2013-2014年江西省南昌十九中高二上学期10月月考语文试卷与答案（带解析）.doc

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1、2013-2014年江西省南昌十九中高二上学期 10月月考语文试卷与答案（带解析） 选择题 下列词语中，加点的字读音全部都正确的一组是（ ） A簪 笏 （ h） 潜 在（ qin） 弱 冠 （ gun）盛 筵 难再（ yn） B雪 霁 （ j） 桅 杆（ wi） 迤 逦（ y）数见不 鲜 （ xin） C 梵 文（ fn） 付 梓 （ z） 坳 堂（ o ）命途多 舛 （ chun） D单 薄 （ b） 譬 如（ p）骨 髓 （ su） 叨 陪鲤对（ do） 答案： C 试题分析： A选项 “潜 ”应是 qin， “筵 ”应是 yn。 B选项 “迤 ”应是 y； “鲜 ”应 是 xin，新鲜的

2、意思；读 xin 时，是少的意思。 D选项 “髓 ”应是 su ； “叨 ”：应是 to，念 do时只在叠用 “叨叨 ”一词中。 考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记 A。 下列词语中，没有错别字的一组是（ ） A睇眄金刚钻涸辙之鲋相辅相成 B泥棹必须品唉声叹气变幻无穷 C蓬篙照相机额手称庆食不裹腹 D璀灿钓鱼竿皇天厚土黄粱美梦 答案： A 试题分析： B选项 “棹 ”应该是 “淖 ”。棹，指船桨，木字旁；淖，是指泥沼，形旁为氵。 “须 ”应是 “需 ”， “必须 ”是一定要的意思， “必需 ”是一定要有的意思。 C选项 “篙 ”应该是 “蒿 ”，形旁为艹。 “裹 ”应该是 “

3、果 ”，充实的意思； “”是包裹之意。 D选项 “灿 ”应该是 “璨 ”。灿：阳光灿烂，和太阳有关，用火字旁；璨：用来形容的是玉质的东西的光芒，古代以王字旁代替玉字。 “厚 ”应是 “后 ”。皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。 考点：识记并正确书写现代常用规范汉字。能力层级为识记 A。 在下列各句中加点的成 语使用不恰当的一项是（ ） A这位明星曾带给观众很多快乐，不少粉丝竞相模仿他的表演，但这次他因醉酒驾车而触犯法律的行为却 不足为训 B这是一家国家级出版社，近几年来，出版了很多深受读者尤其是在校大学生喜爱的精品图书，不少作家都对它 趋之若鹜 。 C她

4、对着镜子，发现自己越来越精神了，不由想起 “人逢喜事精神爽 ”的话语，禁不住 顾影自怜 起来。 D道德是一切制度运行的社会土壤，道德与法律在一个国家的文明框架中，唇齿相依 ，缺一不可。 答案： B 试题分析：趋之若鹜：像鸭子一样成群地跑过去。多比喻人争着去追逐不好的事物。不足为训：不值得作为效法的准则或榜样；训，法则，典范。顾影自怜：回头看看自己的影子，怜惜起自己来。形容孤独失意的样子，此指自我欣赏。唇齿相依：象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切，相互依靠。 考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用 E。 下列各句中，标点符号使用正确的一项是（ ） A有些小企业由于规模小、技术、产

5、品、管理水平落后，面临的竞争程度高、市场需求变化快，因而承担的风险往往要大于获得的效益。 B周老师对学生说 ： “我们学习上要不断进步；否则就要后退。古语不是说：学如逆水行舟，不进则退嘛 ” C火车站售票处有一个特殊、鲜明的标志，很好找。记者走进售票处，马上有工作人员迎上来，问有什么事情需要帮助。 D据考证，古历下亭址在今名士阁西侧。（该处现有一石碑，正面题 “古历下亭址 ”五个大字，背面刻有杜甫陪李北海宴历下亭诗） 答案： C 试题分析： A项顿号误用， “规模小 ”后的顿号应改为逗号； B项引号内的标点符号使用混乱，应将分号改为逗号，删去第二个冒号，将 “嘛 ”移到单引号外，且将问号改为句

6、号； D项括号后的句号应移到括号前面。 考点：正确使用标点符号。能力层级为表达运用 E。 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A我们平时使用的调味品醋，含有氨基酸、钙、磷、铁和维生素 B等成分，被皮肤吸收后可以改善面部皮肤营养缺乏。 B第二航站楼交付使用后，设备可达到国际先进水平，旅客过安检通道的时间，将从目前的 10分钟缩短至一分钟，缩短了 10倍。 C中华人民共和国公民在年老、疾病或者丧失劳动能力的情况下，有从国家和社会获得物质帮助的权利。 D丁磊对市场发展、技术创新的节奏把握感让资本市场看到了一个充满活 力和品牌内涵的网易，令业内外瞠目结舌。 答案： D 试题分析： A项缺少宾语， “面

