（江苏版5年高考3年模拟）2019年高考语文专题十七材料归纳、分析与鉴赏课件.pptx

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1、专题十七 材料归纳、分析与鉴赏,高考语文 (江苏省专用),一、(2018江苏,2628)阅读材料,回答问题。(15分) 1982 年,一位美国教授在校园BBS 上建议用字符“:-)”来表示笑话,这个由ASCII(美国标准信 息交换代码)元素组成的笑脸大大激发了人们的想象力和生产力,此后各种各样的表情符号被 源源不断地创造出来,因此它被称为“ 改变历史的一张笑脸”。颜文字是它的升级版,其显著 特点是用键盘符、标点或者两者的结合体模拟出人的面部和某种身体姿态,用来方便快捷地 表达和传递情绪。以QQ 表情中的基础默认表情“小黄脸”为代表的表情符号,被称作绘文 字,呲牙“ ”、偷笑“ ”、笑哭“ ”等

2、惟妙惟肖的符号简洁而又形象,极大丰富了 聊天时的选择和乐趣。以90 后、00 后为代表的年轻群体成为网络主力军后,一些真人表情在 网络上竞相出彩,GIF 动画表情的传播也如火如荼,标志着网络表情符号进入自定义创作发展 阶段。 在网络社交中,网络表情符号比文字有着先天的优势。从接受者方面说,解读文字容易对信息,五年高考,自主命题江苏卷题组,发送者的语气、态度产生理解偏差,而图文搭配的表情图像,会让信息的准确度和可接受度更 加凸显,使传播效果事半功倍。表情符号还使人们在交流时打破了时间和空间上的限制,建立 欢快轻松的“在场”语境,可以加强交流的互动性。其实人的社会互动也是一场关于“自我 呈现”的表

3、演。长期处于表情符号丰富的交流语境中,通过独特的表情符号进行自我表达,展 现个性,会不知不觉地将“我”塑造为社交所需要的形象。 (节选自胡远珍网络社交中表情符号的 表达与象征意义分析,有删改) 1.网络表情符号经历了哪几个发展阶段? (4分) 2.请简要概括网络表情符号的特点。(5分) 3.根据材料,概括网络表情符号流行的原因。(6分),二、(2017江苏,2628)材料概括分析题。(15分) 语言不够“纯净”,据说是新诗的通病。然而将不同的因素冶于一炉,而使之产生浑然一体的 美感效果,是诗歌艺术的可贵之处。我们并不认为诗和说话居于平等的地位。诗是经验的艺 术化的表现,不是日常会话的达意。其次

4、,文言在日常生活上虽已僵硬难用,但在艺术品中,经 诗人的巧妙安排,却能“起死回生”,加强美感。反之,如果欠缺艺术的生命,则尽管一首新诗 通篇不用一典,不掉一文,那种“纯净”也只是“一贫如洗”的代名词罢了。说坦白些,在文学 的国度中,新诗人们是带点贵族气质的。我们宁愿自己的作品成为滞销的奢侈品,也不愿它成 为畅销的牙膏,人人皆可入口,而转瞬又必吐出的牙膏。 一旦超越了起码的“纯净”之后,我们不难发现,文言宜于表现庄重、优雅、含蓄而曲折的情 操,而白话则明快、直率、富现实感。许多意境,白话表现起来总嫌太直接、太噜苏,改用文言 则可保持恰到好处的距离。艺术当然也追求和谐,但那应该是成品的,不是原料的

5、和谐。愈能 使不同的因素化合成和谐的整体,愈能以不类为类,愈能显示作者艺术的精湛。愿“纯净主 义”的信徒们多想一想。 (节选自余光中谈新诗的语言,有删改),1.请分别解释文中“滞销的奢侈品”与“畅销的牙膏”的含义。(6分) 2.依据材料,概括“纯净主义”的信条。(3分) 3.作者反对“纯净主义”的理由有哪些?(6分),三、(2016江苏,2628)阅读材料,完成13题。(15分) “四书”按照普通的顺序是大学中庸论语孟子,简称学庸论 孟。这四种书原来并不在一起,学庸都在礼记里,论孟单行。 最初用力提倡“四书”的是程颢、程颐兄弟。他们说:“大学是孔门的遗书,只有从这部 书里,还可以知道古人做学问

6、的程序。从论孟里虽也可看出一些,但不如这部书的分 明易晓。学者必须从这部书入手,才不会走错了路。”这里没提到中庸。可是他们是很 推尊中庸的。他们在另一处说:“中庸是孔门传授心法的书,是子思记下来传给孟子 的。书中所述的人生哲理,意味深长;会读书的细加玩赏,自然能心领神悟终身受用不尽。”朱 子接受二程的见解,加以系统的说明,四种书便贯串起来了。 朱子说,有了大学的提纲挈领,便能领会论孟里精微的分别;融贯了论孟 旨趣,也便能领会中庸里的心法。不领会中庸里的心法,是不能从大处着眼,读天下的 书,论天下的事的。所以,朱子将中庸放在第三步,和大学论孟合为“四 书”,作为初学者的基础教本。不过,朱子教人读

