2014届江西省九江市都昌一中等七校高三上学期期中联考语文试卷与答案(带解析).doc
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1、2014届江西省九江市都昌一中等七校高三上学期期中联考语文试卷与答案(带解析) 选择题 下列词语中加点的字,读音全都正确的一项是( ) A 折 耗( zh) 绰 约( chu)水 泵 ( bn)流水 淙 淙( cn) B 刍 议( ch)熟 稔 ( rn) 露 脸( l) 瘙 痒难忍( so) C桎 梏 ( ) 炽 烈( zh)脖 颈 ( n)优胜 劣 汰( li) D 岑 寂( cn) 媲 美( p) 召 唤( zho)妙语解 颐 ( y) 答案: D 试题分析:此类题主要考查多音字、形声字、形似字、生僻字的字音和字形,多音字要依照 “据义定音,音随义转 ”的特点,区分一般词语与专用词语的读
2、音、词性辨别读音等。答题时,要采用比较排除法, A项, 折 耗( zh)读音错误,“折 ”,为多音字,作 “亏损 ”之意时,应读 “sh”;故排除 A。 B项 , 露 脸( l),读音错误, “露 ”,为多音字,作 “用于一些口语词语 ”之意时,应读 “lu”;故排除 B。 C项 炽 烈( zh),读音错误, “炽 ”应读 “ch”。故排除 C。所以选 D。 考点:识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记 A。 下列各组词语中,没有错别字的一组是( ) A调剂 亲和力 珠光宝器 兵来将挡,水来土掩 B拓荒 无用功 虚位以待 黄钟毁弃,瓦斧雷鸣 C冷漠 西洋景 兔死狗烹 将欲取之,必先与之
3、 D皈依 副作用 大快朵颐日月惊天,江河行地 答案: C 试题分析:用比较排除法。在理解句意的基础上,可以先排除固定词语、常用词语,然后,结合着词语意思来辨别词语搭配是否正确。 A项,珠光宝器,固定词语错误, “器 ”应为 “气 ”; B项瓦斧雷鸣,固定词语错误, “斧 ”应为 “釜 ”; D项,日月惊天,固定词语错误, “惊 ”为 “经 ”。所以选 C。 考点:识记并正确书写现代常用规范汉字。能力层级为识记 A。 下列各句中,加点的词语运用正确的一项是( ) A这位姑娘天生就眼睛深凹,鼻梁挺直,头发卷曲,身材苗条,好似 芝兰玉树 ,在黄皮肤黑眼睛的国度里,很容易被人认出。 B “谷歌 ”在手
4、机搜索方面一直 踌躇满志 , “谷歌 ”已经联合多家手机厂商和运营商,共同开发一款开放源代码手机操作系统 Android ,旨在帮助用户更加方便地通过手机访问互联网。 C 4月以来的多轮强降水使鄱阳湖水体面积由 668平方公里扩 至 2370平方公里, 以致 极大地改善了江豚等珍稀水生动物的生存环境。 D舒曼在早年似乎是肖邦在音乐上的同道,但到中年后,终于没能抗拒德奥根深蒂固的传统交响乐的强大吸引力,在 言不及义 的交响乐语言旋涡中挣扎。 答案: B 试题分析:此类题要在理解句意的基础上,结合具体语境及词语的意思来分辨,做出判断。 A 项,芝兰玉树:比喻有出息的子弟。形容对象错了; C 项,以
5、致:用在下半句话的开头,表示下文是上述原因所形成的结果,多指不好的结果。是 “以至 ”的误用, “以至 ”有 “一直到 ”的意思,表范围、数量、程度、时间等的延伸和发 展,一般指从小到大,从少到多,从浅到深; D项,言不及义:只说些无聊的话,不涉及正经道理。不符语境。所以选 B。 考点:正确使用词语(包括熟语)。能力层级为表达运用 E 下列各句中,标点符号使用正确的一项是( ) A “天宫一号 ”承载了中国人的航天梦想。让这个梦想变为现实,不仅仅需要科学与探索的精神,需要 “仰望星空 ”;也需要 “脚踏实地 ”,做好设计、制造、安装、发射等工作。 B “课本里提到北京的秋天,总爱用 秋高气爽云
