2014年普通高等学校招生全国统一考试(辽宁卷)语文及答案解析.docx
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1、2014年 普 通 高 等 学 校 招 生 全 国 统 一 考 试 ( 辽 宁 卷 ) 语 文第 卷 阅 读 题甲 必 考 题一 、 现 代 文 阅 读 ( 9分 , 每 小 题 3分 )阅 读 下 面 的 文 字 , 完 成 1 3 题 。有 人 会 说 , 幸 福 这 个 东 西 很 难 说 , 好 像 是 很 主 观 的 感 觉 , 很 难 有 统 一 的 标 准 。 确 实 是 这样 , 每 个 人 对 幸 福 的 理 解 是 不 一 样 的 。 但 是 , 你 若 深 入 地 问 为 什 么 会 不 一 样 , 其 实 还 是 有 标准 的 。 一 个 人 对 幸 福 的 理 解 ,
2、 从 大 的 方 面 来 说 , 其 实 是 体 现 了 价 值 观 的 , 就 是 你 究 竟 看 重 什么 。 古 希 腊 哲 学 家 亚 里 士 多 德 曾 经 说 过 : 幸 福 是 我 们 一 切 行 为 的 终 极 目 标 , 我 们 做 所 有 的 事情 其 实 都 是 手 段 。 一 个 人 想 要 赚 钱 赚 得 多 一 点 , 这 本 身 并 不 是 目 的 , 他 是 为 了 因 此 可 以 过 上幸 福 的 生 活 。 有 人 可 能 就 要 反 驳 了 : 我 不 要 那 么 多 钱 , 也 可 以 幸 福 。 比 如 说 我 读 几 本 好 书 ,就 会 感 到 很
3、 幸 福 。 其 实 对 后 一 种 人 来 说 , 读 书 就 是 他 获 得 幸 福 的 手 段 。 对 于 什 么 是 幸 福 , 西 方 哲 学 史 上 主 要 有 两 种 看 法 、 两 个 派 别 。 一 派 叫 做 “ 快 乐 主 义 ” ,其 创 始 人 是 古 希 腊 哲 学 家 伊 壁 鸠 鲁 。 近 代 以 来 , 英 国 的 一 些 哲 学 家 , 如 亚 当 斯 密 、 约 翰 穆勒 、 休 谟 对 此 也 有 所 阐 发 。 这 一 派 认 为 , 幸 福 就 是 快 乐 。 但 什 么 是 快 乐 ? 快 乐 就 是 身 体 的 无痛 苦 和 灵 魂 的 无 烦
4、恼 。 身 体 健 康 、 灵 魂 安 宁 就 是 快 乐 , 就 是 幸 福 。 他 们 还 特 别 强 调 一 点 , 人要 从 长 远 来 看 快 乐 , 要 理 智 地 去 寻 求 快 乐 。 你 不 能 为 了 追 求 一 时 的 、 眼 前 的 快 乐 , 而 给 自 己埋 下 一 个 痛 苦 的 祸 根 , 结 果 得 到 的 可 能 是 更 大 的 痛 苦 。 另 一 派 叫 做 “ 完 善 主 义 ” 。 完 善 主 义认 为 , 幸 福 就 是 精 神 上 的 完 善 , 或 者 说 道 德 上 的 完 善 。 他 们 认 为 人 身 上 最 高 贵 的 部 分 , 是 人
5、的 灵 魂 , 是 人 的 精 神 。 你 要 把 这 部 分 满 足 了 , 那 才 是 真 正 的 幸 福 。 这 一 派 的 代 表 人 物 是 苏 格拉 底 、 康 德 、 黑 格 尔 等 , 包 括 马 克 思 , 他 们 强 调 的 是 人 的 精 神 满 足 。这 两 派 有 一 个 共 同 之 处 , 那 就 是 , 都 十 分 强 调 精 神 上 的 满 足 。 如 伊 壁 鸠 鲁 强 调 , 物 质 欲望 的 满 足 本 身 不 是 快 乐 , 物 质 欲 望 和 生 命 本 身 的 需 要 是 两 码 事 。 生 命 需 要 得 到 满 足 那 是 一 种快 乐 , 但
