2019高考历史二轮复习专题六西方人文精神的起源与发展及社会主义理论与实践(含十月革命)测试.docx
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1、1专题六 西方人文精神的起源与发展及社会主义理论与实践(含十月革命)一、选择题(每题 4 分,共 48 分)1.(2018 河北承德联校期末)在古希腊智者学派中,普罗狄柯否认神,认为神是想象出来的,并把对人有用的事物视为神。而克里底亚认为,神不关心人的命运。这些观点( ) A.标志着民主政治的诞生B.摆脱了古希腊神话的影响C.树立了“人是万物的尺度”D.使哲学成为研究宗教的学问2.(2018 广东茂名一模)苏格拉底说:“不论是民众所推选,抑凭抽签委派,抑凭暴力或欺骗而执政,单单掌权还不是王者,不算治国者,只有具备治国的专门知识的人才是王者。”据此可知 ( )A.苏格拉底反对雅典的民主政治B.苏
2、格拉底为奴隶主贵族的统治作辩护C.苏格拉底要求统治者具备治理才能D.苏格拉底主张实行君主政体3.(2018 广东惠州调研)公元前 5 世纪中叶,希腊社会的情况日渐复杂。智者学派以“人是万物的尺度”为依据,认为世上没有绝对真理可言;而那些保守派(以苏格拉底为代表)对智者学派的相对主义很顾忌,担心它会危及社会秩序和道德。两派争论( )A.导致民主的衰落B.引起社会的分裂C.促进阶级的分化D.有利于思想的进步4.(2018 山西太原二模)“在他看来,人的最重要的问题就是关心自己的灵魂。只有一种真正的不幸那就是作恶,也只有一种真正的幸福那就是行善。由于没有人想要使自己不幸,因此也就没有人自愿作恶。认识
3、到善是什么的人就会行善。”因此,“他”提出( )A.“人是万物的尺度”B.“美德即知识”C.“有正义感和理性的贤人统治国家”2D.“我爱我师,但我更爱真理”5.(2018 辽宁省实、大连八中、大连二十四中、鞍山一中、东北育才学校期末)薄伽丘的十日谈、但丁的神曲、彼特拉克的歌集等作品在当时看来是非常出格的,关于青年男女情与爱的描述很多;雨果的小说巴黎圣母院抨击的就是教士荒淫无耻的一面。这两个时期的文学作品( )A.注重理性至上 B.反对禁欲主义C.宣扬男女平等 D.提倡信仰自由6.(2018 吉林吉林调研)文艺复兴时期意大利思想家马基雅维利以性恶论为基础论述道,追求权力、名誉、财富是人的本性。国
4、家是人性邪恶的产物。他认为,当时处于人性堕落、国家分裂、社会动乱状况的意大利,实现国家统一社会安宁的唯一出路只能是强化权力。马基雅维利的这一理论( )A.产生的渊源是中国法家思想B.论证了君主专制的合理性C.奠定了社会契约的理论基础D.指出了国家统一的必要性7.(2018 江西重点中学协作体联考)宗教改革后,新教牧师主要是受过教育的市民,来自城市贵族、商人和手工工匠家庭。据历史学家伯那特弗格勒研究:16 世纪斯特拉斯堡的第二代新教教士主要是牧师和手工工匠的儿子,贵族和商人退出了竞争教职的行列。这种现象的产生主要是因为( )A.新教教士必须服从世俗政府的管辖B.新教教会和神职人员需要缴纳赋税C.
