2016年普通高等学校招生全国统一考试(新课标卷3)语文及答案解析.docx
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1、2016年 普 通 高 等 学 校 招 生 全 国 统 一 考 试 ( 新 课 标 卷 3) 语 文一 、 现 代 文 阅 读 ( 9分 , 每 小 题 3分 )阅 读 下 面 的 文 字 , 完 成 13题 。文 学 中 有 历 史 。 当 今 历 史 学 家 大 都 认 为 , 没 有 什 么 文 献 资 料 不 是 史 料 , 不 但 文 学 作 品 , 即 如佛 经 、 道 藏 、 信 札 、 家 谱 、 账 本 、 碑 铭 等 也 无 一 不 是 , 而 且 随 着 史 学 研 究 领 域 的 拓 展 , 史 料范 围 还 在 不 断 扩 大 。 从 “ 三 言 二 拍 ” 里 可
2、以 看 到 晚 明 市 井 生 活 的 真 实 面 貌 , 这 对 于 研 究 社 会史 的 人 几 乎 是 一 个 常 识 。 陈 寅 恪 以 诗 证 史 , 也 为 大 家 所 熟 悉 。 但 在 “ 五 四 ” 以 前 , 史 料 范 围并 非 如 此 宽 泛 , 文 学 作 品 在 大 多 数 史 学 家 眼 里 也 并 非 史 料 , 有 些 文 献 到 底 属 于 文 学 还 是 史 学 ,一 两 千 年 来 都 没 有 一 致 的 看 法 。 神 话 传 说 就 是 如 此 , 其 中 相 当 突 出 的 例 子 是 山 海 经 。神 话 传 说 是 文 学 , 史 前 时 代
3、, 无 文 字 可 征 , 只 有 传 说 , 暂 当 历 史 。 三 皇 五 帝 至 今 未 曾 坐 实 ,但 “ 炎 皇 子 孙 ” 已 经 成 为 口 头 语 , 甚 至 成 为 历 史 共 识 。 新 的 传 说 还 会 不 断 产 生 , 能 否 成 史 颇为 可 疑 , 但 以 神 话 传 说 研 究 历 史 , 却 是 一 种 重 要 的 方 法 。 在 历 史 上 , 山 海 经 究 竟 应 归 于 文 学 还 是 史 学 , 曾 是 死 结 。 王 国 维 古 史 新 证 说 “ 而 疑 古 之 过 , 乃 并 尧 、 舜 、 禹 之 人 物 而变 疑 之 , 其 于 怀 疑
4、 之 态 度 及 批 评 之 精 神 不 无 可 取 , 然 惜 于 在 于 史 材 料 未 尝 为 充 分 之 处 理 也 。 ”这 些 古 史 材 料 就 包 括 山 海 经 穆 天 子 传 等 文 献 。 在 汉 书 艺 文 志 里 , 山 海 经 列于 数 术 类 。 此 后 该 书 在 目 录 学 里 的 角 色 转 换 过 几 次 , 隋 书 经 籍 志 将 山 海 经 列 于 史部 地 理 类 , 也 就 是 将 它 看 成 史 书 了 。历 史 是 讲 真 实 的 , 山 海 经 一 般 被 视 为 荒 诞 不 经 , 连 司 马 迁 写 史 记 都 不 敢 采 用 。 虽 然
5、 山 海 经 里 平 实 的 山 川 地 理 内 容 应 归 于 史 部 , 但 其 中 大 量 的 神 话 故 事 却 显 然 有 悖 信 史 , 所以 清 人 编 四 库 全 书 , 言 其 “ 侈 谈 神 怪 , 百 无 一 真 , 是 直 小 说 之 祖 耳 ” , 将 其 改 列 于 子 部 小说 家 类 。 这 个 死 结 直 到 “ 五 四 ” 以 后 才 大 致 解 开 。 解 开 的 途 径 有 二 : 一 是 将 山 海 经 分 而治 之 , 不 把 它 看 作 一 部 成 于 一 人 一 时 之 书 , 神 话 归 神 话 , 历 史 归 历 史 ; 二 是 神 话 中
