2015年普通高等学校招生全国统一考试(新课标Ⅱ)语文及答案解析.docx
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1、2015年 普 通 高 等 学 校 招 生 全 国 统 一 考 试 ( 新 课 标 ) 语 文第 I 卷 阅 读 题甲 必 考 题 、 现 代 文 阅 读 ( 9分 , 每 小 题 3分 )阅 读 下 面 的 文 宇 , 完 成 1 3 題 。艺 术 品 的 接 受 在 过 去 并 不 被 看 作 是 重 要 的 美 学 问 題 , 20 世 纪 解 释 学 兴 起 , 一 个 名 为 “ 接 受美 学 ” 的 美 学 分 支 应 运 而 生 , 于 是 研 究 艺 术 品 的 接 受 成 为 艺 术 美 学 中 的 显 学 。过 去 , 通 常 只 是 从 艺 术 家 的 立 场 出 发 ,
2、 发 现 将 创 作 看 作 艺 术 家 审 美 经 验 的 结 晶 过 程 , 作 品 完成 就 意 味 着 创 作 完 成 。 而 从 接 受 美 学 的 角 度 来 看 , 这 一 完 成 并 不 说 明 创 作 已 经 终 结 。 它 只 说明 创 作 的 第 一 阶 段 告 一 段 落 , 接 下 来 是 读 者 或 现 众 、 听 众 的 再 创 作 。 由 于 未 被 阅 读 的 作 品 的价 值 包 括 审 美 价 值 仅 仅 是 一 种 可 能 的 存 在 , 只 有 通 过 阅 读 , 它 才 转 化 为 现 实 的 存 在 , 因 此 对作 品 的 接 受 具 有 艺 术
3、 本 体 的 意 义 , 也 就 是 说 , 接 受 者 也 是 艺 术 创 作 的 主 体 之 一 。 艺 术 文 本 即 作 品 对 于 接 受 者 来 说 具 有 什 么 意 义 呢 ? 接 受 美 学 的 创 始 人 、 德 国 的 伊 瑟 尔 说 艺 术文 本 是 一 个 “ 召 唤 结 构 ” , 因 为 文 本 有 “ 空 白 ” “ 空 缺 ” “ 否 定 ” 三 个 要 素 。 所 谓 “ 空 白 ”是 说 它 有 一 些 东 西 没 有 表 达 出 来 , 作 者 有 意 不 写 或 不 明 写 , 要 接 受 者 用 自 己 的 生 活 经 验 与 想象 去 补 充 ;
4、所 谓 “ 空 缺 ” , 是 语 言 结 构 造 成 的 各 个 图 像 间 的 空 白 , 接 受 者 在 阅 读 文 本 时 要 把一 个 个 句 子 表 现 的 图 像 片 断 连 接 起 来 , 整 合 成 一 个 有 机 的 图 像 系 统 ; 所 谓 “ 否 定 ” 指 文 本 对接 受 者 生 活 的 现 实 具 有 否 定 的 功 能 , 它 能 引 导 接 受 者 对 现 实 进 行 反 思 和 批 判 , 由 此 可 见 , 文本 的 召 唤 性 需 要 接 受 者 呼 应 和 配 合 , 完 成 艺 术 品 的 第 二 次 创 作 , 正 如 中 国 古 典 美 学 中
5、 的 含 蓄与 简 洁 , 其 有 限 的 文 字 常 常 引 发 出 读 者 脑 海 中 的 丰 富 意 象 。接 受 者 作 为 主 体 , 他 对 文 本 的 接 受 不 是 被 动 的 , 海 德 格 尔 提 出 “ 前 理 解 ” , 即 理 解 前 的 心 理文 化 结 构 , 这 种 结 构 影 响 着 理 解 。 理 解 不 可 能 是 文 本 意 义 的 重 现 , 而 只 能 是 文 本 与 “ 前 理 解 ”的 统 一 , 这 样 , 文 本 与 接 受 就 呈 现 出 一 种 相 互 作 用 的 关 系 : 一 方 面 文 本 在 相 当 程 度 上 规 定 了接 受