5、新教进一步简化了宗教仪式和教规D.新教倡导的最高权威是圣经而非教士8.(2018 广东韶关调研)英国史学家托马斯卡莱尔在法国大革命中写道:“法国大革命是由启蒙时代带来的愤恨和渴望,以及由此而生的社会和政治因素促成的。”这反映了大革命前法国的中心矛盾是( )A.君权神授与天赋人权B.封建迷信与民主科学C.专制王权与自由平等D.神职特权与宗教自由39.(2018 山东临沂质检)詹姆斯弗农在远方的陌生人中提到:“短短的 200 年中究竟发生了什么,使得无关系就寸步难行的熟人社会,逆转为陌生人的天堂。”造成这一变化的主要因素是( )A.工业革命和启蒙运动B.资产阶级革命改革C.追求现代的生活方式D.世
6、界日益连为一体10.(2018 吉林吉林调研)马克思通过大量文献和资料,深入分析了当时的经济结构和生产方式,初步阐述了剩余价值的思想,揭示了未来社会的发展方向,这些成果和结论都写进了共产党宣言。马克思的这些研究成果( )A.揭示了资本主义上升时期的社会问题B.第一次提出了社会主义理论学说C.提出了社会主义国家的基本经济制度D.论述了垄断阶段的资本主义特征11.(2018 黑龙江哈尔滨质检)1895 年,恩格斯指出:“历史清楚地表明,当时欧洲大陆经济发展的状况还远没有成熟到可以铲除资本主义生产的程度。”恩格斯这一观点( )A.揭示了无产阶级革命的必然性B.体现了对巴黎公社革命的反思C.认清了工业
7、革命的历史局限性D.反映了资本主义的开放扩张性12.(2018 安徽蚌埠一模)普列汉诺夫在 1918 年写的在祖国的一年一文中说,在资本主义生产方式内容纳不下现代高度发展的生产力时,资本主义一定要把自己的位置让位给社会主义,但是对俄国来说则是遥远的事。作者意在强调当时俄国 ( )A.生产力水平高度发达B.社会主义革命的条件尚未成熟C.资本主义发展不充分D.社会主义取代资本主义的必然二、非选择题(共 2 题,共 50 分)13.(2018 广东韶关调研)阅读材料,完成下列要求。4材料一 启蒙运动的出现并不是偶然的。17、18 世纪西欧资产阶级力量日益强大,握有雄厚的经济力量,但是垂死的封建专制制
8、度是他们进一步发展的巨大障碍。18 世纪早期,对植物学感兴趣成为一时的风气,人们热衷于采集矿石、昆虫、化石等,并且加以分类编目。新大陆的发现及异邦物种的出现,也刺激了人们在这方面的兴趣。摘编自吴于廑世界史近代史编材料二 由辛亥革命所唤起的中国社会的希望,同民国初年中国社会的黑暗之间形成一种巨大的落差,巨大的落差产生了巨大的波澜,于是有了新文化运动。新文化运动想用启蒙手段达到救亡目的。然而 20 世纪前半叶的中国充满战乱苦难,国家利益与人民痛苦压倒了知识分子对自由、平等、民主的追求。为了群体的救亡,个人权利、自由与尊严都显得不切实际,启蒙工作因而受到了牵连。据陈旭麓近代中国社会的新陈代谢等(1)
9、根据材料一概括 17、18 世纪欧洲社会发生的变化,并结合所学知识指出启蒙运动如何推动欧美的政治民主化。(9 分)(2)根据材料一、二并结合所学知识概括西方启蒙运动和中国启蒙运动的不同之处,并结合所学知识分析导致中国启蒙工作“受到了牵连”的原因。(16 分)514.(2018 河北石家庄质检)阅读材料,完成下列要求。材料一 文艺复兴运动是从文学领域提倡“世俗文学”和“现世艺术”开始的。倡导者呼吁作家应该面向“一般没有文化教养的人民大众”。文学作品“所用的题材就应该是一般人民大众所能懂的而且懂了就快乐的那种事物”。在这种观念的影响下,产生了但丁用意大利托斯堪纳方言写成的神曲。由于文艺复兴的倡导者
10、高举“世俗文学”和“现世艺术”的旗帜,因此,欧洲的民众文学出现了前所未有的繁荣景象。“人文主义之父”彼特拉克称:“我不想变成上帝,属于人的那种光荣对于我就足够了。”但丁兴奋地高呼:“人的高贵,就其许许多多的成果而言,超过了天使的高贵。”摘编自陈小川主编文艺复兴史纲等材料二 胡适认为中国的传统文化曾经有过伟大的昨天,但后来逐渐被封建统治阶级加以僵化和教条,把它引进了死胡同。因此,当新文化运动的序幕刚一拉开,他就指出:“新思潮的根本意义只是一种新态度,即评判的态度。”孔教的讨论只是要重新估定孔教的价值,文学的评论只是要重新估定旧文学的价值。只有经过这种“评判的态度,科学的精神”的抉择,才能正确地区
11、分“什么是国粹,什么是国渣”。他“反对盲从”,也“反对调和”。所以,胡适在严厉批评正统文言文学是“没有生气”的“死文学”的同时,又高扬民间白话文学,挖掘和梳理出一条有别于正统士大夫文学史的民间“白话文学史”线索。除此之外,新文化运动的先贤们呼吁:“冲决过去历史之网罗,破坏陈腐学说之囹圄,勿令僵尸枯骨,束缚现在活泼泼地之我。”他们还愤怒地指责:“社会最大的罪恶莫过于摧折个人的个性,不使它自由发展。中国人向来就没有争到过人的价格,至多不过是奴隶。”摘编自胡适新思潮的意义等(1)根据材料一并结合所学知识,概括文艺复兴运动的特点,并分析其兴起的原因。(13 分)6(2)根据材料一、二并结合所学知识,概
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