6、也 有 历 史的 成 分 在 , 仍 可 以 之 证 史 或 补 史 。 分 而 治 之 者 , 以 为 山 海 经 中 的 五 藏 山 经 是 比 较 雅正 的 部 分 , 谭 其 骧 就 写 了 的 地 域 范 围 一 文 , 分 析 山 经 写 作 时 的 地 理 知 识水 平 。 将 历 史 成 分 发 掘 出 来 的 , 自 然 以 王 国 维 用 山 海 经 来 印 证 甲 骨 文 中 殷 商 先 王 亥 为 最 明 显 的 例 子 。上 面 说 的 是 介 于 文 学 与 史 学 之 间 的 文 献 , 至 于 纯 粹 的 文 艺 作 品 , 当 然 也 能 从 中 发 掘 史
7、料 。 但发 掘 史 料 是 一 回 事 , 把 整 个 作 品 当 成 真 史 就 很 可 虑 了 。 红 楼 梦 反 映 了 清 代 前 期 的 历 史 现实 没 有 错 , 可 是 如 果 过 分 坐 实 到 具 体 历 史 人 物 身 上 , 就 未 免 失 之 穿 凿 了 。 戏 说 之 类 当 然 是 文学 , 但 读 者 观 众 往 往 误 以 为 是 历 史 。 如 中 俄 签 订 尼 布 楚 条 约 , 张 诚 、 徐 日 昇 当 时 担 任 与俄 国 谈 判 的 翻 译 , 工 作 是 以 拉 丁 语 作 为 中 介 的 , 而 电 视 剧 康 熙 王 朝 中 他 们 说
8、的 却 是 俄 语 ,观 众 看 到 这 个 情 节 时 被 误 导 也 就 难 以 避 免 了 。( 摘 编 自 周 振 鹤 历 史 中 的 文 学 与 文 学 中 的 历 史 )1.下 列 关 于 原 文 内 容 的 表 述 , 不 正 确 的 一 项 是 ( )A.在 当 今 历 史 学 界 , 历 史 学 家 的 研 究 领 域 不 断 地 扩 展 , 各 种 体 裁 的 文 学 作 品 都 有 可 能 成 为 他们 研 究 历 史 的 资 料 。B.古 代 的 史 学 家 选 取 史 料 的 范 围 比 较 狭 窄 , 他 们 并 未 广 泛 采 用 “ 以 诗 证 史 ” 或 将
9、小 说 用 于 社会 历 史 研 究 之 类 的 方 法 。 C.王 国 维 在 古 今 新 证 中 认 为 , 有 些 历 史 学 家 如 果 能 充 分 利 用 史 料 , 就 不 会 “ 疑 古 ” , 怀疑 尧 、 舜 、 禹 等 人 物 的 真 实 性 。D.历 史 学 者 对 山 海 经 有 不 同 认 知 , 隋 书 经 籍 志 把 它 列 入 史 部 , 视 为 史 书 , 王 国 维则 把 它 作 为 古 史 材 料 看 待 。解 析 : C 项 说 法 有 误 。 原 文 第 二 段 中 , “ 王 国 维 古 史 新 证 说 而 疑 古 之 过 , 乃 并 尧 、 舜 、
10、 禹 之 人 物 而 变 疑 之 , 其 于 怀 疑 之 态 度 及 批 评 之 精 神 不 无 可 取 , 然 惜 于 在 于 史 材 料 未 尝 为 充 分之 处 理 也 。 ” 可 见 , 王 国 维 想 要 表 达 的 意 思 是 “ 惜 于 在 于 史 材 料 未 尝 为 充 分 之 处 理 也 ” , 并不 能 说 “ 就 不 会 疑 古 ” 。答 案 : C2.下 列 理 解 和 分 析 , 不 符 合 原 文 意 思 的 一 项 是 ( )A.很 多 人 认 为 山 海 经 的 记 载 荒 唐 夸 张 , 与 真 实 的 历 史 差 别 较 大 , 司 马 迁 也 持 这 种
