[考研类试卷]历史学基础(世界古代史)模拟试卷13及答案与解析.doc
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1、历史学基础(世界古代史)模拟试卷 13 及答案与解析一、单项选择题1-20 小题,每小题 2 分,共 40 分。下列每题给出的四个选项中,只有一个选项是符合题目要求的。1 以下属于古代美洲文明的是( )。玛雅文明 克里特文明 阿兹特克文明 印加文明(A)(B) (C) (D)2 美洲的原住居民印第安人和爱斯基摩人,都属于人种学上的( )。(A)高加索人种(B)蒙古利亚人种(C)尼格罗人种(D)尼格罗一澳大利亚人种3 美洲印第安文化中最发达的一支是( )。(A)阿兹特克文化(B)印加文化(C)玛雅文化(D)爱琴文化4 以下关于玛雅文明叙述,不正确的是( )。(A)玛雅社会奴隶制已有相当的发展,奴
2、隶主要来源于战争俘虏(B)玛雅人的社会组织以家庭为基本单位,土地由各家庭占有(C)玛雅人发明了一种象形文字体系(D)玛雅人的经济,仍以刀耕火种的原始农业为主5 以下关于玛雅天文学成就的叙述,正确的是( )。玛雅人创造的 “玛雅历 ”是一种太阳历。玛雅人的历法,与宗教祭祀有着密切联系。奇钦.伊查天文观象台是玛雅天文学的伟大成就。玛雅人的历法中,采用了 12 进位法。(A)(B) (C) (D)6 摧毁美洲印第安文明的主要是西方侵略者中的( )。(A)葡萄牙人(B)英国人(C)西班牙人(D)荷兰人7 玛雅人的物品交换颇为发达,通常用来作为交换媒介的是( )。(A)可可豆(B)贝壳(C)硬币(D)金
3、属棒8 现在的墨西哥城,其前身是原来美洲文明中的( )。(A)科潘城(B)特诺奇蒂特兰城(C)奇钦 .伊查城(D)特奥蒂瓦坎9 在印加文明中,供祭祀或宗教活动费用的土地称为( )。(A)印加田(B)公社田(C)太阳田(D)家庭田二、名词解释21-28 小题,每小题 10 分,共 80 分。10 锡克教11 阿克巴改革12 圣德太子改革13 律令制国家14 寄进地系庄园15 摄关政治16 院政17 知行国制18 御家人制19 天平文化20 南北时代21 应仁之乱22 大名23 幕府政治24 织田信长25 印第安人26 玛雅历27 玛雅石柱28 浮园耕作法29 印加大道三、论述题30 日本推行锁国
4、体制的原因及影响。31 日本的庄园和西欧封建社会的庄园有何异同。32 美洲印第安文明为什么会被西方侵略者毁灭?33 哥伦布远航美洲前的印第安文明主要分布在哪些区域?请对各区域略作说明。历史学基础(世界古代史)模拟试卷 13 答案与解析一、单项选择题1-20 小题,每小题 2 分,共 40 分。下列每题给出的四个选项中,只有一个选项是符合题目要求的。1 【正确答案】 C【知识模块】 世界古代史2 【正确答案】 B【知识模块】 世界古代史3 【正确答案】 C【知识模块】 世界古代史4 【正确答案】 B【知识模块】 世界古代史5 【正确答案】 C【知识模块】 世界古代史6 【正确答案】 C【知识模块
5、】 世界古代史7 【正确答案】 A【知识模块】 世界古代史8 【正确答案】 B【知识模块】 世界古代史9 【正确答案】 C【知识模块】 世界古代史二、名词解释21-28 小题,每小题 10 分,共 80 分。10 【正确答案】 16 世纪由纳那克结合印度教和伊斯兰教某些因素创立的宗教。在印度虔诚派的基础上,吸收了伊斯兰教的一神论和无种姓差别的社会观,主张信徒一律平等,反对种姓制度、偶像崇拜和消极遁世态度。有教团组织、宗教首领,信徒多为低级种姓的人民。17 世纪以后,逐渐成为独立的宗教政治组织。【知识模块】 世界古代史11 【正确答案】 莫卧尔帝国阿克巴统治时期进行的改革。政治方面:加强中央集权
6、,消除地方割据。皇帝以下除宰相外,设四大臣辅佐皇帝统辖中央机关。在地方,将全国划分为若干省,设总督管理军务,中央另派行政长官掌管税收和民政,并监视总督;实行统一的军衔等级制度并按军衔高低授予采邑;宗教和民族关系方面,调和伊斯兰教与印度教、外来统治者与印度本地统治者之间的关系。提拔印度封建主充任中央和地方官吏;取消印度教徒的人头税和巡礼税,允许宗教信仰自由;综合各种宗教教义,创立所谓的“神圣宗教” ,消除宗教矛盾。经济方面:统一度量衡。丈量全国土地,按产定级作为征收地租的标准,规定中央地区把实物税改征货币税。发展农业,特别支持发展工商业,鼓励对外贸易。社会风习方面:废陈规陋习,还创办学校,推行新
