2011年海南省海口市高三下学期高考调研测试(二)语文试卷与答案.doc
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1、2011 年海南省海口市高三下学期高考调研测试(二)语文试卷与答案 其他 补写出下列名篇名句中的空缺部分。( 6分) ,只缘身在最高层。(王安石登飞来峰) 故木受绳则直, , ,则知明而行无过矣。(荀子劝学) 地崩山摧壮士死, 。(李白蜀道难) 水何澹澹, 。(曹操观沧海) ,檐牙高啄。(杜牧阿房宫赋) 答案:( 1)不为浮云遮望眼 ( 2)金就砺则利 ,君子博学而日参省乎己 ( 3)然后天梯石栈相钩连 ( 4)山岛竦峙 ( 5)廊腰缦回 选择题 下列各句中,没有语病的一句是( 3分) A根据在大同大厦对寄宿学生的调查发现,很多学生都是家住辖区之外,距离学校远,家长又很忙,出于无可奈何才选择参
2、加餐宿班的。 B在国内部分乳品制造企业爆出诚信危机之后,豆奶作为替代品进入了消费者的视野,从而引发了投资者对于相关行业发展前景的关注。 C “生态健康国际论坛 ”是由国际生态健康联合会组织的学术会议,主要探讨全球气候、生态变化导致的新发传染病等人类健康。 D全国人大常委会充分发挥机构职能,增强监督实效,为促进经济平稳较快发展、加快经济发展方式的转变作出了新的贡献。 答案: B( A项最后一句话 偷换了主语。 C项残缺宾语中心词。 D项最后一句话的并列短语中前后顺序颠倒) 下列各句中,加点成语使用恰当的一句是( 3分) A刚才还疯狂得如火如荼的那群孩子们,现在都像泄了气的皮球,躲在一边不吱声了。
3、 B事故的隐患已经越来越明显,场领导还是认为不足为训,以致酿成 “8 19”大火。 C老钱虽然退休金不高,但儿女孝顺,月月给钱,所以他也能过上游手好闲的好日子。 D中国足球队运用灵活的攻防转换战术,收到了事半功倍的效果,早早就奠定了胜局。 答案: D(A项 “如火如荼 ”形容军威壮盛,也比喻气势旺盛,但不能用来形容人。 B项 “不足为训 ”指不值得作为遵循或仿效的做法。 C项 “游手好闲 ”贬义,不合语境 ) 现代文阅读 阅读下面的文字,完成下列各题。( 9分,每小题 3分) 现代道德是复杂的系统构成:它既有不同领域中道德性质(政治道德、经济道德、公共道德、职业道德、家庭伦理道德等等)的区分,
4、又有不同层次的道德规范(常德、美德、圣德)划分。 近年来,尽管道德建设的 “标准 ”放低了许多,但在实际倡导中,依然是崇高 “主义 ”多、常德楷模少。即便是常德行为,被舆论树标并号召学习后,也变成了 无私奉献的先模人物。在这种道德教育背后,实际上隐含着用先进道德提高全民道德水平的理念:只要人人学先模,个个像雷锋,这全社会的道德水平不就提高了吗?其实,这恰恰是一种伦理学误区。 圣德与常德的关系是复杂的。一般说来,它们之间不存在一个统辖关系,不能笼统视为先进道德与一般道德的区分。实践圣德需要牺牲个人利益;它是建立在理想信仰基础上依赖意志行为的道德规范,是一种非常态社会环境中的人格品行。实践常德则一
5、般并不损害个人利益;它是依赖感性或理性觉悟的道德规范,往往表现为习惯性的个人品行。它主要存在于常态社会环境中。需 要牺牲自我的圣德不是人人都具备的,因此,它可能具有崇高的审美价值。但那些能凭借高尚觉悟和超人意志实践圣德的英雄,却未必具备依赖感性或理性觉悟的道德规范,能在日常行为中实践常德,譬如自觉遵守交通规则,譬如不办关系案等等。特别是现代常德,是个人权利与义务相统一的,是 “有我 ”的道德。如果缺少甚或没有公私概念的区分,那么,那些能在特殊环境中 “忘我 ”而实践圣德的人,是有可能在世俗生活中从 “大公无私 ”滑向 “大公皆私 ”的泥沼的。 还应特别提及的是,常德作为人类的共同道德规范,在实