7、“四书”为的成人,后来人却重在猎取功名; 这是不符合他提倡的本心的。至于顺序变为学庸论孟,那是书贾因为 学庸篇页不多,合为一本的缘故;通行既久,居然约定俗成了。 (节选自朱自清经典常谈四书,有删改),1.根据材料,概述“四书”的形成过程。(4分) 2.二程和朱子分别是怎样评价大学的?(5分) 3.请分析本文对读者研读“四书”有哪些指导意义。(6分),三、 1.答案 大学中庸原本都在礼记里,论语孟子单行;二程强调大学 中庸的作用;朱子接受二程的见解,加以系统说明,贯串“四书”;书贾改变“四书”顺序, 形成通行本。 解析 对“四书”形成过程的介绍分散在文中每个段落里:第一段末尾有“学庸都 在礼记里

8、,论孟单行”的语句;第二段提及二程兄弟用力提倡“四书”,尤其强调 大学中庸的作用,末尾写“朱子接受二程的见解,加以系统的说明,四种书便贯串起来 了”;第三段末尾写书贾将大学中庸合为一本,“通行既久,居然约定俗成了”。结合 以上信息进行概括即可。 2.答案 二程认为,从大学可知古人做学问的程序,而且分明易晓,初学者从它入手不会走 错路;朱子认为,大学提纲挈领,由此能领会论语孟子的精微分别,进而能领会 中庸的心法。 解析 二程和朱子对于大学的评价分别出现在第二段开头和第三段开头,即“大学 是做学问的程序”“有了大学的中庸里的心法”。从文中找出相关语句, 再进行适当的删减概括,即可得出答案。,3.答

9、案 研读“四书”,目的是提升人格修养,而非猎取名利;研读“四书”,要理解其内在逻 辑,循序渐进;研读“四书”,要从大处着眼,进而读天下书,论天下事。 解析 通读全文,归纳分条,组织语言。第二段中间有“必须从这部书入手,才不会走错了路” 的语句,之后又说“书中所述的人生哲理,意味深长”。第三段前面说:“不领会中庸里的 心法,是不能从大处着眼,读天下的书,论天下的事的。”后面又有“猎取功名”“不符合他提 倡的本心”的说法。将以上文字从文中一一找出,再进行分类整理,归纳作答即可。,四、(2015江苏,2527)材料概括分析题。(15分) 古文的写作讲气,词句的短长与声调的高下,说话时的婉转或激昂,都

10、是由气势决定的。这个气 势里就含有作者的感情在内。作者由气势决定言之短长与声之高下;读者则从言之短长与声 之高下中去求气,得到了气,就能体会到作者写作时的感情,这就是因声求气。 就作者来说,他在写作时,不是考虑什么什么手法,而是考虑怎样把意思表达清楚,表达正确,怎 样把感情表达出来。手法是从声情的变化中自然形成的。不是学会了种种手法,才让自己的 情意去凑合各种手法。一凑合就成了做作,就写不好文章了。要达到前人写作的很高境界,就 要学通他们下笔的精妙处;要懂得他们写作是本于准确地表达情意的自然流露,而不是有意做 作。这样,到自己写作时,才能本着自己的情意,透过气势来表达声情,在表达不同的声情中自

11、 然形成各种不同的艺术手法。 因声求气不光是会读出文章的声情来,还要求能长久熟读。这样读,当然是读经过时间考验的 名篇;这样读,也是提高阅读能力的最简便方法。由于熟读,接触书里的词汇时,不是孤立的,而 是连同整个句子一起记熟的。这样,当对这个词完全懂得时,就对这个词在不同句子里的意义 变化,以及在不同句子里的不同用法都懂了。自己在写作时,可使之用得合乎法则。因声求气, 就是透过熟读来学习写作的一种方法。 (节选自周振甫文章例话,有删改),1.“声”“气”分别指什么?“因声求气”的内涵是什么?(5分) 2.为什么说“一凑合就成了做作”?(4分) 3.结合全文,简析如何通过读书来学习写作。(6分)

12、,四、 1.答案 (1)“声”指声调的高下,“气”指语气或气势;(2)读者从言之短长与声之高下中去求 气,得到了气,就能体会到作者写作时的感情,这就是因声求气。 解析 第一问应从第一段第一句中筛选出“声调的高下”“气势”等,然后概括。第二问应 根据第一段第三句概括。 2.答案 “一凑合就成了做作”,是指一旦用自己的情意拼凑、迎合各种艺术手法,文章写作 就显得不自然了;手法是从声情的变化中自然形成的,如果为了表现各种手法而拼凑自己的情 意,那就成了虚情假意,就写不好文章了。 解析 应首先根据第二段第二、三、四、五句理解该句的含意,然后从原因的角度指出这样 做的弊端。 3.答案 通过读书来学通前人

13、下笔的精妙处;通过因声求气来学习如何准确地表达情意和自 然地运用各种艺术手法;通过熟读名篇来积累词句等的用法。 解析 通读全文,筛选出第一段第三句,第二段第五、六句,第三段的第二、三句等关键语句综 合分析,从学习前人写法、准确表情达意并自然地运用手法、积累词句三方面分三点准确概括。,五、(2014江苏,2628)材料概括分析题。(15分) 金庸阁下除办报外仿佛以史学佛学自负,对于以小说知名,尤其是以武侠小说知名,自己是不是 有点觉得未展所长,以末技得虚名,似不免略感怏怏?依我看则大可不必。阁下所透露的史学 佛学见解,论水平未必是“超一流”,若著书立说也不见得能称首席什么家,得什么国际大奖。 然

