2017年福建省泉州市南安第一中学高三上学期第一次模拟考试语文及答案解析.docx
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1、2017 年 福 建 省 泉 州 市 南 安 第 一 中 学 高 三 上 学 期 第 一 次 模 拟 考 试 语 文第 卷 阅 读 题甲 必 考 题一 、 现 代 文 阅 读 ( 9分 , 每 小 题 3分 )阅 读 下 面 的 文 字 , 完 成 文 后 各 题 。宋 代 作 为 中 国 封 建 社 会 逐 步 走 向 没 落 的 后 期 代 表 , 在 审 美 文 化 方 面 却 出 现 了 一 个 反 弹 式的 小 高 峰 。 宋 代 民 俗 文 化 审 美 的 一 大 特 点 , 就 是 以 人 为 核 心 , 注 重 个 体 内 在 心 灵 对 社 会 人 生的 感 受 , 侧 重
2、对 人 生 存 在 意 义 、 人 生 境 界 和 人 生 价 值 等 方 面 的 诗 意 思 考 和 追 问 。 宋 代 延 续 了五 代 十 国 的 战 乱 , 自 开 国 以 来 国 家 虽 得 以 升 平 安 宁 , 但 依 旧 内 忧 外 患 频 仍 , 社 会 矛 盾 冲 突 尖锐 , 统 治 阶 级 权 且 力 求 自 保 。 宋 代 繁 荣 的 农 业 、 手 工 业 与 商 业 发 展 表 象 下 , 隐 藏 着 一 系 列 不稳 定 的 因 素 。 同 时 科 举 制 度 规 模 在 宋 代 得 以 扩 大 扩 张 , 统 治 阶 级 重 视 文 人 , 形 成 了 重 文
3、 抑 武 的 局 面 。 相 比 于 唐 王 朝 的 鼎 盛 繁 荣 和 武 力 强 盛 , 宋 代 的 经 济 与 军 事 表 现 出 明 显 的 落 后 与 软 弱 ,客 观 的 社 会 现 实 和 对 国 家 、 社 会 理 想 状 态 之 间 的 差 距 带 给 宋 人 巨 大 的 心 理 落 差 , 宋 人 普 遍存 在 一 种 对 文 化 、 社 会 淡 漠 隐 忧 的 精 神 氛 围 , 不 满 于 社 会 现 实 的 宋 人 往 往 选 择 以 诗 性 隐 逸 的方 式 应 对 。 因 此 , 诗 意 以 隐 逸 安 闲 、 诗 性 栖 居 的 表 现 形 式 成 为 构 成
4、宋 代 审 美 文 化 的 重 要 基 因和 关 键 内 容 , 也 无 形 中 成 为 宋 代 审 美 民 俗 文 化 的 主 流 审 美 特 质 之 一 。宋 人 在 白 居 易 提 出 的 “ 中 隐 ” 基 础 上 , 考 量 现 实 , 融 会 贯 通 , 博 采 众 长 , 对 宋 初 “ 中 隐 ”型 仕 隐 文 化 进 行 有 效 的 改 造 , 由 此 他 们 在 隐 逸 中 畅 享 自 由 , 诗 意 地 栖 居 在 理 想 境 界 , 这 一 切从 根 本 上 给 以 人 生 哲 学 为 核 心 的 宋 代 美 学 带 来 了 巨 大 变 革 。宋 代 诗 人 的 隐 逸
5、 审 美 观 念 亦 有 不 同 的 形 式 , 但 出 发 点 和 目 的 却 殊 途 同 归 。 根 据 隐 逸 的 真实 原 则 , 可 将 其 划 分 为 两 类 , 即 “ 根 据 正 义 原 则 的 隐 逸 和 根 据 自 由 原 则 的 隐 逸 ” 。 根 据 正 义原 则 隐 逸 的 先 导 便 是 孔 子 提 出 的 “ 无 道 则 隐 ” , 在 孔 子 看 来 , 士 人 隐 逸 的 原 因 在 于 自 己 生 活的 国 家 “ 无 道 ” , 而 且 表 明 了 士 人 选 择 隐 逸 的 最 佳 时 机 。 其 实 , 孔 子 一 向 主 张 文 人 入 仕 , 以有
