2014年普通高等学校招生全国统一考试(天津卷)语文及答案解析.docx
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1、2014年 普 通 高 等 学 校 招 生 全 国 统 一 考 试 ( 天 津 卷 ) 语 文第 I 卷一 、 ( 15分 )1.下 列 词 语 中 加 点 字 的 读 音 , 完 全 正 确 的 一 组 是A.缜 ( zhn) 密 商 榷 ( qu) 和 ( hu) 稀 泥 揆 情 度 ( du) 理B.取 缔 ( t) 木 讷 ( n) 档 ( dng) 案 袋 疾 风 劲 ( jn) 草C.栖 ( q) 息 挟 ( xi) 持 白 炽 ( ch) 灯 戎 马 倥 偬 ( zng)D.葳 蕤 ( ru) 豢 ( hun) 养 软 着 ( zhu) 陆 扣 人 心 弦 ( xun)解 析 :
2、 B.取 缔 d, 疾 风 劲 jng草 ; C.挟 xi持 ; D.扣 人 心 弦 xin。答 案 : A 2.下 列 词 语 中 没 有 错 别 字 的 一 组 是A.焕 发 剽 悍 鼎 力 相 助 失 之 毫 厘 , 谬 以 千 里B.璘 选 更 迭 流 光 异 彩 鹬 蚌 相 争 , 渔 人 得 利C.砥 砺 斡 旋 别 出 心 裁 黄 钟 毁 弃 , 瓦 釜 雷 鸣D.甄 别 笼 络 休 养 生 息 天 灰 灰 , 疏 而 不 漏解 析 : A 鼎 力 相 助 , B 遴 选 , 流 光 溢 彩 ; D 天 恢 恢 。答 案 : C3.下 面 语 段 横 线 处 应 填 入 的 词
3、句 , 最 恰 当 的 一 组 是中 国 文 人 对 审 美 具 有 感 知 力 , 他 们 可 以 在 安 然 怡 悦 中 鸟 翼 几 乎 无 声 的浦 东 , 还 有 灰 板 簌 簌 飘 落 的 声 音 , 他 们 喜 爱 “ ” 那 种 让 静 寂 更 显 清 幽的 氛 围 。 A.精 细 用 心 倾 听 星 垂 平 野 阔 , 月 涌 大 江 流B.精 细 凝 神 谛 听 明 月 松 间 照 , 清 泉 石 上 流C.精 确 凝 神 谛 听 星 垂 平 野 阔 , 月 涌 大 江 流D.精 确 用 心 倾 听 明 月 松 间 照 , 清 泉 石 上 流解 析 : 精 细 : 精 美 细
4、 腻 ; 精 明 能 干 ; 精 密 细 致 .精 确 , 指 极 准 确 ; 非 常 正 确 ; 精 密 而 准 确 .语 出 隋 江 总 摄 山 栖 霞 寺 碑 : “ 慧 振 法 师 志 业 该 练 , 心 力 精 确 。 ” 题 中 侧 重 “ 细 腻 ” 而 非 “ 准确 ” 。 谛 听 , 动 词 , 意 思 是 仔 细 地 听 。 凝 神 谛 听 就 是 聚 精 会 神 地 仔 细 听 。 倾 听 : 就 是 凭 助 听觉 器 官 接 受 言 语 信 息 , 进 而 通 过 思 维 活 动 达 到 认 知 、 理 解 的 全 过 程 。 “ 明 月 松 间 照 , 清 泉 石上
5、流 ” 是 清 幽 的 氛 围 , “ 星 垂 平 野 阔 , 月 涌 大 江 流 ” 是 仕 阔 的 场 景 。答 案 : B4.下 列 各 句 中 没 有 语 病 的 一 句 是A.每 一 个 学 生 都 具 有 创 新 的 潜 能 , 要 激 发 这 种 潜 能 , 就 要 看 能 否 培 养 学 生 自 主 学 习 的 能 力 。 B.17世 纪 至 18世 纪 , 荷 兰 铸 支 著 名 的 马 剑 银 币 , 逐 渐 流 入 中 国 台 湾 和 东 南 沿 海 地 区 , 至 今在 中 国 民 间 仍 有 不 少 收 藏 。C.在 任 何 组 织 内 , 优 柔 寡 断 和 盲 目
