2011年广东省高三全真高考模拟考试语文卷.doc
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1、2011年广东省高三全真高考模拟考试语文卷 其他 补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选 3题,多选则按前 3题计分)( 6分) ( 1)庄生晓梦迷蝴蝶, 。沧海月明珠有泪 。 (李商隐锦瑟) ( 2)句读之不知, ,或师焉,或不焉, ,吾未见其明也。 (韩愈师说) ( 3)故木受绳则直, , ,则知明而行无过矣。 (荀子劝学) ( 4) , ,举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。 答案:( 1)望帝春心托杜鹃 蓝田日暖玉生烟 ( 2)惑之不解 小学而大遗 ( 3)金就砺则利 君子博学而日参省乎己( 4)清风徐来 水波不兴。 如果四题全做,只按前 3题给分。每道横线 1分。每错一字,该横线不给分
2、。 选择题 下列词语中加点的字,读音完全不相同的一组是 ( ) A开拓拓本 沙汀伶仃 窥探岿然 庇护大有裨益 B编辑休憩 皈依烦嚣 主角角落 没趣没齿不忘 C信笺缄默 缜密慎重 穿梭竣工 磊落连篇累牍 D节省反省 纬度忌讳 游说税收 星宿无色无臭 答案:(编辑 j休憩 q 皈 u依烦 fn嚣 主角 ju角 jio落 没mi趣没 m 齿不忘 开拓 tu拓 t 本 沙汀 tn伶仃 dn 窥、岿ku 庇、裨 b 笺、缄 jin 缜 zhn密慎 shn重 穿梭 su竣 jn 工 磊、累 li 节省 shn反省 xn 纬 wi度忌讳 hu 说、税 shu 宿、臭 xi) 把下列句子组成语意连贯的一段文字
3、,排序最恰当的一项是(分) ( ) 艺术知识是对已发生过的艺术现象的理性记录,其本身是非艺术的 因为他所知道的这些东西本身是历史的而非军事的 但是,艺术修养的根基并不在艺术知识中 艺术知识,只是艺术修养 大题目下的一种后补性、扩展性的内容 一个有高度艺术修养的人当然会有比较充分的艺术知识 这正像知道欧洲战争史常识和拿破仑生平的人未必有真正的军事修养 A B C D 答案:(语段的话题是 “艺术修养与艺术知识的关系 ”,因此,由 首先提出语段话题。 用 “但是 ”与上句的 “当然 ”呼应,转入语段的论述重点 “不在艺术知识中 ”。下面则是对 “不在艺术知识中 ”的论述。 用 “艺术知识 ”与上句
4、末的“艺术知识 ”形成首尾相接; 则用打比方来加以论述; 再补充说明 “艺术知识 ”与 “艺术修养 ”的关系,回应话题。) 下列句子中,没有语病的一项是 ( ) A世界上第一艘大型专业医院船 866岱山岛号日前已交付使用,该船的使用结束了中国海军没有大型制式医院船的历史。 B昨天下午,国家知识产权局与广东省 人民政府在科学城举行了关于建立知识产权高层次战略合作关系议定书仪式。 C麻雀变王妃是一部浪漫轻喜剧,无论内容结构和人物性格,都是 “灰姑娘嫁白马王子 ”的古老爱情模式的发展而已。 D最近的市场调查显示,大众购买低价艺术品,很重要的一个原因是出于装饰家居的需要,这种消费现象值得商家重视。 答