7、部皮肤营养缺乏 ”后要加上 “的状况 ”，属于动宾搭配不当； B项 “缩短了 10倍 ”使用错误； C项 “年老、疾病或者丧失劳动能力 ”并列不当。 考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用 E。 下列关于名著的说明，不正确的一项是（ ） A “身长八尺，细眼长髯 好游猎，喜歌舞，有权谋，多机变。 ”“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。 ”“髯长二尺；面如重枣；唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉。 ”这三处分别写的是刘备、张飞、关羽。 B马谡自告奋勇守街亭，并立下军令状。然而马谡一意孤行，轻敌大意，终于导致了街亭失守。诸葛亮虽极其不舍，然而军法如山，于是挥泪斩了马谡。 C唐吉可德沉迷于骑

8、士小说，并且信以为真，成天幻想着小说中那些荒诞无稽的故事。 D塞万提斯是文艺复兴时期西班牙小说家、剧作家、诗人，被誉为 “现代小说之父 ”，长篇小说唐吉可德是他的代表作。 答案： A 试题分析：这三处分别写的是曹操、张飞、关羽。 考点：识记文学常识层级为识记 A。 现代文阅读 阅读下面的文字，完成后面的题目。（ 9分，每小题 3分） 大学教育的主旨，在 于培育能积极推动民族进步的一代新人。 “一代新人 ”是领受现代文明之精神、在道德上自觉自律的独立人格，具有民族关怀和社会责任感，同时又能够在平凡的工作中发挥其个性和才华，为社会的文明发展作出脚踏实地的贡献。因此，今天重提 “知识分子 ”这一概念

9、，具有特别重要的意义。 专家与知识分子这两个概念并不重合。术业有专攻，固然是重要的，但未必就能从中形成一个知识分子的精神气质、天下关怀的人生态度和敢于怀疑、敢为天下先的批判精神。如果大学只能培养出与社会的多元职业结构相一致的各类专家，那么，我们民族的精神存在将不再可能在一个特定的人群中获得其自我意识和自我表达。一旦民族的所有成员都被充分融入到社会的利益体系中去，社会的良知就将失去其表达器官，民族的命运将被无声地操纵于资本逻辑之手。 当然，在大学之外，仍然可能生长出我们说的知识分子，但这将以民族文化精神的自我放逐为其先行的代价。大学 在精神上的萎缩，其后果是可怕的。社会主义核心价值体系的建立，需

10、要真实的精神载体，这载体，在今天就是大学。 大学通识教育的一个最重要的目标，就是守护知识分子代代相继的可能性。而这个目标，在今天已被逐渐遮蔽了。对大学的教学成果和学生的学习成绩的评价标准，已被纳入了学分制的轨道。这是一种单纯的功能主义的教学体制。要限制其弊端已经非常困难。因此，对于通识教育的培养目标和教学方法的探索，正是一条可以救治眼下的机械、呆板的学分制弊端的现实道路。 年轻一代的大学生不得不在市场经济中获得自己的一席之地，这是十分现实的事情。 但这并不意味着一定与志存高远的人生理想相矛盾，绝不意味着他们将来仅仅是能够谋生或得到较高收入的专业人士。真正的青春饱含生命的热情，能够运用思想、提出

11、理想并且为实现理想而从事生命奋斗。竺可桢先生当年说道： “诸君来到大学，万勿存心只要懂得了一点专门技术，以为日后谋生的地步就算满足 ”， “大学教育的目标，绝不仅是造就多少专家如工程师医生之类，而尤在乎养成公忠坚毅，能担当大任、主持风会、转移国运的领导人才。 ” 守护中国知识分子的继续存在，是理解大学推行通识教育意义的必要高度。通识教育成功与否，将对中国大学的前进和它们 在全球化背景中的国际地位具有深远的影响。 一个没有文化自觉的大学，在国际竞争中的实力，在根本上就是可疑的。如果我们更关注的只是大学的当下排名，却遗忘了在这种排名背后的真实基础，这将是令人感到悲哀的。任何一所大学，其国际排名的真

12、实基础，都在于有一个卓然自立、具备文化创造力的知识分子群体的存在，这个群体能够为自己民族的文化发展、并仅仅因此也能为人类文明的进展作出贡献。 【小题 1】下列对 “今天重提 知识分子 这一概念，具有特别重要的意义 ”的原因解释最恰当的一项是（ ） A知识分子具有独立的人格、民族关怀和社会责 任感。 B大学过分注重培养适应社会多元职业结构的各类专家。 C知识分子是与专家并不重合的概念，具有独特含义。 D大学要注重培养学生在市场经济中获取自己地位的能力。 【小题 2】下列对 “文化自觉 ”的理解不正确的一项是 （ ） A注重全球化背景下的国际地位与国际竞争中的实力。 B重视对具有文化创造力的知识分