6、 冲 动 者 都 是 传 染 病 毒 , 前 者 是 延 误 时 机 和 后 者 的 盲 目 冲 动均 可 使 企 业 在 一 夕 间 造 成 大 灾 难 。D.如 果 仅 仅 把 这 部 话 剧 理 解 为 简 单 意 义 上 的 反 映 两 个 阶 级 间 不 可 调 和 的 矛 盾 的 一 次 愤 懑 的 碰 撞 的 话 , 那 么 就 可 能 低 估 了 作 品 的 审 美 价 值 。解 析 : A“ 激 发 潜 能 ” 和 “ 能 否 ” 一 面 对 两 面 ; B主 谓 搭 配 不 当 , 应 在 “ 铸 制 “ 后 面 加 “ 的 ” ;D语 序 不 当 , 应 将 “ 仅 仅
7、” 放 在 “ 理 解 ” 前 。答 案 : C5.以 下 四 副 对 联 分 别 对 应 四 位 文 学 家 , 全 部 正 确 的 一 组 是 金 石 文 章 空 八 代 江 山 姓 氏 著 千 秋 刚 正 不 阿 留 得 正 气 凌 霄 汉 幽 而 发 愤 著 成 信 使 照 尘 寰 何 处 招 魂 香 草 还 生 三 户 地 当 年 呵 壁 湘 流 应 识 九 歌 心 大 河 百 代 众 浪 齐 奔 淘 尽 万 个 英 雄 汉 词 苑 千 载 群 芳 竞 秀 盛 开 一 枝 女 儿 花A. 韩 愈 班 固 屈 原 苏 轼B. 韩 愈 司 马 迁 屈 原 李 清 照C. 欧 阳 修 司
8、马 迁 贾 谊 苏 轼 D. 欧 阳 修 班 固 贾 谊 李 清 照解 析 : “ 金 石 文 章 空 八 代 , 江 山 姓 氏 著 千 秋 ” 是 歌 颂 韩 愈 。 所 谓 “ 金 石 文 章 ” , 是 指 韩 愈 的 文章 “ 掷 地 有 金 石 声 ” , 这 是 表 扬 韩 愈 文 章 做 的 好 , 掷 地 有 声 。 所 谓 “ 空 八 代 ” , 源 自 苏 轼 的 评价 “ 文 起 八 代 之 衰 ” , 认 为 自 从 汉 魏 八 代 以 来 , 只 有 韩 愈 的 文 章 符 合 道 通 , 是 直 播 继 承 圣 人文 章 。 “ 刚 直 不 阿 留 得 正 气 凌
9、 霄 汉 , 幽 而 发 奋 著 成 信 史 照 尘 寰 ” 写 了 司 马 刚 直 不 阿 的 精 神 ,奋 发 图 强 的 努 力 , 勾 画 了 司 马 坎 坷 的 人 生 路 , 还 有 他 写 成 史 书 的 伟 大 历 史 意 义 。 “ 何 处 招 魂 ,香 草 还 生 三 户 地 , 当 年 呵 壁 , 湘 流 应 识 九 歌 天 ” , 上 联 “ 三 户 ” 指 楚 , 史 记 .项 羽 本 纪 云 : “ 楚 虽 三 户 , 亡 秦 必 楚 也 .” 下 联 “ 九 歌 ” 是 屈 原 的 代 表 作 , 此 处 借 代 屈 原 .这 副 屈 原 祠联 在 艺 术 表 现
10、 上 的 妙 处 , 是 综 合 了 用 典 、 借 代 、 双 关 、 嵌 字 等 多 种 修 辞 手 法 .上 联 “ 招 魂 ”一 语 双 关 , 也 指 屈 原 的 作 品 招 魂 .下 联 除 嵌 有 九 歌 之 名 外 , “ 呵 壁 ” 一 词 又 利 用 双 关和 借 代 , 暗 藏 天 间 之 名 .“ 大 河 百 代 众 浪 齐 奔 陶 尽 万 古 英 雄 汉 : 词 苑 千 载 芳 竞 秀 盛 开 一枝 女 儿 红 ” , 说 的 是 李 清 照 , 这 是 著 名 诗 人 臧 克 家 为 李 清 照 纪 念 堂 题 写 的 对 联 。答 案 : B 二 、 ( 9分 )