6、践中一般不存在价值取向的对立与冲突。在各种 游戏规则面前,人人自律守法,人人都能从游戏中获益。任何违反常德的行为,都是公认的缺德行为。而圣德则不同了,它经常存在于阶级民族的政治道德领域中。这时,不同圣德的价值取向是对立或冲突的。因此,如果其信仰、追求和实践的价值理想出了问题,视死如归的 圣战英雄 极可能成为文明社会的公敌 9 11 事件中的恐怖分子,实践的不都是 “圣德 ”吗?可见,圣德即便普及了,常德也未必进步,道德腐败现象也难以遏制。反之,常德普及了,社会文明程度则肯定提高了,甚至会涌现出许多平凡的实践圣德的英雄。 2003年抗击 “非典 ”第一线上的不少医 护人员便是例证。支持他们成为英
7、雄的,不是别的,正是作为常德的职业道德。几乎所有医护人员接受采访时,反反复复说的都是一句话: “我是医生 ”, “我是护士 ”。一位医生曾如此表白:我不认为自己是一个高尚的人,但我是一个有职业道德的人。 一些青年学人偏执崇高,将崇高理想绝对化,恰恰也步入了思想误区。实际上,一个社会涌现几十个视死如归的英雄并不难,难的是要让全体公民遵守公德。在和平年代,假如所有公民都能守住常德,诚信自律友善,不偷不抢不贪,真正实现夜不闭户,路不拾遗,人人心情舒畅,家家安居乐业,试问,这难道不正是我们所追求的理想社会吗?反之,假如仍时时需要英雄挺身而出、见义 勇为,则很可能是由于车匪路霸横行无忌,社会治安严重恶化
8、。这样的 “英雄辈出 ”时代,恰恰是最不理想的社会。因此,我们宁肯不要造就这样英雄的环境,而希望通过常德普及,换来一个长 治久安的现代文明社会。 (摘编自杨曾宪文明失范、道德腐败与常德缺位 ) 【小题 1】下列关于 “常德 ”和 “实践常德 ”的解说,不符合原文意思的一项是 ( ) A常德是最低层次的道德,它是一种 “有我 ”的个人品行,它不需要什么 “崇高 ”, 但人人都需要具备和遵守。 B常德实际上就是常态社会环境中的 “良民 ”、 “好人 ”的道德 , 诚信自律友善、不偷不抢不贪是它的基本要素。 C实践常德具有感性或理性觉悟的特质,它并不损害个人利益,其中包括既不损害自我的利益,也不损害
9、他人的利益。 D实践常德能够使每个人从中获益,如 果全社会人人都能自觉遵守职业道德,整个社会也将变得稳定有序、和谐美好。 【小题 2】下列关于 “圣德 ”和 “实践圣德 ”的解说,不符合原文意思的一项是 ( ) A圣德是最高层次的道德规范,是一种 “忘我 ”的道德,它具有 “把一切献给革命 ”, “毫不利己、专门利人 ”的 “先模 ”风范。 B圣德是非常态社会环境中的人格品行,是 “先模 ”和英雄才具有的人格品行。但它的价值取向往往具有对立或冲突的特点。 C实践圣德是在理想信仰基础上依赖意志的一种行为,它未必需要依赖感性或理性觉悟,但它需要觉悟高尚、意志超人的英雄去完成。 D实践圣德需要牺牲个