6、淡风轻 来形容,面对金秋十月雾蒙蒙的北京,我们如何给将来的孩子描述这曾经的风景。 ” C在海洋历史上,存在着这么一个理论:认为生活在海洋中的生物,在 5亿年前发生了较大规模的变态成长。这就是被古生物学和地质学称为的 “寒武纪大爆发 ”。 D一个国家想把自己的国民更有效地转化为经济力量显然需要关注四大因素:医疗与福利、教育、劳动力与就业。打造 “有利环境 ”(包括基础设施、法律框架和社会流动)。 答案: D 试题分析:此题要根据句子的意思是否表达完整和句子结构形式以及标点符号的基本用法来判断。 A 项将分号改为逗号; B项将句号改为问号; C项将冒号改为逗号。所以选 D。 考点:正确使用标点符号
7、。能力层级为 表达运用 E。 下列各句中没有语病的一项是( ) A从 7月 16日开始,都昌县城管局在万里大道、迎宾大道开展违规占道行为的为期 40天的专项整治活动。 B李某某案受害人杨女士的律师对记者表示,杨女士因为精神仍处于重度抑郁和重度焦虑状态,无法在 8月 28日前去法院出庭作证。 C光大证券指出,本次事件产生的主要原因是因为策略投资部使用的套利策略系统出现了问题。 D近日,一网友在某网站晒出一张从九江开往小池口、票价仅 1元的火车票,引来众多网友围观。 答案: D 试题分析:此类题目要在理解句意的基础上,仔细 分析病句的类型,如语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱;表意不明、
8、不合逻辑等。 A项语序不当。应为 “为期 40天的违规占道行为 ” ; B项表意不明。 “无法在 8月28日前去法院出庭作证 ”有歧义; C项结构混乱。 “ 的主要原因是因为 ”杂糅。所以选 D。 考点:辨析并修改病句。能力层级为表达运用 E。 下列关于名著的表述,不正确的一项是( ) A刘姥姥到稻香村,被凤姐插了一头菊花。在潇湘馆布满苍苔的小路上刘姥姥滑了一跤,还把潇湘馆误认为公子书房。在秋爽斋早饭时,一句 “老刘,老刘,食量大似牛,吃个老母猪不抬 头 ”引起了大观园史无前例的大笑。在缀锦阁午饭,席间行酒令,刘姥姥插科打诨,藏精于拙,博取一笑。 B克洛德利用甘果瓦把爱斯梅拉达骗出了巴黎圣母院
9、,带到格雷沃广场,指着绞刑架要爱斯梅拉达在死亡和爱他之间选择一个。爱斯梅拉达宁死不屈,让他陷入疯狂之中,又哭又恳求又威胁,最后他绝望了,将爱斯梅拉达交给隐修女看管,叫来了军警。 (巴黎圣母院 ) C三国演义第三十六回中有 “伏龙、凤雏两人得一,可安天下 ”之说,其中“伏龙 ”指诸葛亮, “凤雏 ”指徐庶。徐庶后虽被曹操用老母赚取,但终生不曾为曹操设一谋,因此后有 “徐庶进曹营 一言不发 ”的歇后语。 D堂 吉诃德第三次出游是在相隔一个月之后。女管家用了六百个鸡蛋把他的身体调养好了。他从邻居参孙 加拉斯果学士那里,打听到萨拉果城要举行一年一度的比武大会的消息。他想到那里去赢得荣誉,便和桑丘暗暗商
10、量了一阵子,又瞒着家人出游了。 答案: C 试题分析:答题时,要仔细分辨选项内容和原文学作品内容的细微差别,然后做出判断,可用排除法。 C“其中 伏 ”指诸葛亮, 凤雏 指徐庶 ”。表述不正确,“凤雏 ”应是庞统而非徐庶。所以选 C。 考点:识记文学常识。能力层级为识记 A。 现代文阅读 阅读下面的文字,完成后面题。 溯水而上 夜读诗经 风,雅,颂。 这几个汉字御风而行,溯水而来,伴着古老而宏大的优美钟声。那些在孟春之月,振木铎于阡陌田间采撷而来的诗句是撞钟的器械,一下,一下,先帝的大殿,嫔妃的后宫,田野上空,鸟儿四散惊飞,纸页被钟声掀起。 那些神秘如卦文般的诗名, “丰年 ”“泮水 ”“凉耠