11、阅 读 下 面 的 文 字 , 完 成 6 8 题 。波 兰 尼 认 为 人 类 的 知 识 有 两 种 : 通 常 被 描 述 为 知 识 的 , 即 以 本 面 文 字 , 图 表 和 数 学 公 式加 以 表 述 的 , 只 是 一 种 类 型 的 知 识 ; 而 未 被 表 述 的 知 识 , 像 我 们 在 做 某 事 的 行 动 中 所 拥 有 的知 识 , 是 另 一 种 知 识 。 他 把 前 者 称 为 显 性 知 识 , 而 将 后 者 称 为 隐 性 知 识 , 也 称 为 未 明 言 知 识 。所 谓 显 性 知 识 , 即 能 够 用 各 种 明 言 符 号 加 以
12、表 述 的 知 识 。 隐 性 知 识 是 指 那 种 我 们 知 道 但 难 以言 传 的 知 识 。 波 兰 尼 认 为 , 我 们 知 道 的 要 比 我 们 所 能 言 传 的 多 , 表 明 了 隐 性 知 识 的 存 在 ,波 兰 尼 提 醒 我 们 不 要 把 隐 性 知 识 理 解 为 神 秘 经 验 , 隐 性 知 识 只 是 难 以 用 语 言 来 充 分 地 表 述 ,而 不 是 说 对 这 类 知 识 绝 对 地 不 能 言 说 。 波 兰 尼 绝 不 只 限 于 承 认 隐 性 知 识 的 存 在 , 他 更 主 张 隐性 知 识 相 对 于 显 性 知 识 具 有
13、理 论 上 的 优 先 性 。 在 波 兰 尼 看 来 , 隐 性 知 识 本 质 上 是 一 种 理 解 力 ,即 领 会 经 验 、 重 组 经 验 的 能 力 .波 兰 尼 的 隐 性 知 识 是 存 在 于 个 体 中 的 、 私 人 的 、 有 特 殊 背 景 的 知 识 , 隐 性 知 识 以 个 体 内在 携 带 的 “ 意 会 模 型 ” 为 中 心 , 这 些 意 会 模 型 是 概 念 、 形 象 、 信 仰 、 观 点 、 .价 值 体 系 以 及 帮 助 人 们 定 义 自 己 的 世 界 的 指 导 原 則 。 隐 性 知 识 也 包 含 一 些 技 术 因 素 ,
14、包 括 具 体 的 技 能 和 专门 技 术 以 及 来 源 于 实 践 的 经 验 。野 中 郁 次 郎 也 认 为 有 两 种 不 同 的 知 识 , 即 隐 性 知 识 和 显 性 知 识 。 隐 性 知 识 是 高 度 个 人 化 的知 识 , 有 其 自 身 的 特 殊 含 义 , 因 此 很 难 规 范 化 , 也 不 易 传 递 给 他 人 , 也 就 是 我 们 常 说 的 “ 只 能 意 会 不 可 言 传 ” 。 隐 性 知 识 是 一 种 主 观 的 、 基 于 长 期 经 验 积 累 的 知 识 , 不 能 用 几 个 词 、 几句 话 、 几 组 数 据 或 公 式
