（新课改省份专用）2020版高考历史一轮复习第十三单元西方人文精神的起源及其发展单元末——查漏补缺提能增分讲义（含解析）.doc

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1、1第十三单元 西方人文精神的起源及其发展单元末 查漏补缺提能增分柏拉图：贤人治国 VS 伏尔泰：精英治国1.柏拉图从个人需要的多样性、能力的片面性和不同个人能力的差异性这三个方面来阐述社会分工的必要性，进而以分工为基础描述了国家的产生。柏拉图的这一国家学说( )A实际上指出了贤人治理国家的合理性B否定了希腊政体的局限性C奠定了资产阶级国家学说的理论基础D成为人文主义萌发的渊源解析：选 A 柏拉图的这一国家学说论证了社会分工中，只有哲学家(贤人)才有能力治理国家的合理性，故 A 项正确；这一国家学说指出了泛滥的直接民主制带来的希腊政体的局限性，故 B 项错误；C 项属于近代启蒙思想，故 C 项错

2、误；D 项属于智者学派的影响，故 D 项错误。2伏尔泰认为：“在这个社会里，既无土地又无房屋的人难道也应该有选举权吗？当黎民被容许议论(国事)的时候，一切都将毁灭。 ”这表明伏尔泰( )A强调“天赋人权” B保留社会等级 C主张精英政治 D维护私有制解析：选 C 伏尔泰明确反对将参政权授予一般平民，这明显是与“天赋人权”思想相违背的，故 A 项错误；作为资产阶级的启蒙者，伏尔泰是明确反对等级秩序的，故 B 项错误；伏尔泰所倡导的是精英政治，故 C 项正确；材料中并没有对私有制的相关提及，故D 项错误。深化提能对柏拉图与伏尔泰治国理念的认识柏拉图的理想国里统治者必须是哲学家，他认为只有真正的哲学

3、家才能拯救当时城邦所处的危机。伏尔泰的思想主张主要是希望能够帮助人们获得人权，实现人人平等，得到真实意义上的自由和民主。但是，伏尔泰的思想中也有着一种精英理论，他鄙弃劳苦大众也就是劳动人民，推崇精英治理社会，从某一角度而言加大了对人们的剥削。人文主义思想 古希腊先哲3.当波斯人占领古希腊城邦福西亚时，福西亚人选择带上所有人民而不是整座城市，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城。他们认为带去的是他们的城邦。这表明( )A希腊实行城邦民主制度B古希腊人领土观念比较淡薄2C古希腊人高扬人文主义精神D古希腊人独立自主解析：选 C 材料中“带上所有人民” “是他们的城邦” ，强调对人的价值的尊重，没有反

4、映出雅典城邦民主制，故 A 项错误；B 项与材料主旨无关，故 B 项错误；材料强调对人的价值的尊重，即古希腊人高扬人文主义精神，故 C 项正确；材料与古希腊人独立自主无关，故 D 项错误。4 “民主”源于希腊文，原意为“人民的权力” ；“共和国”一词中的“公共”源自拉丁文“人民” ，在古罗马，共和国被视为是“人民的共同事务” ；进入帝国时代， “皇帝所决定的都有法律效力，因为人民已把他们的全部权力通过王权法移转给他” 。材料反映了( )A社会契约论根植于久远的传统文化B “君权神授”理念取代了人民主权思想C古希腊罗马的政体在不断发展创新D罗马帝国的立法重视体现君主意志解析：选 A 材料说明在古

5、罗马时代，共和国就是“人民的共同事务” ，进入帝国时代之后， “皇帝所决定的都有法律效力，因为人民已把他们的全部权力通过王权法移转给他” ，说明国王和人民在契约的基础上达成某种默契，这反映了启蒙运动中的“社会契约”思想根植于久远的传统文化，故 A 项正确。深化提能人文主义思想是家国情怀的重要组成内容，西方人文主义思想起源于古希腊先哲。智者学派提倡人性，反对迷信和盲从，强调人的价值和人的决定作用，构成了西方人文精神的基本内涵。苏格拉底围绕人的精神修养提出哲学命题，强调知识的重要性，追求真善美，闪耀着人文主义思想的光芒。柏拉图鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。亚里士多德追求知识的态

6、度和方法把理性精神升华。西方人文主义精神的发展历程1萌芽：早期的人文精神萌芽于古希腊罗马的文化中，突破了神学对人的束缚，开始从实际出发，反对迷信和权威，肯定人的价值和人的决定作用。2曲折：欧洲中世纪教会的专制统治使“神”进一步成为无须怀疑的世界主宰。封建主义神学统治禁锢着人们的思想，人的现实生活被否定，人的价值被贬低，神学思想占据了中心地位。3复苏：1416 世纪随着西欧资本主义的产生发展，资产阶级壮大，出现了以复兴古希腊罗马文化为形式，以人文主义思想为核心的思想解放运动文艺复兴运动，之后又产生了针对天主教神权统治的宗教改革。文艺复兴和宗教改革使西方长期被宗教神学所禁锢的人性得以复苏，被蒙蔽的