6、 机 会 影 响 统 治 阶 级 来 施 展 士 人 的 理 想 抱 负 , 即 唯 此 才 能 更 好 地 宣 扬 和 普 及 “ 道 ” 与 “ 仁 ” , 施 惠 于 老 百 姓 , 实 现 士 人 理 想 与 天 下 和 谐 的 统 一 。 另 一 方 面 , 孔 子 又 认 为 士 人 不 该 为 外 物 所累 , 士 人 要 相 时 而 动 , 选 择 明 君 法 国 侍 奉 , 故 而 他 说 “ 君 子 谋 道 不 谋 食 ” “ 君 子 忧 道 不 忧 贫 ” ,处 在 无 道 的 国 家 , 士 人 就 该 隐 逸 起 来 以 明 哲 保 身 。另 一 种 隐 逸 是 根
7、据 自 由 原 则 的 隐 逸 , 其 典 范 的 确 立 来 源 于 庄 子 。 庄 子 提 倡 的 隐 逸 的 核 心是 “ 自 由 ” “ 无 为 ” , 诚 如 其 言 “ 无 为 国 有 者 所 羁 ” 的 自 由 原 则 。 同 样 庄 子 极 力 倡 导 一 种 “ 我宁 游 戏 污 渎 之 中 自 快 ” 的 精 神 , 依 据 这 一 原 则 , 士 人 应 该 在 污 浊 之 世 保 持 自 身 的 清 洁 , 做 到超 然 物 外 , 努 力 达 到 身 心 自 由 的 境 界 , 即 获 得 生 存 生 活 自 由 与 精 神 自 由 的 高 度 平 衡 。 此 类 士
8、人 隐 逸 的 形 式 在 宋 代 很 是 普 遍 , 宋 人 在 宋 初 精 神 理 想 受 挫 , 加 之 对 社 会 现 实 失 望 带 来 的 精 神落 寞 , 因 而 选 择 于 乱 世 之 中 取 乐 快 意 。 庄 子 提 出 的 以 自 由 为 原 则 的 隐 逸 对 后 世 产 生 深 远 影 响 ,及 至 宋 代 阶 层 而 言 , 宋 人 的 “ 中 隐 ” 不 仅 与 时 代 社 会 背 景 相 连 , 更 重 要 的 是 士 人 群 体 通 过 “ 中隐 ” 能 诗 意 地 栖 居 着 。 由 此 , 道 家 的 隐 逸 思 想 在 宋 代 得 到 最 大 化 的 普
9、 及 和 广 泛 认 可 。( 摘 编 自 刘 若 斌 诗 意 、 理 性 、 俚 趣 : 宋 代 民 俗 文 化 的 审 美 特 质 ) 1.下 列 关 于 原 文 内 容 的 表 述 , 不 正 确 的 一 项 是 ( 3 分 ) ( )A.宋 代 作 为 中 国 封 建 社 会 走 向 没 落 的 时 代 之 一 , 尽 管 动 荡 的 社 会 架 构 稍 加 安 定 , 但 国 家 内 忧外 患 , 社 会 矛 盾 冲 突 尖 锐 。B.宋 代 经 济 相 对 稳 定 , 农 业 、 手 工 业 、 商 业 在 这 时 都 呈 现 出 发 展 与 繁 荣 的 景 象 , 但 其 背 后