5、案:(成分残缺,应为 “举行 签署仪式 ”。搭配不当, “无论 ”应跟 “还是 ”搭配。句式杂糅,应改为 “原因是装饰家居 ”或 “是出于装饰家居需要 ”。) 下列语段中画线成语,使用不正确的一项是 ( ) 战国时 期有个名叫惠施的人,很有学问,家里藏的竹木简可以装满 5辆车子,因而 学富五车 也就成 了一句成语,用来形容一个人有学问。秦始皇统一六国以后,由于批阅各地公文,每天要看 100多斤重的竹木简,让人 瞠目结舌 。西汉著名文学家东方朔,给汉武帝写了篇文章,竹木简竟用了 3000多支,真是 叠床架屋 。这些故事,说明竹木简文字 源远流长 ,应用广泛。 A学富五车 B瞠目结舌 C叠床架屋
6、D源远流长 答案: C ( C “叠床架屋 ”是指写文章或说话重复累赘; A学富五车 形容读书多,学问大; B瞠目结舌:瞪着眼睛说不出话来,形容受窘或惊呆了的样子; D源远流长:比喻历史悠久。) 现代文阅读 阅读下面的文字,完成下列各题 果戈理:不死的魂灵 尤里 马恩 【俄罗斯莫斯科共青团员报 4月 1日文章】 4月 1日,俄罗斯迎来了现实主义文学奠基人果戈理的 200周年诞辰。斯人已逝,但并未被世人所遗忘。 果戈理对文字的精准驾驭、对世事的洞察入微是与生俱来的。他出生在渡尔塔瓦的一个小贵族家庭。父亲瓦西里年长母亲玛丽亚 l 4岁,果戈理是他们浪漫爱情的结晶。果戈理的文学天才与幽默感遗传自父亲
7、,而他敏感多思、淳朴善良甚至 有些歇斯底里的性格,则继承自母亲。 父母的关爱和家乡旖旎的自然风光赋予年幼的果戈理以灵性,而乡村民谣诗赋的耳濡目染,更点燃了果戈理在文学创作方面的激情。 中学时代,他悄悄地创作了一首长诗,有些稚气但琅琅上口。到圣彼得堡后,他对诗作略加润色并寄给了出版社。童年时代的涂鸦之作变成了铅字。诗作开始在各大书摊发售,但内容的青涩和为赋新词强说愁的做作旋即引来毫不留情的批评。果戈理一举烧毁了他的长诗原稿。 不过,这并非他首次焚稿,中学时代他就以这种方式处理了自己的处女作特维尔多斯拉维奇兄弟。 熟读果戈理作品的人都知 道,作家非常善于勾勒女性之美。然而,他的爱情生活却一直鲜为人
8、知。在他看来,妖娆女子是世间最可怕的诱惑,必须有足够的自制力才能加以抗御。每次邂逅爱情、遭遇美女,他都会惶惶然回避。 青年果戈理有过一段无疾而终的恋情,那时他刚到圣彼得堡,经常去维耶利戈尔斯基伯爵家做客,对伯爵的掌上明珠安娜一见倾心。尽管才华横溢,但他在女性面前总是拙于言辞。他在给母亲的信中写道: “我们的社会地位差别太大,以至于我不想说出她的名字。 ”坠入爱河的果戈理经常给安娜写信,他在寄自莫斯科的一封情书中说: “我安顿下来了 !吃住都不花钱。我并不需 要钱。所以我从不去想它。 ”安娜的母亲在看过信后,觉得果戈理实在不善持家理财,所以并不支持这段感情。果戈理曾请安娜的姐夫帮他提亲,遭到了无
9、情的拒绝,非但如此,他还被视为这个家庭不受欢迎的客人。后来,此事在上流社会传开,令作家感到莫大的羞辱,或许这也是他终身未娶的原 因。 据说,莫斯科第一美女、著名诗人罗斯托普钦娜爱上了果戈理,女诗人曾经俘获过莱蒙托夫等众多才俊的心,但却未能打动果戈理。果戈理去世后,女诗人曾独自夜探心上人灵柩,并每天差人往果戈理坟前送上一束鲜花,直至终老。 果戈理在圣彼得堡成名,对这座城市有着 特殊的感情,但却没有购置任何一处房产。年轻时,他便将继承自父亲的财产转移到母亲和姊妹的名下。自己选择了四海云游。成名后,朋友都视接待、收留果戈理为一种荣耀,但有时难免会滋生嫌隙。 他曾经在莫斯科人杂志的总编波戈金处住过一段
