2011届重庆市南开中学高三5月月考语文试卷与答案.doc
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1、2011届重庆市南开中学高三 5月月考语文试卷与答案 其他 补写出下列名句名篇和文学常识的空缺部分。( 6分) ( 1) ,以手抚膺坐长叹。(李白蜀道难) ( 2)艰难苦恨繁霜鬓, 。(杜甫登高) ( 3)自以为关中之固,金城千里, 。(贾谊过秦论) ( 4) ,到黄昏,点点滴滴。(李清照声声慢) ( 5)北岛、舒婷、顾城是我国当代 _ _派诗歌的代表人物。 ( 6)巴黎圣母院的作者 _是 19世纪法国浪漫主义文学代表作家。 答案: 选择题 下列词语中,字形和加点的字的读音全部正确的一项是 ( ) A驰骋精络鹬蚌相争( y)越俎代庖( z) B阐明蛰伏谆谆教导( zhn)呼天抢地( qing)
2、 C寒喧懈殆左支右绌( ch)臻于至善( zhng) D赧然斧正不落窠臼( k) 引吭高歌( kng) 答案: 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是 ( ) 我走到梨树下,竟然是潜意识的轻脚慢步,似乎怕惊飞了这位白衣仙女。 ,团团簇簇有如凝脂,妆扮得这梨树恰如一位冰清玉洁神采仙凤的白衣天女了。 夜气和露水浸润着的褐色的树杆像刚刚出浴的小腿 像仙女濯洗过后随意披散的秀发 嫩绿的叶片也湿漉漉的 白如雪的花瓣 树杆上湿漉漉的 花是一簇一簇的 A B C D 答案: A 下列各句中,标点符号使用不符合规范的一项是 ( ) A中国人民日报 11日刊登了日本首相对各国救灾援助的感谢信。信中
3、称“对全世界朋友们所给予的 kizuna(情谊纽带)深表感谢 ”。 B在沙坪坝,树人景瑞小学是一所 “年轻 ”的小学。师生们自编、自导、自演了多部 “情景剧 ”,让孩子们在演出中,受到感化、接受教育。 C幸福有时离我们近得触手可及,有时却又远得虚无缥缈;常常是那么急切地撞击着我们的心扉,可我们老是浑然不知,还紧缩心门。 D一位中年男子从火车上下来,径直走到汽车旁边。他吻了一下妻子,又轻轻地吻了婴儿一一生怕把他惊醒。然后,这一家人就开车离去了。 答案: 下列句子中,加点的词语使用不正确的一项是 ( ) A张晓风以其深厚的国学根底、洗练的文字,出入古今,和我们谈论了经典被慢慢溶蚀的危机。 B成熟,
4、是纯真而不幼稚,沉稳而不阴鸷,胸有乾坤而不咄咄逼人。脱掉纯真,披上圆滑绝非成熟,不过是等而下之的世故。 C胡适、钱玄同、李大钊等人当年敢想敢说,肆无忌惮,想办新青年,自己就办起来了,办起来后,虽然在上面吵架,却也是不同思想的撞击。 D监管部门的个别领导在监管对象面前羞羞答答,这种态度实不足取,必然造成船到江心补漏迟的局面。 答案: 现代文阅读 阅读下文,完成下列各小题 另一种呼唤 黄晓萍 两幅古人物画,在我心中激起的反响,竟比文字更强烈。它从形象到神韵,从志气到精神,无不是一种完 整,说完美也是可以的。我所指的,是钟馗与屈原。 我们那地方,钟馗像常用来镇邪避妖打鬼,年三十往家门上贴,怪有人缘地
5、同主人共享年夜饭,差不多同祖宗同一档次,敬祖宗的美酒,钟馗也饮一斛。画上的钟馗总丑得那么正气,短髯黑黑撑出扇面形状,立立的怒中带笑,就看你带着何种心情去凝望了。 屈原像民间不常见。他出于文字经典,是我爷爷乡土师爷身份的徽章,轻易不示人。画中的屈原是那么飘逸,天问中找不到头,那头是横的,山羊胡子与飘飘怒发和离体襟衫生出一股寒风,我总觉得他很冷。学业稍进之后读离骚,先读出大气磅礴文采飞扬 ,后悟出身世际遇情系苍生。这时再看那幅天问,很感同身受诗人的无可奈何。爷爷说这书我是读进去了。最近另见到一幅明朝陈洪缓作的屈子行吟图,大不是天问的情结,天问中的激荡没有了。在这幅行吟图中,广袖长袍翘头履上,皱褶如
6、破箐注冷流,原是悬宝剑的腰,悬了一根拐杖,怎么看怎么苍凉。我观他峨冠顶戴下,瘦长的脸凄苦而平和。他不再问天了,天已有病还问它何来?我想他这是去投江。他本是投江而去的,英雄气短并不影响他精神长存,文化人没有一个能如屈原集政治与文才于一身的。屈原的失误并不在谋略而是在宫帏,屈原遭了女祸,还有男人的舌箭。君臣恩断义绝,他被发配了,充军了。他言志的离骚,未必不是一曲有志不得伸展的牢骚。 文人迂腐而可爱。灵魂的屈原成为国宝,昭示着文化的不朽,也从另一个侧面反映出文人脆弱的心态。每当自身怯力之时,总是会从古人身上找出些说法来充实和鼓励自己。把气节化为一种文化内涵,他们请出屈原询问过去未来。刘勰、司马迁、李