6、是 超 出 生 命 需 要 的 那 些 欲 望 反 而 是 造 成 痛 苦 的 根 源 。 约 翰 穆 勒 则 强 调 , 幸 福 就 是快 乐 , 但 是 快 乐 是 有 质 量 和 层 次 的 区 别 的 , 一 个 人 只 有 各 种 快 乐 都 品 尝 过 了 , 他 才 知 道 哪 一种 快 乐 更 深 刻 、 更 持 久 、 更 强 烈 、 更 美 好 。 在 中 国 哲 学 里 , 我 感 觉 , 道 家 比 较 接 近 “ 快 乐 主 义 ” , 尤 其 是 庄 子 强 调 生 命 本 身 的 快 乐 ,还 强 调 精 神 自 由 的 快 乐 , 与 天 地 精 神 相 往 来
7、 的 快 乐 。 儒 家 比 较 接 近 “ 完 善 主 义 ” , 儒 家 认 为人 生 的 理 想 境 界 、 最 高 的 享 受 就 是 道 德 上 的 完 善 。也 有 哲 学 家 认 为 , 幸 福 是 根 本 不 可 能 的 。 最 典 型 的 就 是 德 国 哲 学 家 叔 本 华 。 他 说 人 是 受欲 望 支 配 的 , 欲 望 就 意 味 着 匮 乏 , 你 缺 什 么 往 往 就 对 什 么 有 欲 望 , 而 匮 乏 意 味 着 痛 苦 。 所 以 ,欲 望 没 有 满 足 的 时 候 你 是 痛 苦 的 , 但 是 欲 望 满 足 以 后 , 人 是 不 是 就 快
8、 乐 了 呢 ? 非 也 。 欲 望 满足 以 后 是 无 聊 。 叔 本 华 说 , 人 生 就 像 钟 摆 一 样 , 在 痛 苦 和 无 聊 之 间 摇 摆 , 幸 福 是 不 可 能 的 。如 果 我 们 仅 仅 从 满 足 身 体 的 、 物 质 的 欲 望 层 面 来 理 解 的 话 , 幸 福 确 实 是 不 可 能 的 。 但 是如 果 我 们 超 越 欲 望 层 面 来 看 幸 福 , 这 个 观 点 就 不 成 立 了 。 比 如 你 非 常 爱 读 书 , 你 渴 望 去 读 那些 好 书 , 你 知 道 一 些 好 书 在 等 着 你 读 , 那 个 时 候 你 会 痛
9、 苦 吗 ? 你 不 会 。 读 完 了 以 后 你 会 无 聊吗 ? 不 会 。 你 感 到 丰 富 了 自 己 的 精 神 , 你 会 因 此 快 乐 。 这 就 进 一 步 说 明 , 我 们 谈 幸 福 问 题 ,一 定 要 超 越 纯 粹 欲 望 的 层 面 , 要 从 价 值 观 角 度 去 谈 。 ( 摘 编 自 周 国 平 幸 福 的 哲 学 )1.下 列 有 美 “ 幸 福 ” 的 表 述 , 不 符 台 原 文 意 思 的 一 项 是 ( ) A.有 人 说 , 幸 福 好 像 是 很 主 观 的 个 人 感 觉 。 每 个 人 对 幸 福 的 理 解 不 尽 相 同 ,
10、对 幸 福 的 认 识 也就 很 难 有 统 一 的 标 准 。B.按 照 古 希 腊 哲 学 家 亚 里 士 多 德 的 观 点 , 幸 福 是 一 切 行 为 的 终 极 目 标 , 我 们 做 各 种 事 情 其 实都 是 获 得 幸 福 的 手 殷 。C.亚 当 新 密 、 约 翰 穆 勒 一 派 认 为 幸 福 是 身 体 无 痛 苦 和 灵 魂 无 烦 恼 , 而 黑 格 尔 等 人 乃 至 马克 思 的 主 张 则 与 之 相 反 。D.西 方 “ 完 善 主 义 ” 认 为 , 幸 福 就 是 精 神 上 的 完 善 , 人 们 在 满 足 自 身 灵 魂 、 精 神 的 需