7、的教育制度,允许女子受教育。阿克巴改革在一定程度上缓和了民族、宗教和阶级矛盾,加强了中央集权统治,巩固了帝国的统治,但改革并没有消除帝国的根本矛盾。【知识模块】 世界古代史12 【正确答案】 日本圣德太子摄政时期建立中央集权的天皇制国家的改革。主要内容为:603 年制定冠位十二阶,规定官阶晋升不再以氏族门第而以个人才干和政绩为依据,以此遏制贵族特权,提高皇权权威;604 年制定宪法十七条,作为贵族必须遵守的政治规范,其中糅合了儒法佛诸家思想,强调君主至上,号召臣民“以和为贵”、“以礼为本”;同时号召崇尚佛教,以佛教的忍耐、善行说教来教化日本臣民,以达到长治久安的目的。圣德太子的改革提高了日本的
8、国际地位,奠定了中日平等友好邦交的基础,但改革主要局限于精神方面,没有触及部民制,加上贵族豪强势力的阻碍,建立中央集权制国家的政治目的无法实现。【知识模块】 世界古代史13 【正确答案】 日本通过大化改新后建立起来的国家体制。律令即国家的基本大法,律令制即以律令作为国家基本的法制体系。大化改新后形成的律令制国家,政治上建立了天皇专制主义的中央集权制官僚体制,经济上施行土地国有原则和班田收授法;阶级关系上确立了身份制,将全国人民划分为良民和贱民两大等级,良民包括皇族、贵族和平民(主要是农民),属于公民,即自由民;贱民又分五等,称“五色贱民”。这一切通过 大宝律令和养老律令 确立下来。但是,随着班
9、田收授法的停止,律令制国家动摇。【知识模块】 世界古代史14 【正确答案】 8 世纪末,皇族、中央贵族和大寺社开始建立私领庄园,并享有“不输、不入 “特权,即免除捐税和拒绝地方官吏对其庄园行使行政权。后来的一般领主为获得这种特权,便把自己的庄园寄进给有势力的中央贵族或寺社,接受寄进的贵族称为领家。有些领家进而把自己的庄园投献给更有势力的权门贵族,称为本所,以求保护。这种寄进关系的庄园,成为寄进地系庄园。10 世纪以后,寄进地系庄园普遍发展起来,促进了律令制国家的解体。【知识模块】 世界古代史15 【正确答案】 日本平安时代形成的藤原氏摄政掌权的政治体制。858 年,清和天皇幼年即位,藤原良房出
10、任摄政,实际掌握了中央权力。877 年,其子藤原基经又成为阳成天皇的摄政,到宇多天皇时,改任“关白” 。以后每当天皇年幼、病弱或女帝,藤原氏就以摄政掌权,天皇长大后则改任关白,继续掌握朝廷大权。于是,摄政和关白便形成了一种例行的政治体制,历史上称为“摄关政治” 。独占摄关职的藤原家族称为“ 摄关家” 。 11 世纪院政出现后,摄关政治开始衰落。【知识模块】 世界古代史16 【正确答案】 平安时代,天皇为了摆脱摄关家的控制而建立的政治体制。1068年,后三条天皇即位,开始亲政,并任用非藤原氏贵族担任要职。他死后,其子白河天皇在位 13 年,然后把皇位传给年仅 8 岁的皇太子,自己出家为僧,称为法
11、皇,并另立院厅,继续执政 40 余年,奠定了院政基础。此后,鸟羽和后白河天皇加以沿袭,以上皇身分行使院政权。这种政治形式称为“院政”(1037 1191)。院政出现后,摄关政治开始衰落,但也没有律令时代的中央集权制和天皇的至高权威。【知识模块】 世界古代史17 【正确答案】 平安时代,日本政府推行的限制庄园发展的体制。11 世纪下半叶到 12 世纪,官僚贵族以分割公地建立庄园的现象非常普遍。针对这种情况,朝廷也采取了相应的措施,实行知行国制,即把某国的支配权授予个别皇族、公卿或寺社,准其享有该国租税课役等的收益,但受封的知行国主大都为遥任,另派子弟或近臣为代表赴封国代行国务。12 世纪知行国制
12、普遍发展起来,知行国也逐渐变成世袭。其实行最初旨在抑制公领私有化,然而却成为公地私领化和庄园化的途径。【知识模块】 世界古代史18 【正确答案】 日本幕府统治时期形成的将军与武士的主从关系。镰仓幕府成立后,成为真正的中央权力机关,各地的守护和地头将原来的国有土地和贵族庄园的大部分攫为己有,成为武士领主,即守护大名和地方土豪。将军和武士结成主从关系,武士成为将军的家臣,尊称为“御家人“。将军对家臣赐予官职和土地并保护其既得权益,称为“ 御恩” ,家臣对将军宣誓效忠,承担纳贡和服军役义务,称为“奉公”。这种主从制又称为 “御家人制”。【知识模块】 世界古代史19 【正确答案】 奈良文化于天平年间达
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