2011年河南省滑县六中高三冲刺试卷与答案(三)语文试卷与答案.doc
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1、2011年河南省滑县六中高三冲刺试卷与答案(三)语文试卷与答案 其他 补写出下列名篇名句中的空缺部分。( 6分) (1)浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止, _ , _。(苏轼赤壁赋) ( 2)螯六跪而二螯, _, 。(劝学) ( 3)黄鹤之飞尚不得过, _。(蜀道难) (4) _,乾坤日夜浮。(登岳阳楼 答案:( 1)飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 ( 2)非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也 ( 3)猿猱欲度愁攀援 ( 4)吴楚东南坼(每句 1分,有错别字该句不得分) 选择题 下列各项中,加点的成语使用恰当的一项是( w.w.w.k.&s.5*u.c.#om.高 .考 .资 .源 .网 )( 3分)
2、 A饮水机行业在过快的发展中因监管乏力造成了饮水机市场鱼目混珠的局面,一些伪劣产品严重危害着人们的身体健康。 B上个世纪八九十年代,是中国文学的一个快速发展时期,名家名作大量涌现。当时,贾平凹写了很多部畅销小说,是中国家喻户晓的扫眉才子 。 C他时刻念念不忘自己不幸的遭遇和痛苦的经历,无法振作精神,投入到正常工作中去。幸运的是,他遇到了她,最终走出了人生的阴霾。 D今年高票当选的罗市长在工作中高度重视科学发展观的落实,对我市经济工作进行科学规划,大力调整产业结构,在经济发展的大舞台上长袖善舞,取得了令人瞩目的成就。 答案: A( A项鱼目混珠:比喻假的东西冒充真的东西,使用正确。 B项“扫眉才
3、子 ”指有文采的女子,使用对象错误。 C项 “念念不忘 ”指牢记在心、时刻不忘,与 “时刻 ”重复。 D项 “长袖善舞 ”多用来形容有财势、有手腕的人善于钻营取巧, 感情色彩不当。) 填入下面一段文字中横线处的语句,衔接最恰当的一项是( )( 3分) 最美的感觉当然就在这深巷里。我喜欢它两边各式各样的古屋和老墙。 我尤其喜欢站在这任意横斜的深巷里失去方向的感觉。 A喜欢它随地势起伏的坡度,喜欢它们年深日久之后前仰后合的样子,喜欢忽然从老城里边奔涌出来的一大丛绿蔓或生气盈盈的花朵 ,喜欢被踩得坑坑洼洼的硌脚的石头路面。 B喜欢它随地势起伏的坡度,喜欢它们年深日久之后前仰后合的样子,喜欢被踩得坑坑
4、洼洼的硌脚的石头路面,喜欢忽然从老城里边奔涌出来的一大丛绿蔓或生气盈盈的花朵。 C喜欢它们年深日久之后前仰后合的样子 ,喜欢它随地势起伏的坡度,喜欢被踩得坑坑洼洼的硌脚的石头路面,喜欢忽然从老城里边奔涌出来的一大丛绿蔓或生气盈盈的花朵。 D喜欢它们年深日久之后前仰后合的样子,喜欢它随地势起伏的坡度,喜欢忽然从老城里边奔涌出来的一大丛绿蔓或生气盈盈的花朵 ,喜欢被踩得坑坑洼洼的硌脚的石头路面。 答案: C(先明确选项中的 “它们 ”指 的是 “古屋和老墙 ”,所以第一个句号后的句子应以 “它们 ”为陈述对象,排除 A、 B两项;然后按 “坡度 路面 花朵 ”的由上到下的描写顺序来写,故应选 C项
5、。) 下列句子中,没有语病的一句是( )( 3分) A “朝霞工程 ”是省文联为响应省委、省政府建设江苏文化大省而联合社会各界实施一项人才工程。 B因公交公司拒退受磨损公交卡的押金,昨天,郑州一中学生将公交公司告上了法庭。 C鹤壁市公安局山城分局近日成功破获了一个价值 70余万元的特大汽车盗窃团伙,有力打击了犯罪分子的嚣张气焰。 D高考前的学习无疑是紧张的 ,这就需要我们有很强的心理调适能力。难道我们能否认高考复习最忌心浮气躁吗? 答案: D( A项成分残缺, “文化大省 ”后应加 “的号召 ”, “实施 ”后面应加“的 ”; B “郑州一中学生 ”项歧义,既可理解为 “郑州市一名中学生 ”,
6、又可指 “郑州市第一中学的学生 ”; C项 “破获 团伙 ”、 “价值 70余万元的 团伙 ”搭配不当,可改为 “破获一起涉案金额达 70余万元的特大汽车盗窃案 ”。) 现代文阅读 阅读下面的文字,完成下列各题。( 9分,每小题 3分) 我个人认为,中华文化虽然博大精深,内涵非常丰富,但是它最主要的一个特征就是人本精 神,它始终是一种以人为本的文化,是以人为一切价值判断的出发点的一种文化。这与世界其他民族的文化是有所区别的。我们从中国远古的神话看起。在世界各民族的神话中,很多的主要人物都是天上的神灵,希腊神话中的诸神,都是住在奥林匹斯山上的,他们在天上俯视着人间,他们为人间恩赐幸福,有时也为人