11、求 后 才能 感 受 到 真 正 的 幸 福 。 解 析 : C 项 信 息 在 第 三 、 四 段 。 “ 黑 格 尔 等 人 乃 至 马 克 思 的 主 张 则 预 支 相 反 ” 错 。 解 答 此 类题 的 方 法 是 : 要 找 出 概 念 的 本 质 属 性 和 特 征 ; 要 放 在 具 体 语 境 中 去 理 解 ; 要 把 握 与 其他 相 关 概 念 之 间 的 联 系 ; 要 依 据 题 干 和 选 项 找 到 信 息 所 在 的 文 本 位 置 , 抓 住 概 念 的 本 质 特征 , 分 析 概 念 的 内 涵 和 外 延 , 不 可 张 冠 李 戴 , 不 可 无
12、中 生 有 , 不 可 曲 解 原 意 等 , 在 此 基 础 上判 断 正 误 。答 案 : C2.下 列 理 解 , 不 符 合 原 文 意 思 的 一 项 是 ( )A.近 代 以 来 , 英 国 哲 学 家 休 谟 等 人 认 为 , 幸 福 就 是 快 乐 , 但 你 若 只 追 求 一 时 的 、 跟 前 的 快 乐 ,最 终 你 得 到 的 也 许 是 更 大 的 痛 苦 。B.伊 壁 鸠 鲁 认 为 , 物 质 欲 望 的 满 足 不 能 使 人 快 乐 , 只 有 满 足 了 生 命 本 身 需 要 的 那 种 快 乐 才 会更 深 刻 、 更 持 久 、 更 强 烈 、 更
13、 美 好 。C.叔 本 华 认 为 人 生 充 满 着 痛 苦 和 无 聊 , 人 受 欲 望 支 配 , 欲 望 没 满 足 的 时 候 体 是 痛 苦 的 , 而 满足 以 后 则 无 聊 , 幸 福 是 根 本 不 可 能 的 。D.在 幸 福 这 个 问 题 上 之 所 以 众 说 纷 纭 , 是 因 为 每 个 人 看 重 的 不 同 。 我 们 若 仅 从 满 足 身 体 和 物 质 欲 望 的 层 面 理 解 .就 不 会 有 幸 福 感 。解 析 : B 项 信 息 在 第 四 段 , “ 只 有 满 足 了 生 命 本 身 需 要 的 那 种 快 乐 才 会 更 深 刻 、
14、更 持 久 、 更强 烈 、 更 美 好 ” 不 符 合 文 意 。 解 答 此 类 题 的 答 题 步 骤 是 : 把 握 全 文 主 要 内 容 , 从 整 体 和 局部 找 出 表 明 作 者 观 点 的 语 句 , 形 成 整 体 印 象 , 尤 其 要 注 意 对 选 文 中 心 句 的 理 解 ; 把 握 题 干 ,确 定 答 题 区 间 ; 将 选 项 信 息 与 原 文 语 句 内 容 进 行 对 应 比 较 。 选 项 信 息 的 语 言 与 原 文 语 句 内容 在 表 述 上 有 一 定 区 别 , 命 题 者 常 通 过 改 变 叙 述 的 方 式 来 设 置 一 些