10、 却存 在 一 些 不 稳 定 的 因 素 。 C.宋 代 统 治 者 奉 行 重 文 抑 武 的 治 国 策 略 , 使 得 科 举 制 度 规 模 得 以 扩 大 扩 张 , 军 事 力 量 相 比 于唐 王 朝 表 现 出 的 却 是 软 弱 与 落 后 。D.社 会 现 实 与 自 己 的 家 国 理 想 之 间 的 差 距 让 宋 人 产 生 了 巨 大 的 心 理 落 差 , 他 们 对 社 会 现 实 感到 失 望 , 充 满 忧 虑 。解 析 : 本 题 考 查 理 解 文 章 重 要 词 语 、 归 纳 和 筛 选 信 息 的 能 力 。 这 类 题 目 首 先 要 速 读
11、题 干 , 明确 对 象 及 要 求 , 然 后 浏 览 选 项 , 之 后 到 文 中 找 到 选 项 所 在 的 位 置 , 并 将 选 项 与 其 进 行 比 较 ,这 类 题 目 编 题 者 会 故 意 曲 解 文 意 或 以 偏 概 全 , 特 别 要 关 注 句 中 限 制 性 的 副 词 。 经 比 较 即 可 得知 “ 宋 代 统 治 者 奉 行 重 文 抑 武 的 治 国 策 略 , 使 得 科 举 制 度 规 模 得 以 扩 大 扩 张 ” 强 加 因 果 , 原文 是 说 “ 同 时 科 举 制 度 规 模 在 宋 代 得 以 扩 大 扩 张 , 统 治 阶 级 重 视
12、文 人 , 形 成 了 重 文 抑 武 的 局面 ” 。答 案 : C2.下 列 理 解 和 分 析 , 不 符 合 原 文 意 思 的 一 项 是 ( 3 分 ) ( ) A.诗 意 作 为 宋 代 审 美 民 俗 文 化 的 主 流 审 美 特 质 之 一 , 宋 人 在 隐 逸 时 往 往 选 择 诗 性 隐 逸 的 方 式 ,如 隐 逸 安 闲 、 诗 性 栖 居 , 来 寻 求 心 理 慰 藉 。B.“ 中 隐 ” 作 为 隐 逸 文 化 的 类 型 之 一 , 在 宋 代 得 到 了 改 造 和 践 行 , 涵 养 着 宋 人 的 精 神 世 界 ,是 宋 人 内 心 与 社 会
13、现 实 之 间 获 得 平 衡 的 基 本 方 式 。C.宋 代 的 审 美 风 尚 有 着 浓 郁 的 “ 中 隐 ” 气 息 , 隐 逸 审 美 观 念 根 据 真 实 原 则 可 分 为 两 类 , 分 别追 溯 为 以 孔 子 和 庄 子 为 代 表 的 两 种 隐 逸 观 。D.儒 家 与 道 家 对 隐 逸 认 知 存 在 差 别 , 对 隐 逸 原 则 进 行 了 划 分 , 前 者 认 为 应 “ 根 据 正 义 原 则 ”隐 逸 , 后 者 则 认 为 应 “ 根 据 自 由 原 则 ” 隐 逸 。解 析 : 本 题 考 查 归 纳 和 筛 选 信 息 的 能 力 。 这 类
14、 试 题 出 题 者 常 常 故 意 设 置 错 误 选 项 , 往 往 偷 换概 念 或 以 特 殊 代 替 一 般 等 等 , 这 就 要 求 考 生 在 整 体 把 握 文 章 内 容 的 基 础 上 , 速 读 选 项 , 找 到选 项 所 在 的 内 容 区 间 , 以 此 圈 定 范 围 , 并 将 选 项 与 原 文 进 行 比 较 , 即 可 得 知 D 项 “ 儒 家 与 道家 对 隐 逸 认 知 存 在 差 别 ” 错 , 不 是 儒 家 与 道 家 认 知 的 差 别 , 而 是 宋 代 诗 人 隐 逸 审 美 观 念 的 差别 。 答 案 : D3.根 据 原 文 内