6、者 理 解 的 范 围 、 方 向 , 让 理 解 朝 它 的 本 义 靠 拢 ; 另 一 方 面 , 文 本 不 可 能 将 接 受 者 完 全 制约 住 、 规 范 住 , 接 受 者 必 然 会 按 照 自 己 的 方 式 去 理 解 作 品 , 于 是 不 可 避 免 地 就 会 出 现 误 读 或 创 造 。 从 某 种 意 义 上 说 , 理 解 就 是 误 读 , 创 造 也 是 误 读 , 不 要 希 望 所 有 的 接 受 者 都 持 同 样 的理 解 , 也 不 要 希 望 所 有 的 理 解 都 与 艺 术 家 的 本 旨 一 致 , 那 样 并 不 意 味 着 艺 术
7、作 品 的 成 功 。文 本 一 经 产 生 就 成 为 历 史 , 它 所 表 达 的 思 想 感 情 、 所 反 映 的 生 活 , 都 只 能 是 过 去 的 , 而 理解 总 是 现 在 进 行 时 。 当 我 们 接 受 历 史 上 的 艺 术 作 品 时 , 我 们 当 然 可 以 设 身 处 地 想 象 古 人 的 生活 , 体 验 古 人 的 思 想 感 情 , 但 我 们 毕 竟 是 现 代 人 , 只 能 按 照 我 们 现 在 的 心 理 文 化 结 构 去 理 解古 人 , 当 然 , 任 何 理 解 都 只 能 是 个 体 的 理 解 , 但 个 体 毕 竟 是 与
8、群 体 相 通 的 , 所 以 个 体 的 理解 中 也 有 普 遍 性 。 理 解 作 为 现 实 的 行 为 具 有 通 向 实 践 的 品 格 , 艺 术 品 正 是 通 过 理 解 走 向 现 实 ,并 在 生 活 中 发 挥 作 用 的 , 不 是 别 的 , 正 是 理 解 擦 亮 了 艺 术 品 的 生 命 之 光 。( 摘 编 自 陈 望 衡 艺 术 是 什 么 )1.下 列 关 于 原 文 内 容 的 表 述 , 不 正 确 的 一 项 是 ( )A.在 过 去 , 艺 术 品 的 接 受 并 不 属 于 美 学 的 研 究 范 围 , 而 当 接 受 美 学 诞 生 以 后
9、 , 关 于 艺 术 品 的接 受 的 研 究 就 成 为 艺 术 美 学 中 的 一 门 显 学 。B.在 接 受 美 学 诞 生 以 前 , 人 们 一 般 的 认 识 是 : 整 个 创 作 过 程 就 是 艺 术 家 的 审 美 经 验 不 断 结 晶 的 过 程 , 艺 术 品 一 旦 形 成 , 创 作 也 就 大 功 告 成 。C.接 受 美 学 认 为 , 艺 术 品 在 艺 术 家 手 中 产 生 出 来 , 这 只 是 艺 术 创 作 的 第 一 阶 段 , 读 者 、 观 众 、听 众 对 艺 术 品 的 接 受 是 艺 术 创 作 的 继 续 。D.通 过 读 者 、
10、观 众 和 听 众 的 接 受 , 艺 术 作 品 的 价 值 才 从 一 种 可 能 的 存 在 转 化 为 现 实 的 存 在 ,从 这 个 意 义 上 说 , 接 受 也 属 于 艺 术 创 作 的 一 部 分 。解 析 : A项 原 文 说 的 是 “ 艺 术 品 的 接 受 在 过 去 并 不 被 看 作 是 重 要 的 美 学 问 题 ” , 而 不 是 说 它 “ 不 属 于 美 学 的 研 究 范 围 ” 。答 案 : A2.下 列 理 解 和 分 析 , 不 符 合 原 文 意 思 的 一 项 是 ( )A.文 本 之 所 以 是 一 个 “ 召 唤 结 构 ” 一 个 原