15、干 扰 项 , 解 答 时 要 认 真 核对 , 找 出 符 合 题 干 的 选 项 。答 案 : B3.根 据 原 文 的 内 容 , 下 列 理 解 和 分 析 不 正 确 的 一 项 是 ( )A.西 方 “ 快 乐 主 义 ” 认 为 , 身 体 健 康 、 灵 魂 安 宁 让 人 们 惑 到 很 快 乐 很 幸 福 , 人 们 应 该 从 长 远的 角 度 看 待 快 乐 , 并 理 智 地 去 寻 求 快 乐 和 幸 福 。B.中 国 哲 学 强 调 生 命 本 身 的 快 乐 , 也 强 调 精 神 自 由 的 快 乐 , 以 庄 子 为 代 表 的 道 家 思 想 属 于 “
16、快乐 主 义 ” , 庄 子 认 为 与 天 地 精 神 往 来 快 乐 无 限 。C.中 国 的 儒 家 思 想 认 为 人 生 的 理 想 境 界 、 最 高 享 受 就 是 道 德 上 的 完 善 , 这 种 思 想 和 西 方 哲 学 家 苏 格 拉 底 、 康 德 等 人 强 调 的 精 神 满 足 比 较 接 近 。D.人 们 渴 望 得 到 幸 福 , 但 是 想 获 得 真 正 的 幸 福 , 一 定 要 树 立 正 确 的 价 值 观 , 摆 脱 纯 粹 物 质 欲望 的 支 配 , 丰 富 精 神 的 世 界 , 寻 求 心 灵 的 满 足 。解 析 : B 项 信 息 在
17、 第 五 段 , “ 中 国 哲 学 强 调 生 命 本 身 的 快 乐 , 也 强 调 精 神 自 由 的 快 乐 ” 不 当 。解 答 此 类 题 的 方 法 步 骤 是 : 先 弄 清 全 文 的 内 容 ; 再 读 懂 各 自 然 段 的 内 容 , 在 正 确 理 解 句 与 句 、层 与 层 之 间 的 关 系 的 基 础 上 , 区 别 主 次 ; 最 后 用 明 确 、 完 整 、 简 要 的 语 句 表 述 。答 案 : B二 、 古 代 诗 文 阅 读 ( 36分 )( 一 ) 文 言 文 阅 读 ( 19分 )阅 读 下 面 的 文 言 文 , 完 成 4 7 题 。赵
18、立 , 徐 州 张 益 村 人 。 以 敢 勇 隶 兵 籍 。 靖 康 初 , 金 人 大 入 , 盗 贼 群 起 , 立 数 有 战 功 , 为武 卫 都 虞 候 。 建 炎 三 年 , 金 人 攻 徐 , 王 复 拒 守 , 命 立 督 战 , 中 六 矢 , 战 益 厉 。 城 始 破 , 立 巷战 , 夺 门 以 出 , 金 人 击 之 死 , 夜 半 得 微 雨 而 苏 , 乃 杀 守 者 , 阴 结 乡 民 为 收 复 计 。 金 人 北 还 , 立 率 残 兵 邀 击 , 断 其 归 路 , 夺 舟 船 金 帛 以 千 计 , 军 声 复 振 。 乃 尽 结 乡 民 为 兵 ,
19、遂 复 徐 州 。时 山 东 诸 郡 莽 为 盗 区 , 立 介 居 其 间 ; 威 名 流 闻 。 会 金 左 将 军 昌 围 楚 州 急 , 通 守 贾 敦 诗 欲以 城 降 , 宣 抚 使 杜 充 命 立 将 所 部 兵 往 赴 之 。 且 战 且 行 , 连 七 战 胜 而 后 能 达 楚 。 两 颊 中 流 矢 ,不 能 言 , 以 手 指 麾 , 既 入 城 休 士 , 而 后 拔 镞 。 诏 以 立 守 楚 州 。 明 年 正 月 , 金 人 攻 城 , 立 命 撤废 屋 , 城 下 然 火 池 , 壮 士 持 长 矛 以 待 。 金 人 登 城 , 钩 取 投 火 中 。 金