10、人利益,它具有崇高的审美价值。但是,那些做出了牺牲壮举的英雄却往往极有可能成为文明社会的公敌。 【小题 3】根据对原文内容的概括分析,下列推断不正确的一项是 ( ) A实践常德,从其 “有我 ”的角度来看,可以这样理解:只要做好自己的事就可以了,完全不用去考虑别人。 B道德规范中的美德是介于常德和圣德之间的一种道德,在实践美德时,既“有我 ”,但有时也 “忘我 ”。 C现代道德系统是由常德、美德、圣德三个层次构成的,这三个层次呈金字塔形构建应该是最为理想的。 D在和平年代,试图用 美德或圣德取代社会常德的做法,对社会的稳定有序、和谐美好不是明智的选择。 答案: 阅读下面的文字,完成下列各题。(
11、分) 有个搞笑的大师叫启功(节选) 文晓方 启功先生扬名不在于他是雍正皇帝八代玄孙,也不在他是北京师范大学的资深教授,在于他的书法艺术、古代书画碑帖鉴定和古文学研究。在这几个领域中,除了给人庄重深厚严谨脱俗感觉之外,和搞笑没有什么关系。不过启功老爷子确实搞笑,太搞笑了。 一、和自己搞笑 启功先生 2005年去世,在结发妻子于 1975年病逝不久,也就是他六十六岁时,自撰墓志铭: “中学生 ,副教授。博不精,专不透。名虽扬,实不够。高不成,低不就。瘫趋左,派曾右。面微圆,皮欠厚。妻已亡,并无后。丧犹新,病照旧。六十六,非不寿。八宝山,渐相凑。计平生,谥曰陋。身与名,一齐臭。 ”没有人像启功那样,
12、提前 27年用搞笑的打油诗给自己盖棺定论,如今这打油诗一样的墓志铭永久地凿刻在先生的墓碑上了。 说到死,就有鬼,鬼文化也是国学中的一大块。长江边上丰都鬼城也越来越火爆,不知先生是否去过丰都鬼城,但是他和鬼也搞笑,有诗曰: “昔有见鬼者,自言不畏葸,向他摆事实,向他讲道理,你是明日我,我是昨日你,鬼心大悦服 ,彼此皆欢喜 ”。一个 “明日我 ”“昨日你 ”,把永不同轨的阴阳两界炫耀成一道彩虹。 身为雍正皇帝八代孙,启功先生拒绝爱新觉罗之姓,说爱新觉罗根本不是姓,是前清满族人部落的称呼,相当于现在住宅小区的称谓,坚持自己: “姓启名功 ”。凡有不明事理写信曰 “爱新觉罗 启功收 ”者,一律不开封,
13、并在信封上赫然写着 “查无此人,敬请退回 ”,有好事者究问为什么,答曰: “不信,请人去派出所户籍处查,保证无此人 ”。 二、和工作搞笑 大学党组织积极发展党员,某教授申请加入,组织上准备接受他,想通过他来做老师们的思想工作,起到以点带 面的效果。有领导走访启功先生征求意见。先生若有所思,没有对某教授给予正面点评,反面娓娓道来: “本来一棵树上好好待着几只鸟,结果树上不见得多了一只鸟,而可能所有鸟都飞走了 ”,来人遂心领神会去也。 启功先生从一职位上退下,竞争上岗的人数不少,替补人选一时难以定夺。相关领导问先生意见,先生本不想介入此事,半开玩笑回说: “不如抓阄。 ”一位竞争者听说后颇为不满,
14、连夜造访质问: “如此大事怎能玩笑对待,岂不对我等太不尊重了吗? ”颇有兴师问罪之状。先生立马回答: “怎么能说不尊重?西藏达赖、班禅转世不也要通过金瓶掣签这种抓阄 方式来决定吗? ”来者一时语塞,只好寒喧而去。 三、和学生搞笑 文革后北师大第一批研究生毕业,几个同学去拜访启功先生。一位四川籍同学说回四川大学谋职,先生自告奋勇说可以写一封推荐信,说着就退到小书桌提笔铺纸写起来。同学们继续聊天,没几句,先生已经写好。展开一读,竟是一片古朴典雅语言精美朗朗上口的骈体文,在座同学无不惊呼赞叹。先生徐徐说道: “这没什么,是我的强项,其实我最适合做一名专起草文书的僚员 ”。 一个博士毕业生回忆: 19
