2014年高中历史古代精神文明 古代中国主流思想、科技与文学艺术（带解析）.doc

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1、2014年高中历史古代精神文明 古代中国主流思想、科技与文学艺术（带解析） 选择题 司马炎论六家要旨： “太史公仕于建元元封之间，愍学者之不达其意而师悖，乃论六家之要旨曰：易大传： 天下一致而百虑，同归而殊途。 夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。 ”司马炎认为六家共同的目标是 ( ) A达到天下太平治世 B维护等级秩序 C为统治者出谋划策 D实现君民共治 答案： A 相对于欧洲的 “黑暗时代 ”，元朝的文化和科技居于世界领先水平。下列史实不能说明这一观点的是 ( ) A天文学家郭守敬创制简仪 B黄道婆对棉纺织技术加以改进 C将王守仁编写的四书章句集注作为科

2、举考试的内容 D元杂剧的代表作有王实甫的西厢记 答案： C 归纳法是活化历史知识的重要方法。某同学将黄帝内经伤寒杂病论齐民要术农政全书归为一类。按其归纳的标准，他还可以选择 ( ) A离骚 B石氏星表 C四书章句集注 D红楼梦 答案： B 古人写字用黄纸，写错了，就用黄色的矿物颜料 “雌黄 ”涂抹后重写。北齐颜之推颜氏家 训 书证篇有 “以雌黄改 宵 为 苜 ”的记载。后人把那些不问事实，妄论一番，轻易下结论，称之为 “信口雌黄 ”、 “ 口中雌黄 ”。这一现象说明 ( ) A印刷术的发明促进了文化的传播 B古代科学与技术之间开始走向结合 C古人重视科学技术的传承与创新 D纸的应用带动了相关技

3、术及文化的发展 答案： D 下图是中国人民银行发行的一套以中国古代科技发明为内容的纪念币，涉及马镫、阴阳八卦、算盘、伞、兵马俑，对此最为合理的认识是，我国古代科技发明 ( ) A涉及多个领域 B注重观察和实验 C是劳动人民发明的 D都是以服务农业生产为目的 答案： A 某历史研究性学习小组开展 “写好汉字，学好汉字 ”探索活动的，他们对汉字的相关表述正确的有 ( ) 商代的甲骨文是汉字的起源 汉字的发展体现了其实用性和艺术性的特点 秦朝时小篆成为自觉的书法艺术 汉字是中华文明源远流长的文化载体 A B C D 答案： B 顾炎武在日知录中说： “人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治

4、之而刑措也。 ”这实质上是主张 ( ) A天下兴亡，匹夫有责 B限制君权 C天下为主，君为客 D民为邦本 答案： B 下表所列内容为中国某朝代的历史特征。据此推断这个朝代是 ( ) A汉朝 B唐朝 C宋朝 D明朝 答案： D 有一位思想家说： “大而天地阴阳，细而昆虫草木，皆当理会。一物不理会，这时便缺此一物之理。 须是开阔，方始拓展 ”。这是 ( ) A董仲舒在宣扬 “天人感应 ” B朱熹的在讲解 “格物致知 ” C陆九渊在解释 “心即理也 ” D王守仁在阐发 “致良知 ” 答案： B 必修三第三课教材说： “隋朝，儒学家提出 三教合归儒 的主张，又称三教合一 。 ”而复旦大学吴松弟教授通过

5、电脑光盘检索，发现三教合一之称在整个四库全书中只出现过八次，且全都是在元代以后，也就是说，在明代之前，只有三教的概念，而根本没有三教合一概念的流行。据此，你认为下列哪种说法可以成立 ( ) A元代之前确实无 “三教合一 ”之说 B四库全书是史料，吴教授的观点比教材更可信 C不能据此判断隋朝没有提出过 “三教合一 ” D “三教合一 ”是后人对隋朝三教发展状况的一种描述 答案： C 苏东坡在 论养士中对中国古代选官制度进行了总结： “三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举。 ”以下对该 “总结 ”的理解，正确的是 ( ) A三代时期只有受过教育的

6、学者有从政的资格 B “以客出仕 ”成为秦朝以前流行的做官途径 C选官制度历经世官、察举和科举等阶段 D汉代的中央官员主要来源于地方郡县 答案： C 汉安帝永初三年，京师大饥，民相食。诏曰： “朕以幼冲，奉承洪业，不能宣流风化，而感逆阴阳，至令百姓饥荒，更相啖食。咎在朕助不逮。 ”据此看来，汉安帝信奉 ( ) A “天人感应 ”学说 B “因信称义 ”主张 C “大一统 ”主张 D “三纲五常 ”学说 答案： A 综合题 材料一 人性之恶，其善者伪也。可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。 (人群 )争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制