11、因 就 是 它 有 一 些 内 容 有 意 不 写 或 不 明 写 , 需 要 接 受者 用 自 己 的 生 活 经 验 与 想 象 去 补 充 。B.文 本 的 “ 否 定 ” 要 素 具 有 对 接 受 者 所 生 活 的 现 实 加 以 否 定 的 功 能 , 这 种 功 能 是 通 过 接 受 者接 受 文 本 并 对 现 实 进 行 反 思 和 批 判 而 实 现 的 。C.“ 前 理 解 ” 是 接 受 者 在 理 解 文 本 以 前 的 心 理 文 化 结 构 , 由 于 接 受 者 对 文 本 的 接 受 不 是 被 动的 , 所 以 这 种 结 构 会 影 响 接 受 者 对
12、 文 本 的 理 解 。D.作 品 被 艺 术 家 创 作 出 来 以 后 就 成 为 历 史 , 作 品 是 通 过 接 受 者 的 理 解 而 存 活 于 现 实 , 并 发 挥作 用 的 , 从 这 个 意 义 上 说 , 作 品 的 生 命 力 存 在 于 理 解 之 中 。解 析 : “ 否 定 ” 是 文 本 具 有 的 要 素 , 它 能 引 导 接 受 者 对 现 实 进 行 反 思 和 批 判 。 并 未 说 要 “ 这 种 功 能 是 通 过 接 受 者 接 受 文 本 并 对 现 实 进 行 反 思 和 批 判 而 实 现 的 。 ”答 案 : B3.根 据 原 文 内
13、容 , 下 列 理 解 和 分 析 不 正 确 的 一 项 是 ( )A.中 国 古 典 美 学 中 强 调 的 含 蓄 和 简 洁 可 以 说 是 艺 术 作 品 召 唤 性 的 体 现 , 含 蓄 的 美 在 于 从 有 限中 表 现 无 限 , 简 洁 的 美 在 于 以 少 胜 多 , 以 简 驭 繁 。B.理 解 就 是 误 读 , 创 造 也 是 误 读 , 理 解 距 离 艺 术 作 品 的 本 义 越 远 , 就 越 是 具 有 创 造 性 , 正 如 西 厢 记 之 于 莺 莺 传 、 金 瓶 梅 之 于 水 浒 传 。C.文 本 在 一 定 程 度 上 规 定 了 接 受
14、者 理 解 的 范 围 和 方 向 , 所 以 即 使 我 们 今 天 阅 读 历 史 上 的 艺 术作 品 , 也 可 以 在 相 当 程 度 上 了 解 古 人 的 生 活 , 体 验 古 人 的 思 想 感 情 。D.作 为 接 受 者 的 个 体 毕 竟 生 活 在 群 体 之 中 , 其 思 维 和 观 念 与 群 体 是 相 通 的 , 因 此 接 受 者 们 对于 同 一 文 本 的 理 解 即 使 千 姿 百 态 , 也 不 可 能 完 全 没 有 同 性 。解 析 : B项 无 中 生 有 , 原 文 并 没 有 说 “ 理 解 距 离 艺 术 作 品 的 本 义 越 远 ,