15、容 , 下 列 理 解 和 分 析 不 正 确 的 一 项 是 ( 3 分 ) ( )A.宋 代 美 学 以 人 生 哲 学 为 核 心 , 其 中 的 民 俗 文 化 审 美 注 重 对 内 心 自 我 的 真 实 关 照 、 对 人 生 的感 受 和 对 人 生 不 同 方 面 进 行 诗 意 思 考 和 追 问 。B.孔 子 主 张 “ 无 道 则 隐 ” , 即 如 果 国 家 处 于 无 道 的 环 境 时 , 士 人 应 该 暂 时 放 弃 通 过 入 仕 施 展自 己 理 想 抱 负 的 机 会 , 选 择 隐 逸 来 明 哲 保 身 。C.庄 子 的 以 自 由 为 原 则 的
16、 隐 逸 追 求 心 的 解 放 , 是 一 种 更 为 纯 粹 的 隐 逸 , 得 到 了 宋 人 的 普 遍 认可 , 而 孔 子 的 “ 无 道 则 隐 ” 恰 恰 与 之 相 反 。D.庄 子 主 张 “ 自 由 ” “ 无 为 ” 的 隐 逸 , 提 倡 士 人 在 污 浊 之 世 保 持 自 身 的 清 洁 , 超 然 物 外 , 使自 己 的 生 存 生 活 自 由 与 精 神 自 由 达 到 高 度 平 衡 。解 析 : 本 题 考 查 对 文 章 分 析 理 解 的 能 力 。 此 题 会 出 现 的 干 扰 项 有 以 下 类 型 : 以 偏 概 全 , 张 冠李 戴 ,
17、胡 乱 猜 测 等 等 。 学 生 要 善 于 对 文 章 内 容 进 行 辩 证 分 析 、 比 较 、 推 断 。 C 项 “ 而 孔 子 的 无 道 则 隐 恰 恰 与 之 相 反 ” 错 , 因 为 宋 人 并 不 是 不 认 可 孔 子 的 这 种 隐 逸 ; 另 外 , 两 种 隐 逸“ 出 发 点 和 目 的 却 殊 途 同 归 ” , 并 不 是 “ 相 反 ” 。答 案 : C二 、 古 代 诗 文 阅 读 ( 36 分 ) ( 一 ) 文 言 文 阅 读 ( 19 分 )阅 读 下 面 的 文 言 文 , 完 成 文 后 各 题 。成 遵 , 南 阳 穰 县 人 也 。 幼
18、 敏 悟 , 读 书 日 记 数 千 百 言 。 家 贫 , 勤 苦 不 废 学 问 。 二 十 能 文 章 。时 郡 中 先 辈 无 治 进 士 业 者 , 遵 欲 为 , 以 不 合 程 式 为 患 。 会 杨 惠 初 登 第 , 来 尹 穰 , 遵 乃 书 所 作数 十 篇 见 之 , 惠 抚 卷 大 喜 。 至 京 师 , 受 业 于 夏 镇 , 遂 入 为 国 子 生 。 元 统 改 元 , 中 进 士 第 , 授翰 林 国 史 院 编 修 官 。 至 正 改 元 , 擢 太 常 博 士 。 寻 拜 监 察 御 史 。 扈 从 至 上 京 , 上 封 事 , 言 天 子宜 慎 起 居
19、 , 节 嗜 欲 , 以 保 养 圣 躬 , 圣 躬 安 则 宗 社 安 矣 。 言 甚 迫 切 , 帝 改 容 称 善 。 又 言 台 察 四事 , 帝 皆 喜 纳 之 。 是 岁 , 言 事 并 举 劾 凡 七 十 余 事 , 皆 指 讦 时 弊 , 执 政 者 恶 之 。 三 年 , 自 刑 部员 外 郎 出 为 陕 西 行 省 员 外 郎 。 五 年 , 丁 母 忧 。 十 年 , 迁 中 书 右 司 郎 中 。 时 刑 部 狱 按 久 而 不 决者 积 数 百 , 遵 与 其 僚 分 阅 之 , 共 议 其 轻 重 , 各 当 其 罪 。 未 几 , 无 遗 事 。 时 有 令 输