7、理性得以昌明。4成熟：随着近代科学的兴起，文艺复兴以来的思想解放运动进一步深化，终于在31718 世纪爆发了以理性主义为核心的启蒙运动。启蒙思想家阐释自由、平等、人权、民主、法治和三权分立等思想，丰富和发展了人文主义的内涵，把反封建和宗教神学的斗争推进到反对封建专制和构建资产阶级政治制度的高度。启蒙运动将西方的人文精神发展到成熟阶段。中国儒家思想 西方启蒙思想5.伏尔泰赞扬孔子“只诉诸道德，不宣传神怪” “己所不欲，勿施于人”等，是超越基督教教义的最纯粹的道德。其赞扬孔子的主要意图是( )A借助孔子道德反对基督教神学思想B宣传平等思想构筑近代社会理念C借助孔子思想倡导建立共和制D利用中国道德政

8、治批判西方现实解析：选 B 伏尔泰吸收儒家思想主要是为了建立资产阶级理性国家，反对基督教神学思想不是其主要意图，故排除 A 项；伏尔泰是法国启蒙运动的领袖，主张吸取儒家文化中的合理部分来推动社会改革，故 B 项正确；伏尔泰倡导君主立宪制，不是共和制，故 C项错误；材料中没有体现伏尔泰批判西方现实，故 D 项错误。6科学界认为由于跟天体运行情况如太阳黑子活动频繁相关，导致公元前五、六世纪左右，世界各地祖师辈出、群星灿烂，东西方哲人交相辉映，如中国的孔子、印度的释迦牟尼、西方的苏格拉底等。这些人物中孔子和苏格拉底思想的相通之处是( )A为统治阶级著书立说 B强调和谐的人与人的关系C充满了人文主义色

9、彩 D探究自然哲学的基本原理解析：选 C 孔子的“仁”与苏格拉底的“有思想力的人是万物的尺度”都体现了人文主义色彩，故 C 项正确；孔子为统治阶级著书立说，而苏格拉底没有，故 A 项错误；孔子提倡“仁” ，强调和谐的人与人的关系，而苏格拉底没有，故 B 项错误；苏格拉底探究自然哲学的基本原理，而孔子重在探究社会关系，故 D 项错误。深化提能启蒙思想家们从中国儒家思想中汲取精神营养的表现1德国学者利奇温在论及中国与欧洲文化的接触时，说：“孔子成了 18 世纪欧洲启蒙运动的一种力量，这个震撼人心的时代的保护神也成为欧洲的兴趣中心。 ”2英国学者李约瑟则认为：“18 世纪，学者发现人性本善的观点在中

10、国一向是奉为正统的，而不是被看作异端。正是这些发现为法国革命开辟了道路。 ”3美国学者顾立雅更是得出了“中国哲学是法国革命的原动力之一”这样的结论。4启蒙运动中的一些大思想家，像伏尔泰、狄德罗、霍尔巴赫等人，很多思想都与儒家有渊源，早已成为学术界公认的事实。4唯物史观角度 文艺复兴时期人文主义7.彼得伯克在意大利文艺复兴时期的文化与社会中认为：“虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加，世俗绘画的比例从 15 世纪 20 年代的 5%上升到 16 世纪 20 年代的约 20%，但宗教题材的艺术品一直占绝对优势。 ”这说明，文艺复兴时期( )A仍是以神为中心B并不反对基督教，仍信仰宗教C文艺复兴

11、仍重视宗教苦修超过现世生活D以神圣主义作为文艺的核心解析：选 B 文艺复兴以人为中心，故 A 项错误；“宗教题材的艺术品一直占绝对优势” ，反映出文艺复兴并不反对基督教，仍信仰宗教，故 B 项正确；文艺复兴反对宗教苦修，故 C 项错误；文艺复兴以人文主义作为文艺核心，故 D 项错误。8文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼特拉克曾这样讲过：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。 ”这则材料说明彼特拉克等人文主义者( )A仍然坚持自己宗教信仰B仍主张听命于天主教教士宣教C主张顺从人性追求现实幸福D主张追

12、求自然赋予的各项权利解析：选 A 从题干“当这颗心灵思考或谈到宗教时” “而是基督徒”等信息可知，文艺复兴时期的思想家们仍坚持宗教信仰，他们只是反对教会的禁欲主义，故 A 项符合题意；B、C 两项与题干无关；D 项夸大了材料的内涵，排除。深化提能辩证认识文艺复兴时期的人文主义文艺复兴时期的人文主义者一方面批判基督教的堕落和腐朽，鼓吹人性解放，另一方面又是虔诚的基督徒。这导致文艺复兴时期的人文主义者既注重人性的因素又不忽视神性的内容，既讲究世俗的文化又不背弃基督教精神。他们创造性地阐发基督教神学文化传统的某些思想资源，用以解释其新型的人本观念。文艺复兴时期人文主义的人神观就是神与人、神性与人性、