7、间带来灾难。但中国古代的神话传说就不是这样的。我们的大禹治水,我们的女娲补天,我们的后羿射日这些神话里的主角都是凡间的人,都是人间某些具有非凡本领的、建立了丰功伟业的杰出人物,是某些氏族首领的代衷。因为他们造福于民,或者为民除害, 所以他们的人格就升格为神格,这样才构成了中华的神话谱系。在先秦时代,虽然诸子百家争鸣得很厉害。各种思想流派都提出了不同的观念,但我觉得他们有一个共同的精神,就是当他们思考问题的时候,不管是思考社会还是思考自然,他们的出发点在人,他们最后的落脚点也在人,这是一种人本文化、人本思想。 先秦诸子百家中对后代影响最大、后来成为我们中华文化主流的两派,可能就是儒家和道家。这两
8、派虽然互相论争,看上去好像水火不相容,但是它们的共同点就是非常重视人。所不同的是,道蒙所重视的是个体的生命价值,而儒家所重视的是群体的利益儒家 是在重视个体的基础上更重视群体,重视一个家族、一个宗族乃至一个民族、一个国家的利益。所以在价值观方面,儒家与道家是互补的,是相辅相成的。因为中国的古人,我们中华民族的先民,他们所处的自然环境不是非常优越,所以他们不能像印度人那样在热带森林里简易地谋生,非常容易地维持生命。我们在黄河流域,在这个水深土厚、气候也不是很温暖的地方而且有滔滔的大河需要治理,不治的话就会有水患。所以对中华民族来说,如果太强调个体生命而忽视群体利益的话,就不利于我们这个民族的生存
9、、繁衍。因此,以儒家的孔孟之道为代表的这种伦理观念、道德 理想,就历史地被选择为我们这个文化的核心精神。也就是说,道家只是一种补充,儒家才是核心。这不是由于儒家特别善于宣传,善于著书立说,或是某个杰出的儒者努力奋斗的结果,这是一种自然的选择。 (选自莫砺锋杜甫诗歌讲演录 ) 【小题 1】下列对 “中华文化 ”的理解,不符合原文意思的一项是 ( ) A中华文化是中华民族在长期的生存发展中形成的一种以人为一切价值判断的出发点的以人为本的文化。 B大禹治水、女娲补天、后羿射日,这些神话中的人物行为体现了中华义化精神,是中华文化的组成部分。 C中华文化是一种与世界其他民族文化在起源上、价值判断的出发点
10、上都完全不同的特有的民族文化 D先秦诸子百家在思考社会和自然的时候,他们的出发点和落脚点在人,体现着中华文化的人本精神 【小题 2】下列对文意的理解和分析,不正确的一项是 ( ) A中华文化的神话谱系是由某些具有非凡本领的建立了丰功伟业的杰出人物由人格升为神格而形成们。 B中华文化与世界其他民族文化的区别在于它始终是一种以人为本的民族文化,其出发点和落脚点都在人。 C儒家也重视个体的生命价值,只是在此基础上更重视一个家族、一个宗族乃至 一个民族、一个国家利益。 D作为中华文化核心精神的孔孟之道,是适应中华民族的生存而产生,又适应了中华民族生存而发展的。 【小题 3】根据原文内容,下列的理解和分
11、析,不正确的一项是 ( ) A作者认为从中华民族的生存和繁衍来看,注重群体利益是出于一种民族生存的选择。 B道家所重视的个体生命价值与儒家所重视的群体利益在中华文化中是互补的。相辅相成的。 C儒家文化在社会发展变化中始终占据着核心地位,这是中华民族生存的自然选择的结果。 D因为中华民族文化的核心精神是儒家文化,所以儒家思想的演变,就是中华民族文化的演变。 答案: 【小题 1】 C(这一说法在文章中没有依据。) 【小题 2】 B(文中没有讲 “中华文化与世界其他民族文化的区别 ”。) 【小题 3】 D(说 “儒家思想的演变,就是中华民族文化的演变 ”,过于绝对,儒家文化只是代表,还不能包容全体。
12、) 阅读下面的文字,完成下列各题。(分) 自传:文学生活五十年 我是一个不善于讲话的人,唯其不善于讲话,有思想表达不出,有感情无法倾吐,我才不得不求助于纸笔,让在我心里燃烧的火喷出来,于是我写了小说 。 我不是文学家,但是我写作了五十多年。每个人会从不同的道路接近文学。我从小就喜欢读小说,有时甚至废寝忘食,但不是为了学习,而是拿它们消遣。我做梦也想不到自己会成为小说家。我开始写小说,只是为了找寻出路。 我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭,在二三十个所谓 “上等人 ”和二三十个所谓 “下等人 ”中间度过了我的童年,在富裕的环境里我接触了听差、轿夫们的悲惨生活,在伪善、自私的长辈们 的压力下,我