15、 就 越 是 具 有 创 造 性 ” 。 答 案 : B二 、 古 代 诗 文 阅 读 ( 36 分 )( 一 ) 文 言 文 阅 读 ( 19 分 )阅 读 下 面 的 文 言 文 , 完 成 4 7 题来 护 儿 , 字 崇 善 , 未 识 而 孤 , 养 于 世 母 吴 氏 。 吴 氏 提 携 鞠 养 , 甚 有 慈 训 , 幼 儿 卓 荦 ; 初 读 诗 ,舍 书 叹 曰 : “ 大 丈 夫 在 世 , 会 为 国 灭 贼 以 取 功 名 ! ” 群 辈 惊 其 言 而 壮 其 志 , 及 长 , 雄 略 秀 出 ,志 气 英 远 。 会 周 师 定 淮 南 所 住 白 土 村 地 居
16、 疆 场 数 见 军 旅 护 儿 常 慨 然 有 立 功 名 之 志 及 开 皇 初 宇文 忻 等 镇 广 陵 平 陈 之 役 护 儿 有 功 焉 进 位 上 开 府 , 赏 物 一 千 段 , 仁 寿 初 , 迁 瀛 洲 刺 史 , 以 善 政闻 , 频 见 劳 勉 , 炀 帝 嗣 位 , 被 追 入 朝 , 百 姓 攀 恋 , 累 日 不 能 出 境 , 诣 阕 上 书 致 请 者 , 前 后数 百 人 , 帝 谓 曰 : “ 昔 国 步 未 康 , 卿 为 名 将 , 今 天 下 无 事 , 又 为 良 二 千 石 , 可 谓 兼 美 矣 。 ”大 业 六 年 , 车 架 幸 江 都 ,
17、 谓 护 儿 曰 : 衣 锦 昼 游 , 古 人 所 重 , 卿 今 是 也 , ” 乃 赐 物 两 千 段 , 并 牛 酒 , 令 谒 先 人 墓 , 宴 乡 里 父 老 , 仍 今 三 品 已 上 并 集 其 宅 , 酣 饮 尽 日 , 朝 野 荣 之 , 十 二 年 ,驾 幸 江 都 , 护 儿 谏 曰 : “ 陛 下 兴 军 旅 , 百 姓 易 咨 怨 , 车 架 游 幸 , 深 恐 非 宜 , ” 伏 愿 驻 驾 洛 阳 ,与 时 休 息 , 陛 下 今 幸 江 都 , 是 臣 衣 锦 之 地 。 臣 荷 恩 深 重 , 不 敢 专 为 身 谋 , 帝 闻 之 , 厉 色 而 起 ,
18、数 日 不 得 见 。 后 怒 解 , 方 被 引 入 , 谓 曰 : “ 公 意 乃 尔 , 朕 复 何 望 ! ” 护 儿 因 不 敢 言 。 及 宇 文 化及 构 逆 , 深 忌 之 。 是 日 旦 将 朝 , 见 执 。 护 儿 曰 : “ 陛 下 今 何 在 ? ” 左 右 曰 : “ 今 被 执 矣 。 ” 护儿 叹 曰 : “ 吾 备 位 大 臣 , 荷 国 重 任 , 不 能 肃 清 凶 逆 , 遂 今 王 室 至 此 , 抱 恨 泉 壤 , 知 复 何 言 ! ” 乃 遇 害 。 护 儿 重 然 诺 , 敦 交 契 , 廉 于 财 利 , 不 事 产 业 。 至 于 行 军
19、用 兵 。 特 多 谋 算 , 每 览 兵 法 ,曰 : “ 此 亦 岂 异 人 意 也 ! ” 善 抚 士 卒 , 部 分 严 明 , 故 咸 得 其 死 力 。( 节 选 自 北 史 来 护 儿 传 )4.下 列 对 文 中 画 波 浪 线 部 分 的 断 句 , 正 确 的 一 项 是 ( ) ( 3分 )A.会 周 师 定 淮 南 所 /住 白 土 村 /地 居 疆 埸 /数 见 军 旅 护 儿 /常 慨 然 有 立 功 名 之 志 / 及 开 皇 初 /宇文 忻 等 镇 广 陵 /平 陈 之 役 /护 儿 有 功 焉 /B.会 周 师 定 淮 南 所 /住 白 土 村 /地 居 疆