7、白 他们将 “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索 ”镂石成印悬于案头,撰成六书旌于中堂,曲成宫商荡涤五腑六根浊气。至于屈原投江之举,被颂为洗却尘世肮脏。皎洁永恒,使瀚海书林梅香荷香桔香千古。 那 日走江,行至秭归,两千余年的古城仍是一座古城,不城不乡似城似乡,古墙豁口取民宅一堵风火墙,斑驳出悠悠岁月。剃头匠挑子横着横着量完小巷,不紧不慢的吆喝声古歌一样绵长。这出大思想家、大政治家、大诗人的秭归有庙有祠供奉屈原,有石牌坊旌帜屈原,一派苍朴古雅终未曾把它经营成旅游胜地文化名城。在这里,我听到另一种呼唤。 长江弯弯回浪,临北岸有一片软水,江中的激流冲南岸峭崖,使北岸的软水温柔而明净。软水叫屈原沱。传说屈
8、原有位贤德的姐姐叫女 ,兄弟做大官时她是农妇,概无锦衣富贵。兄弟被流放她归来故里等待兄弟。流放人永远 在流放,呼唤声天天在呼唤: “兄弟,屈子,归来兮! ”汩罗江中一缕英魂托梦姐姐,他已愤怒地随水而去,他将留恋地随水而归 。次日女 翘首江边,一条大红鱼溯流而上,面对女 ,鱼头点三下鱼尾摇三下,巨口一张吐出个宛然生前的屈原,那鱼顿时失影。传说凄美而离奇,人民性极强,秭归人都能言说而且不走样。这故事的纯朴,还在于呼唤魂兮归来的是姐姐而不是恋人或者母亲。屈原在秭归,同于钟馗在我的家乡,又成了家家门上一幅画,概无官爵,一个已东小老头,还原于民间,戎想这当是屈原最好的归宿。 (节选自百年百篇经典美文,有
9、删改) 注 :箐 :( qng),山间的大竹林,泛指树木丛生的山谷。 1请理解 “他已愤怒地随水而去,他将留恋地随水而归 ”一句在文中的含意。( 4分) 2文章围绕 “呼唤 ”展开,请梳理作者的行文思路。( 6分) 3文中描述了关于屈原的三幅画像,请根据文意,简要概括三幅画像中屈原形象的特点。( 6分) 4文章结尾说: “一个巴东小老头,还原于民间,我想这当是屈原最好的归宿。 ”请结合全文,分析并评价作者的观点。( 6分) 答案: 阅读下文,完成下列各小题 中国近代一些 “革命 ”知识分子认为,资本主义市场经济使劳动力成为商品,成为 一个一无所有的、只能靠出卖自己劳动力为生的无产者,这是资本家
10、剥削工人、资本主义制度必然灭亡的铁证。因此,在中国尚未摆脱封建主义的人身依附关系,市场经济制度刚刚萌芽,中国人尚不知道 “资本主义 ”为何物的历史背景下,就提出了消灭封、,资、修的 “革命有理 ”或 “造反有理 ”的口号。这种司空见惯的 “理论 ”是对历史进步的严重误解。事实上,劳动力成为商品,成为可以自由出卖自己的劳动产品或劳动力的劳动者,正是社会进步的标志,是人们摆脱封建农奴制度的人身依附关系,成为自由、平等的市场经济人的必要条件。这也正是市场经济制度能够产生 并促进社会生产力迅猛发展的关键所在。在个人可以自由出卖自己的劳动产品或劳动力的条件下,人们才可以自由谋生,自主择业,自主经营,实行
11、互利交换,从而才能形成市场经济制度以及与之相适应的 “为己不损人 ”的人格道德和 “为己互利 ”的经济道德。这种利己不损人的道德正是符合人类个体本性和社会正义的 “互爱、互利 ”的道德,因而,它不仅可以称为 “合理利己主义 ”,更应该称为 “合理利他主义 ”,一种更能体现社会正义的、互利全赢的利他主义。 事实上,只有在这种 “利己不损人 ”的市场经济关系中,人们才能够摆脱封建制度的人身依附关系,而成为一 个独立自主的劳动者或经营者。随着市场经济的发展,工业化程度的提高,社会生产资料已经不仅仅表现为土地和简单的加工工具,而是包含着巨额社会财富积累的大型工业设备。这就是用于社会再生产的社会资本。这
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- 2011 重庆市 南开 中学 月考 语文试卷 答案