7、礼义以分之，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。隆礼贵义者其国治，简礼贱义者其国乱。礼义生而制法度。法者，治之端也。隆礼至法则国有常。君者，国之隆也；父者，家之隆也。隆一而治，二而乱。天行有常，不为尧存， 不为桀亡。从天而颂之，孰与制天命而用之。天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。 摘编自荀子 材料二 汉兴，江都相董仲舒亦大儒，作书美孙卿 (即指荀子 )。 ( 西汉 )刘向叙录 “荀卿全是申、韩 ”， “只一句 性恶 ，大本已失。 ”( 南宋 )朱熹朱子语类 材料三 荀子认为，礼在社会理想层面上的价值是建立社会等差秩序。礼的本意和功能是对人之放任的约束，是对等差秩

8、序的遵守。这种价值取向将会在社会分化的态势下，发挥其社会整合的功能。荀子的礼法价值观虽然有以道德裹胁法律的倾向，但他明确指出了道德与法律的互动关系，充分认识到了道德在社会政治生活中的作用。另外，荀子还强调为政者的品德对于社会政治的决定性影响，要求处于政治实践中的从政者首先要具备良好的道德品性。 高春花荀子礼学思想及其现代价值 材料四 一个成功的自由社会，在很大程度上将永远是一个与传统紧密相连并受传统制约的社会。 历经数代人的实验和尝试而达到的成就，包含着超过了任何个人所能拥有的丰富经验。 英 冯 哈耶克自由秩序原理 (1)概括材料一中荀子的主要观点，并结合所学知识，简析其观点形成的主要背景。

9、(2)根据材料二，指出荀子思想在西汉和南宋学术界的不同境遇。根据材料一、二和所学知识，简析出现不同境遇的主要原因。 (3)根据材料二、四，简述荀子思想的现代价值。 答案： (1)主要观点：人性本恶，通过学习而从善；礼是维护社会秩序，保证人群生存的制度；隆礼贵义，礼法并用，君主集权；天自有规律，认识 它并运用它，造福社会。 (回答出其中三点即可 )主要背景：春秋战国处于社会转型时期；荀子广泛吸收各家思想的精华。 (2)不同境遇：西汉推崇；南宋冷落。主要原因：西汉吸取秦亡教训；巩固 “大一统 ”社会的需要，荀子思想适合这一需要。南宋复兴孔孟之道的理学兴起和发展，其哲学出发点是人性本善。 (3)在社

10、会分化和转型时期，荀子约束人的放任行为，建立秩序的思想对整合并建立良好的社会秩序具有借鉴意义。荀子强调道德在法律施行和官僚政治中的作用，这一思想有助于当代健全法制建设和改善政府治理。 (意思接近，或其他言之成理，符合题意亦 可。 ) 材料一 据邓洪波中国书院史整理 材料二 熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。 朱熹白鹿洞书院揭示 材料三 浙江新式实学书院最早出现在宁波。光绪五年 (1879 年 )，知府宗源瀚在月湖竹洲创建辨志书院， 分设汉学、宋学、史学、舆地、算学、词章六垒，各设垒长，创甬上开设舆地、算学等

11、新学科先导。 唐晓明晚清浙江书院教育的变革与传承 (1)根据材料一图 1，我国古代书院数量增幅较大的是哪两个朝代？简要 分析在这两个时代有利于书院发展的经济、思想、科技条件。 (2)根据材料一图 2，概括我国古代书院发展的主要变化。结合所学知识分析产生这一变化的主要原因。 (3)根据材料二、三，概括古代书院与近代书院在学习内容上的差异。据材料三并结合所学知识，分析宁波能在浙江率先创办新式书院的文化因素。 答案： (1)宋代和明代。思想条件 理学的发展 (宋代程朱理学、明代心学形成；经济条件 农业、手工业、商品经济的空前发展，明代资本主义萌芽；科技因素 活字印刷的发明 (宋代泥活字、明代铜活字 )。 (2)变化：从宋代到清代，官 办书院比例总体上升，民办书院比例总体下降。到明清时期，官办书院在比例上超过了民办书院。 主要原因：明清时期君主专制中央集权制强化；思想控制加强。 (3)差异：古代书院 -儒家道德规范。 (写到儒家学说、宋明理学等也可 ) 近代书院 -传统儒家思想与近代新式学科相结合。 原因：宁波在明清时期受到经世致用的浙东文化的影响较深。宁波在近代是第一批通商口岸，较早受到西方文化的影响。