13、听到年轻生命的痛苦呻吟。 我感觉到我们的社会出了毛病,我却说不清楚病在什么地方,又怎样医治,我把这个大家庭当作专制的王 国,我坐在旧礼教的监牢里,眼看着许多亲近的人在那里挣扎,受苦,没有青春,没有幸福,终于惨痛地死亡。他们都是被腐朽的封建道德、传统观念和两三个人一时的任性杀死的。我离开旧家庭就像摔掉一个可怕的黑影。我二十三岁从上海跑到人地生疏的巴黎,想找寻一条救人、救世,也救自己的路。说救人救世,未免有些夸大,说救自己,倒是真话。当时的情况是这样:我有感情无法倾吐,有爱憎无处宣泄,好像落在无边的苦海中找不到岸,一颗心无处安放,倘使不能使我的心平静,我就活不下去。一九二七年春天我住在巴黎拉丁区一
14、家小公寓的五层楼上,一间充满煤气 和洋葱味的小屋子里,我寂寞,我痛苦,在阳光难照到的房间里,我想念祖国,想念亲人。在我的祖国正进行着一场革命与反革命的斗争,人民正在遭受屠杀。在巴黎掀起了援救两个意大利工人的运动,他们是沙柯( N Sacco)和樊宰底( B Vanzetti),他们被诬告为盗窃杀人犯,在美国麻省波士顿的死囚牢中关了六年,在我经常走过的街上到处张贴着为援救他们举行的 “演讲会 ”、 “抗议会 ”的海报。我读到所谓 “犯人 ”之一的樊宰底的 “自传 ”,里面有这样的话: “我希望每个家庭都有住宅,每个人都有面包,每个心灵都受到教育,每个人的智慧都有机 会发展。 ”我非常激动,樊宰底
15、讲了我心里的话。 我的住处就在先贤祠( Pantheon)旁边,我每天都要经过先贤祠,在阴雨的黄昏,我站在卢梭的铜像前,对这位 “梦想消灭压迫和不平等 ”的 “日内瓦公民 ”诉说我的绝望和痛苦。回到寂寞冷静的屋子里,我坐下来求救似地给美国监狱中的死刑囚写信(回信后来终于来了,樊宰底在信中写道: “青年是人类的希望。 ”几个月以后,他给处死在电椅上,五十年后他们两人的冤案才得到昭雪。我在第一本小说灭亡的序上称樊宰底做我的先生)。就是在这种气氛、这种心情中我听着巴黎圣母院( NotreDamedeParis)报告时刻的沉重的钟声,开始写下一些类似小说的场面(这是看小说看多了的好处,不然我连类似小说
16、的场面也写不出),让我的痛苦,我的寂寞,我的热情化成一行一行的字留在纸上。 我过去的爱和恨,悲哀和欢乐 ,受苦和同情,希望和挣扎,一齐来到我的笔端,我写得快,我心里燃烧着的火渐渐地灭了,我才能够平静地闭上眼睛。心上的疙瘩给解开了,我得到了拯救。 这以后我一有空就借纸笔倾吐我的感情,安慰我这颗年轻的孤寂的心。第二年我的处女作完成了,八月里我从法国一座小城沙多 吉里把它寄回中国,给一个在上海开明书店工作的朋友 ,征求他的意见,我打算设法自己印出来,给我的大哥看(当时印费不贵,我准备翻译一本小说卖给书店,拿到稿费来印这本书)。等到这年年底我回到上海,朋友告诉我,我的小说将在小说月报上连载,说是这份杂
17、志的代理主编叶圣陶先生看到了它决定把它介绍给读者。小说月报是当时的一种权威杂志,它给我开了路,让我这个不懂文学的人顺利地进入了文坛。 (节选自巴金自传) 【小题 1】下列对文章信息的分析和概括,不正确的两项是( 5分) ( ) A巴金是一个不善于讲话的人,言不由衷,感情不能表达出来,苦恼之余 不得不求助于纸笔。 B作者出生在富裕家庭,亲眼看到了老百姓的生活境况,看到了社会的黑暗, 萌发了 救人、救世、救自己的思想。 C巴金从小就喜欢小说。写了五十年,最终成为小说家。 D先贤祠旁边的生活经历,激发了作者写作的热情,写出了第一部小说灭亡。 E、叶圣陶慧眼识才,对巴金顺利走上文坛给予了帮助。 【小题
18、 2】文章的开头说 “有思想表达不出,有感情无法倾吐,我才不得不求助于纸 笔, 于是我写了小说 ”,请根据全文内容分析作者所说的 “思想 ”“感情 ”的具体内涵。( 6分) 【小题 3】请从写作技巧的角度对文中 1927 年 巴黎生活细节的描写作简要赏析。( 6分) 【小题 4】作者在第 段中说 “想找寻一条救人、救世,也救自己的路 ”,接着又说 “说 救人救世,未免有些夸大,说救自己,倒是真话 ”。但事实上巴金的文学创作不仅拯救了自已,也确实起到了 “救人救世 ”的作用。如何理解 “救自己 ” 与 “救世界 ”的关系 ( 8分) 答案: 【小题 1】 A C(选对两个 5分,一个 2分) 【
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