14、而以史学佛学入小说,在武侠中讲“破相”,那就超人一筹了。好比不会武艺的痴公子段誉, 只在无意中学了一着“凌波微步”,就到处能“逃之夭夭”;而且有个时灵时不灵的“六脉神 剑”,看不见,摸不着,弹指一挥间忽然有效,就能出其不意露上一手。这道理在金刚经 法华经里并非唯一高妙思想,而移入武侠小说立刻产生“裂变、聚变”,威力无穷了。又 如侠客行中的石破天,呆头呆脑,一片天真,然而处处机缘凑巧,矛盾相成,最后以不识字超 过了识字人,以不知道“我是谁”,超出了一切有“我”之人,尤其是那位大“我”发狂的大宗 师白自在。这只是“无我”的一解。这一解在佛学中算不得什么最高深的了不起理论,不过 是参禅的一个“话头”

15、法门,但在小说中就是“超凡入圣”了。阁下仿佛总想在小说中不讲 而讲一点什么道理。这些见解未必“超凡”,但进入小说,特别是武侠小说,就大大“脱俗” 了。无言胜有言,不武胜武,愚而智,弱而强,似佛似道,所以能迈过前人难有后继,虽有败笔,仍卓 然自成一家。前有梁羽生,后有古龙,俱写侠情,各有殊胜,然抒写人情佛理尚逊一筹。 (选自金克木与小说对话:不败求败,有删改),1.请简要概括文中段誉、石破天两个人物的共同特征。(4分) 2.文中画线句中的“不讲而讲”指的是什么?(5分) 3.从这段文字看,作者对金庸有哪些评价?(6分),五、 1.答案 愚能胜智,弱能胜强。 解析 首先找出选文中评论段誉和石破天两

16、个人物的句子,放在一起,去异存同,列出二者的相 同点即可。 2.答案 “不讲”是指:正面表达见解,不是小说主要目的。“讲”是指:随着情节推进,金庸小 说有意无意地表达了某些关于人生、世界的见解。 解析 理解词语的意思,就是要指出这个词在文句中的含义,因此,要结合语境,联系上下文以 及文句的语气来理解。,3.答案 作者对金庸的佛学史学水平持保留态度;对他的武侠小说的创作成就,是肯定的;对他 以佛学史学入小说,丰富思想文化内涵,是推许的。 解析 概括作者对金庸的评价时要依次进行,要通读全文,分条归纳,组织语言。作者对金庸的 评价有三个方面:史学、佛学的修为;武侠小说的成就;把史学、佛学融进小说,别

17、出心 裁。概括综合这三点即可得出答案。 解题关键 第1小题可根据原文语句“石破天,呆头呆脑,一片天真,然而处处机缘凑巧,矛盾相 成,最后以不识字超过了识字人”“不会武艺的痴公子段誉,只在无意中学了一着凌波微 步,就到处能逃之夭夭能出其不意露上一手”提炼答案。第2小题根据上下文会发 现作者所说的“不讲”是指金庸先生不直接正面表达“史学佛学”等“见解”,“讲”在这 里指作者有意无意地表达“无言胜有言,不武胜武,愚而智,弱而强,似佛似道”等人生见解。 第3小题需要考生找出材料中“作者对金庸”的“评价”的句子,答案就显而易见了。,一、(2018南通一模,2628)材料概括分析题。(15分) 文章徒重技

18、巧,于是不免转入空洞,累赘,芜杂的骈体文与应制文也便产生。文章不重技巧而重 思想,言之有物,不做枝枝节节描述,方可希望产生伟大作品。所谓伟大作品,自然是有思想、 有魄力、有内容的作品,文字虽泥沙杂下,却具有一泻千里的气势。技巧在某种习气下已发展 过多,转入空疏,且新时代下的文学,实际上不在意此。技巧由此被诅咒,被轻视,同时也近于被 误解。社会需变革,必变革,方能进步。徒重技巧的文字,就文字本身言已成为进步阻碍,就社 会而言更无多少帮助。技巧有害于新文学运动,自然不能否认。 唯过犹不及。正由于数年来“技巧”二字被侮辱,被蔑视,许多所谓有思想的作品企图刻画时 代变动的一部分或全体,在时间面前,却站

19、立不住,反而更容易被“时代”淘汰忘却了。一面流 行观念虽已把技巧二字抛入茅坑里,事实是,有思想的作家,若预备写出一点有思想的作品,引 起读者注意,推动社会产生变革,作家应当做的第一件事,还是得把技巧学会。作者若希望把本 人作品变为光明的颂歌,未来世界的圣典,既不知如何驾驭文字,尽文字本能,使其具有光辉、,三年模拟,A组 20162018年高考模拟基础题组 每题建议用时15分钟,效力,更不知如何安排作品,使作品产生魔力,这颂歌,这圣典,是无法产生的。人类高尚的理想, 健康的理想,必须先融解在文字里,这理想方可成为“艺术”。无视文字的德性与效率,想望作 品可以作杠杆,作火炬,作炸药,皆为徒然妄想。