15、来 表 达 , 内 容 有 十 分 特 殊 的 含 义 。 隐 性 知 识 包 括 信 仰 、 隐 喻 、 直 觉 、思 维 模 式 和 所 谓 的 “ 诀 窍 ” 如 手 工 匠 掌 握 的 特 殊 技 艺 ) 。隐 性 知 识 的 概 念 最 早 是 由 波 兰 尼 提 出 的 , 野 中 郁 次 郎 借 用 了 这 一 概 念 , 但 与 波 兰 尼 有 所不 同 。 野 中 郁 次 郎 使 用 隐 性 知 识 一 词 代 表 的 是 难 于 表 达 的 特 殊 知 识 , 而 波 兰 尼 所 指 的 隐 性 知识 是 指 以 理 解 一 切 行 动 为 背 景 的 知 识 , 也 即
16、一 切 知 识 根 植 于 隐 性 知 识 。 关 于 隐 性 知 识 与 显 性知 识 的 关 系 , 野 中 郁 次 郎 与 波 兰 尼 的 观 点 也 有 差 异 。 有 学 者 说 , 在 野 中 都 次 郎 看 来 , 二 者 的关 系 是 “ 一 个 连 续 体 的 两 端 ” , 而 在 波 兰 尼 看 来 , 則 是 “ 同 一 硬 币 的 两 面 ” 。6.下 列 对 波 兰 尼 关 于 隐 性 知 识 的 表 述 , 理 解 不 正 确 的 一 项 是A.隐 性 知 识 是 指 那 些 难 以 用 书 面 文 字 、 图 表 和 数 学 公 式 表 述 的 知 识 , 例
17、如 我 们 在 做 某 事 的 行动 中 所 拥 有 的 知 识 。B.隐 性 知 识 并 不 是 什 么 神 秘 经 验 , 但 要 想 充 分 地 言 说 它 , 也 是 很 不 容 易 的 。 C.隐 性 知 识 本 质 上 是 一 种 理 解 力 , 掌 握 它 的 目 的 在 于 领 会 与 重 组 经 验 。D.隐 性 知 识 包 含 个 体 内 在 携 带 的 概 念 、 形 象 、 价 值 体 系 等 , 以 及 帮 助 个 体 定 义 自 己 的 世 界 的指 导 原 则 。解 析 : 我 们 在 做 某 事 的 行 动 中 所 拥 有 的 知 识 不 全 是 隐 性 知 识
18、 。答 案 : A7.下 列 对 野 中 郁 次 郎 关 于 隐 性 知 识 的 表 述 , 理 解 正 确 的 一 项 是A.野 中 郁 次 郎 借 用 了 波 兰 尼 的 隐 性 知 识 概 念 , 但 没 有 形 成 他 自 己 独 立 的 学 说 。B.隐 性 知 识 的 内 容 具 有 十 分 特 殊 的 含 义 , 在 极 少 数 情 况 下 可 以 用 几 个 词 、 几 句 话 、 几 组 数 据或 公 式 来 表 达 。C.隐 性 知 识 主 要 是 长 期 积 累 的 主 观 知 识 , 因 而 ” 只 能 意 会 不 可 言 传 “ 。D.个 人 的 信 仰 、 特 殊
19、的 技 艺 和 隐 喻 、 直 觉 及 思 维 模 式 , 都 属 于 隐 性 知 识 的 范 畴 。解 析 : A 野 中 郁 次 郎 “ 没 有 形 成 他 自 己 独 立 的 学 说 ” 错 ; B隐 性 知 识 “ 不 能 用 几 个 词 、 几 句 话 、 几 组 数 据 或 公 式 来 表 达 ; C 强 加 因 果 。答 案 : D8.下 列 对 本 文 内 容 的 理 解 与 推 断 , 不 正 确 的 一 项 是A.波 兰 尼 认 为 隐 性 知 识 相 对 于 显 性 知 识 具 有 理 论 上 的 优 先 性 , 显 性 知 识 根 植 于 隐 性 知 识 。B.波 兰