13、宗教与世俗的和谐统一。文艺复兴 VS 宗教改革 VS 启蒙运动9.1416 世纪，罗马教皇不仅雇用人文主义者进行艺术创作，给教堂进行富丽堂皇的包装，还借助人文主义者的才能对教会进行统治。甚至有诸多教皇是由于其人文才能才登上权力巅峰的。这反映出( )A人权至上思想占据主流B人文主义思想冲击了社会观念5C人文主义思想源于宗教D文艺复兴运动开启了宗教改革解析：选 B 1416 世纪是西方文艺复兴的重要时期，根据材料“教皇不仅雇用人文主义者进行艺术创作，给教堂进行富丽堂皇的包装，还借助人文主义者的才能对教会进行统治”可知，人文主义思想冲击了社会观念，故 B 项正确；人权至上思想在材料中没有体现，故排除

14、 A 项；材料中没有说明人文主义思想源于哪里，故排除 C 项；九十五条论纲的发表开启了宗教改革，故 D 项错误。10哥白尼的日心说曾遭到马丁路德的恶毒咒骂；发现血液循环的西班牙人文主义者塞尔维特，虽然逃离了罗马天主教会的监狱，却最终惨死在加尔文教的火刑架上。这说明宗教改革建立的新教( )A仍以神权统治为核心B违背了资产阶级的思想追求C思想解放的程度有限D坚持“因信称义”否定“因行称义”解析：选 C 根据材料“哥白尼的日心说曾遭到马丁路德的恶毒咒骂” “人文主义者塞尔维特最终惨死在加尔文教的火刑架上”可知，宗教改革建立的新教具有反理性的特点，说明新教的思想解放程度有限，故 C 项符合题意；A 项

15、是 C 项的具体表现，排除；新教代表的是资产阶级的利益，故 B 项错误；D 项与材料主旨不符，排除。11卢梭曾说：“理性欺骗我们的时候是太多了，我们有充分的权利对它表示怀疑；良心从来没有欺骗过我们，它是人类真正的向导 人类一旦成为理性的奴隶，和受神权摆布一样可悲 我决定在我的一生中选择情感这个东西 。 ”这说明卢梭( )A带有浪漫主义的倾向B背离了启蒙运动的宗旨C力图摆脱宗教的束缚D科学地诠释了启蒙思想解析：选 A 根据材料可知，卢梭对理性“表示怀疑” ，认为人们不应成为“理性的奴隶” ，而应“选择情感这个东西” 。结合所学知识可知，浪漫主义是对启蒙运动中宣扬的理性主义的反思，强调深入发掘人类

16、的情感世界，而卢梭也被称为浪漫主义之父，故 A 项正确；卢梭这一看法是对人文精神内涵的丰富，并没有背离启蒙运动的宗旨，故 B 项错误；材料中没有涉及宗教，故 C 项错误；材料是对启蒙思想的反思，并没有对其进行诠释，故D 项错误。深化提能文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的比较文艺复兴 宗教改革 启蒙运动6时间 1416 世纪 16 世纪 1718 世纪中心 意大利 德意志 法国批判 教会神学观念 罗马天主教会 封建神权、王权、特权形式 复兴古代希腊罗马文化 宗教异端，挑战教皇权威 公开批判核心 人文主义 “因信称义” 理性主义领域 文学、艺术 宗教政、宗、哲、经、科、文、美等方面民生 世俗生活 宗教

17、生活 政治生活影响思想解放、文艺成就、自然科学、促进资本主义与社会进步思想解放、新教派、促进资本主义、民族国家发展与社会进步思想解放、政治构想、革命动员、世界影响考法(一) 纵向贯通视角考“以人为本，科学发展”为何考 考什么 必备知识人文精神关注人类价值和精神表现，是一种独特的精神文化。人文精神强调的动机和目标是如何使得我们生活的更加美好，使得我们的社会关系、自然关系、人和人之间的关系更加和谐，我们更加悦纳自己。以人文精神为命题切入点，以家国情怀隐性考查社会和谐是值得关注的命题趋向。东西方先哲的思想主张及差异；文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求；启蒙运动的理性旗帜；东西方思想的交融和碰撞