10、时间,两人的交流经常碰撞出智慧的火花,但身为出版人,波戈金希望果戈理能将死魂灵第二部的若干内容先交给自己发表,而果戈理并不急于将小说付梓。生性倔强的他从不奉旨填词,更不曲意奉迎,他觉得文学创作是水到渠成之事。因此,他与波戈金的关系变得相当微妙,只能搬出来另觅落脚之处。 1848年, 他搬到了托尔斯泰伯爵处,爱才的伯爵给他腾出了两个房间。如今,这栋旧宅被辟为果戈理之家。 与安娜未果的恋情给了果戈理沉重的打击,他将全部精力投入到创作中,他期待着死魂灵这部堪与但丁神曲相媲美作品的问世。然而,由于后期沉迷于过去所无情批判过的宗教,他的思想越来越矛盾,创作速度越来越慢,对已写成的文字越来越不满意,最终,
11、他决定将第二卷书稿付之一炬,从头再来。焚稿后的第十天,饱受病痛折腾和创作煎熬的他凄凉地离开了人世。这个冷眼观世界的智者,一生颠沛流离,临终时裹身的是一件被汗水浸透的、多日未换洗的袍子,他的 遗言是: “不要去思考死魂灵,要想想自己鲜活的心 !” (选自 2009-04-08参考消息,有删节) 【小题 1】综观全文,请简要概述果戈理文学创作上取得成功的原因。( 4分) 【小题 2】文章在写果戈理遭遇 “爱情失败 ”之时,为什么要交代果戈理在作品中 “非常善于勾勒女性之美 ”?( 5分) 【小题 3】死魂灵是果戈理一生最重要的作品,但在这篇文章中却鲜有述说,你认为作者这样处理材料是否恰当?为什么?
12、( 6分) 答案: 【小题 1】( 1)与生俱来的文学天分;( 2)父母之爱、家乡风光、乡村 民谣诗赋的熏染(或答 “环境的熏染 ”);( 3)坎坷的人生经历;( 4)对文学的执著和创作上的严格要求。(每点 1分) 【小题 2】( 1)果戈理的爱情上的挫折并没有影响他自己的文学创作;( 2)果戈理的爱情上的挫折并没有影响他对女性美的看法;( 3)通过前后两者材料的对比更有力突显出果戈理人格的伟大(或答 “突显其宽容精神 ”)。(答对一点 1分,答对两点 3分,答对三点 5分) 【小题 3】恰当。虽然死魂灵是果戈里一生最重要的作品,但并不一定是作者要重点写的理由。( 2 分)本文只是一篇果戈里诞
13、辰 200 周年的纪念文章,文章选择从文 学之爱、爱情之觞、颠沛流离之痛三方面中的些许点滴来叙述,展现乐作为一个 “人 ”的果戈里更为鲜活的人生( 2分)这样写不仅避免落入一般文章的窠臼,读起来,也更自然亲切。( 2分) 阅读下面的文字,完成下列各题 (15分 ) 石磨上的美文 吴建华 ( 1)我在太极城阴鱼岛尾的垭子口处,看见那一排靠在山墙上的那些被废弃的石磨。数了数,竟有百余扇之多,我惊奇这太极城里的文化大侠 项波先生的眼光,是他收集了这些散弃在城郊与乡野的文化遗迹。 ( 2)你瞧,那些石磨多像一轮一轮的太阳,又多像一轮一轮的月亮,当然,更像轩辕黄帝的马车轱 辘。它使我不由地蹲下身去抚摸着
14、、阅读着、联想着这些滚过茫茫时空而将到达未来世界的哲学符号。石磨是由阴阳两扇构成,就像太极城是由阴阳两鱼岛组成一样,阴阳是中国文化的基石。 ( 3)阴扇石磨,通常被摆放在像大地一样安稳的磨台或磨架上,仰面朝天,中心有一柱磨棋,自有怀阴抱阳的意象,四周是一圈光芒般的磨齿,磨齿是沟梁相间的美文,美文是从 “人 ”字写起的,最后又在 “人 ”字上收笔,使你能感受到老石匠运笔的高迈,将那一方浓缩而象征厚德载物的大地,写满了人的生存与绵延的妙语。 ( 4)阳扇石磨,是扣合在阴扇石磨上的另一半,是 “天 ”位的标志和象征。其上有两个磨眼,是进流谷物与杂粮的通道。这通道在阳扇磨齿平面处形成了一个太极图状的分