20、尼 强 调 隐 性 知 识 是 以 理 解 一 切 行 动 为 背 景 的 知 识 , 而 野 中 郁 次 郎 則 强 调 隐 性 知 识 高 度个 人 化 和 难 于 表 达 的 一 面 。C.波 兰 尼 和 野 中 郁 次 郎 都 认 为 , 隐 性 知 识 和 显 性 知 识 是 可 以 相 互 转 化 的 。D.依 据 本 文 内 容 提 取 三 个 关 键 词 , 应 为 “ 波 兰 尼 ” “ 野 中 郁 次 郎 ” “ 隐 性 知 识 ” 。解 析 : 在 野 中 郁 次 郎 看 来 , 二 者 的 关 系 是 一 个 连 续 体 的 两 端 ” , 而 在 波 兰 尼 看 来
21、, 则 是 “ 同一 硬 币 的 两 面 ” 。答 案 : C 三 、 12分 )阅 读 下 面 的 文 言 文 , 完 成 9 12 题 。 文 学 徐 君 家 传【 清 】 魏 禧徐 君 讳 谦 尊 , 字 玄 初 , 吴 县 附 学 生 1 君 天 资 英 敏 , 读 书 观 大 略 , 暮 古 侠 烈 之 士 , 好 施 与 , 矜 然 诺 。 里 有 争 , 必 造 门 征 曲 直 , 君 一 言 折 之 。 家 既 落 , 君 委 曲 以 秦 甘 旨 , 故 乡 望 公 2 得 与二 三 故 旧 歌 啸 山 水 间 二 十 余 年 。 一 切 徭 役 皆 身 经 理 之 , 不 以
22、 科 兄 弟 。 君 之 伯 性 刚 卞 , 君 事 之弥 谨 。 季 读 书 , 君 不 以 贫 故 竭 力 佽 助 。明 末 赋 役 重 , 首 事 者 往 往 破 家 , 君 条 利 弊 上 巡 抚 张 公 , 公 览 而 击 节 曰 : “ 此 真 读 书 人 。 ”于 是 广 义 田 以 资 通 区 , 置 役 田 给 诸 甲 , 至 今 犹 食 其 利 焉 。 崇 祯 末 , 旱 蝗 相 仍 , 民 殣 于 道 路 ,君 岁 减 廪 食 以 资 乡 里 , 又 劝 助 有 力 之 家 , 全 活 甚 众 。 妻 兄 弟 有 老 而 独 者 养 之 二 十 年 , 没 葬 而岁 祀
23、之 , 君 友 黄 某 父 子 死 非 所 , 遗 二 寡 妇 一 女 , 君 悉 心 护 之 , 以 其 女 字 君 从 子 , 故 黄 氏 终 身不 知 有 孤 寡 之 苦 , 黄 之 姻 某 喜 豪 举 , 忽 罹 大 祸 , 君 营 救 之 为 破 家 。 其 教 子 以 亲 贤 友 善 为 第 一务 。 鼎 革 3 初 , 州 郡 望 人 义 士 多 辟 地 邓 尉 山 、 太 湖 中 , 君 为 谋 舍 馆 资 饮 饩 不 倦 , 不 复 以 利 害嫌 疑 介 意 , 而 乙 酉 丙 戌 间 , 群 盗 大 起 。 君 以 身 保 障 一 方 、 每 闻 盗 则 挺 身 出 , 纠
24、 里 中 壮 士 为 守 御 。 贼 大 恨 , 卒 杀 公 。 乡 里 人 皆 欷 歔 流 涕 曰 : “ 斯 人 死 , 我 辈 无 所 侍 矣 。 ”或 曰 : 君 古 游 侠 之 流 也 。 魏 禧 曰 : 游 侠 士 以 好 义 乱 国 , 君 以 好 义 庇 民 , 此 其 不 同 也 。 世之 盛 也 , 上 洁 己 砺 治 以 利 其 下 , 下 尽 职 以 供 其 上 , 上 下 相 安 , 而 盗 贼 不 作 。 其 衰 也 , 大 吏 贪纵 武 威 以 督 其 下 , 小 吏 晙 朘 削 百 姓 , 自 奉 以 奉 上 , 细 民 无 所 依 倚 。 当 是 时 , 千
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