2019年高考语文大二轮复习限时规范训练（十七）语言文字运用＋论述类＋古代诗歌＋名篇名句.doc

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1、1限时规范训练(十七)语言文字运用论述类古代诗歌名篇名句建议用时 33 分钟，实际用时_ 赋分：33 分一、语言文字运用阅读下面的文字，完成 13 题。电视片守护南海珊瑚林在呈现了海底世界珊瑚家族绚丽多姿、_的图景之后，回答了珊瑚为何物的问题，随着把珊瑚定性为动物的结论，眼前展现出珊瑚虫与虫黄藻绝妙的共生关系图景，那段生动漂亮的画面与充满幽默情趣的解说，_地把虫黄藻喻为珊瑚虫的“房客” 。 “虫黄藻用光合作用产生的糖和氧气交纳房租 ，并赋予房主五彩缤纷的颜色；( )，还将自身代谢的产物二氧化碳及氮、磷等供给虫黄藻作光合作用原料，真可谓佳偶天成，互利双赢了” 。珊瑚的美，就这样通过共荣共生的“关

2、系”建构并诠释出来。狄德罗还曾说过：“美总是随着关系而产生，而增长，而千变万化，而衰退，而消失。”珊瑚虫、珊瑚林、珊瑚礁在演绎了自身生命之美的同时，也会受到人类活动的破坏，而面临美的毁灭。全球气候变暖和海水温度升高，让珊瑚虫和虫黄藻原本和睦的关系不复存在，从此“六宫粉黛无颜色” ，珊瑚的美渐渐衰退。而对珊瑚不择手段地盗采，海洋酸化，海水污染更是酿成珊瑚礁“白化”乃至可能从地球上消失的悲剧。于是，影视片_地描绘了以黄晖为代表的年轻的科研团队，夙兴夜寐、_，拯救珊瑚、珊瑚礁的科学实践。1依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3 分)( )A五光十色 惟妙惟肖 浓墨重彩 殚精竭虑B五光十色 栩

3、栩如生 郑重其事 宵衣旰食C五颜六色 栩栩如生 浓墨重彩 殚精竭虑D五颜六色 惟妙惟肖 郑重其事 宵衣旰食解析：选 A。五光十色：形容颜色比较鲜亮，色彩亮丽，一般指比较大的事物，如景色。五颜六色：形容颜色的种类多，一般指小的，具体的，比如衣服、画面等。惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常逼真。栩栩如生：指艺术形象非常逼真，如同活的一样。浓墨重彩：指绘画或描述着墨多。形容着力描写，也形容醒目突出，分量重。郑重其事：形容对待事情非常严肃认真。殚精竭虑：形容用尽精力、费尽心思。宵衣旰食：形容为处理国事而辛勤地工作。2下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3 分)( )2A珊瑚虫不仅是虫黄藻的宿主B虫

4、黄藻不仅住在珊瑚虫内C珊瑚虫则不仅解决虫黄藻的住宿D珊瑚虫解决了虫黄藻的住宿之后解析：选 C。答题时注意前后文的照应以及语意的提示。根据原文，分号后的陈述对象应是“珊瑚虫” ，而且横线后的“还”说明前面应有“不仅”和它搭配。3文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3 分)( )A关系总是随着美而产生，而增长，而衰退，而消失，而千变万化B关系总是随着美而千变万化，而产生，而增长，而衰退，而消失C美总是随着关系而产生，而增长，而衰退，而消失，而千变万化D美总是随着关系而产生，而增长，而千变万化，而衰退，而消失解析：选 D。本段论述的中心是“美” ，所以排除 A、B，C、D 两项的差别便是

5、短语的语序，D 项五个短语更符合事物变化的逻辑顺序。二、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成 46 题。中华文化根源于中原文化，中原文化实际上是以商周文化为主体的。从文献和出土文物看，商周时期已经有了相当发达的农业，远超同时期其他地区。基于农耕生产和生活所产生的文化，当然要比狩猎采集时代的文化发达，也更为精细，更有感染力和吸引力；再加上农业社会有超过日常需要的粮食和其他物品，社会分工也更为细密合理，因而在当时经常发生的部落或部族战争中容易获胜。这样，中原文化靠着文和武两种手段慢慢地向外扩散，在扩散的过程中，并不是单向地输出，而是随时吸取当地部落部族的文化，边扩散边演变壮大。如果我们放眼历史，中华

6、文化的这一趋势至今也未中止，以后也不会终结。商周活动的地域在今河南、陕西一带，这里土地肥沃，适于耕种；但同时自然灾害频仍，接近北边和西边的游牧部落。中华文化的根基大致就是由这一自然和社会状况的刺激而形成的。农业生产需要社会的稳定和氏族、家族与家庭的延续。农业的耕种和收获是以年计算的，只有稳定，才能春种秋收，才能不断提高耕作技术、提高产量，生活也才能逐渐富裕起来；只有延续，土地、工具的占有才能长久，技术的传承和提高才有保障。要稳定，就要人与人之间的和谐合作；要延续，就要重视血缘的纯正，要分清正支与旁支，要保持以辈分为基础的等级制。既然时时可能发生自然灾害和外来兵灾，就要与水旱风雹、虫兽疾疫搏斗，