13、子群体的培养。 C注重培养大学生高远的人生理想并激发其生命热情。 D重视对通识教育培养目标和教学方法的探索。 【小题 3】下列观点符合文意的一项是 （ ） A大学教育的重要目标在于培养具有民族精神的知识分子而非术业有专攻的专家。 B目前大学教育的最大问题在于偏离社会良知，导致民族命运被操纵于资本逻辑之手。 C通识教育的价值之一在于突破单纯功能主义的教学体制，力保知识分子群体的存在。 D通识教育的推行，能够提升中国大学的国际地位和大学生在市场经济中的竞争力。 答案： 【小题 1】 B 【小题 2】 A 【小题 3】 B 【小题 1】 试题分析： A项原文是 “在道德上自觉自律的独立人格、民族关怀

14、和社会责任感 ”，选项 “以偏概全 ”，扩大了范围； C项原文 “专家与知识分子这 两个概念并不重合 ”，选项 “具有独特含义 ”属于无中生有； D项信息在第一、四段， “大学教育的主旨在于培养能积极推动民族进步的一代新人 ”， “？大学通识教育的一个最重要的目标，就是守护知识分子代代相继的可能性 ”，选项无中生有。 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 【小题 2】 试题分析：原文末段说： “一个没有文化自觉的大学，在国际竞争中的实力，在根本上就是可疑的 ”， A项在原文中找不到相关信息，属于无中生有。 考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解 B。 【小题 3】 试题分

15、析： A项信息在第二段： “如 果大学只能培养出与社会的多元职业结构相一致的各类专家，那么，我们民族的精神存在将不再可能在一个特定的人群中获得其自我意识和自我表达。 ”该项 “而非术业有专攻的专家 ”无中生有。 B项信息源在第四段： “对大学的教学成果和学生的学习成绩的评价标准，已被纳入了学分制的轨道。这是一种单纯的功能主义的教学体制。 ”据前后文，该项 “导致民族命运被操纵于资本逻辑之手 ”无中生有。 D项信息源主要在第六段： “通识教育成功与否，将对中国大学的前进和它们在全球化背景中的国际地位具有深远的影响。 ”该项 “大学生在市场经济中的竞争力 ”原文无此信 息。 考点：归纳内容要点，概

16、括中心意思。能力层级为分析综合 C。 阅读下面的文字，完成后面的题目。（ 21分） 中国民间古籍收藏第一人 韦力递来的名片，有点儿像古代读书人的名帖，也是色泽淡黄，竖排的繁体字，标准的线装书样式，上面印着他的雅号：芷兰斋主。有一次，一位去他家做客的商人看到一屋子古书，惊讶之余，脱口而出： “你哪儿找来这么多烂纸？ ”韦力心有所感，将 “烂纸 ”二字倒过来，把他的善本书室称作 “芷兰斋 ”。 “多有意思啊，我眼中的芳草，别人眼中的烂纸。 ”韦力说罢，淡定一笑。 在收藏界，韦力被公认为 “中国民间古籍收藏 第一人 ”。今年 6月，国家图书馆举办 “国家珍贵古籍特展 ”，近 400件展品中仅有一部来

17、自民间，即韦力所藏的辽刻本观弥勒菩萨上生兜率天经疏。 1994年，这件绝无仅有的 “辽藏 ”从一个 “红卫兵 ”手中流出，价格很快被抬到 30万元。就在国家图书馆的专家们还在研讨 “要不要追加预算 ”时，韦力举起了竞价牌。 如今，这件珍品被小心翼翼地存放在天津郊外 “西苑书楼 ”里。据一位有幸参观过书楼的学者描述，这位 “藏书爱好者 ”所藏 “古籍逾百架，唐、五代、宋、辽、金之所藏皆有可称道者，另有明刊本千余部，批校本、抄校稿、活字本各数架 皆按 经、史、子、集排序，再结合年代、版本分类收藏。 ” 就韦力而言，雅好收藏是一种天性。自儿时起，他就热衷于搜集 “烟标 ”“粮票 ”。十多岁的时候，他

18、偶然在一张旧报上读到郑振铎 1950年去香港收购旧书的报道，由此引发了对古书的兴趣。但在那个破四旧的年代，古书收藏只是个别 “高级官员 ”的专属，少年韦力没有接触古本的机会。 直到 1981年，还在上中学的韦力攒了 80元买了一套古书，那是一部以五色印刷的武英殿版的古文渊鉴。 “我一下子就被那种美震撼了，才发现原来古书并不都是泛黄卷边。 ”后来，在天津一位老先生的引导下，韦力开始 系统研读经史子集和藏书史，慢慢从中体悟到古书 “回味无穷 ”的妙处。 1988年，中文系毕业的韦力在一家三资企业中担任中外双方代表，月薪 3800美元。凭借这个在当时 “天文数字般的收入 ”，韦力找到许多文革后被退还