20、 (选自沈从文集,有删改) 1.技巧为什么会“被诅咒,被轻视,同时也近于被误解”?(4分) 2.请分析文末画线句子的含意。(6分) 3.作者认为怎样才有希望写出伟大的作品?(5分),一、 1.答案 技巧被滥用,文章转入空疏;新时代文学不重视技巧;只重视技巧,有害于新文学 运动;只重视技巧的文章无益于社会进步。 解析 本题的答题区间在第一段,原文中在“被诅咒,被轻视,同时也近于被误解”前有“由 此”二字,根据“此”的指代内容,可写出前面的两个要点;向后观照,可得出后两个要点:有害 于新文学运动;阻碍社会进步。 2.答案 不重视写作的技巧和文字的基本功能,就无法让作品成为经典,推动社会变革;这 是

21、对那些不懂得驾驭文字、不懂写作技巧的作家的批评;突出了写作技巧的重要性。 解析 理解画线句子的含意,首先要抓住关键词语。本句中的“德性和效率”“杠杆”“火 炬”“炸药”都运用了比喻的修辞,理解句子含意,必须要把这些关键词语的含义写出来。 “无视”“徒然妄想”等鲜明地表明了作者的态度,即对不重视写作技巧作家的批评。画线 句子本身也有力地证明了本段的中心:“作家应当做的第一件事,还是得把技巧学会。”根据 上述内容,从三个方面整合答案即可。,3.答案 要懂得驾驭文字,充分发挥文字的基本功能;要懂得安排作品,使作品产生魅力; 要言之有物;要去刻画时代变动;要把人类高尚健康的理想,融进文字里。 解析 此

22、题要求概括作者的观点态度,答案需整体观照全文。作者的观点有的是从正面阐述 的,如“人类高尚的理想,健康的理想,必须先融解在文字里”,可从中直接提取、概括;有的则 是隐含在对反面现象的批评之中,如“既不知如何驾驭文字,尽文字本能,使其具有光辉、效力,更不知如何安排作品,使作品产生魔力”,需要加以转换,由反面向正面推论,最后整合形成答案。,二、(2018无锡一模,2628)材料概括分析题。(15分) 文字是文明的载体,记录着国家和民族的历史发展进程。汉字是中华传统文化代代相传并不 断繁荣发展的根基,汉字教育是凝神聚力、铸魂固本的战略工程。如果汉字消亡了,国家和民 族的根基也就动摇了。 但自清末以来

23、,在日本“脱亚入欧”的影响下,中国一些知识分子也对汉字质疑:“汉字难学” 论者主张汉字“拼音化”与“简化”;“汉字落后”论者甚至提出“汉字不灭,中国必亡”,认 为汉字的出路在于“拉丁化”,主张放弃汉字教育。20世纪80年代,还有人认为“计算机是汉 字的掘墓人”“汉字行将就木”。时下,英语是学生的必修课,学习英语可以改变命运的言论 比比皆是。中学阶段,在汉语与英语之间,学生更重视英语,一进大学,越发专注于英语的四 级、六级甚至八级,忙托福、雅思,顾了媳妇忘了娘。随着信息、智能技术的迅猛发展,汉字也 变成了电脑键盘、手机屏幕上字母组合的产物,人们书写汉字的机会在减少,提笔忘字的时候 在增多。曼妙婀

24、娜、形神兼备的汉字面临危机绝不是危言耸听。 汉字是象形文字,具有“形、音、义”三要素,与拼音文字不同。汉字教育,应遵循汉字自身的 规律和特点。拼音文字是由字母组成的文字,其教学适合用拼音的方法,汉字教学引进并将其,作为汉字教学的主要方法,其弊端日渐明显。近年来,一些汉字教育工作者根据“形、音、 义”三要素和儿童擅长“形象记忆”的特点,探索“从字形讲字义,从生活讲汉字”和“因形 分类、因类施教”等汉字教学的新理念与新途径,尝试把每个汉字的文化基因形象生动地传 授给学生,让学生对汉字有兴趣、生爱恋、晓逻辑、会思考,甚至实现以字养德的愿景。这类 教学实验,对完善汉字教育有积极意义。 (节选自王殿卿汉

25、字教育攸关文化传承发展,有删改) 1.怎样理解文中“顾了媳妇忘了娘”的意思?(3分) 2.为什么“曼妙婀娜、形神兼备的汉字面临危机绝不是危言耸听”?(6分) 3.从材料看,怎样才能更好地进行汉字教育?(6分),二、 1.答案 “媳妇”指英语,“娘”指汉语,“顾了媳妇忘了娘”有批评学生专注英语学习而忽 视汉语的意思。 解析 本题考查对句子含意的理解能力。“顾了媳妇忘了娘”在文章第二段中,结合上下文 关键语句“20世纪80年代,还有人认为计算机是汉字的掘墓人汉字行将就木。时下, 英语是学生的必修课,学习英语可以改变命运的言论比比皆是”“中学阶段,在汉语与英语之 间,学生更重视英语”“随着信息、智能