7、要和入侵劫掠者拼杀，灾后还要艰苦奋斗以恢复家园。在应对种种自然界和人的挑战过程中，不但磨炼了人们自强自立的意志和能力，同时也使得对自然界的观察越来越细密，天文、历法、地理、动植物学、医学等都有了发展的需要和可能，因而高度发达。这样，中华文化就种下了吃苦耐劳、聪明睿智、自立自强、知难而进、崇和反战、宽容豁达、重视伦理、忠孝仁义等基因。3中华文化形成之后，表层、中层和底层形成了一个庞大而严密的体系。这是中华文化历久不衰的内在原因。任何文化，表层是最易发生变化的。因为它与人们的日常生活、与社会的物质条件关系十分密切。生产力和生产方式一经变革，人们的衣食住行就要跟着变化。中层变化的速度仅次于表层，随着

8、时代的变迁，随着中华文化与异质文化交融的加深，礼仪、风俗、艺术、宗教、法律、制度等也必须相应地演变。表层与中层文化的每一次演变，也就向前推进了一步。惟有底层文化，经过了数以千年计的表层和中层的反作用而不断地“修订”、加强，已经深深根植于民族的血液中，极难改变。但是，既然表层和中层对于底层有着反作用，那么表层和中层变得久了，也就要动摇底层文化。(选自许嘉璐中华文化的前途和使命 ，有删改)4下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3 分)( )A中原文化基于农耕生活产生，远远优越于其他文化，因而成为了中华文化的渊源。B商周活动的地域特点磨炼了人们的意志和能力，形成了中华文化复杂的基因特点。C中

9、原文化在扩散的过程中不对外输出，同时还吸取各种不同文化，最终演变壮大。D随着时代变迁，中华文化与异质文化交融逐步加深，中华文化必将发生根本改变。解析：选 B。A 项， “优越”表述不当， “发达”不等于“优越” 。C 项， “不对外输出”理解不当，原文是“不是单向地输出” 。D 项， “必将发生根本改变”无中生有。5下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分)( )A文章认为中华文化根源于以商周文化为主体的中原文化，这是全文立论分析的前提。B对商周文化产生所受的自然和社会状况的影响，文章从稳定和延续两方面进行了分析。C文章先分析了中华文化的渊源，接着从地域特点分析了其特征，最后表明其稳定

10、性。D文章站在历史发展的高度，对中华文化的过去和未来提出了独到见解，很有说服力。解析：选 C。C 项， “表明其稳定性”分析不当，文章最后谈到了中华文化不断变化的特点和极强的适应性。6根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分)( )A如果不是商周时期中原地区农业发展远超同时期其他地区，中华文化未必起源于此。B如果表层和中层不断发生演变，底层文化也会动摇，可见表层和中层对底层有反作用。C中华文化重视伦理，提倡忠孝仁义，可见其强调血缘纯正和以辈分为基础的等级制。4D如果一个地区社会稳定，氏族、家族与家庭延续正常，那么文化就会得到飞速发展。解析：选 D。D 项， “文化就会得到飞速发展”理解不当

11、，从原文来看，这是农业发展的有利条件，并不一定促进文化飞速发展。三、古代诗歌阅读阅读下面的一首词，完成 78 题。鹧鸪天薄命妾辞元好问颜色如花画不成，命如叶薄可怜生。浮萍自合无根蒂，杨柳谁教管送迎。云聚散，月亏盈，海枯石烂古今情。鸳鸯只影江南岸，肠断枯荷夜雨声。7下列对这首词的赏析，不恰当的一项是(3 分)( )A这首词首先用“如花”写女性的貌美，并以“画不成”强调其“美”的程度。B女子虽遭命运播弄，却对爱人一往情深，聚散的命运与不变的感情恰成对照。C “江南岸”并非实写环境，而是以江南的广阔来反衬女子的形单影只的孤苦。D结句写景以有声写无声，以外界夜雨淅沥，敲打枯荷声声，如爱的热烈独白。解析

12、：选 D。D 项，错误理解结句写景作用，枯荷夜雨是为了渲染凄凉的氛围。8这首词通过具体的形象把“薄命”写得十分可感，请结合全词分析。(6 分)答： 解析：这首词通过描写“颜色如花” “命如叶薄” “浮萍自合无根蒂” “杨柳谁教管送迎”“云聚散，月亏盈” “鸳鸯只影” “枯荷”等意象，写出红颜女子“命薄” “生活无定” “卑微”“形单影只” “孤独伶仃”的悲惨命运。故分析此题，要抓住上述意象和比喻。答案：这首词以“叶” 、 “浮萍” 、 “杨柳” 、 “云” 、 “月” 、 “鸳鸯只影”等具体形象把“薄命”写得有形有色，十分感人。用薄“叶”形容命薄，具体可感。以“浮萍”作比，写其身如飘萍无根蒂，

13、生活无定。以“杨柳”作比，写其迎来送往，暗示其卑微的身世。以“云”聚散无定、 “月”盈亏变化，喻指生活的变化不定。以“鸳鸯只影”写其不能与情侣欢聚，形单影只，孤独伶仃。这些形象从不同角度展现红颜女子的悲惨命运。四、名篇名句默写9补写出下列句子中的空缺部分。(6 分)5(1)在论语中，孔子以松柏作比，讲述君子的坚毅品格的句子是： ， 。(2)杜甫在望岳中写到凝望着那云雾缭绕的泰山，自己的心胸都变得无限开阔的句子是： ， 。(3)琵琶行中，描写作者听着琵琶女第二次弹琴时，自己的内心涌起难以抑制的悲伤凄切之情，因而不禁泣下沾襟的句子是： ， 。答案：(1)岁寒 然后知松柏之后凋也 (2)荡胸生曾云 决眦入归鸟 (3)座中泣下谁最多 江州司马青衫湿