20、粟 补 官 , 有匿 其 奸 罪 而 入 粟 得 七 品 杂 流 者 , 为 怨 家 所 告 。 有 司 议 输 粟 例 无 有 过 不 与 之 文 遵 曰 卖 官 鬻 爵 已非 盛 典 况 又 卖 官 与 奸 淫 之 人 其 将 何 以 为 治 必 夺 其 敕 还 其 粟 著 为 令 乃 可 省 臣 从 之 。 十 四 年 , 调 武 昌 路 总 管 。 会 省 臣 出 师 , 遵 摄 省 事 , 于 是 省 中 府 中 , 惟 遵 一 人 。 乃 远 斥 候 , 塞 城 门 , 籍 民为 兵 , 得 五 千 余 人 , 设 万 夫 长 四 , 配 守 四 门 , 所 以 为 防 御 之 备
21、 甚 至 , 号 令 严 肃 , 赏 罚 明 当 。贼 船 往 来 江 中 , 终 不 敢 近 岸 , 城 赖 以 安 。 十 七 年 , 升 中 书 左 丞 。 是 时 , 太 平 在 相 位 , 以 事 忤皇 太 子 , 皇 太 子 深 衔 之 , 以 为 遵 及 参 知 政 事 赵 中 , 皆 太 平 党 也 。 十 九 年 , 用 事 者 承 望 风 旨 ,嗾 邓 子 初 等 诬 遵 与 参 政 赵 中 等 六 人 皆 受 赃 , 皇 太 子 命 御 史 台 等 官 杂 问 之 , 锻 炼 使 成 狱 , 遵 等竟 皆 杖 死 , 中 外 冤 之 。 二 十 四 年 , 御 史 台 臣
22、 辩 明 遵 等 皆 诬 枉 , 诏 复 给 还 其 所 授 宣 敕 。4.下 列 对 文 中 画 波 浪 线 部 分 的 断 句 , 正 确 的 一 项 是 ( 3 分 ) ( )A.有 司 议 输 粟 例 无 有 过 不 与 之 文 遵 曰 卖 官 鬻 爵 已 非 盛 典 况 又 卖 官 与 奸 淫 之 人 其 将 何 以 为 治 必 夺 其 敕 还 其 粟 著 为 令 乃 可 B.有 司 议 输 粟 例 无 有 过 不 与 之 文 遵 曰 卖 官 鬻 爵 已 非 盛 典 况 又 卖 官 与 奸 淫 之 人 其 将 何 以 为 治 必 夺 其 敕 还 其 粟 著 为 令 乃 可 C.有 司
23、 议 输 粟 例 无 有 过 不 与 之 文 遵 曰 卖 官 鬻 爵 已 非 盛 典 况 又 卖 官 与 奸 淫 之 人 其 将 何 以 为 治 必 夺 其 敕 还 其 粟 著 为 令 乃 可 D.有 司 议 输 粟 例 无 有 过 不 与 之 文 遵 曰 卖 官 鬻 爵 已 非 盛 典 况 又 卖 官 与 奸 淫 之 人 其 将 何 以 为 治 必 夺 其 敕 还 其 粟 著 为 令 乃 可 解 析 : 本 题 考 查 文 言 文 语 句 断 句 的 能 力 。答 案 : C5.下 列 对 文 中 加 点 词 语 的 相 关 内 容 的 解 说 , 不 正 确 的 一 项 是 ( 3 分 )
24、 ( )A.国 子 指 国 子 监 , 文 中 指 当 时 国 家 设 立 的 最 高 学 府 , 入 国 子 监 学 习 的 学 生 称 国 子 生 。B.博 士 是 我 国 古 代 的 官 职 名 , 太 常 博 士 是 太 常 寺 的 属 官 , 与 现 代 的 学 位 “ 博 士 ” 不 同 。C.丁 忧 也 称 “ 丁 艰 ” , 指 遭 逢 父 母 亲 的 丧 事 , 丁 母 忧 即 “ 丁 外 艰 ” , 是 指 遭 逢 母 亲 的 丧 事 。D.迁 在 古 代 可 指 官 职 的 调 动 , 多 指 升 官 , 文 中 涉 及 官 职 升 迁 的 词 还 有 擢 、 升 等 ;
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