26、技术的迅猛发展,汉字也变成了电脑键盘、手机屏幕 上字母组合的产物,人们书写汉字的机会在减少,提笔忘字的时候在增多”可以知道,这里的 “媳妇”指英语,“娘”指汉语,是一种形象的比喻,“顾了媳妇忘了娘”是批评时下学生对英 语过分重视,而忽略汉语。 2.答案 近代全盘西化思潮的影响;计算机、信息、智能等技术发展的影响;学习英语可以改 变命运的言论的影响。 解析 “曼妙婀娜、形神兼备的汉字面临危机绝不是危言耸听”出现在文章第二段,根据第 二段内容筛选关键语句“但自清末以来,在日本脱亚入欧的影响下,中国一些知识分子也,对汉字质疑:汉字难学论者主张汉字拼音化与简化”“汉字不灭,中国必亡” “认为汉字的出路

27、在于拉丁化”“计算机是汉字的掘墓人”“汉字行将就木”“时下, 英语是学生的必修课,学习英语可以改变命运的言论”,概括整合答案。 3.答案 认识汉字作为文明载体的意义,高度认识汉字教育在传承传统文化和民族精神方面 的价值;摆脱不利因素的影响,把汉字教育当作凝神聚力、铸魂固本的战略工程;汉字教育工作 者遵循汉字自身的规律、特点,根据学生实际重新审视和创新汉字教学的方法。 解析 题干“从材料看,怎样才能更好地进行汉字教育”,答题关键是“怎样”“更好地进行 汉字教育”,答题区间在文章第一段和第三段中,筛选关键句“汉字是中华传统文化代代相传 并不断繁荣发展的根基”“汉字教育是凝神聚力、铸魂固本的战略工程

28、”“尝试把每个汉 字的文化基因形象生动地传授给学生,让学生对汉字有兴趣、生爱恋、晓逻辑、会思考,甚至 实现以字养德的愿景。这类教学实验,对完善汉字教育有积极意义”,概括形成答案。,三、(2018南京、盐城、连云港二模,2728)材料概括分析题。(15分) 中国文论一面讲诗言志,言为心声,好像语言一定表达真情实感,另一面又强调正名,要名实相 符,说明早意识到言辞不一定可靠,有欺诈的可能。孔子说“有德者必有言,有言者不必有 德”,就讲出了互相矛盾的两面。老子说,“信言不美,美言不信”,更明确地把可靠的话和好 听的话区别开。文学当然是美言,而且是想象的虚构,所以确实可以说“美言不信”。文学的 虚构不

29、等于欺骗,但道学家鄙薄诗文,认为文章写得漂亮就很可疑。就连思想很符合儒家正统 的杜甫,也因为诗中有“穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞”,便受到程颐指责,说“如此闲言 语,道出做甚?”文人们往往自己就瞧不起自己:扬雄是汉赋一大作家,却说那是“壮夫不为” 的雕虫小技,后来曹植给杨修写信,就引用杨家这位祖先的话,说“辞赋小道”不足以“榆扬大 义,彰示来世”。弄得杨修不得不反驳,说他“述鄙宗之过言,窃以为未之思也”,就是说曹植 把话说过了头,有欠考虑。 在西方传统中,柏拉图认为诗本来就是模仿虚幻的现象世界,现象世界则模仿唯一真实的理念 世界,所以诗是模仿之模仿,与真实相隔两层。而且诗只激励人的感情,无助

30、于理性,所以柏拉 图要把诗人驱逐出他所设想的理想国。柏拉图对诗的攻击在西方传统中影响深远,而认为诗,不真实,于实际生活无补,就很接近“美言不信”的看法。所以,无论东方或西方,文学都常处 在边缘地位。过去压抑文学的或者是宗教,或者是政治和道德,而在现代,则恐怕是经济和商 业,或者说是只讲实用和功利的心态。然而没有诗和美,没有想象和精神价值,那样的人生又有 多少价值呢? 1.文中引用孔子、老子的话,有什么作用?(3分) 2.“无论东方或西方,文学都常处在边缘地位”,作者这样说的依据是什么?(6分) 3.依据文本,试概括诗的价值。(6分),三、 1.答案 论证了语言和情志不完全统一;引用哲人名言,增

31、强了文章的说服力。 解析 从题干的提问来看,考生需要先到文中找出孔子和老子的话,在文章第一段,孔子说, “有德者必有言,有言者不必有德”,老子说“信言不美,美言不信”;然后结合前后文的内容 明确本段的中心,抓住“中国文论”“一面”“另一面”所领起的内容,特别是“言辞不一定 可靠”,孔子、老子的话的实质“互相矛盾”“可靠的话和好听的话区别开”等内容分析;接 着就要知道材料是为证明观点的,故第一段引用孔子和老子的话论证了语言和情志不完全统 一这一观点,增强了文章的说服力。 2.答案 中国古代道学家鄙薄诗文;文学家自己也瞧不起自己;柏拉图把诗人驱逐出自己的理 想国。 解析 本题考查学生筛选概括信息的