19、旧物的家庭，成批地收集古书。 因为 “千金散尽为收书 ”，韦力常以 “聚书好货，均为一贪 ”自嘲。唐代的柳宗元在 传里提到 这种奇怪的小虫，在路上看见任何东西，都想要背在身上，弄得自己越来越累。韦力觉得，自己就是一只 “好负物 ”的小虫。 “刚开始我也觉得这是一项神圣的事业，后来慢慢发现自己爱书也只是贪多务得之欲，跟别人爱钱没有什么分别。 ”韦力摆摆手说道。时至今日，他每年仍然要花费数百万元收购善本。但在收藏圈，人人都知道 “韦力只进不出 ”。 “不卖书不是清高，只是对自己心性的控制。 ”在这个成功的商人看来，人生在世， “为稻粱谋 ”而做的事太多，因此务求在自己的书楼中留一方净土。 为了追寻

20、古代藏书家们的余痕，韦力曾用 5年的时间，走遍了大江南北所有古书中曾有记载的书楼，结果却让他失落 大约一半的书楼已经荡然无存。剩下的也境况堪忧，乾嘉时期最大藏书家黄 丕烈的书楼被划在苏州丝绸厂内，曾被列为吴兴四大藏书楼之一的密韵楼原址上开了一家按摩院，还有许多书楼成了政府机关办公之所 在后来的著作书楼寻踪里，韦力感慨道： “藏书多年，个中甘苦，如人饮水，冷暖自知。每当夜深人静时，偶翻旧籍，卷首所钤累累藏印，皆无言地叙述着本书的传承命运，讲述着一位位藏书家辛苦收藏、有聚亦有散的悲欢故事 ” 韦力也曾因此 “想到百年之后，自己毕生所藏古书的归宿 ”，并一度 “觉得悲凉 ”。但最终他还是摆脱了古代藏

21、书家们 “世守沉编 ”的情结。他钟爱一枚刻有 “韦力暂得 ”的印章，却始终不愿往藏书上 印。因为 “书藏得越多，越发觉得自己 不够格 。 ” “古书已历千年，人生不满百岁，珍籍终会离我而去。 ”韦力平静地说， “说到底，我只是历史流转中的一环。 ” 【小题 1】 “不卖书不是清高，只是对自己心性的控制 ”这句话在文章中的作用是什么？（ 5分） 【小题 2】文章中那些情节能够体现韦力 “自己就是一只 好负物 的小虫 ”？请分条陈述。（ 6分） 【小题 3】作为一篇人物传记，作者是从哪两个方面 “介绍 ”韦力的？分别突出了韦力的什么特点？（ 6分） 【小题 4】下列对传记内容的分析和概括，不正确的

22、两项是（ 4分）（ ） A 1994年，一件 “辽藏 ”从一个 “红卫兵 ”手中流出，价格很快被抬到 30万元，韦力与国家图书馆的专家们精心研究，将其买入国内。 B文章开头介绍韦力的名片犹如古人的名帖， “色泽淡黄，竖排的繁体字，标准的线装书样式 ”，暗示与折射出其对古籍的热爱。 C韦力常以 “聚书好货，均为一贪 ”自嘲，同时他以 “好负物 ”的小虫自喻，认为因 “为稻粱谋 ”的缘故，务求在自己的书楼中留一方净土。 D雅好收藏是一种天性，十几岁时，韦力就效仿郑振铎上世纪 50年代去香港收购旧书，大胆投入到古书收藏行列，并崭露头角。 E文章收束段描写韦力对 收藏的感悟，既浑圆首尾，升华主题，又表

23、现其豁达、达观和富有思想的特点。 答案： 【小题 1】（ 1）结构上，承上启下，起过渡作用。（ 2）内容上，进一步深化突出韦力作为收藏家的与众不同，表现韦力对藏书的独特思考。（答对一个得2分，两个得 5分） 【小题 2】（ 1） 1994年韦力抢先一步收藏 “辽藏 ”，即观弥勒菩萨上生兜率天经疏；（ 2）他所藏 “古籍逾百架，唐、五代、宋、辽、金之所藏皆有可称道者，另有明刊本千余部；（ 3）韦力找寻文革后被退还旧物的家庭，成批地收集古书；（ 4）每年话费数百万元收购善本，但 ”只进不出 “。（答 对 3个即可给 6分） 【小题 3】（ 1）从 “民间古籍收藏第一人 “的角度，主要突出韦力独具慧