18、。智者学派和苏格拉底的思想主张；“百家争鸣”的代表人物；文艺复兴和宗教改革的时代背景，文艺复兴时期人文主义的体现，马丁路德宗教改革的主张；启蒙运动的实质，主要代表人物及思想主张，启蒙运动的影响；欧洲文艺复兴、宗教改革和启蒙运动；明清之际进步思想的活跃、近代中国思想解放潮流。典例 (2017江苏高考)文艺复兴和启蒙运动是欧洲近代史上两次大的思想解放运动，它们提出并发展了人文主义。阅读下列材料：材料一 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人” ，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。18 世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自

19、由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。材料二 科学的人文主义是在保持和光大旧人文主义优良传统的基础上，给它注入旧7人文主义所匮乏的科学要素和科学精神。其新颖之处在于：明白人在自然界中的地位，以此作为安身立命的根基之一；对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制；依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量，促进社会进步和人的自我完善；科学理应是而且必须是为人的和属于人的，为的是人的最高和长远的福祉。没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。以上材料摘编自马龙闪近现代科技与思想文化完成下列要求：(1)据材料一，指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义

20、的差异。结合所学知识，分析产生差异的原因。(7 分)(2)据材料二，概括“科学的人文主义”的内容。(4 分)(3)据材料一、二并结合所学知识，评析“科学的人文主义” 。(3 分)析题要全面第(1)问第一小问，由材料“人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由神转向人 ”“缺乏科学的基础，仍然无法摆脱神的羁绊”可知，文艺复兴时期的人文主义强调了人性但并未摆脱神学观；由材料“对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动”“以对科学知识的张扬”可知，启蒙运动强调理性和科学；第二小问结合所学知识从经济基础、阶级基础和自然科学的发展等

21、方面分析二者产生差异的原因。第(2)问，由材料“明白人在自然界中的地位，以此作为安身立命的根基之一” “对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制” “依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量，促进社会进步和人的自我完善” “科学理应是而且必须是为人的和属于人的，为的是人的最高和长远的福祉”概括即可。第(3)问，属于开放性设问，结合材料并联系所学知识进行评析，言之有理即可。答题要规范(1)差异：文艺复兴：强调人性；未摆脱神学观。(2 分)启蒙运动：强调理性；强调科学。(2 分)原因：资本主义的发展；资产阶级力量的壮大；自然科学的发展。(3 分)(2)内容：树立科学的自然观(宇宙观)；(1

22、分)尊重自然规律和科学法则(反对享乐主义和过分强调人的作用)；(1 分)坚持科学的发展理念；(1 分)提倡科学的人性化。(1 分)(3)评析：消除了科学主义和人文主义之间的对立；(1 分)防止滥用科学；(1 分)赋予科学主义以人文精神(情愫)。(1 分)考法(二) 横向关联视角考“近代中国与西方民族主义的比较”为何考启蒙运动鼓励了中国的一批仁人志士为改造社会而斗争。如：戊戌变法受启蒙运动影响最大，19 世纪末 20 世纪初中国出现一批启蒙学者，他们翻译欧洲启蒙思想家的名著，介绍他们的思想，对中国的思想界、学术界起了重要的推动8作用；1898 年戊戌变法失败后，严复把孟德斯鸠的法意(论法的精神)

23、、亚当斯密的国富论等著作译成中文出版。辛亥革命后南京临时政府颁布的中华民国临时约法 ，基本思想精神是天赋人权、三权分立、自由、平等、民主和法治的思想，显然其基本思想精神源于启蒙运动。考什么近代中国思想解放的潮流；近代欧洲的三次思想解放潮流；欧洲民族主义的发展以及欧洲民族主义对亚洲的影响；近代中国反侵略、求民主的潮流。必备知识法国大革命，美国独立战争，德国的三次王朝战争等；戊戌变法、辛亥革命、新文化运动、五四运动等；文艺复兴、宗教改革、启蒙运动。典例 (2017全国卷)阅读材料，完成下列要求。材料一 在专制王权下的法国，国王曾自视为民族的代表，路易十四声称“朕即国家”“朕即民族” 。启蒙思想家主

24、张人民主权，抨击君主专制，阐述了与之相适应的民族思想：一个民族可以没有国王而将国家治理得井井有条，相反，一个国王若无国民则不存在，更不必说治理国家了，甚至表示“专制之下无祖国” 。在法国大革命中，人们认为法兰西民族的成员不仅居住在同一地域、使用相同的语言，而且相互之间是平等的，全体法国人组成法兰西民族。一般认为，法国大革命是法兰西民族诞生和民族主义形成的标志。摘编自李宏图西欧近代民族主义思潮研究材料二 盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。其在实业界，苟无民族主义，则列强之经济的压迫，致自国生产永无发展之可能。其在劳动界，苟无民族主义，则依附帝国主义而生存之军阀及国内外之资

