2012届甘肃省天水一中高三第一阶段考试语文试卷与答案.doc
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1、2012届甘肃省天水一中高三第一阶段考试语文试卷与答案 选择题 下列词语中加点的字,读音全都正确的一组是 ( ) A菁华( qng) 宁可( nng)冠心病( gun) 翘首回望( qio) B吐蕃( fn) 庇护( b)歼击机( jin) 呱呱坠地( g) C请帖( ti) 梵文( fn)发横财( hng) 按捺不住( n) D链接( lin) 创口( chung)倒春寒( do) 拈花惹草( nin) 答案: D 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是 ( ) 第十届全国中学生运动会会徽造型 _, _。 _; _, _;_,象征着青少年朋友在中运会上充满激情、满怀希望、实现梦
2、想。 会徽还将 “十 ”和 “中 ”巧妙地融入其中 色彩上采用红、绿、蓝三种颜色 指出本届运动会的特征 体现了本届运动会 “阳光运动 ”的主题 犹如一个在奔跑或舞动的阳光少年 仔细看又有一个变形的汉字 “长 ”,点明运动会的地点 A B C D 答案: C 下列各句中,没有语病的一句是 ( ) A最近相关部门对两个小区新装修的住房进行空气质量检测,结果有一半住房甲醛超标,而引发甲醛超标最主要的原因是居民不合适的装修造成的。 B李先生认为服饰公司侵犯了自己的权利,将之诉至法院,要求停止侵害,并提出 30 000元人民币的经济索赔和 2 000元人民币的精神损害抚慰金。 C国家质检总局提出, “十
3、一五 ”期间要形成 10个左右拥有自主知识产权、国际竞争力较强、知名度较高、在国际市场占有一定份额的世界级品牌。 D长沙、株洲、湘潭城市群建设的启动,对道路、交通、 媒体、通讯等行业提出了新的要求,与此相关,长沙商业圈无疑也将面对重新洗牌的机会。 答案: C 下列各句中,没有语病的一句是 ( ) A人才培养的质量是衡量一所大学办得好不好的重要因素,大力提升人才培养水平是高等教育改革发展的战略课题。 B为了更好地提高服务质量,我们必须坚持以人为本,最大限度地为旅客创造和谐的候车环境、快乐的人性化服务。 C这种感冒新药经过在北京、上海、南京、杭州、开封等地医院的 400多个病例中临床试用, 80%
4、反映确实有疗效。 D校庆在即,学校要求全体师生注重礼仪,热情待客,以带给从全国各地回母校参加庆祝活动的校友感到宾至如归。 答案: A 下列各句中,划线的成语使用不恰当的一项是 ( ) A新年联欢宴会在喜气洋洋的乐曲声中拉开帷幕,一时间, 觥筹交错 ,笑语喧哗,欢乐的气氛弥漫了整个宴会大厅。 B如果一般读者不认为我的这本小册子 言不及义 ,编辑出版工作者又觉得它有可借鉴之处,那么我就心满意足了。 C眼下在某些地区, “走穴 ”正成为一些学者 乐此不疲 的事情,因为这既能提高知名度,又可带来不菲的经济收入。 D日出而作,日落而息 ,他们就这样日复一日、年复一年地劳作生活在这片广袤的土地上,真有点令
5、人 匪夷所思 。 答案: D 下面语段横线处应填入的词语,最恰当的一组是 ( ) 我们都知道,现在 “种花 ”已经不能仅凭劳动力和气候来 _收益了。如果没有优良的花卉品种、先进的栽培技术、专业规模和品牌, _有再好的气候和再廉价的劳动力,也无法带来产业的快速 _。而要获得更大的产业效益,则与科技进步、资金投入、法制保障等因素 _。 A决定即使提升息息相关 B决定虽然提高休戚相关 C确定即使提升休戚相关 D确定虽然提高息息相关 答案: A 下列各项中,标点符号的使用不符合规范的一项是 ( ) A当我来到小桥中间,对岸的槐树后面一声呐喊: “抓住他! ”随即蹿出几条黑影,向我冲来,桥开始晃起来,我
6、的心也晃起来, “铁驴 ”(载重自行车 )也晃起来。 B他常常在夜里吹奏笛子,声音清越,吹出月光、竹林、沙滩、仙鹤 ,白天所有的压抑似乎都在这笛声里风吹云散了。 C不过今日的 “粉丝 ”不比往年,索签的要求高得多了:不但要你签书、签笔记本、签便条、签书包、签学生证,还要题上他的名字、他女友的名字。 D胖老人每次起 竿摘鱼都要用眼角瞟一下瘦老人,好像在说: “你就这么熬下去吧,伟大的谈判者! ”而瘦老人只以泥塑般的安静来回答。 答案: B 下列词语中没有错别字的一组是 ( ) A甄别 腥红 亲和力 声名鹊起 B迂腐乔迁舶来品两全齐美 C福祉喝彩挖墙角甘之如饴 D真谛整饬明信片共商国是 答案: D