15、流走势,整体的样子也像卫生常识上所描绘的子宫轮廓图,有执阳而含阴的易理。这在一般人的眼里,那也确实是像两条盘龙的摆尾姿态,四周尽皆盘龙的磨齿根系。 ( 5)当阴阳两扇石磨合拢起来,以阳扇为主而转动时,磨顶上的谷物便会像流水一样盘旋而下,此刻,你能听出宇宙的轰鸣声,你能看见日月的轮回影,你能感受到四季与日夜的交替,像风中的流云、浪里的泥沙与林中的竹笋一样,“生生不息,谓之道也 ”! ( 6)你不用细想就知道,磨合中 的生命是从两仪开始的,继之生出了四象,续之生出了八卦,石磨中的粮食只是一种象征和比喻,它在一沟一梁的催生下,由内向外均匀地生发着,弥纶着,以至于在轰隆转动的磨口边沿,变成了纷纷而落下
16、的一圈粮食的 “雪雨 ”。 ( 7)我们,以及我们的祖先,就一直是在这精彩而生动的天地里,在这 “雪雨 ”的喂养中长大成人的,改朝换代的,创造与发明的,比如钥匙与锁器的关系,石碾与碾盘的关系,锅盖与锅底的关系,螺帽与螺钉的关系,它使粮食与文化、物质与精神成为一合石磨的两扇,个中有我们的生命根性,还有我们的象形文字与象形思维的表现特征。 ( 8)你很难想象,如果一个民族的文化起源没有自己的图像,就不会有从图像上诞生出来的数字;如果没有表形的数字,就不会有达意的数学;如果没有演算的数学,就不会有发达起来的科学;如果没有科学的创新,就不可能有被称为现代化的今天 . ( 9)今天,我们将古代的科技工具
17、 石磨,废弃在历史的大道边沿,这是文化的进步,科学的抵达,和新工艺的替代,以及智慧超创的结局。但是,我至今还记忆犹新,在童年,每到腊月二十四日这天,乡间的石磨是万万不能推动的,因为这一天是老鼠嫁女的日子。人们说,凡未过 12岁的童孩就可以倾耳听见磨中喜吹喜打 的欢庆场面,并且我在许多民俗的资料中见过关于老鼠嫁女的图画。先前,我把它做为神话贮藏在大脑深处,如今,我才明白,那仍然是一种哲学比喻,它以石磨的阴阳来象征天地的结合,在天地之间,除了有我们人类所需要的粮食与万物之外,天地之间还有更多的生命并存,它养育了人类,也同样养育了万物,它同样需要人类以心去呵护万物的存在。老鼠嫁女就是古人热爱万物生命
18、,使之共生同荣的典范思想。 ( 10)我理解石磨里的粮食与老鼠嫁女故事的另一种意象则是:天与地是亲和的,又是对立而斗争的,我们所有的生命都会在磨合中诞生,又会在磨合中成长,最 后还会在磨合中老去。珍惜天地,注重环保,热爱一切生命,是老石匠镌刻在每一轮石磨上的天言箴语。我们可以放弃有形的 石磨工具,但不可以丢失无形石磨上的哲学准则。 ( 11)这是中国的文化,同样是人类共有的财富,以及是万物生命和谐的福音。 【小题 1】阅读第( 2)段中画线的句子,结合文意,回答作者为什么将石磨比作 “太阳 ”、 “月亮 ”和 “轩辕黄帝的马车轱辘 ”?( 4分) 【小题 2】第( 9)段中老鼠嫁女的故事表达了
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