11、 ”“湛露 ”“鱼丽 ”“玄鸟 ” 多么美的词语啊!它的美因为失传而更加凄丽。里面有庙宇的香火,有潺潺河水,有麦垛,有卑微的适足,有烛火般稍纵即逝的快乐,还有哀伤。民歌一般的哀伤。 民歌一旦欢乐起来,是纵情天地的热烈。唢呐锣鼓响遍天地,天是大晴,地是大美,花是大红;而民歌一旦悲伤起来,也是彻骨的悲伤。是黑暗里你的手沾到了三更的寒露,整个人从肺腑哆嗦起来, 冷的不止是你的身体,还有历史的骨头,你们都患着风湿 。风湿,是断不了根的,尤其怕冷,怕绵延的寒气。 “昔我往矣,杨柳依 依;今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥,我心悲伤,莫知我哀 ”,战乱与繁重的徭役中,一个征兵与一个国家淌血的伤口都在采
12、薇“小雅 ”最后一章中裸露着。而他的思妇也正在家乡的柴牖边叹着, “自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容 ”。 许多愤怒豪壮的劝战长篇也许抵不过这几句女人的幽幽叹息。诗经,它是野地里生长的植物,是春天遗失的白袍,隶篆的诗句像蹄印一直铺到西周与春秋的柴扉前。柴扉推开是无限广袤:暮色苍茫,流水淙淙。剑声与古琴声飞旋,劳作声与低吟声交融,天地间充满大恸与大悟。 那些布衣乌鬓的女子,那些河水涣 涣的情感 - 哀怨是氓与邶风 古风中的弃妇,坚贞是柏舟中的女子,明丽是溱洧中在春天河畔嬉戏的男女,伤痛是唐风 葛生中亡人之妇。相思是王风 采葛还有蒹葭中望爱人不见的怅惘, “蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水
13、一方 ”,银子般的月光打湿了花朵与等候者的衣襟,远远的地方传来瑟瑟古琴。现代人除了约在嘈杂的电影院、虚拟的网络、喧嚣的车站或是 “肯德基 ”,又能到哪去守望爱情? 多情的诗经,哀伤的诗经,焰火一般冷与热的诗经!在这个冬天的夜晚读诗经,读到一些没有膨胀的喜悦,一些没有矫 饰的哀伤,一些没有虚浮的忠贞。染着风霜的马车与木铎声趁夜色把这些诗句运送到我们跟前,我们在遥远先人的感情里又幽幽地活过一次, 她们布衣上浓重的汗碱味让我们一下刺酸了鼻子。 不要说物质已多么奢侈,当时间沉淀了一切,我们终究渴望回到的不过是个水草丰美的地方,说一些朴素的话,获得一些朴素的情感。所有都像麦垛一般真挚。 一册诗经,一种血
14、脉相连的痛,使这个普通的冬夜从近百个冬夜中脱颖而出。 不必洗手焚香,不必沐浴斋戒,诗经,它本来是铺陈的香火,是清净的素食。沿着诗经的水路溯流而上,如同被沿岸庙宇中缭绕的香烟之 气深深地抚摸。 【小题 1】怎样理解文中画线句子的含义 ( 4分) ( 1)冷的不止是你的身体,还有历史的骨头,你们都患着风湿。 ( 2)她们布衣上浓重的汗碱味让我们一下刺酸了鼻子。 【小题 2】本文的副标题是 “夜读诗经 ”,作者就诗经题材的范围、表现的情感等方面都有自己的思考和体悟。请联系全文,就以上两方面分别概述作者 “夜读 ”所思所感的要点。( 7分) 【小题 3】文章倒数第三、四段有些地方把 “诗经 ”跟现代生
15、活作了比较,请找出其中一个地方,并且就此谈谈你的理解或看法。( 6分) 【小题 4】下列对文章有关内容的分析和 概括,最恰当的两项是( )( 4分) A “民歌一般的哀伤 ”指诗经是以民歌为主,它的内容都是表达老百姓水深火热的生活。 B “这几句女人的幽幽叹息 ”中的 “这几句 ”是指 “自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容 ”。 C “天地间充满大恸与大悟 ”句中 “大恸 ”是指失去亲人的痛苦, “大悟 ”是指敢于反战,敢于揭竿而起。 D作者认为现代人不如古人那样对爱情的坚贞,是因为现代人喜欢沉浸在嘈杂的电影院和虚拟的网络中。 E文章发古思,叙幽情,情感细腻、真挚,以散文诗的语言把夜读诗经
