2011年河南省林州市高中高三第二次模拟考试语文卷.doc
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1、2011年河南省林州市高中高三第二次模拟考试语文卷 其他 (6分 )补写出下列名篇名句中的空缺部分。 (1)秦人不暇自哀, ; ,亦使后人而复哀后人也。(杜牧) ( 2) , 。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。(刘禹锡) (3)不以物喜,不以己悲; ; 。(范仲淹) 答案:( 1)而后人哀之 后人哀之而不鉴之 ( 2)沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春 ( 3)居庙堂之高则忧其民 处江湖之远则忧其君( 6分;每句 1分,有错别字该句不得分) 选择题 下列各句中,加点的成语使用不恰当的一项是( 3分) ( ) A在灿若群星的世界童话作家中,安徒生之所以卓尔不群,久享盛誉,是因为他开启了童话文学的一个
2、新时代。 B季老上课时旁征博引,不时夹杂些所引资料的数种语言文字,使那些外语和文史基础差的学生有点不知所云。 C开放性作文题目给学生以极大的展示个性的空间,但是有些学生没有仔细研究题目和答题要求,信马由缰,任意为文,结果导致失误。 D会展期间,龙大师技艺精湛的现场表演引人注目,展台前,观众对他巧夺天工的木雕船模表现出浓厚的兴趣。 答案: B( “不知所云 ”形容内心感动、悲伤,难于表达。多用于自谦,不用于对方或 他人) 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是( 3分) 遍布华夏的古村落,作为乡土建筑的精华, _, _,_, _, _,承戴着丰富的历史文化信息,对中国人的价值观念、
3、生活方式的形成产生过深刻的影响。 却辉映着辉煌的过去 鲜明地折射出中国悠久的历史 具有很高的文物价值 它们看似陈旧 生动地展现着民族文化的丰富多样 成为了解中国文化和历史的一个重要窗口 A B C D 答案: C(注意 ,是一个带有总结性的句子,先说文化,再说历史,然后转折) 下列各句中,没有语病的一句是( 3分) ( ) A参加这次考试前,我在心里做好了准备,万一若在考试中失利,决不气馁,更不会放弃。 B这是一本好书,它能催人奋进,促人猛醒,引人深思。 C新来的语文老师给人的感觉,并不像原来的语文老师那样,严厉而不敢接近。 D素质可以理解为,人在先天条件的基础上,在家庭、社会的影响下,经过后
4、天的教育所形成的稳定的心理品格。 答案: D( A“万一 ”和 “若 ”重复, B语序不当,应为 “深思 猛醒 奋进 ”, C表意不明, “严厉而不敢接近 ”指谁?) 现代文阅读 现代文阅读( 9分,每小题 3分) 阅读下面的文字,完成 13 题。 诗和其他艺术都是情感的流露。情感是心理中极原始的一种要素。人在理智未发达之前先已有情感;在理智既发达之后,情感仍然是理智的驱遣者。情感是心感于物所起的激动,其中有许多人所共同的成分,也有某个人所特有的成分。这就是说,情感一方面有群性,一方面也有个性,群性是得诸遗传的,是永恒的,不易变化的;个性是成于环境的,是随环境而变化的。环境随人随时而异,所以人
5、类的情感时时在变化;遗传的倾向为多数人所共同,所以情感在变化之中有不变化者存在。 艺术是情感的返照,它也有群性和个性的分别,它在变化之中也有不变化者存在。比如单拿 诗来说,四言、五言、七言、古、律、绝、词的交替是变化,而格律则为变化中的不变化者。变化就是创造,不变化就是因袭。把不变化者归纳成为原则,就是自然律。这种自然律可以用为规范律,因为它本来是人类共同的情感需要。但是只有群性而无个性,只有整齐而无变化,只有因袭而无创造,也就不能产生艺术。末流者忘记这个道理,所以往往把格律变成死板的形式。 格律在经过形式化之后往往使人受拘束,这是事实,但是这决不是格律本身的罪过,我们不能因噎废食。格律不能束
6、缚天才,也不能把庸手提拔到艺术家的地位。如果真是诗人,格律会受他奴使;如果不 是诗人,有格律他的诗固然腐滥,无格律它也还是腐滥。 古今大艺术家大半都从格律入手。艺术须寓整齐于变化。一味齐整,如钟摆摇动声,固然单调;一味变化,如市场嘈杂声,也还是单调。由整齐到变化易,由变化到整齐难。从整齐入手,创造的本能和特别情境的需要会使作者在整齐之中求变化以避免单调。从变化入手,则变化之上不能再有变化,本来是求新奇而结果却仍还于单调。 古今大艺术家大半后来都做到脱化格律的境界。他们都从束缚中挣扎得自由,从整齐、中酝酿出变化。格律是死方法,全赖人能活用。善用格律者好比打网球,打到娴熟时虽无心于球规而 自合于球