24、眼，收藏量大且多珍本，善本。（ 2）从作为收藏家有思想的角度，表现韦力的豁达及坦荡，对古书的谦卑与敬畏。（每个得分点 3分） 【小题 4】 AD 【小题 1】 试题分析：这一句话在文章的中间，作用一般从结构和内容两方面来考虑。从结构上看，前面写了他 “只进不出 ”，后面则写了他的精神追求。从内容上看，则是说明他对古书收藏的认识和思考。 考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解 B。 【小题 2】 试题分析：本题最容易漏掉要点。做题步骤是 ：先要在文中从头至尾划出与此相关的所有句子，再根据内容适当整合概括，然后再分条答出。 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 【小题 3】

25、试题分析：题目已经提示清楚是两方面，要找到一个准确的角度来概括两方面，再思考这两方面各表现了人物的什么特点；在概括人物特点时，尽量用原文中的词语，没有合适的再自己概括。同时注意所概括的特点确实是在这两方面的，与这两方面无关的就不在答题范围之内。 考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合 C。 【小题 4】 试题分析： A项韦力并没有与国家图书馆的专家们精 心研究，将其买入国内。D项韦力没有效仿郑振铎上世纪 50年代去香港收购旧书。 考点：归纳内容要点，筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 文言文阅读 把逍遥游中的选句及文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（ 12分）

26、 （ 1）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（逍遥游）（ 4分） （ 2）出令不改，则民正矣。此爱民之道也。（ 4分） （ 3）君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。（ 4分） 答案：（ 1）天色深蓝，是它的真正的颜色呢？还是因为天高远而看不到尽头呢？ （ 2）（国君）发出的政令不随便更改，那么百姓就会走上正规。这些就是爱民的方法。 （ 3）你想要称霸诸侯，成就一番大事吗？那么就一定要从它的根本事情做起。 试题分析：翻译尽量用直译。第一句，注意句中得分点： “苍苍 ”、 “正色 ”“其 其 ”“ 至极 ”，一点 1分。第二句得分点：出令 ”、 “民正 ”、 “道 ”、判断句式，一点 1分

27、。第三句得分点： “霸王 ”、 “举大事 ”、 “本事 ”各 1分，大意 1分。 考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解 B。 阅读下面的文言文，完成后面题目。（每题 3分，共 9分） 桓公问治民于管子 。管子对曰： “凡牧民 者，必知其疾，而忧之以德， 勿惧以罪，勿止以力 。慎此四者，足以治民也。 ”桓公曰： “善。勿 已 。如是，又何以行之？ ”管仲对曰： “质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也。 ”桓公曰：“请闻其说。 ”管仲对曰： “信也者，民信之；仁也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰：泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。

28、”桓公曰： “善哉！ ” 桓公又问曰： “寡人欲修政以干时 于天下，其可乎？ ”管子对曰： “可。 ”公曰：“安始而可？ ”管子对曰： “始于爱民。 ”公曰： “爱民之道奈何？ ”管子对曰： “公修 公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士， 使 教于国，则民有礼矣。 出令不改，则民正矣 。此爱民之道也。 ” 桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰： “仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意 于 天下乎？ ”管仲、隰朋不对。桓公曰： “二子何故不对？ ”管子对曰：

29、 “君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。 ”桓公曰： “仲父胡为然？盍不当言，寡人岂有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也 ，若 济 大水有舟楫也。仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉？ ”管子对曰： “君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。 ”桓公变躬迁席，拱手 而 问曰： “敢问何谓其本？ ”管子曰： “齐国百姓，公之本也。人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险，人甚伤劳而不上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥，缓其刑政 则 人不惧死，举事以时则人不伤劳。 ”桓公曰： “寡人闻仲父之 言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。 ”明日皆朝于太庙之门朝定令于百吏近者示之以忠信远

30、者示之以礼义行此数年而民归之如流水。 （节选自管子，四部丛刊本，有删改） 注 管子：名仲，字夷吾，齐国国相。 干时：谋求定时会盟诸侯。 【小题 1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A勿 已 。如是，又何以行之 已：停止 B泽命不 渝 ，信也 渝：坚持 C公 修 公族，家修家族 修：治理 D若 济 大水有舟楫也 济：渡过 【小题 2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A是以能通其意 于 天下乎 故燕王欲结 于 君 B拱手 而 问曰 风飘飘 而 吹衣 C缓其刑政 则 人不惧死 欲苟顺私情， 则 告诉不许 D寡人闻仲父 之 言此三者 之 二虫又何知 【小题 3】用

31、 “/”将文中画线的句子断开，正确的一项是（ ） A明日 /皆朝于太庙之门 /朝定令于百吏 /近者示之 /以忠信 /远者示之 /以礼义 /行此数年 /而民归之如流水。 B明日皆朝于太庙之门 /朝定令于百吏 /近者示之 /以忠信 /远者示之 /以礼义 /行此数年 /而民归之如流水。 C明日 /皆朝于太庙之门朝 /定令于百吏 /近者示之以忠信 /远者示之以礼义 /行此数年 /而民归之如流水。 D明日 /皆朝于太庙之门 /朝定令于百吏 /近者示之以忠信 /远者示之以礼义 /行此数年 /而民归之如流水。 答案： 【小题 1】 B 【小题 2】 B 【小题 3】 D 【小题 1】 试题分析：渝：改变。成