20、人 选 死 士 突 入 , 又 搏 杀 之 ,乃 稍 引 退 。 五 月 , 兀 术 北 归 , 筑 高 台 六 合 , 以 辎 重 假 道 于 楚 , 立 斩 其 使 。 兀 术 怒 , 乃 设 南 北两 屯 , 绝 楚 饷 道 。 承 、 楚 间 有 樊 梁 、 新 开 、 白 马 三 湖 , 贼 张 敌 万 窟 穴 其 间 , 立 绝 不 与 通 ,故 楚 粮 道 愈 梗 。 始 受 围 , 菽 麦 野 生 , 泽 有 凫 茨 可 采 , 后 皆 尽 , 至 屑 榆 皮 食 之 。 立 遣 人 诣 朝 廷 告 急 。 签 书 枢 密 院 事 赵 鼎 欲 遣 张 俊 救 之 , 俊 不 肯
21、 行 。 乃 命 刘 光 世 督 淮 南 诸镇 救 楚 。 高 宗 览 立 奏 , 叹 曰 : “ 立 坚 守 孤 城 , 虽 古 名 将 无 以 逾 之 。 ” 以 书 趣 光 世 会 兵 者 五 , 光世 讫 不 行 。 金 知 外 救 绝 , 围 益 急 。 九 月 , 攻 东 城 , 立 登 磴 道 以 观 , 飞 炮 中 其 首 , 左 右 驰 救 之 ,立 曰 : “ 我 终 不 能 为 国 殄 贼 矣 。 ” 言 讫 而 绝 , 年 三 十 有 七 。 众 巷 哭 。 金 人 疑 立 诈 死 , 不 敢 动 。越 旬 余 , 城 始 陷 。立 家 先 残 于 徐 , 以 单 骑
22、入 楚 。 为 人 木 强 , 不 知 书 , 忠 义 出 天 性 。 善 骑 射 , 不 喜 声 色 财 利 ,与 士 卒 均 廪 给 。 每 战 擐 甲 胄 先 登 , 有 退 却 者 , 捽 而 斩 之 。 仇 视 金 人 , 言 之 必 嚼 齿 而 怒 , 所俘 获 磔 以 示 众 。 忠 义 之 声 远 近 皆 倾 下 之 , 金 人 不 敢 斥 其 名 。讣 闻 , 辍 朝 , 谥 忠 烈 。 ( 节 选 自 宋 史 赵 立 传 )注 张 敌 万 : 盗 贼 首 领 。 擐 ( hun) : 穿 。4.对 下 列 句 子 中 加 点 的 词 的 解 释 , 不 正 确 的 一 项
23、是 ( ) ( 3分 )A.中 六 矢 , 战 益 厉 厉 : 激 烈 。B.立 事 残 兵 邀 击 邀 : 阻 截 。 C.立 介 居 其 间 , 威 名 流 闻 流 : 传 布 。D.忠 义 之 声 远 近 皆 倾 下 之 倾 : 钦 佩 。解 析 : 本 题 考 查 的 是 对 文 言 实 词 的 掌 握 。 文 言 文 中 一 词 多 义 现 象 比 较 多 , 所 以 答 题 时 一 定 要把 实 词 放 回 到 原 文 中 , 结 合 上 下 文 及 本 句 语 法 关 系 来 推 断 实 词 的 含 义 。 解 答 此 类 题 我 们 可 采取 以 下 方 法 : 语 境 推 断
24、 法 , 文 言 文 实 词 大 部 分 是 一 词 多 义 的 , 且 词 义 是 不 定 项 的 , 我 们 可结 合 上 下 文 来 判 定 实 词 的 含 义 ; 课 文 迁 移 法 , 试 题 中 出 现 的 一 些 实 词 解 释 课 文 出 现 过 , 可联 系 课 文 相 应 迁 移 ; 语 法 分 析 法 , 根 据 词 在 句 中 的 语 法 位 置 来 推 断 它 的 词 性 , 进 而 推 断 它的 词 义 ; 代 入 检 验 法 , 将 答 案 代 入 原 文 , 无 滞 碍 的 即 为 正 确 答 案 。答 案 : A5.以 下 各 组 句 子 中 , 全 都 表
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