7、 下列词语中加点的字,读音完全不相同的一组是 ( ) A峥嵘狰狞慎重缜密周全 B诅咒趔趄狙击神情沮丧 C讥诮眉梢俏丽峭拔刚劲 D辍笔啜泣拙劣相形见绌 答案: B 现代文阅读 阅读下面的文字,完成下列小题。 诗经原来是诗,不是 “经 ”,这在咱们今天是很明确的。但在封建社会里,诗三百篇却被尊为 “经 ”,统治阶级拿它来做封建教化的工具。 从西周初期到春秋中叶,诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼,当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活,当作表情达意的工具,其作用和平常的语言差不多,当然它更加曲折动人。例如周代有一种 “献诗陈志 ”
8、的做法,当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事,就做一首诗献给他们,达到颂美或者讽谏的目的 。还有人由于个人遭受冤屈或不幸,也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明, “献诗陈志 ”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的,所以卿士 “献诗 ”总和 “瞽献曲 ”或 “瞍赋 ”、 “诵 ”并提。 在人民群众的生活里,诗歌也常用于表情达意,例如诗经 邶风 新台和诗经 秦风 黄鸟等,都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的 “徒歌 ”,例如左传 宣公二年记载宋国将军华元被郑国人捉了去,后来逃回来,人民讥笑这位败军之将,做了一个歌儿对他唱。这样的歌,从性质上说和 “献诗陈志 ”没有什
9、么分别。不过士大夫献诗 ,是特地做了给乐工唱的;庶人的作品则先是在社会上流传,给采访诗歌的人收集去了,才配上乐曲,达到统治阶级的耳中。 在外交宴会等场合,宾主各方往往通过 “赋诗 ”来表达愿望和态度。 “赋诗 ”时点出现成的诗篇,叫乐工们演唱,通过诗歌的问答,了解彼此的立场,这就叫 “赋诗言志 ”。这种 “赋诗 ”往往不管原作本身的内容和意义,仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上,来作比喻或暗示,所以是一种典型的断章取义。左传 襄公二十六年记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故,把卫侯羁押起来,齐侯和郑伯到晋国去说情,郑国的子展就赋诗经 郑 风 将仲子一诗。将仲子本来是一首爱情诗,这当中有 “
10、人之多言,亦可畏也 ”的话,是说女的爱着男的,又怕旁人说闲话;子展却借用来说,晋侯纵然有理由,但 “人言可畏 ”,别人看来总是为了一个叛臣。 诗三百篇到了孔子的时代,由于新声代替古乐,造成了诗与乐的分家,诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了, “赋诗 ”、 “献曲 ”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了,封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问,伐檀诗中,为什么君子不耕而食?孟子回答道:“国君用了他,就得到安富尊荣;子弟信从他, 就学会孝悌忠信。君子不劳而食,还有谁比他功劳更大呢? ”封建统治阶级就是这样 “以意逆志 ”,最后把诗尊为“经 ”。直到五四运动以后
11、,这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气,在思想和艺术上放射出夺目的光辉。 (摘编自中华书局 “知识丛书 ”金开诚诗经 ) 【小题 1】下列关于原文第一、二两段内容的表述,不正确的一项是 ( ) A诗经中的作品原来是普通的诗歌,并没有深刻的含意,但是封建统治阶级却把它尊为经典,用它来做封建教化的工具。 B在春秋中叶以前,诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌,成为祭祀、宴会和各种典礼的 一部分仪式或娱乐宾主的节目。 C所谓 “献诗陈志 ”,一种情况是指卿士通过贡献诗歌,向国君或同僚陈述自己的心意,以达到颂美或者讽谏的目的。 D在古籍记载中,卿士 “献诗 ”经常和 “瞽献曲 ”、 “诵 ”等一起出现,是