25、本家，足以蚀其生命而有余。故民族解放之斗争，对于多数之民众，其目标皆不外反帝国主义而已。中国国民党第一次全国代表大会宣言(1924 年)(1)根据材料一并结合所学知识，说明法国大革命对近代民族主义形成的促进作用。(8分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括国民党“一大” 宣言中的民族主义与近代法国民族主义内涵的相同之处，并说明不同之处及其产生的原因。(17 分)析题要全面第(1)问，根据材料信息“启蒙思想家主张人民主权” “抨击君主专制” “法兰西民族的成员是平等的” “法国大革命是法兰西民族诞生和民族主义形成的标志”等并结合所学知识进行归纳。第(2)问，根据材料信息“人民主权” “平等”

26、 “免除侵略” “民族解放”9等回答相同之处；结合材料信息“专制王权” “可以没有国王” “反帝国主义而已”等回答不同之处；再结合所学知识从社会主要矛盾不同等方面指出不同之处产生的原因。答题要规范(1)作用：启蒙思想的广泛传播；(2 分)君主专制被推翻；(2 分)等级制度被废除；(2分)人权宣言宣布了天赋人权和公民平等。(2 分)(2)相同：追求民主与平等。(3 分)不同：法国民族主义是反对国内专制；(2 分)国民党“一大” 宣言中的民族主义突出反对帝国主义。(2 分)原因：封建专制与人民大众的矛盾是法国社会的主要矛盾，争取主权在民是主要任务。(5 分)帝国主义与中华民族的矛盾是当时中国社会的

27、最主要矛盾，争取民族独立是主要任务；中国共产党和苏俄的影响。(5 分)考法(三) 开放探究视角考“制度创新”热点聚焦 与科技发展交相辉映的西方人文精神，也是近年高考命题新的着力点，颇值得关注。人文精神是一种人类的自我关怀，表现为对人的生命、尊严和价值的高度重视，对人类各种精神文化遗产的无比珍惜，对人格与道德的不懈追求。它关注人的尘世生活，重视人的精神意义，是人的价值尺度在人的思想意识、思维习惯和心理活动中的历史积淀。西方人文精神对我们今天坚定文化自信、推动社会主义文化繁荣，具有较好的历史借鉴功能。当今，中国改革进入深水区，强调创新是一个国家、一个民族崛起的关键。创新包括科技创新、理论创新、制度

28、创新等，基于这一点，2015 年全国卷历史第 41 题考查了“科技是第一生产力”的观点，突出科技创新；2016 年全国卷历史第 41 题则从“制度构想与实践”切入，突出了理论创新与制度创新的关系。典例 (2016全国卷)阅读材料，完成下列要求。材料 人民订立契约建立国家，他们是国家的主人，人民主权不可转让，也不可代表。议员不能是人民的代表，只能充当人民的“办事员” 。英国人“只有在选举国会议员的期间，才是自由的；议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了” 。人民主权不可分割，否则主权者将被“弄成是一个支离破碎拼凑起来的怪物” 。据卢梭社会契约论结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“制度构

29、想与实践”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。)(12分)析 题 从 哪 些 角 度 入 题 本题力图在试题中弘扬主旋律，渗透民主、自由、法治等社会主义核心价值观的引领，体现考试的“立德树人”的功能。让学生积极养成以人为本，追求进步的进取精神，民主法治的现代意识，放眼世界的全球视野等是命题的本意所在。本题围绕“制度构想与实践”10这一主题，明确指向启蒙思想家的理论构想与欧美国家的制度建设实践之间的关系，充分体现了知识的融会贯通和通史的理念。材料是引子，卢梭认为英国代议制构想在实践中变味了，并没有体现出人民主权来，因此否定这种制度构想，这

30、表现出制度构想与实践的差异。因此，抓住“资产阶级代议制践行启蒙思想家的理论主张”这一主题，从人民主权、社会契约、制度实践三者间的关系入手分析是破题的关键。一、从主流观点求稳的角度近代西方资产阶级代议制的确立充分践行了启蒙思想，因此可以联系近代初期民族主权国家的建立，结合卢梭的相关理论认识主权对于一个国家的重要性，如美国的政治体制、英国的政治体制等。从这一角度入手，可结合美国的独立宣言 1787 年宪法以及英国的权利法案等相关文宪的内容阐释，虽然传统，但论据充分，易于组织答案。二、从唯物史观求高的角度卢梭在社会契约论中强调人民主权不可转让和被代表，即践行的最佳途径是直接民主。唯物史观认为，实践是

31、检验真理的唯一标准，因此，可以联系美国的三权分立制衡制度等，批判卢梭的主权不可分割、主权不可转让、直接民主的观点等。三、从求异思维求新的角度“汲取人类优秀文明成果，引导考生塑造健全人格，形成正确的世界观、人生观和价值观”是历史学科立德树人的功能之一，若将东西方民主做合理对比，从而得出“民主是一种政治设计”这一论点。这个角度虽然有点独走偏峰的“味道” ，但体现了命题人的命题意图，体现了培养“通古今、知天下”的人文关怀，更易打动阅卷老师。答 题 如 何 组 织 史 实 论 证 一、主流观点角度人人笔下有，我比他人亮一点示例一 论题：人民主权论引领美国民主共和制的确立。(2 分)阐释：卢梭认为：国家