7、规。在不识球规者看,球手好像纵横如意,略无牵就规范的痕迹;在识球规者看,他却处处循规蹈矩。姜白石说得好: “文以文而工,不以文而妙。 ”工在格律而妙则在神髓风骨。 孔夫子自道修养经验说: “七十而从心所欲,不逾矩。 ”这是道德家的极境,也是艺术家的极境。 “从心所欲,不逾矩 ”,艺术的创造活动尽于这七个字了。 “从心所欲 ”者往往 “逾矩 ”, “不逾矩 ”者又往往不能 “从心所欲 ”。凡是艺术家都要能打破这个矛盾。孔夫子到快要死的时候才做到这种境界,可见循格律而能脱化格律,大非易事。 (摘编自朱光潜谈美书简) 【小题 1】 下列关于 “格律 ”的表述,不符合原文意思的一项是 ( ) A格律是
8、诗歌中的不变化者,体现的是整齐、规范和人类共同的情感需要。但只有整齐而无变化,只有因袭而无创造,格律就会变成死板的形式。 B格律在经过形式化之后往往使人受拘束,但这并不是格律本身的罪过,而是人不能活用它造成的,因此,我们不能因噎废食。 C格律不能束缚天才,天才之作往往工在格律而妙在神髓风骨。格律也不能把庸手提拔到艺术家的地位,即使他遵循了格律,诗歌也仍然腐滥。 D古今大艺术家的创造活动都从格律人手,但后来都达到了脱化格律的境界;是 创造的本能和特别情境的需要使他们在整齐之中求变化,避免了单调。 【小题 2】下列理解,不符合原文意思的一项是 ( ) A情感是心理中极原始的一种要素,它先于理智而产
9、生,但在理智发达之后,情感又会受到理智的驱遣。 B艺术是情感的流露,它也有群性和个性之别,讲究寓整齐于变化,但由整齐到变化易,由变化到整齐难。 C诗歌从四言、五言到七言,从古、律、绝到词,体现的是形式的变化,但它们在音节上都讲究格律,体现的又是诗歌的共同特点。 D “从心所欲 ”和 “不逾矩 ”是一对矛盾,艺术家要打破这个矛盾,做到循格律而能脱化格律,这是非常不容易的。 【小题 3】下列理解和分析,不符合原文内容的一项是 ( ) A情感是心感于物所起的激动,它一方面有群性,一方面也有个性。群性由遗传得来,不易变化;个性则成于环境,会随着环境而变化。 B作者认为善用格律者好比打网球,旨在说明将格
10、律用到出神人化的境界时,就可以超越格律的束缚而达到自由的创作境界。 C作者认为一味变化也还是单调,所以他不主张从变化人手,认为变化之上不能再有变化,本来是求新奇而结果却仍还于单调。 D “从心所欲,不逾矩 ”是道德家和艺术家所追求的最高境界,这也说明道德与艺术常常是相关联的,道德境界高的人往往也能在艺术上达到较高的境界 答案: 【小题 1】 D(以偏概全,不是 “都从 ”,而是 “大半 ”从格律入手) 【小题 2】 A(理解错误, “情感又会受到理智的驱遣 ”错误,应该是 “情感仍然是理智的驱遣者 ”)。 【小题 3】 D(无中生有, “道德与艺术常常是相关联的,道德境界高的人往往也能在艺术上
11、达到较高的境界 ”文中无处体现) 阅读下面的文字,完成下列各题。(分) 画有风骨人有风趣 漫记 “漫画大师 ”华君武 余 玮 华君武,江苏无锡人,著名漫画家,有 “漫画大师 ”与 “漫画中的齐白石 ”之称。在当代中国漫画界,华君武是最具艺术魅力、吸引读者最多、影响最大的漫画家。 华君武的漫画是含蓄隽永的,又是 “火辣辣 ”的。 “难得幽默 ”,这是华君武的一方图章。他善于在无情的嘲笑中揭露某些人和事之可鄙、可恶与可笑,又善于在善意的幽默中,在诙谐、戏谑、嘲讽、滑稽中展示深刻的思想,阐释人生的哲理,让人莞尔,令人展颐,留下无尽的回味。 幽默是一种美感,是机智、聪慧的化身。没有幽默,就没有漫画。只
12、有熟悉生活,在生活中不断体验、分析,才能捕捉 社会现实中的那些乖张可笑、荒诞不经和不合情理的现象。开会时,他揣摩与会者不同的神态;在火车上,他从旅客的服装谈吐中去猜度他的职业、性格;上医院,牙科医生脸上的口罩、耳鼻喉科医生头上的反光镜,都逃不过他的眼睛。他随身总带着一个记事本,不论走到哪里,想到什么,哪怕一句话,他马上抓住,把它记录下来。这个记事本,是他漫画素材的小仓库,一有空他就把它们细细揣摩,上面写着密密麻麻的蝇头小楷,有的仅两个字,有的只一句话,有的则是一段有趣的对话,还有一些未成型的草图。等到有朝一日用得着的时候,他就移花接木,把幽默和讽刺结合 起来,画出一幅幅很有意思、令人回味的漫画