20、埸 /数 见 军 旅 /护 儿 常 慨 然 有 立 功 名 之 志 / 及 开 皇 初 /宇文 忻 等 镇 广 陵 /平 陈 之 役 /护 儿 有 功 焉C.会 周 师 定 淮 南 /所 住 白 土 村 /地 居 疆 埸 /数 见 军 旅 护 儿 /常 慨 然 有 立 功 名 之 志 /及 开 皇 初 /宇文 忻 等 镇 广 陵 /平 陈 之 役 护 儿 有 功 焉D.会 周 师 定 淮 南 /所 住 白 土 村 /地 居 疆 埸 /数 见 军 旅 /护 儿 常 慨 然 有 立 功 名 之 志 /及 开 皇 初 /宇文 忻 等 镇 广 陵 /平 陈 之 役 /护 儿 有 功 焉 /解 析 :
21、此 题 考 查 文 言 断 句 能 力 。 给 文 言 断 句 的 前 提 是 粗 通 大 意 。 答 案 : D5.下 列 对 文 中 加 点 词 语 的 相 关 内 容 的 解 说 , 不 正 确 的 一 项 是 ( ) ( 3分 )A.古 代 男 子 有 名 有 字 , 名 是 出 生 后 不 久 父 亲 起 的 , 字 是 二 十 岁 举 行 冠 礼 后 才 起 的 。B.谥 号 是 古 代 帝 王 、 大 臣 等 死 后 , 据 其 生 平 事 迹 评 定 的 称 号 , 如 武 帝 、 哀 帝 , 炀 帝 。C.嗣 位 指 继 承 君 位 , 我 囯 封 建 王 朝 通 常 实 行
22、 长 子 继 承 制 , 君 位 由 最 年 长 的 儿 子 继 承 。D.阙 是 宫 门 两 侧 的 高 台 , 又 可 借 指 宫 廷 : “ 诣 阙 ” 既 可 指 赴 朝 廷 , 又 可 指 赴 京 都 。解 析 : 此 题 考 查 对 古 代 常 见 文 学 文 化 常 识 的 掌 握 能 力 。答 案 : C6.下 列 对 原 文 有 关 内 容 的 概 括 和 分 析 , 不 正 确 一 项 是 ( ) ( 3 分 )A.来 护 儿 少 有 大 志 , 成 年 后 秀 拔 于 群 。 他 自 幼 而 孤 , 得 到 吴 氏 教 诲 , 立 下 为 国 杀 敌 、 求 取功 名 的
23、 志 向 ; 长 大 以 后 , 更 是 雄 略 超 群 , 志 气 英 发 。 B.来 护 儿 推 行 善 政 , 深 受 百 姓 拥 戴 。 在 瀛 州 刺 史 任 上 , 他 声 名 远 闻 , 屡 受 嘉 奖 ; 炀 帝 时 , 百姓 舍 不 得 他 回 朝 廷 任 职 , 上 书 请 愿 者 达 数 百 人 。C.来 护 儿 直 言 劝 谏 , 后 被 奸 人 杀 客 。 他 谏 请 炀 帝 停 驾 洛 阳 , 不 再 远 游 江 都 , 引 发 炀 帝 大 怒 ,以 致 宇 文 化 及 杀 害 他 时 , 炀 帝 也 没 有 设 法 保 护 。D.来 护 儿 廉 于 财 利 , 用
24、 兵 极 有 谋 略 。 他 信 守 承 诺 , 注 重 友 情 , 轻 视 钱 财 , 不 置 产 业 ; 善 待 士卒 , 处 事 严 明 , 谋 略 多 合 兵 法 , 部 属 争 相 尽 力 。解 析 : 此 题 考 查 对 文 章 大 意 的 理 解 和 归 纳 概 括 能 力 。 C 项 错 误 在 于 因 果 关 系 不 存 在 。答 案 : C7.把 文 中 画 横 线 的 句 子 翻 译 成 现 代 汉 语 。 ( 10分 )(1)陛 下 兴 军 旅 , 百 姓 易 咨 怨 。 车 驾 游 幸 , 深 恐 非 宜 。(2)不 能 肃 清 凶 逆 , 遂 令 王 室 至 此 ,
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