32、的主权属于人民，人民主权不可转让，也不可代表，不可分割。统治者的权力来自人民签订的契约，一旦统治者违反了民意，人民就有权推翻他。卢梭的人民主权说在美国民主共和制确立过程中得到了实践。如：因为殖民地人民在英国议会没有代表权，北美人民提出了捍卫自身权益的口号“没有代表权，就不得征税” ，在与英国矛盾激化的背景下，独立战争爆发。1776 年发表的独立宣言体现了天赋人权、社会契约论和人民主权思想，彻底摧毁了专制主义的理论根基，将“人民主权” “社会契约”这些以往只是写在学者著作中的思想第一次贯彻到了新兴资产阶级的建国实践中。美国 1787年宪法规定：人民是政府权力的基础，所有的公职向人民开放，废除贵族

33、头衔和世袭职务，由人民选出的代表管理政府，体现了主权在民的思想和代议共和制的原则，是第一部比较完整的资产阶级成文宪法。(8 分)因此，可以说人民主权思想在美国从独立到建制的过程中得到了充分的实践。(2 分)11示例二 论题：主权在民思想促进了英国君主立宪制的发展与完善。(2 分)阐释：君主立宪制下，英国国王世袭，但国王没有实际权力，只是统而不治的虚君；英国内阁由首相组建，对议会负责，首相由在议会选举中获胜的多数党领袖担任；英国下议院议员由人民直接选举产生，代表选民行使国家权力，对人民负责， “议员一旦选出之后，他们就是奴隶” 。所以英国的首相和内阁也要对人民负责，受人民监督。随着经济的发展，英

34、国历史上出现几次议会改革，选区划分日趋合理，选举对象不断扩大，财产限制不断降低，性别歧视逐渐消失；议会改革进一步将主权在民思想付诸实践。另外，英国议会的质询制度体现了议会和人民对政府和行政权的监督制约，实质是立法机构监督、问责行政机构的民主制度。(8 分)在英国，主权在民思想催生了责任内阁制、议会改革、质询制度，进而促进了英国君主立宪制的发展与完善。(2 分)点评 无论是英国的君主立宪制还是美国的总统共和制，其代议制中的政权机构设置都体现了启蒙思想家的主张。从这两个国家代议制确立与发展的知识角度切入，虽传统，但论据充分，易得高分。二、唯物史观角度他人想到未必做到，我比他人高一点示例 论题：卢梭

35、的人民主权理论具有局限性。(2 分)阐释：卢梭的人民主权理论要求人民直接参与国家管理、法律制定，认为代议制无法实现真正的民主。这种直接民主蕴含着民主的基本原则和精神，具有一定的合理性和适应性。然而直接民主制在现实中却难以实现，一般的，只有在人口少、面积小，并且公民时间充足等情况下才能实现，如古希腊雅典共和国就是一种小国寡民的直接民主；近代欧美绝大部分国家，由于国土辽阔，人口众多，社会经济政治关系复杂，卢梭的直接民主无法实现，代之以间接民主制，即英法美资产阶级通过革命的方式、立法的途径确立起资产阶级代议制。代议机构议会是政治生活的中心：以英国为代表的议会民主制下政府主要官员由议会选举产生，对议会

36、负责，议会通过信任投票、质询等形式进行监督。以美国为代表的总统共和制下，议会也是三权中非常强势的一权，行政机关的预算等要经过议会批准，议会通过的法案行政机关必须执行。(5 分)卢梭的人民主权思想产生于资产阶级革命爆发前夕，该思想体现了资产阶级性质，为资产阶级服务，难以实现全人类真正的平等与自由。实践也证明受卢梭影响的法国资产阶级革命以及其他国家的资产阶级革命所实现的也只能是资产阶级的平等、自由和民主。(3分)近现代欧美国家的民主基本都有一个完善的代议制政府来主导。由此可见，卢梭关于人民主权的理想主义的设想和期待不能代替现实主义的实践和探索。(2 分)点评 卢梭的人民主权理论具有局限性。站在唯物

37、史观的角度，独辟蹊径，结合英美代议制的相关内容进行论证，更易打动阅卷老师。12三、求异思维角度人人笔下无，我比他人新一点示例 论题：民主是一种政治设计。(2 分)阐释：古希腊雅典民主的基本特征是人民主权，这种直接民主随城邦的解体而消逝。代议制民主方案的出现，使近代思想家解决了一个困扰民主制度拥护者的难题，即在理论上必须承认人人平等，但在实践上，只能由少数精英掌握国家权力。如美国宪法规定总统和议员由选民间接选出，选择“共和”政体而不是“民主”政体，既体现了人民主权的原则，又是一种间接民主制。很多国家在代议制的政治架构下，同时规定了若干全民公决的事项及一系列程序。在法制健全和多元竞争的社会里，公民