13、。丰富多彩的社会生活为华君武的创作开拓了取之不尽的源泉,他说: “我这个人年纪大了,记性不好,容易忘事,所以只能靠用小本本来记的 笨方法 。 ” 人们对于华君武都有一种亲切感,感到他离我们很近,近到可以走进自己的心里。华君武的漫画真可谓人人心中所有,人人笔下所无。看他的漫画常常有一种自己的心思被他幽默地道破的欣喜感觉。有一次,他在上海开会,在旅馆里听到一个人在打长途电话,在电话里讲了一些具体的日常琐事,大多是无足轻重的话语,还讲了许多废话。华君武当即画了一幅公费出钱的 长途电话:一个穿着背心、裤衩的人,一边悠然自得地在沙发上抠着脚丫子,一边打着长途电话,真是惟妙惟肖,入木三分,妙趣横生。华君武
14、说: “这件事的本身就十分典型,因此,我只是稍微作了些艺术的夸张。 ”华君武不仅以自己独特的艺术创造丰富了幽默美学,发展了幽默文化,而且以幽默艺术家应有的历史使命感,赋予幽默艺术以社会人生的深度,提高了幽默艺术的品位。 讽刺与幽默是漫画的灵魂。为了寻找漫画的灵魂,华君武煞费苦心。为创作漫画自动楼梯,他曾几易其稿。起先,他画了一把扶梯,一个人正在拼命向上爬。可他对此不满意,觉得这样 讽刺干部向上爬的现象,岂不只是个思想品德的问题吗?不行,得改。于是,他又画了一群人在争先恐后地抢攀一把梯子,这样的改动比原来有说服力,但又不符合他想讽刺的干部队伍中的主要精神状态。难啊!画不下去,他就只得搁下画笔。一
15、次,他在北京车站看到了只能上不能下的自动电梯,心里豁然开了窍: “这样画,立意不就更含蓄、更深刻了吗? ”于是,一幅深刻揭露干部安排中的只能上、不能下的现象的作品很快勾勒出来。终于找到了漫画的灵魂,他乐不可支。 其实,华君武在艺术上有着一种特有的幽默,在生活上他同样有一种天生的幽默感,那种幽默感弥 漫在他生活的每个角落。到了耄耋之年,他仍不失风趣,不减对事物的敏锐感觉,甚至在遇到不顺心的事情时,也可由此得到缓和、化解,有时也给自己开几句玩笑。有一次,他在院中散步,不小心跌进没盖盖子的沙井,伤了腿。友人电话慰问时说: “听说你掉井里了? ”华君武马上回了一句: “你不落井下石就好。 ” 2010
16、年 6月 13日上午 9时,华君武在北京友谊医院病逝,享年 95岁。华君武生前留有交代,丧事一切从简,不举行追悼会、告别式。 漫画大师走了,我们以什么样的方式纪念他呢?其实,华君武不只是个漫画家,透过他的作品,我们可看到他更是一位真正的艺术家! (选自文史春秋 2010年 9月,有删节) 【小题 1】下列对文章有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( 5 分) ( ) A华君武的漫画在诙谐、戏谑、嘲讽、滑稽中展示深刻的思想,阐释人生的哲理,让人们在笑中思索、回味。 B第四段中说 “人们对于华君武都有一种亲切感,感到他离我们很近,近到可以走进自己的心里 ”,这表现了他平易近人的品格以及对于民众的深
17、深的爱。 C华君武对于漫画的 创作有非常严谨认真的态度,为了寻找漫画的灵魂,他费尽心思,甚至数易其稿。 D华君武摔伤了腿,一个平时有过节的朋友打电话时,华君武说 “你不要落井下石 ”,表现了他对生活的乐观态度。 E华君武年龄大了,只好用记事本来记录生活中的感想,这也表明他的记性差了,很多事情都会忘记,只有这样才能保持创作的灵感。 【小题 2】华君武漫画上取得成就的原因有哪些?请概括说明。( 6分) 【小题 3】从文中看,华君武的幽默表现在哪些方面?请简要分析。( 6分) 【小题 4】文中说华君武在创作漫画自动楼梯时三易其稿,请比较这三 幅漫画稿,谈谈对 “漫画的灵魂 ”的理解。( 8分) 答案
18、: 【小题 1】 A( 3分)( 2分) B( 1分) 【小题 2】要点: 善于观察生活; 善于积累素材; 勤于思考,透视社会人生。 【小题 3】 在艺术创作上,幽默是他漫画的灵魂。他把幽默融入漫画创作中,展示深刻的思想和哲理,让人们在笑中得到启发和思考。 在生活态度上,幽默是他面对生活的武器。他以自嘲和幽默来面对生活中的不幸与苦难,表现了乐观的态度。 【小题 4】第一幅画中展现一个人往上爬,只是对他个人品格的讽刺;第二幅漫画中一群人在争着爬一个梯子,讽刺的是官场中人们 对职位的热衷;第三幅漫画中通过自动楼梯的形式,形象生动地批评了只上不下的用人制度。讽刺与幽默是漫画的灵魂。第三幅漫画具有幽默
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