32、语有 “坚贞不渝 ”可参考。 考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解 B。 【小题 2】 试题分析： B项两个 “而 ”作连词，表修饰关系。 A项 “于 ”，前者为介词，可译为“在 ”；后者为介词，可译为 “和、与 ”。 C 项 “则 ”，前者 “那么 ”；后者为转折连词，可译为 “但是，却 ”。 D项 “之 ”，前者用于主谓之间，可不译；后者为代词，可译为 “这 ”。 考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解 B。 【小题 3】 试题分析：断句的基本依据是句子的结构，另外，句首句尾的语气词、后置 的介宾结构、结构相同的骈句等都可作为断句的参考。 “于太庙之门、于百

33、吏 ”是后置的介宾结构， “近者示之以忠信 /远者示之以礼义 ”两句结构相同。 考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解 B。 【参考译文】 桓公问管仲如何治理百姓，管仲回答说： “凡治理人民，一必须知其疾苦，二是要厚施德惠，三是不用刑罚恐吓，四是不用强力禁制。注意这四点，就可以治理好了。 ”桓公说： “我知道这四条很好，但是人民少，该怎么办呢？ ”管仲回答说： “人民少，并不可怕。从前天子立在中央，地方千里，只要具备上述四条，怎么怕人民 少呢？治理 人民，不知其疾苦则人民憎恨，不厚施德惠则人民多怨，用刑罚恐吓则人民多行欺诈，用强力禁制则是去者不肯再回，来者也裹足不前了。所以，圣王

34、治理人民，不在乎人口的多少。 ”桓公说： “好，既然如此，又该怎样具体实行呢？ ”管仲回答说： “诚信而极仁，严肃而有礼，认真注意这四者，就可以实行。 ”桓公说： “请详细加以说明。 ”管仲回答说： “守信用，人民就相信；行仁政，人民就怀德；严肃，人民就敬畏；有礼，人民就赞美。常语说，舍掉性命而不肯食言，就是信；非其所欲不强加于人，就是仁；内心坚定而仪表端正，就是严；诚信而谦让，就是礼。 ”桓公 说： “好呵！ 桓公又问说： “我想修明政事以行时于天下，可以做到么？ ”管子回答说： “可以。 ”桓公说： “从哪里做起呢？ ”管子回答说： “从爱民做起。 ”桓公说： “爱民之道如何？ ”管子回答

35、说： “公修公族，家修家族，使他们事业互相关系，俸禄互相补助，人民就相亲了。宽放旧罪，救助旧宗，为无后者立嗣，人 口就增殖了。减少刑罚，薄收赋税，人民就富裕了。各乡选用贤土，使之施教于国，人民就有礼了。出令不改，人民就务正了。这些就是爱民之道。 ”桓公说： “人民富 裕而又团结了，该如何使用他们呢？ ” 管子说： “开发财源提倡百工，以保障人 们的需用；贡献才力而尊崇贤士，以奖励人们求知；施刑罚不要苛刻，以有利于百姓。实行这些措施没有私心，就能够团结众人；说话一定算数，法令就不会失灵。这就是役使人民的办法。 ” 桓公坐在位置上，管仲、隰朋进见。 站了一会儿，有两只鸿雁飞过。桓公叹息说： “仲父

36、，那些鸿雁时而南飞，时而北飞，时而去，时而来，不论四方多远，愿到哪里就到哪里，是不是因为有两只羽翼，所以才能把它们的意向通达于天下呢？ ”管仲和隰朋都没有回答。桓公说： “你们两位为什么都不回答？ ”管子回答说： “君上您有成就霸王之业的心愿，而我则不是成就霸王之业的 大臣，所以不敢回答。 ”桓公说： “仲父何必这样，为什么不进直言，使我有个方向呢？我有仲父，就像飞鸿有羽翼，过河有船只一样，仲父不发一言教导我，我虽然有两只耳朵，又怎么听到治国之道和学得治国的法度呢？ ”管子回答说： “您要成就霸王之业兴举大事么？这就必须从它的根本事情做起。 ”桓公移动身体离开席位，拱手而发问说： “敢问什么是