11、观 点 ,因 此 史 记 并 不 采 用 山 海 经 。B. 四 库 全 书 的 编 者 认 为 , 山 海 经 所 记 的 神 话 传 说 并 无 真 实 可 言 , 不 宜 归 入 史 部 , 而应 列 入 子 部 小 说 家 类 。C.谭 其 骧 和 王 国 维 利 用 山 海 经 研 究 历 史 的 方 法 不 同 , 前 者 是 将 神 话 和 历 史 分 而 治 之 , 后者 则 从 神 话 中 发 掘 史 料 。D.电 视 剧 康 熙 王 朝 对 历 史 事 件 和 历 史 人 物 进 行 了 虚 构 , 其 中 部 分 情 节 与 历 史 事 实 有 出 入 , 不 能 从 这
12、 类 作 品 中 发 掘 史 料 。解 析 : 本 题 考 查 筛 选 并 整 合 文 中 的 信 息 。 D项 , 说 法 过 于 绝 对 , 根 据 第 四 段 内 容 “ 至 于 纯 粹的 文 学 作 品 , 当 然 也 能 从 中 发 掘 史 料 ” 。答 案 : D3.根 据 原 文 内 容 , 下 列 说 法 不 正 确 的 一 项 是 ( )A.即 使 在 科 学 技 术 如 此 发 达 的 今 天 , 也 会 产 生 新 的 传 说 , 这 些 传 说 将 来 会 不 会 成 为 研 究 这 个时 代 的 史 料 也 未 可 知 。B.“ 五 四 ” 之 前 , 很 多 涉 及
13、 历 史 的 神 话 传 说 之 所 以 没 有 成 为 广 泛 使 用 的 史 料 , 是 因 为 这 些 作品 在 史 学 和 文 学 归 类 问 题 上 存 在 争 议 。C.在 历 史 研 究 中 , 当 代 学 者 会 把 文 学 作 品 作 为 史 料 看 待 , 在 他 们 看 来 , 三 国 演 义 和 水浒 传 的 艺 术 手 法 差 异 并 不 重 要 。D.文 学 作 品 能 否 成 为 史 料 , 取 决 于 历 史 学 家 的 眼 光 , 而 历 史 学 家 对 文 学 与 史 学 关 系 的 认 识 在 一 定 程 度 上 受 制 于 当 时 的 学 术 背 景 。
14、解 析 : 本 题 考 查 分 析 概 括 作 者 在 文 中 的 观 点 态 度 。 B项 说 法 有 误 , 原 文 第 一 段 “ 但 在 五 四 以 前 , 史 料 范 围 并 非 如 此 宽 泛 , 文 学 作 品 在 大 多 数 史 学 家 眼 里 也 并 非 史 料 , 有 些 文 献 到 底 属于 文 学 还 是 史 学 , 一 两 千 年 来 都 没 有 一 致 的 看 法 。 神 话 传 说 就 是 如 此 ” 第 三 段 “ 这 个 死 结 直到 五 四 以 后 才 大 致 解 开 ” , 说 明 “ 很 多 涉 及 历 史 的 神 话 传 说 之 所 以 没 有 成 为