32、能力。首先到文中找到题干中的引文,在文章第二段,文 中说“所以,无论东方或西方,文学都常处在边缘地位”,可见答案应在前文。如文章第一段 “但道学家鄙薄诗文,认为文章写得漂亮就很可疑”“文人们往往自己就瞧不起自己”,文章 第二段“所以柏拉图要把诗人驱逐出他所设想的理想国”“柏拉图对诗的攻击在西方传统 中影响深远”。考生只要找到这些内容,然后进行归纳概括即可。,3.答案 诗言志,表达真情实感;诗是美言,给人美的享受;诗是想象的虚构,引导人超越现实;诗 创造的精神价值,使人生更有价值。 解析 本题的答题要点在“诗的价值”,也就是“作用”,首先要找准信息点,然后适当进行归 纳或转换表达方式,就可以得分

33、。如第一段开头“中国文论一面讲诗言志,言为心声,好像语言 一定表达真情实感”,由此可以概括出第一点“诗言志,表达真情实感”;“文学当然是美言, 而且是想象的虚构”,这是说文学(诗歌)是美言,是想象的虚构,诗激励人的情感;文章最后 一句“然而没有诗和美,没有想象和精神价值,那样的人生又有多少价值呢”,是说诗歌对人的 精神生活的丰富意义等。,四、(2017无锡一模,2527)材料概括分析题。(15分) 顾炎武是明末清初著名思想家,日知录是一部“资治”之书,是他学术和思想的结晶。 “日知”,出自“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣”。至于成书过程,顾炎武说: “愚自少读书,有所得辄记之。其有不

34、合,复改定积三十余年,乃成一编。”日知录初 刻本完成后,他仍不断新写札记,充实内容,纠正讹误。他说著书当如“采铜于山”,而不可 “废铜铸钱”,急于求成。他看到了明朝末年社会弊病丛生,风气日益衰败,民生凋敝的景象, 于是将自己的“经世”见解“明学术,正人心,拨乱世以兴太平之事”寄于书中。他引古 人言论,必加“立言之人”,还说“古人又述古人之言,则两引之。不可袭以为己说也”。他在 日知录中提出了“天下兴亡,匹夫有责”的著名论点。他认为改朝换代、权力更替,属于 “亡国”,肉食者谋之,与百姓没有大的干系;而败义伤教、无君无父、道德沦丧,则会使整个 民族陷于衰败,属于“亡天下”。“保天下者,匹夫之贱,与

35、有责焉耳矣”。这里提出的“天下 兴亡”其实已不再是针对反清复明,而是在于捍卫社会的道德、公平与正义,事关民族的命 运。他认为以天下之大,仅靠君主一人是管理不好的,而应该扩大民间百姓的权力,重视民众的 力量,突出民众的地位,民心向背是治乱成功与否的根本。他以“封建”和“郡县”制度为例,说封建制变为郡县制,这是历史的必然,当郡县制的弊端又到了极点,就必须顺应时势进行变 革,否则,危机将一天比一天严重。“目击世趋,方知治乱之关,必在人心风俗。而所以转移人 心,整顿风俗,则教化纪纲为不可阙矣”。这是他历史盛衰思想的又一基本观点。他还说,“国 家之所以长治而不乱者,人才也。”缺乏人才,就预示着国家的衰亡

36、。 (节选自钟岳文:一部讲求经 世之学的“资治之书”,有删改) 1.请解释“天下兴亡,匹夫有责”在文中的意思。(4分) 2.请简要概括顾炎武的治学态度。(5分) 3.请结合材料,分析日知录中“资治”的意义。(6分),四、 1.答案 “天下兴亡”不是指改朝换代、权力更替(或反清复明),而是指民族的兴盛灭亡。败 义伤教、无君无父、道德沦丧,会使整个民族陷于衰败(或捍卫社会道德、公平与正义事关民 族命运),每一个平民百姓都肩负责任。 解析 “天下兴亡,匹夫有责”在文中的意思即文中所阐述的顾炎武关于国家兴亡与民众责 任关系的观点,筛选出“他认为改朝换代、权力更替,属于亡国,而败义伤教、无君无 父、道德

37、沦丧,则会使整个民族陷于衰败,属于亡天下”“重视民众的力量,突出民众的地 位,民心向背是治乱成功与否的根本”等语句,进行整合概括。 2.答案 学而不已,注重积累,精益求精,经世致用,尊重他人学术成果。 解析 文本材料的前半部分阐述了顾炎武的治学态度,只要能梳理该部分内容,结合具体语句, 提炼文中的关键词语,如“好学”“积三十余年”“充实内容,纠正讹误”“经世见解” 则不难概括。,3.答案 为官者应担起国家兴盛的责任;民族命运也事关每一个平民百姓;民心向背是 治乱成功与否的根本;要顺应时势进行改革;重视人心风俗;人才对国家治乱至关重要。 解析 理解词语的意思,不仅要指出这个词的表层含义,还要结合