16、的感悟娓娓道出。 答案: 【小题 1】( 1)战乱、瑶役等给人民带来的苦痛是深重的、无尽的,是永远无法抹去的。( 2)诗经朴素而真实的情感让我们感动(让我们想哭)。 【小题 2】诗经的题材范围是广泛的:( 1分)从大殿、宫院到田野,有香火、河水、麦垛、适足,有征夫、思妇、弃妇、情人等,有剑声、琴声、劳作声、低吟声。( 1分,以上内容说到其中两个方面即可) 诗经表达的情感是丰富多样的:( 1分)有热烈的欢乐,有彻骨的悲伤,有幽幽的叹息,有充满天地的大恸与大悟,有弃妇的哀怨、女子的坚贞、爱情的明丽、孀妇的伤痛、相思的怅惘。( 2分,以上内容 不必苛求全面,酌情量分) 诗经表达的情感没有膨胀、没有矫
17、饰、没有虚浮,它是朴素而真挚的。( 2分) 【小题 3】( 1)现代人除了约在嘈杂的电影院、虚拟的网络、喧嚣的车站或是“肯德基 ”,又能到哪去守望爱情?( 2)读到一些没有膨胀的喜悦,一些没有矫饰的哀伤,一些没有虚浮的忠贞。( 3)不要说物质已多么奢侈,当时间沉淀了一切,我们终究渴望回到的不过是个水草丰美的地方,说一些朴素的话,获得一些朴素的情感。所有都像麦垛一般真挚。 【小题 4】 BE 【小题 1】 试题分析:这样的题目,句子中往往有一个词语或短语用了比喻、对比 、借代、象征等表现方法。答题时,把它们所指的对象揭示出来,再疏通句子,就可以了。也可以根据句子中的关键词加以理解。如关键词 “深
18、重或无尽 ”“无法抹去 ”“朴素 ”或 “真实 ” “感动 ”或 “让我们想哭 ”。 考点:体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价 D。 【小题 2】 试题分析:此题要在整体感知文章内容的基础上,从文章中,找到与诗经体裁范文、作者表达的情感相关的语段,逐一概括。如第一段 “先帝的大殿,嫔妃的后宫,田野上空,鸟儿四散惊飞,纸页被钟声掀起。 ”是从体裁范围方面的;如第三四段 “那些 布衣乌鬓的女子,那些河水涣涣的情感 -”都是描写情感之类的,可根据这些进行概括。 考点:分析作品结构,概括作品主题。能力层级为分析综合 C 【小题 3】 试题分析:这是一道开放性的题,设置此
19、题的目的是让学生了解开放性的题的答题关键是既要有文本意识(不能完全脱离文本),又要走出文本(缘于文本生发的延伸性的认识与感悟)。答题时,可根据文本具体内容,从表述的层次、语言、观点认识、文本意识等方面来组织答案:。 考点:对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究 F。 【小题 4】 试题分析:此类题要在整体感知文本内容的基础上,结合着文本主题,将选项同文本内容进行比较辨识,做出判断取舍。由文本内容可知, A“指诗经是以民歌为主,它的内容都是表达老百姓水深火热的生活。 ”表述于文本不符,属于无中生有; C项 “大恸 是指失去亲人的痛苦, “大悟 ”是指敢于反战,敢于揭竿而起 ”无中生有
20、,于文无据; D项, “文章发古思,叙幽情, ”曲解文意。所以选 BE。 考点:分析作品结构,概括作品主题。能力层级为分析综合 C。筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C 阅读下面的文字,完成后面题。 中国文化的内涵 季 羡林 我曾经把文化分为两类:狭义的文化和广义的文化。狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等。广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西,连汽车、飞机等等当然都包括在内。 周一良先生曾把文化分为三个层次:狭义的、广义的、深义的。对于深义的文化,周先生有自己的看法。他说: “在狭义文化的某几个不同领域,或者在狭义和广义文化的某些互不相干的领域中,