37、它的根本？ ”管子回答说： “齐国百姓，便是它的根本。百姓很怕饥饿，而当前收税很重；百姓很怕死罪，而当前刑政严酷；百姓很怕劳顿，而国家举事竟没有时间限定。您若能轻征赋税，百姓就不愁饥饿；宽缓刑政，百 姓就不愁死罪；举事有时间限定，百姓就不愁劳顿了。 ”桓公说： “我听到仲父说的这三点，算是懂得了。我不敢私听这些话，要举荐给先君才行。 ”于是命令百官有司，削好木板并备好墨笔。第二天，全体都在太庙的门庭朝见，为百官确立了法令。使纳税者只出百分之一，孤幼不准处刑，水泽按时开放，关卡只查问而不征税，市场只书契而不深税，对近处示以忠信，对远处示以礼义。这样实行了几年，人民归附之众，竟好象流水一样。 诗歌

38、鉴赏 阅读下面这首诗按要求回答问题。（ 8分） 春居杂兴 宋 王禹 两株桃杏映篱斜，妆点商州副使家。 何事春风容不 得？和莺吹折数枝花。 【注】王禹 因多次上书言事而得罪皇帝，宋太宗淳化二年，被贬官到商州，任团练副使。此诗系任所有感而作 【小题 1】请对首句中的 “斜 ”字进行赏析。（ 4分） 【小题 2】这首诗使用了哪一种表现手法？表达了作者怎样的思想感情？（ 4分） 答案： 【小题 1】（ 1） “斜 ”字描写了两株桃树杏树映衬着向篱笆斜势生长的姿态，写出桃杏不甘篱笆的管束，而要破藩篱而出（ 2分），也写出了诗人直言敢谏的性格和身居贬地仍不忘争取自由的精神。（ 2分） 【小题 2】诗人运用

39、象征（若答比喻、言之成理也可）手法（ 1）作者写有功无过的桃杏妆点了明媚的春光，却不为春风所容，正象征了作者的遭遇。（以光花杏花自喻，用春风暗指皇帝及佞臣）（ 1分），借春风吹折桃花杏花，抒发了忠臣不为皇帝佞臣所容，蒙冤受贬的怨债之情，表达了对皇帝昏庸无知的谴责。 【小题 1】 试题分析：这道题赏析炼字，一般先解释这个字在句中的含义，再说明其效果或作用或表达的感情。此诗以桃杏自喻，因此在解释含义时不要忘了这一层。 考点：鉴赏文学作品的形象、语言。能力层级为鉴赏评价 D。 【小题 2】 试题分析：此诗看起来是写景抒情，但不要忽视了注释所给的信息，它介绍了写 作背景，诗的写作意图往往和背景有关。根

40、据作者所遭受的迫害，诗中 “容不得、吹折 ”等词语就不可等闲视之了。由此不难看出手法和技巧。 考点：鉴赏文学作品表达技巧。能力层级为鉴赏评价 D。 语言表达 语言文字综合运用。阅读下面一段材料，把它扩写成一个 200字以上的故事，要求有动作、语言和景物描写。（ 15分） 程门立雪 （杨时）又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。 注：杨时，北宋时进士，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死前，又将杨时推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川 所建的伊川书院中求学。游酢，是杨时的朋友。 答案：一日，杨时、游酢又来到嵩阳书院拜见程颐。杨时刚要迈步跨进大门，却

41、又轻轻地收起脚退了出来，原来，程老先生闭目养神呢。他回头轻声地对游酢说： “老师正在打瞌睡呢，我们别惊扰了他老人家。 ”这时候，外面开始下起了纷纷扬扬的大雪，只见雪花漫天飞舞，两个人站在门外，浑身上下不多时就披满了雪花。时间在一点一点地过去，老师终于慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在门外，吃了一惊，说道： “啊，啊！你们怎么不进来？快，快进来。 ”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲 倦和不耐烦的神情。 试题分析：解答本题首先要看清题目要求，扩写成一故事，所以不能是简单的翻译。其次要读懂原文，可以在原文上增加细节描写，但不能主观臆测断，任意增加情节。没有动作、语言描写各扣

42、5分，没有景物描写扣 3分，情节不合理扣 5分，字数不够 10字扣 1分，每篇分数扣完为止。 考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。 默写 古诗文填空。（ 5题限选 4题）（ 8分） 【小题 1】引壶觞以自酌， 。 ，审容膝之易安。归去来兮辞 【小题 2】 _，终鲜兄弟， _,晚有儿息。陈情表 【小题 3】云销雨霁， 。落霞与孤鹜齐飞， 。滕王阁序 【小题 4】悦亲戚之情话， 。农人告余以春及， 。归去来兮辞 【小题 5】母孙二人， ， 。陈情表 答案： 【小题 1】眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲 【小题 2】既无伯叔，门衰祚薄 【小题 3】彩彻区明 秋水共长天一色 【小题