38、投票是直接民主的主要形式，有的国家在宪法上明确规定，在不同情况下，公民可以直接做出决定。在特定条件下，它也可为独裁者所用，如拿破仑和希特勒都曾利用过全民投票，可见全民公投并不一定导致民主。当代民主正经历着深刻的革命性变革，人民主权说作为一种政治构想，是有其积极作用和局限性的；民主，作为一种政治制度，在实践中是需要不断发展完善的。只有处理好政府与人民的关系，才能做到权为民所用，开创民主的新时代。(10 分)点评 当今社会转型期下如何处理政府与人民之间的关系、强化人民对政府的监督，如何实践民主政治，以及最终实现社会主义政治文明是社会热点问题，研究人民主权思想对于我国当代的民主政治建设具有一定的借鉴

39、意义。从这一角度入手实现了与命题人的“心有灵犀” 。阶段质量检测 古代中国的思想、科技文艺与西方人文精神的发展 一、选择题(每小题 2 分，共 50 分)1(2017浙江 11 月选考)在中国思想文化第一个枝繁叶茂期，有思想家针对“百家异说”局面，认为人的认识应当力避“私(偏爱)其所积，唯恐闻其恶也；倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也” 。其观点旨在表达( )A倡导独立思考精神 B不同学派应相互竞争C吸收各家思想精华 D理论认识应格物致知解析：选 C 材料引文的意思是“他们偏爱自己平时积累的学识，只怕听到对自己学识的非议；他们凭自己所偏爱的学识去观察与自己不同的学说，只怕听到别人对那些不同学说的

40、赞美” 。根据材料“认为人的认识应当力避” ，可知其观点是希望人应该吸收各家思想精华，故 C 项正确，B 项错误；A 项在材料中未体现；D 项是宋明理学家的主张。2(2018浙江 11 月选考)马克思指出：“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。 ”在春秋战国国家走向统一的时代，讲求“耕战” ，富国强兵， “满足”秦实现统一的理论是( )A儒家思想 B道家思想C法家思想 D墨家思想解析：选 C 材料“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需13要的程度”意在说明理论符合实际的需要。秦国时，商鞅推行变法，奖励“耕战” ，推崇严刑峻法，达到了富国强兵的效

41、果，商鞅是法家的代表人物，故答案选 C 项；儒家思想在春秋战国时期未得到重用，A 项错误；道家思想在汉初得到推崇，墨家思想代表的是小生产者的利益，故 B、D 两项均错误。3(2016浙江 10 月选考)先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣” ；思想家荀子主张“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣” 。他们的主张( )A都属于春秋时期的同一思想流派B都强调施政为民的重要性C都否定了法在治国中的重要作用D都被当时诸侯国国君采纳解析：选 B 孟子的“得其民有道，得其心，斯得民矣”和荀子的“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”反映的都是要求统治者要得民心和爱民，体现施政为民的思想，B 项正确。

42、4(2017浙江 11 月选考)汉武帝时期，设立中央官学，培养五经博士， “自此以来，公卿大夫士吏彬彬多文学之士矣” 。中央官学的建立( )A推动了儒家思想正统地位的确立B结束了大富豪子嗣垄断官位的局面C有利于学生思想创新和个性发展D促进了百家争鸣局面的进一步发展解析：选 A 汉武帝设五经博士，每经置一博士，各以家法教授弟子，从此博士成为专门传授儒家经学的学官。由此可见中央官学的建立推动了儒家思想正统地位的确立，故选 A 项。5陈寅恪认为，在政治体制、生活行为以及日常观念等方面，即使释、道两教极盛，也未能取代儒家的主导地位和支配作用，但在意识形态特别是哲学理论上，释、道却风靡了数百年。材料意在

43、强调( )A社会传统信仰改变 B儒学正统地位已动摇C儒学自身存在不足 D文化呈现多元化状态解析：选 C 根据材料可知，虽然佛教和道教在许多方面未能取代儒学在古代社会中的主导地位和支配作用，但二者在哲学理论上有着胜过儒学的优越性，并风靡数百年，这说明儒学与佛教和道教相比，自身存在不足，故 C 项正确，A、B 两项错误；材料没有体现出文化的多元化，故 D 项错误。6(2018浙江 4 月选考)思想家王守仁说：“夫良知者，即所谓是非之心，人皆有之，不待学而有，不待虑而得者也” “致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也” 。其主张( )14重建儒学信仰 人人都有良知