38、语境和上下文来理解其深层 含义。可结合“日知录是一部资治之书,是他学术和思想的结晶”“经世见解 明学术,正人心,拨乱世以兴太平之事寄于书中”等分析,还可结合“资治通鉴”中的 “资治”的含义理解,只要言之有理,与责任、民族兴亡等有关即可。,五、(2017南通、泰州二模,2628)材料概括分析题。(15分) 幽默本是人生的一部分,所以一国的文化,到了相当的程度,必有幽默的文学出现。人之智慧已 启,对付各种问题之外,尚有余力从容出之,遂有幽默。或者一旦聪明起来,对人之智慧本身发 生疑惑,处处发现人类的愚笨、矛盾、偏执、自大,幽默也就跟着出现。幽默,广义上,常包括 一切使人发笑的文字。狭义上,幽默与讽

39、刺、揶揄有别。这几种风调,都含有笑的成分。不过 笑之立意态度,各有不同。有的是和缓,有的是酸辣;有的是片语解颐,有的是鄙薄蔑视。一般 人认为幽默是俏皮讽刺,因为即使说笑话之时,亦必关心世道,讽刺时事,然后可成为文章。其 实幽默与讽刺极近,却不定以讽刺为目的。讽刺每趋于酸腐,去其酸辣而达到冲淡心境的目的, 便成幽默。最上乘的幽默,自然是表示“心灵的光辉与智慧的丰富”,如麦烈蒂斯氏所说,是属 于“会心的微笑”一类的。欲求幽默,必先有深远之心境,而带一点我佛慈悲之念头,然后文章 火气不太盛,读者得淡然之味。幽默只是一位冷静超远的旁观者,故而世事能看穿。其文清淡 自然,不似滑稽之炫奇斗胜,亦不似揶揄之

40、出于鄙夷捉弄。幽默的文章在婉约豪放之间得其自 然,不加矫饰,使你于一段之中,指不出哪一句使你发笑,只是读下去心灵启悟,胸怀舒适而已。 心有所喜悦,用轻快笔调写出,无所挂碍,不作滥调,不忸怩作道学丑态,不求士大夫之喜誉,不博 庸人之欢心,自然幽默。 (选自林语堂论幽默,有删改),1.在作者看来,幽默的文学产生的条件有哪些?(3分) 2.根据材料,简要概括“幽默”的特点。(6分) 3.从这段文字看,什么样的人才能写出幽默的作品?(6分),六、(2016苏锡常镇四市二模,2527)材料概括分析题。(15分) 云冈石窟 置身于云冈石窟,大大小小的佛像从四面八方冲击着人的视觉,一刹那间仿佛使人处在了佛

41、教的辉煌时代而恢复了古心一千五百年前人们对佛的信心。信仰总是要通过一定的中 介物来表达的,鲜卑族的北魏王朝创造了文化奇迹,云冈石窟就是北魏人佛教信仰的中介物。 在世界文明历史中,弱小民族产生巨大影响力的典型例子莫过于犹太民族,这个弱小民族通 过他们的信仰中介物圣经,深入而广远地影响了人类的宗教、哲学、文学、艺术,这或许 与犹太民族经历过大迁徙的苦难有关。鲜卑族也经历了类似的大迁徙,从内蒙古草原的东北 部迁移到阴山草原南部的匈奴故地,此后一个影响中华民族文明史的王朝就开始了自己的辉 煌历程。在这种辉煌中,我们看到了文明的融合与交流使人类所能达到的创造力的高度,云冈 石窟蕴含的中国的、希腊的、印度

42、的三种文明元素就是明证。 古丝绸之路将东西方文明连接起来,希腊元素通过连接印度、中亚与西亚的枢纽犍陀罗地 区,将佛教艺术传播到中土。石窟中那些有着高耸鼻梁、波浪式头发、流水线条衣纹的雕像, 就是希腊艺术风格的体现。代表云冈石窟最高艺术成就的是“昙曜五窟”中的“露天大,佛”,释迦牟尼的说法指人应抛弃一切原始肉欲,成为一个纯粹的精神人。但是,这种纯粹的精 神在古代印度宗教中主要是对肉欲的压制,当这种压制达到冰点状态的同时也使思维丧失了 活力。相比于印度故事中苦行僧式的释迦牟尼,“露天大佛”既庄严、阳刚又不乏现实中常 人的悠闲、从容的情态,表达了精神不可能在对肉体的极端否定中获得悟彻的中国式的思想

43、印度精神只有结合中国精神才能到达更辉煌的境界。 地理决定论者不能解释为何古希腊的天才在现代的希腊不可复现,历史机遇论者无法说明 希波战争后为什么斯巴达不能达到雅典文明的高度,璀璨的文明恐怕是地理与历史机遇相结 合的产物鲜卑人的地理与历史机遇使他们的民族创造力得以实现。 1.文中所述的犹太民族和鲜卑族的相似之处有哪些?(5分) 2.云冈石窟佛像体现了多种文明的融合,根据第段内容简要概括这种文明融合的具体体 现。(4分) 3.结合材料,具体说明“鲜卑人的地理与历史机遇”的内涵。(6分),六、 1.答案 都经历了大迁徙的苦难;都通过自己的信仰中介物对人类产生了大的影响;都 曾经是弱小民族,但都建立了