43、 4】乐琴书以消忧 将有事于西畴 【小题 5】更相为命 是以区区不能废远 试题分析：默写题中有任何书写错误，则该题不得分。注意 “眄、怡、祚、彩、畴 ”等字的写法。 考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记 A。 作文 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 700字的议论文（ 50分） 老子第二十二章说： “曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。 ”又说： “夫唯不争，故天下莫能与之争。 ”意思就是说：委曲反而可以保全，弯曲反而可以伸直，低洼反而可以盈满，破旧反而可以更新；因为不与人相争，所以没有谁能争过他。有人说，老子讲无为而治，其实讲的也是为人的道理。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标

44、题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 答案： 范文一： 老子 说：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。 老子的伟大之处往往在于与众不同，在于能看到常人所看不到的地方，能在日常琐事当中发现本质规律。比如我们看到弯曲、低洼、破旧的东西，总是觉得这是些不完善、应该修补的东西，老子却看出恰恰是这些常人所不重视的、甚至鄙视的东西反而具有重大功能，这些东西恰恰是它们对立面 所谓完善、美好东西的根源。这正是对第二章 “有无相生，难易相成，长短相形 ”的进一步阐释。从而说明正反两面并不是截然对立的，而是相互依存、相互转化的。这里更深刻地指出反面的、阴性的、低下的东西能生成正面的、阳性的、高

45、上的东西。同一个事物都具有正反、阴阳两方面的属性，其中反的一面能生成正的一面，阴的一面能生成阳的一面。这是老子崇阴思想的体现。老子曾反复强调柔弱胜刚强、无中生有、下能生上的道理。这是从事物和人生的本性出发的，老子认为事物和人生的本性就是 “无 ”、就是 “柔弱 ”。人生的 “无 ”表现在恬淡无为、质朴淳厚上。 “少则得，多则惑 ” 这句话真是治疗当代人的一剂良药。中国佛教协会会长一诚大师说： “现代人都不是饿死的，都是撑死的。 ”这句话真是振聋发聩。这不就是对 “少则得，多则惑 ”的最好解释吗？我们现代人做事情谁不是贪多，家里 的家具要多，银行的存款要多，拥有的财富要多，企业的利润要多 现代社

46、会可供选择的机会太多太多，对人的诱惑也太多太多，在这些诱惑和机会面前，我们往往会迷失自己，不知做何选择，陷于迷惑之中。于是不少人迷恋于算命，结果命越算越薄，越算越迷惑。 现代中国相当多的企业在做品牌的时候也是贪多，总以为一个品牌包含的品类越多力量越强，比如某知名矿泉水品牌，一开始是做纯净水的，接着又做牛奶、食品，后来还做尿布、服装。现在一提它，人们根本搞不清楚它的产品是什么。老子说： “少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。 ”其实一个品牌所代 表的品类越多反而越没有力量，越少反而越有力量。你看世界前一百位的著名品牌，基本上都是单一品牌，代表的品类往往就是一个，比如 “可口可乐 ”“奔驰 ”“

47、麦当劳 ”“诺基亚 ”，等等。你一听，马上就知道它的特征、功能。 所以老子要我们不要贪多。老子还告诫我们不要自我表现、不要自我夸耀，不要自以为是，这一点与西方人的思维习惯不同，他们是有什么说什么，不讲究什么客气。现代好多年轻人学习西方人的表达方式，有的还要夸大其词，结果往往招来大家的反感。这种人的情商往往不高，所以难以在社会立足，难以成功。 好多人以为谦虚了、谦让了、不 与人抗争了就是吃亏，殊不知 “吃亏是福 ”，真的是福，因为这种人最容易被社会认同，最容易受到大家的喜欢，也会得到大家的帮助，这不正是老子所说的 “夫唯不争，故天下莫能与之争 ”吗？ 范文二（一组学生范文）： 1、处下 老子曰：

48、 “曲则全，枉则直，洼则盈，故则新。 ”又曰： “夫惟不争，故天下莫能与之争。 ”我想起金庸其文，有人号 “东方不败 ”，然终一败涂地；有人名 “独孤求败 ”，年四十持木剑仍行天下而莫之能敌，何也？处下使然。 处下是一种人生境界。 真正的强者，常常不在于立得多高，而在于甘心处下。处下并非鲁迅先生所痛恶的奴性， 而是善于发现别人的长处，并对之深怀敬意，甘处下风。鲍叔牙以身下事管仲，世不多管仲而多鲍叔牙之能知人。处下是对自己的严格要求。周文王待人轻以约，责己重而周。处下是一种能放得下架子的虚心态度，更是一种能看透功利的超然风神，只有真正懂得生活的强者才敢于取处下姿态。处下，是人生的一种大境界。 处下才能得到更多的拥戴。 人们愿意跟从的领导者，不是趾高气昂、不可一世的霸王，而是谦逊深稳、礼贤下士的明君。项羽之见灭，不识人也。刘邦能俯身下问张良 “为之奈何？