15、 广 泛 使 用 的史 料 ” 的 时 间 应 是 “ 五 四 ” 之 前 ; “ 分 而 治 之 者 ” 推 断 “ 五 四 ” 之 后 , 对 于 有 争 议 的 史 料 归类 已 经 有 了 较 为 妥 善 的 处 理 。答 案 : B二 、 古 诗 文 阅 读 ( 36分 )( 一 ) 文 言 文 阅 读 ( 19 分 )阅 读 下 列 文 言 文 , 完 成 47题 。傅 珪 , 字 邦 瑞 , 清 苑 人 。 成 化 二 十 三 年 进 士 。 改 庶 吉 士 。 弘 治 中 , 授 编 修 , 寻 兼 司 经 局 校 书 。 与 修 大 明 会 典 成 , 迁 左 中 允 。 武
16、 宗 立 , 以 东 宫 恩 , 进 左 谕 德 , 充 讲 官 , 纂 修 孝 宗 实 录 。时 词 臣 不 附 刘 瑾 , 瑾 恶 之 。 谓 会 典 成 于 刘 健 等 多 所 糜 费 镌 与 修 者 官 降 珪 修 撰 俄 以 实 录 成 进 左 中 允 再 迁 翰 林 学 士 历 吏 部 左 右 侍 郎 。 正 德 六 年 , 代 费 宏 为 礼 部 尚 书 。 礼 部 事 视 他 部 为简 , 自 珪 数 有 执 争 , 章 奏 遂 多 。 帝 好 佛 , 自 称 “ 大 庆 法 王 ” 。 番 僧 乞 田 百 顷 为 法 王 下 院 , 中旨 下 部 , 称 大 庆 法 王 与
17、圣 旨 并 。 珪 佯 不 知 , 执 奏 : “ 孰 为 大 庆 法 王 ? 敢 与 至 尊 并 书 , 大 不 敬 。 ” 诏 勿 问 , 田 亦 竟 止 。 珪 居 闲 类 木 讷 者 。 及 当 大 事 , 毅 然 执 持 , 人 不 能 夺 , 卒 以 此 忤 权 幸 去 。教 坊 司 臧 贤 请 易 牙 牌 , 制 如 朝 士 , 又 请 改 铸 方 印 。 珪 格 不 行 。 贤 日 夜 腾 谤 于 诸 阉 间 , 冀 去 珪 。流 寇 扰 河 南 , 太 监 陆 訚 谋 督 师 , 下 廷 议 , 莫 敢 先 发 。 珪 厉 声 曰 : “ 师 老 民 疲 , 贼 日 炽 ,
18、以 冒功 者 多 , 偾 事 者 漏 罚 , 失 将 士 心 。 先 所 遣 已 无 功 , 可 复 遣 耶 ? 今 贼 横 行 郊 圻 肘 腋 间 , 民 嚣 然思 乱 , 祸 旦 夕 及 宗 社 。 吾 侪 死 不 偿 责 , 诸 公 安 得 首 鼠 两 端 。 ” 由 是 议 罢 。 疏 上 , 竟 遣 訚 , 而中 官 皆 憾 珪 。 御 史 张 羽 奏 云 南 灾 。 珪 因 极 言 四 方 灾 变 可 畏 。 八 年 五 月 , 复 奏 四 月 灾 , 因 言 :“ 春 秋 二 百 四 十 二 年 , 灾 变 六 十 九 事 。 今 自 去 秋 来 , 地 震 天 鸣 , 雹 降
19、星 殒 , 龙 虎 出 见 , 地 裂山 崩 , 凡 四 十 有 二 , 而 水 旱 不 与 焉 , 灾 未 有 若 是 甚 者 。 ” 极 陈 时 弊 十 事 , 语 多 斥 权 幸 , 权 幸益 深 嫉 之 。 会 户 部 尚 书 孙 交 亦 以 守 正 见 忤 , 遂 矫 旨 令 二 人 致 仕 。 两 京 言 官 交 章 请 留 , 不 听 。珪 归 三 年 , 御 史 卢 雍 称 珪 在 位 有 古 大 臣 风 , 家 无 储 蓄 , 日 给 为 累 , 乞 颁 月 廪 、 岁 隶 , 以 示 优礼 。 又 谓 珪 刚 直 忠 谠 , 当 起 用 。 吏 部 请 如 雍 言 , 不