12、因为卿士做诗以后,总是通过乐工的演唱来呈献。 【小题 2】下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 ( ) A宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌,也是用来作为表情达意的工具,所以从性质上说,跟卿士的 “献诗陈志 ”没有什么不同。 B古人在 “赋诗言志 ”时所言的志,往往不为原诗所具有,而是赋诗者采用断章取 义的办法,寄托在诗中某些句子之上的。 C子展借用诗经 郑风 将仲子 “人之多言,亦可畏也 ”一句话,他的意思是叛臣的一面之词令人担心,请晋侯不要听信。 D到孔子时代,新音乐逐渐兴起,古乐逐渐失传,由此造成诗与乐分家,诗经也就变成纯粹的语言文学作品,而与音乐无关了。 【小题 3】根据原文内容,下列理
13、解和分析不正确的一项是 ( ) A在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中,诗经被当做表情达意的工具,往往能收到平常语言所无法达到的效果。 B上古时候,人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了,就可能进入诗三百篇中,不然则仍然是没有曲调的 “徒歌 ”。 C古人在 “赋诗言志 ”时采用的都是现成的诗篇,其含意大家都清楚,所以能够通过诗歌的来回问答,了解彼此的立场。 D孟子解释伐檀说,君子使国君得到安富尊荣,使子弟学会孝悌忠信,所以君子可以不劳而食。这就曲解了诗经的原意。 答案: 【小题 1】 A 【小题 1】 C 【小题 1】 B 【小题 1】 “诗经中的作品原来是普通的诗歌,并没有深刻
14、的含意 ”错,根据原文,诗经有深厚的思想内涵。 【小题 1】 “他的意思是叛臣的一面之词令人担心,请晋侯不要听信 ”错 ,原文是“子展却借用来说,晋侯纵然有理由,但 人言可畏 ,别人看来总是为了一个叛臣 ”。 【小题 1】根据原文第三段的论述, “徒歌 ”是与 “献诗 ”对应的,不是与诗经对应的。 阅读下面的文字,完成下列小题。 针 挑土 芳 菲 从湘西回来,和朋友说起黑妮;说起在凤凰的偶遇,说起跟她去苗寨跑了一天,看她做的种种事,感慨得很;说想起一句记不全的俗语, “什么什么像针挑土,什么什么像水推沙 ”,黑妮就是在针挑土;黑妮!黑妮 一边说黑妮,脑子里一边浮现她朴素清瘦的样子, 不知为什么
15、有隐隐的心疼。凤凰是她的故乡,但和我们这些外人在一起,倒是她有几分害羞腼腆。黑妮如今工作、居住在意大利,做湘西扶贫工作的时间不短了。最初是一帮一地助学,先后帮了几十个孩子。前些年申请到一笔经费,设计了 “湘援游 ”这个项目。如今每年都会回来几趟,带来游人,带来捐款;关键是,耐心地、苦口婆心地,教苗族妇女如何保存她们优美的刺绣艺术。 “负责任的旅游 ”,听黑妮说,这一旅游概念正在欧洲兴起,它强调旅行者对目的地生态和文化的责任,在旅游资费中,捐出一部分作为扶持当地可持续发展的基金。 黑妮就在其中做穿针引线的工 作。 她在大山里找出苗族传统文化仍保存良好的村寨,从房屋构造、村寨形态、人伦礼仪 最后落
16、实到妇女们的苗绣 这是可以直接带来经济收益的活计。传统苗绣缤纷五彩,灵动有情,但如今在慢慢地退化、消失,机器绣品在泛滥。黑妮,就要跟她们一遍遍地讲,什么是好,什么是不好,不要跟着外面转,要相信你们的祖母和母亲,看着眼前的山水,怀着美好的心愿,做自己创造性的苗绣。 那天,我们上午去的是老家寨,一路颠簸,开了一个多小时,我已经在揪着心开始晕车了。最后步行 20分钟进寨。在山间步行其实是美好的,暖暖的冬阳,弯弯曲曲镶嵌在田野 中的蛮石路,清新的空气,收割干净的田野 老家寨的妇女已得知黑妮要来,身着节日服装的她们已聚集等候,先用快乐的迎客歌在院子里欢迎,然后进屋拿出各自的绣品,等黑妮来评判。 看样子情
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