题 1】下列对 “中国社会伦理本位 ”的理解,符合原文意思的一项是 A伦理本位的中国社会结构形成的原因是中国没有集团生活。 B伦理本位相对两人关系而言,是指在中国家庭里彼此以对方为重。 C伦理本位的社会里,伦理关系是相互间的义务关系,没有权利。 D伦理关系是一种情谊关系,因情而有义,所以父慈子孝,兄友弟恭。 【小题 2】下列理解和分析,符合原文意思的一项是 A中国人父子间夫
13、妇间乃至祖孙间,财产是不分的,都属同一家庭。 B中国人有与兄弟和朋友分财之义,还有分财与贫者之义。 C为了情义,财产成为伦理关系中双方共享,但只限于家庭。 D中国人彼此顾惜,不存在由政府负责的社会救济。 【小题 3】根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 A中国政治也是以伦理本位为基础的,伦理看重对方,所以 “父母官 ”并不讲权。 B西洋人崇尚宗教,没有是非观念,因此也就没有中国人人生向上的伟大精神。 C伦理情谊看重情义,坚守是非义理的道德标准,中国人的安饱问题次于合理问题。 D伦理情谊和人生向上的精神是中国文他的长处,我们应该吸收并发扬光大。 答案: 【小题 1】 D 【小题 2】 D
14、【小题 3】 B 【小题 1】 试题分析:论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题,概念注意 “答非所问 ”“内涵、外延不准 ”“误划类别 ”“张冠李戴 ”;判断类注意 “范围不当 ”“偷换概念 ”“曲解文意 ”;推理注意 “强加因果 ”“强行推理 ”等错误。答题 的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。选项 A对应的原文“缺乏集团生活之中国人 ”而选项把 “缺乏 ”改为 “没有 ”,混淆了逻辑范围;选项 B对应的原文 “伦理本位之重点,乃在相关系之两方中之对方 ”“例如父子,夫妇、兄弟、朋友、君臣皆是 ”,不局限于家庭,选项混淆了范围;选项 C对应的原文是 “每个
15、中国人必须各自认识其义务而履行之,却从来不许谈权利 ”选项把 “不谈 ”改为 “没有 ”,偷换概念。 考点:理解文中重要概念的含义。能力层级为理解 B。 【小题 2】 试题分析:选项 A对应的原文 “乍看粗看,似属于家庭,其实也不是。 中国人父子间夫妇间,财产是不分的 ”,财产是属于两人之间的,选项认为 “同属家庭 ”,曲解文意;选项 B对应的原文 “亲戚朋友则有通财之义,通财与分财不同,是要偿还的 ”朋友之间是 “通财之义 ”,选项认为是 “分财之义 ”,误划类别;选项 C对应的原文 “中国所重在情义,为了情义而财产便成为伦理关系中,所共有共享。其范围初不限于家庭以内 ”选项 “其范围限于家
16、庭以内 ”曲解文意。 考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 【小题 3】 试题分析:文中并没有说西洋人没有人生向上的精神,属无中生有。 考点:筛选并整合文中的信息。能 力层级为分析综合 C。 阅读下面的文章,完成后面题目。 大地的声音 向迅 秋虫唧唧的叫鸣,把个初秋的夜晚闹腾得丰腴而清凉。 不是一颗枯叶上的露珠,我也沉浸于如此浓稠却又轮廓分明的夜晚 像是有人握着橹,在墨绿色的水面摇落起一片一片珍珠似的水声。一整个夏天,就是在它们的鸣叫声中过去了;我经历的那些不算短的岁月,就是在它们的鸣叫声中过去了。那些唧唧声,好似就是时间的一种比较具体的呈现形式。我实在是太粗心大意了,近三十个
17、夏天,竟被我故作大方地一掷而去 我没有一次认真地聆听那些动人的唧唧声。直到这个晚上,我才坐 在一方池塘边,平心静气地聆听了一次那来自山野和草木间的小提琴交响曲。 繁星一般密集的鸣叫声,从池塘对面的一叠浓墨泼就似的小山里和岸边的草丛中源源不断地传诵出来。 唧 唧 啾 啾 此起彼伏,高低错落。 初闻其声,以为杂乱无章,重复无趣,只是风吹草动惊起的回声罢了。但倘若把眼睛闭起来,你就会发现那是一个多么美妙的世界了 安详的大地,就如一架巨型琴键,而那些不甘寂寞的虫子呢,都是一些技艺绝佳的琴手,或避于一片树叶下,或站在一块爬满了青苔的石头上,或攀在一根草茎上,对着渺远的夜空,优雅发声,忘乎所以 地尽兴弹奏