20、报 。 而 珪 适 卒 , 年 五 十 七 。 遣 命 毋 请 恤 典 。抚 、 按 以 为 言 , 诏 廕 其 子 中 书 舍 人 。 嘉 靖 元 年 录 先 朝 守 正 大 臣 , 追 赠 太 子 少 保 , 谥 文 毅 。 ( 节 选 自 明 史 傅 珪 传 )4.下 列 对 文 中 画 波 浪 线 部 分 的 断 句 , 正 确 的 一 项 是 ( ) ( 3 分 )A.谓 会 典 成 于 刘 健 等 /多 所 糜 费 /镌 与 修 者 /官 降 珪 修 撰 /俄 以 实 录 成 /进 左 中 允 /再 迁翰 林 学 士 /历 吏 部 左 /右 侍 郎 /B.谓 会 典 成 于 刘 健
21、 等 /多 所 糜 费 /镌 与 修 者 官 /降 珪 修 撰 /俄 以 实 录 成 /进 左 中 允 /再 迁翰 林 学 士 /历 吏 部 左 /右 侍 郎 /C.谓 会 典 成 于 刘 健 等 /多 所 糜 费 /镌 与 修 者 官 /降 珪 修 撰 /俄 以 实 录 成 进 /左 中 允 再 迁翰 林 学 士 /历 吏 部 左 /右 侍 郎 /D.谓 会 典 成 于 刘 健 等 /多 所 糜 费 /镌 与 修 者 /官 降 珪 修 撰 /俄 以 实 录 成 进 /左 中 允 再 迁翰 林 学 士 /历 吏 部 左 /右 侍 郎 /解 析 : 本 题 考 查 文 言 文 断 句 能 力 。
22、 首 先 理 解 句 子 含 义 , 本 句 含 义 : 认 为 会 典 编 写 完 成 ,晋 升 为 左 中 允 , 又 升 为 翰 林 学 士 , 历 任 吏 部 左 右 侍 郎 。 然 后 按 照 文 言 文 的 句 子 的 结 构 , 专 有名 词 等 知 识 进 行 断 句 。 本 题 主 要 注 意 官 职 的 变 迁 , 抓 住 官 职 这 些 专 有 名 词 。 答 案 : B5.下 列 对 文 中 加 点 词 语 的 相 关 内 容 的 解 说 , 不 正 确 的 一 项 是 ( ) ( 3分 )A.礼 部 为 六 部 之 一 , 掌 管 礼 仪 、 祭 祀 、 土 地 、
23、户 挤 等 职 事 , 部 长 官 称 为 礼 部 尚 书 。B.教 坊 司 是 管 理 宫 廷 音 乐 的 官 署 , 专 管 雅 乐 以 外 的 音 乐 、 歌 舞 的 教 习 等 演 出 事 务 。C.致 仕 本 义 是 将 享 受 的 禄 位 交 还 给 君 王 , 表 示 官 员 辞 去 官 职 或 到 规 定 年 龄 而 离 职 。D.历 史 上 的 “ 两 京 ” 有 多 种 所 指 , 文 中 则 指 明 代 永 乐 年 间 迁 都 以 后 的 南 北 两 处 京 城 。解 析 : 本 题 考 查 文 学 常 识 的 识 记 理 解 能 力 。 A 项 , “ 土 地 、 户
24、籍 等 职 事 ” 有 误 ; 户 部 ,掌 天 下 土 地 、 户 籍 。答 案 : A6.下 列 对 原 文 有 关 内 容 的 概 括 和 分 析 , 不 正 确 的 一 项 是 ( ) ( 3分 )A.傅 珪 进 入 仕 途 , 参 与 纂 修 文 献 。 弘 治 年 间 , 他 兼 任 司 经 局 校 书 , 参 与 编 修 大 明 会 典 得 以 升 职 ; 武 宗 继 位 , 他 进 位 左 谕 德 , 充 讲 官 , 修 撰 孝 宗 实 录 。B.傅 珪 任 职 礼 部 .劝 谏 讲 究 策 略 。 他 担 任 礼 部 尚 书 时 , 由 于 屡 有 争 端 , 上 奏 增 多
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