44、自己灿烂的文明。 解析 解题时要充分了解文本的核心内容,根据题干提示,筛选相关信息,并加以概括。如第 段“这或许与犹太民族经历过大迁徙的苦难有关。鲜卑族也经历了类似的大迁徙”。又如 第段“信仰总是要通过一定的中介物来表达的,鲜卑族的北魏王朝创造了文化奇迹,云冈石 窟就是北魏人佛教信仰的中介物”,第段“这个弱小民族通过他们的信仰中介物圣经, 深入而广远地影响”,明显提到了犹太民族和鲜卑族的相似之处。 2.答案 外在造型上体现了希腊艺术风格;内在精神上体现了中国式思想与印度精神的 融合。 解析 首先要审清题干中的提示和题干的具体要求,题干中提示为“云冈石窟佛像体现了多 种文明的融合”,要求回答“文

45、明融合的具体体现”,结合第段内容,从“外在”和“内在” 两方面作答。,3.答案 地理机遇:鲜卑族从内蒙古草原的东北部迁移到阴山草原南部,这个地方处在古丝 绸之路上。历史机遇:鲜卑人所处的历史时代刚好处在古希腊文明、印度文明、中国文明 的高度融合期。 解析 本题有一定的难度,需要结合全文来理解,而不应仅仅关注第段内容,需从地理、历史 的角度提炼概括。,一、(2018苏锡常镇四市二模,2628)材料概括分析题。(15分) 侠义派底小说,可以用三侠五义做代表。这书的起源,本是茶馆中的说书,后来能文的人, 把它写出来,就通行于社会了。当时底小说,有红楼梦等专讲柔情,西游记一派,又专 讲妖怪,人们大概也

46、很觉得厌气了,而三侠五义则别开生面,很是新奇,所以流行也就特别 快,特别盛。但三侠五义,也并非一时创作的书,宋包拯立朝刚正,宋史有传;而民间传 说,则行事多怪异;元朝就传为故事,明代又渐演为小说,就是龙图公案。后来这书的组织 再加密些,又成为大部的龙图公案,也就是三侠五义的蓝本了。因为社会上很欢迎,所 以又有小五义续小五义英雄大八义英雄小八义七剑十三侠七剑十 八义等等都跟着出现。这等小说,大概是叙侠义之士除盗平叛的事情,而中间每以名臣 大官,总领一切。其先又有施公案,同时则有彭公案一类的小说,也盛行一时。其中所 叙的侠客,大半粗豪,很像水浒中底人物,故其事实虽然来自龙图公案,而源流则仍出 于水

47、浒。不过水浒中人物在反抗政府;而这一类书中底人物,则帮助政府,这是作者思,B组 20162018年高考模拟综合题组 每题建议用时15分钟,想的大不同处,大概也因为社会背景不同之故罢。这些书大抵出于光绪初年,其先曾经有过几 回国内的战争,如平长毛,平捻匪,平教匪等,许多市井中人,因为从军立功,多得顶戴,人民非常羡 慕,愿听“为王前驱”的故事,所以茶馆中发生的小说,自然也受了影响了。现在七侠五义 已出到二十四集,施公案出到十集,彭公案十七集,而大抵千篇一律,语多不通,我们对 此,无多批评,只是很觉得作者和看者,都能够如此之不惮烦,也算是一件奇迹罢了。 (节选自鲁迅中国小说的历史的变迁,有删改) 1

48、.简要概括侠义派小说的形成过程。(6分) 2.侠义派小说流行的主要原因有哪些?请加以概括。(5分) 3.依据材料,梳理鲁迅研究中国古代小说的主要角度。(4分),一、 1.答案 以历史人物和历史故事为基础;经民间传说和说书人演绎;最后,能文的人把它写出 来。 解析 此题考查概括文章内容的能力。要求概括侠义派小说的形成过程,注意根据文中的相 关句子“这书的起源,本是茶馆中的说书,后来能文的人,把它写出来,就通行于社会了”“但 三侠五义,也并非一时创作的书,宋包拯立朝刚正,宋史有传;而民间传说,则行事多怪 异;元朝就传为故事,明代又渐演为小说,就是龙图公案”提取要点,加以概括形成答案。 2.答案 选

49、材上别开生面,不同于通行的柔情妖怪一派,给读者新奇感;投合了市井中人希望立 功发迹的社会心理。 解析 此题考核概括文章的能力,要求概括侠义派小说流行的主要原因,注意根据文中的句子 “当时底小说,有红楼梦等专讲柔情,西游记一派,又专讲妖怪,人们大概也很觉得厌 气了,而三侠五义则别开生面,很是新奇,所以流行也就特别快,特别盛”“许多市井中人, 因为从军立功,多得顶戴,人民非常羡慕,愿听为王前驱的故事,所以茶馆中发生的小说,自 然也受了影响了”从这些语句中提取关键的词语作答。,3.答案 作品的题材,作品的传播历史,作品创作的社会背景,作品的艺术价值(如作者的思想, 作品的构思,作品的语言等)。 解析 此题考核概括文章的能力。要求梳理鲁迅研究中国古代小说的主要角度。注意根据 文中的句子“宋包拯立朝刚正,宋史有传;而民间传说,则行事多怪异;元朝就传为故事,明 代又渐演为小说”“而这一类书中底人物,则帮助政府,这是作者思想的大不同处,大概也因为社会背景不同之故罢”“而大抵千篇一律,语多不通”概括为作者的思想,作品的构思,作品的语言。,