44、无私则无心 道德自我完善A BC D解析：选 D “夫良知者，即所谓是非之心，人皆有之”说明人人都有良知，故正确；“致吾心之良知者，致知也”说明要不断地完善自身的道德修养，故正确；重建儒家信仰是理学兴起的目标，但在材料中没有体现，故错误；“无私则无心”是李贽的思想，故错误。故选 D 项。7王夫之的著作在生前身后相当长时间内未曾整理出版。1840 年湖南人邓显鹤主持校刻船山遗书 ，形成著作 18 种 150 卷。1865 年由曾国荃主持重刻、曾国藩校阅的船山遗书正式出版，共 56 种 280 卷。这主要体现了( )A传统思想文化具有持久生命力B洋务思想植根于湖湘文化C近代士人的历史责任和使命感D

45、王夫之唯物思想的先进性解析：选 C 明清之际的王夫之距离晚清不过一百多年时间，刊印王夫之的著作不能说明传统文化具有持久生命力，故 A 项错误；洋务思想是受到列强入侵冲击下的产物，故B 项错误；曾国藩等刊印王夫之的著作，是在西方冲击下传承传统文化，体现了近代士人的历史责任和使命感，故 C 项正确；材料未体现王夫之的唯物思想，故 D 项错误。8徐光启农政全书系统地介绍了长江三角洲地区棉花栽培经验，内容涉及棉花的种植制度、土壤耕作和丰产措施，其中最精彩的就是他总结的“精拣核、早下种、深根、短干、稀科，肥壅”的丰产十四字诀。徐光启( )A弘扬了著书立说的光荣传统B吸收了近代西方的科学技术C改变了传统农

46、业的种植结构D秉承了精耕细作的生产理念解析：选 D 据材料可知徐光启对长江三角洲地区棉花栽培经验的总结，其总结的丰产十四字诀符合中国古代农业精耕细作的要素，秉承了精耕细作的生产理念，故 D 项正确。9(2018浙江 11 月选考)文化是一个民族的灵魂。中国古代不同时期，文学形式异彩纷呈。明清涌现出著名的四大小说，其中更有一部大历史境界的“为后人说不尽的奇书” 。它是( )A 三国演义 B 红楼梦C 水浒传 D 西游记解析：选 B “为后人说不尽的奇书”指的是红楼梦 ，以贾、史、王、薛四大家族15的兴衰为背景，通过贵族家庭的变故，揭示了专制帝国和封建社会由强到弱的必然命运，展示了其“大历史境界”

47、 ，故本题选 B 项。10某学者在论中国画的特质时说：“诚如诗人发现逃避都市的竞争的最好出处是自然，以及哲学家在自然里寻求道德的典范和人生的指引，画家也在悠悠的溪旁沉思，在深山中忘怀了自己，感到这种莫名的精神在这些无言而永恒的事物中，比在纷扰的人生和人们的思维中，表现得更清楚。 ”该学者认为中国画的特质是( )A诗画同源 B典范指引C类型多样 D崇尚自然解析：选 D 材料没有强调诗画同源，故 A 项错误；“典范指引”过于片面，故 B 项错误；材料体现不出类型多样，故 C 项错误；“最好出处是自然也在悠悠的溪旁”体现了崇尚自然，故 D 项正确。11(2017浙江 4 月选考)北宋画家论及山水画的

48、创作，提出“春山烟云绵联，人欣欣；夏山嘉木繁阴，人坦坦；秋山明净摇落，人肃肃；冬山昏霾翳塞，人寂寂。 ”该认识反映的中国山水画的特征是( )A注重对客观自然景物的逼真摹写B强调以花鸟为主要描绘内容C注重用画面传达主观情致与神韵D强调人物为核心的布局构图解析：选 C 山水画在创作上注重用画面传达主观情致与神韵，并不拘泥于客观自然景物的逼真摹写，故 C 项正确，A 项错误；B、D 两项分别是花鸟画和人物画的特征。12后人用“高华庄重，法度森严，笔画似方似圆，结构布置精严，上承下覆，左揖右让，局部险劲而整体端庄，无一处紊乱，无一笔松塌”来形容唐代某一书法作品。该作品最有可能是( )A王羲之丧乱帖 B欧阳询九成宫醴泉铭C张旭古诗四帖 D苏轼黄州寒食诗帖解析：选 B 根据“法度森严” “结构布置精严” “无一处紊乱，无一笔松塌”等信息可知该作品的字体为楷书。王羲之的丧乱帖用笔挺劲，结体纵长，轻重缓疾极富变化，时行时草，属于行草体，且属于魏晋作品，故 A 项错误；欧阳询的九成宫醴泉铭用笔方正，法度森严，是楷书的范式，故 B 项正确；张旭的古诗四帖行文跌宕起伏，动静交错，满纸如云烟缭绕，实乃草书巅峰之篇，故 C 项错误；苏轼的黄州寒食诗帖起伏跌宕，光彩照人，