15、91年 1月 17日,美国向伊拉克宣战,是日正逢我博士论文答辩。答辩席上坐着北大、 中国社科院的名流,气氛紧张,他不禁手心出汗。启功先生第一个向我提问,但却很突兀: “打起来没有啊 ”,我答: “打起来了 !”,全场哄堂大笑,气 氛活跃,我也为之精神一振,对答如流,顺利过关。先生这也许叫玩世, 但我理解先生,他把这些都视为仪式 , 在他内心深处有着真正的严肃 。 四、和病痛搞笑 先生晚年,多有病痛,颈椎骨质增生导致头晕,开始不大去医院,一旦去了,搞笑打油诗也就来了。沁园春 病: 旧病重来,依样葫芦,地复天翻。怪非观珍宝,眼球震颤;未逢国色,魂魄拘挛。郑重要求, “病魔足下,可否虚衷听一言?亲爱
16、的,你何时与我,永断牵缠? ”多蒙友好相怜,劝努力精心治一番。只南行半里,首都医院,纵无特效,姑且周旋。奇事惊人,大夫高叫: “现有磷酸组织胺。别害怕,虽药称剧毒,管保平安。 ” 后来做了颈椎牵引术,躺在牵引床上,又作西江月: “七节颈椎生刺,六斤铁饼栓牢。长绳牵系两三条,头上几根活套。虽不轻松愉快,略同锻炼晨操。洗冤录里每篇瞧,不见这般上吊。 启功先生也被人们称为大师,不知道值几多金银。每当听 到有人尊称他 “大师 ”,便说: “你们少说了一个 反犬旁 。我是那个 狮 。 ”说完向人做狮吼状。在我看来,他给后世留下了一片无边的心海和众多灿烂的汉字书法,而不是许多是是非非! (选自读者 200
17、9年第 9期) 【小题 1】下列对本文的分析和概括,不正确的两项是( 5分) A启功先生是清朝皇族后裔,同时也是书法家、古代书画碑帖鉴定和古文学研究专家,更是一个具有幽默感的老人。 B启功先生和鬼搞笑的那首诗,表现了先生对鬼神的质疑与反对,表现了其不信鬼神的坚定的唯物主义立场。 C启功先生用树上的鸟的例子,委婉地表达了他并不赞同吸引某教授进入党组织的意见,可见启功先生的 “搞笑 ”也是有原则性的。 D启功先生并不看重权势地位,同时他也曾用 “金瓶掣签 ”的例子语重心长地劝诫过一些有情绪的同事,最后同事心悦诚服地接受了他的意见。 E启功先生给我们留下来的不仅仅是他学术上的巨大成就,更有其对世、对
18、事、对己、对人的种种态度,这种精神上的财富,更加值得我们珍惜。 【小题 2】从启功先生自撰墓志铭里,体现出先生的哪些性格特征?( 6分) 【小题 3】文章中说, “但我理解先生,他把这些都视为仪式,在 他内心深处有着真正的严肃 ”,请简述你是如何理解这句话的。( 6分) 【小题 4】从文章所写的启功大师 “搞笑 ”的这些生活片段中,你有没有受到一些启发呢?请任选一两点简要作答。( 8分) 答案: 【小题 1】 BD( B项中 “表现了先生对鬼神的质疑与反对,表现了其不信鬼神的坚定的唯物主义立场 ”不恰当,应为 “表现了先生风趣幽默、乐观豁达的人生态度 ”。 D 项中 “同事心悦诚服地接受了他的
19、意见 ”错误,因为同事只是 “一时语塞,无奈寒暄而去 ”,并未 “心悦诚服地接受了他的意见 ”) 【小题 2】幽默谦虚,真实客观,豁达真诚。(概括 3分,举例 分析 3分) 举例分析略。 【小题 3】在启功先生看来,形式上的庄重严肃,并不能等同于内心深处的重视,一个人内心真正重视一件事,并不一定非得讲究过于严格的形式。这实际上是启功先生重内容不重形式的一种洒脱。 【小题 4】可以写启功先生豁达胸怀、风趣幽默、关心学生、淡泊名利、积极乐观等方面,不需面面俱到,只谈一两点即可。 阅读下面的文字,完成下列各题( 25分) 半 裸 高敏 几乎每天高峰期,他都在超市里溜达几圈。远远的望着货架上名牌 “梦
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