21、进一步综合、概括、集中、提炼、抽象、升华,得出一种较普遍地存在于这许多领域中的共同东西。这种东西可以称为深义的文化,即一个民族文化中最为本 质或最具有特征的东西。 ”他举日本文化为例,他认为日本深义的文化的特质是 “苦涩 ”“闲寂 ”,具体表现是简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等。 我不想从民族心态上来探索,我想换一个角度,同样也能显示出中华文化的深层结构或者内涵。 中国哲学同外国哲学不同之处极多,其中最主要的差别之一就是,中国哲学喜欢谈论知行问题。我想按照知和行两个范畴,把中国文化分为两部分:一部分是认识、理解、欣赏等等,这属于知的范畴;一部分是纲纪伦常、社会道德等等,这属于
22、行的范畴。在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。 寅恪先生论中国思想史时指出: “南北朝时,即有儒释道三教之目。故自晋至今,言中国之思想,可以儒释道三教代表之。此虽通俗之谈,然稽之旧史之事实,验以今世之人情,则三教之说,要为不易之论。故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响,最深最巨者,实在制度法律公私生活之方面,而关于学说思想之方面,或转有不如佛道二教者。 ” 对中国思想史仔细分析,则不难发现,在行的方面产生影响的主要是儒家,而在知的方面起决定作用的则是佛道二家。潜存于这二者背后那一个最具有中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西 。 专就佛教而言,它的学说与实
23、践也有知行两个方面。原始佛教最根本的教义,如无常、无我、苦以及十二因缘等等,都属于知的方面。八正道、四圣谛等,则介于知行之间,其中既有知的因素,也有行的成分。与知密切联系的行,比如修行、膜拜,以及涅 、跳出轮回,则完全没有伦理的色彩。传到中国以后,它那种无父无君的主张,与中国的三纲六纪等等,完全是对立的东西。在与中国文化的剧烈冲击中,佛教如果不能适应现实情况,必然不能在中国立定脚跟,于是佛教只能做出一些伪装,以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调 “孝 ”字,就是歪曲原文含义以 适应中国具有浓厚纲纪色彩的文化的要求。由此也可见中国深义文化力量之大、之不可抗御了。 这一点,中国的学者是感觉到了的
24、。 冯友兰先生说: “基督教文化重的是天,讲的是 天学 ;佛教讲的大部分是人死后的事,如地狱、轮回等,这是 鬼学 ,讲的是鬼;中国的文化讲的是 人学 ,注重的是人。 ” 事实上,孔子就是这种意见的代表者。 “子不语怪、力、乱、神 ”,就是证明。他自己还说过: “未知生,焉知死。 ” 我认为,中国文化的特性最明显地表现在或者可以称为深义的文化上,这就是它的伦理色彩,它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之 间的关系的精神。 【小题 1】下列对文章内容的分析和理解,不正确的一项是( ) A陈寅恪先生认为,两千年来中华民族受儒家思想影响最深最大的是在制度法律生活等方面,而关于学说思想方面,儒家思想的影响或
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