18、 但我总是在它们的声息中,闻见了那么一点淡淡的哀戚和愁绪。我想,这大概是因它们把自身的生命体悟也融进了曲子吧,更或是命运逼迫它们用身体发出唧啾之声的呢。 可这样的比喻总是有些欠妥 它们的鸣声,像是从天上落下来的,又像是来自深沉的大地。 我又想它们到底为何要这么不辞辛劳地夜夜长鸣呢?是在低声祈祷吧,是在高声歌唱吧,是在朗诵诗篇吧,是在念诵经文吧,是在呼朋引伴吧,是在促膝长谈吧 有那么一个时刻,我躺在池塘边湿漉漉的既做绿化树的围栏又充作了坐骑的条凳上,双手情不自禁地和着那隐秘的节奏,在空气中 像音乐指挥家那么划动起来 那些音乐竟惊奇地在我的手臂和呼吸间流动起来;那些音乐,像低垂的夜幕里极柔和的云朵
19、,更像来自我的身体,我的灵魂。 我在一处草丛边蹲下来,捕捉到了两首独奏曲 它们分别来自两只我并未发现身影的促织 啾 啾 我学不来它们的叫声。我莫名地惊诧,继而又莫名地激动起来。我感觉天与地在此刻与我离得特别近,我就像一个睡在襁褓中的婴儿,在旋律优美的摇篮曲中,抵达天堂。 我心底还是无比清楚的,那鸣声,分明是生命的歌声,是生命的象征,是生命的旗帜 是大地的声音。不止是那池塘对岸林深叶茂的山 林,只要是那些没有被水泥覆盖和倾轧的泥土里,夏秋时节,就会有虫子们的歌唱和伴奏,这无言的故乡,生长着无数生命。即使是那些密实而堡垒森严的水泥地之下,也有生命在无声活动;即使是干净而空荡的水泥地之上,那些哪怕是
20、仅仅落得下一粒草籽的小小坑洼里,也会有精瘦的绿色,可怜巴巴地冒出来呢。 我知道,很多虫子的生命仅止于夏秋两季。秋天一过,它们要么深入泥土预备度过一个漫长的冬天,要么连同它们飘荡在草木间的歌声和一缕精魂,化成了那么一小点泥土。生命究竟是短暂的,可它们用歌声构筑的那个音乐世界,是多么宽广啊 整个世界,都 变成了它们的舞台,大地万物,都变成了它们的听众。不仅是包括我在内的人,就是那些树木与月儿,也都静静地聆听着那生命精彩的绝唱。 虫子们的精神世界,真是海阔天空。歌者的一生,哪怕繁华落尽,却仍然余音不绝。 (有改动) 【小题 1】下列关于原文内容的分析和概括,不正确的两项是(两项都选对给 4分,只选一
21、项且正确给 2分,有选错的给 0分)( 4分)( ) A文章开头描写清凉的初秋夜晚,以静衬动,营造了静谧的氛围,为下文的描写与议论作铺垫。 B作者听出了虫鸣声中 “哀戚和愁绪 ”,其实是作者对自己三十年来抛掷时间行为的反省。 C文章语言优美,多用比喻,形象生动地描写难以不可捉摸的虫鸣声,让读者身临其境。 D作者描写草籽可怜巴巴地冒出精瘦的绿色,批判了密实而堡垒森严的水泥地对自然的破坏。 E生命究竟短暂,但作者主张绽放生命的精彩,要像虫鸣一样用歌声构筑宽广的世界。 【小题 2】阅读文章 - 段,简要归纳作者描写了虫鸣声哪些特点。( 4分) 【小题 3】文章多处描写虫鸣的声音,为何题目是 “大地的
22、声音 ”?请结合原文简要分析原因。( 4分) 【小题 4】 作者巧妙地借助 “聆听声音 ”来表达文章深刻的主旨,可见聆听很重要。我们要怎样聆听呢?请结合原文并联系现实加以探究。( 8分) 答案: 【小题 1】 BD 【小题 2】密集、优雅、同起彼伏、高低错落、淡淡的哀戚。 【小题 3】 虫鸣声是大地声音的一种( “它们的鸣声,像是从天上落下来的,又像是来自深沉的大地。 ”) 虫鸣声有代表性( “那鸣声,分明是生命的歌声,是生命的象征,是生命的旗帜 是大地的声音 ”) 作者由虫鸣声扩大到大地上其它声音,逐步升华。(答出两点即可) 【小题 4】 细心观察才能聆听 平心静气地聆听 用自己的灵魂 聆听
23、( 3分);列举现实在恰当例子、现象并对此作出分析( 3分)(此题考生作答只要言之成理,即可正常评分)结合文本,作简要分析( 2分) 【小题 1】 试题分析:此题是对文章的综合考查,一般错误的选项的命制都会有明显的漏洞,或文意、或手法。要仔细阅读文章找到这些问题。选项 B对应的原文 “一点淡淡的哀戚和愁绪。我想,这大概是因它们把自身的生命体悟也融进了曲子吧,更或是命运逼迫它们用身体发出唧啾之声的呢 ”,作者从虫鸣声的 “哀戚和愁绪 ”体悟到的是 “生命 ”和 “命运 ”的相关的内容,和自身的反省没有必然的联系;选项 D对应的原文 “即使是那些密实而堡垒森严的水泥地之下,也有生命在无声活动;即使
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