2015年普通高等学校招生全国统一考试（湖北卷）语文及答案解析.docx

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1、2015年 普 通 高 等 学 校 招 生 全 国 统 一 考 试 （ 湖 北 卷 ） 语 文一 、 语 文 基 础 知 识 （ 共 15 分 ， 共 5 小 题 ， 每 小 题 3分 ）1.下 列 各 组 词 语 中 ， 加 点 字 的 注 音 全 都 正 确 的 一 组 是 ( )A.缜 (shn)密 感 喟 (ku) 紫 蔷 薇 (wi) 暗 香 盈 (yn)袖B.镶 (xin)嵌 驰 骋 (chn) 栀 (zh)子 花 逸 兴 遄 (chun)飞C.热 忱 (chn) 别 (bi)扭 康 乃 馨 (xn) 积 微 成 著 (zh)D.菜 肴 (yo) 酣 (hn)畅 蒲 (p)公 英

2、春 风 拂 (f)面解 析 ： 本 题 选 B。 A 项 中 ， “ 缜 (shn)密 ” 应 为 “ 缜 (zhn)密 ” 。 C 项 中 ， “ 别 (bi)扭 ” 应为 “ 别 (bi)扭 ” 。 D项 中 ， “ 春 风 拂 (f)面 ” 应 为 “ 春 风 拂 (f)面 ” 。答 案 ： B2.下 列 各 组 词 语 中 ， 没 有 错 别 字 的 一 组 是 ( )A.商 埠 绰 约 扣 人 心 弦 扶 老 携 幼 B.博 奕 翘 楚 以 逸 待 劳 固 若 金 汤C.笃 信 聪 慧 日 臻 成 熟 灸 手 可 热D.溃 乏 矫 情 所 向 披 靡 汗 流 浃 背解 析 ： 本 题

3、 选 A 项 。 B 项 中 ， “ 博 奕 ” 错 误 ， 本 意 是 下 棋 的 意 思 。 所 以 应 为 “ 博 弈 ” 。 C 项中 ， “ 灸 手 可 热 ” 错 误 ， 应 为 “ 炙 手 可 热 ” 。 D项 中 ， “ 溃 乏 ” 错 误 ， 应 该 是 “ 匮 乏 ” 。答 案 ： A3.依 次 填 入 下 列 横 线 处 的 词 语 ， 最 恰 当 的 一 组 是 ( )研 究 伊 始 ， 该 团 队 选 取 了 华 北 、 西 北 地 区 生 产 的 几 十 种 马 铃 薯 进 行 分 析 ， 从 营 养成 分 、 、 硬 度 等 方 面 多 次 试 验 ， 确 定 了

4、 适 合 加 工 马 铃 薯 面 条 的 两 个 品 种 。 随 后 ，又 从 诸 多 面 粉 种 类 中 试 验 选 取 了 的 小 麦 粉 加 以 调 试 。A.鉴 别 色 泽 终 于 适 量B.鉴 别 色 彩 终 于 适 当C.甄 别 色 泽 最 终 适 当D.甄 别 色 彩 最 终 适 量 解 析 ： 本 题 考 查 词 语 的 正 确 使 用 。 “ 鉴 别 ” 是 指 分 辨 一 些 事 物 的 真 假 ， 多 用 于 古 物 的 鉴 定 。“ 甄 别 ” 是 指 区 别 ， 强 调 认 真 、 慎 重 地 鉴 别 。 “ 色 泽 ， 指 颜 色 和 光 泽 。 ” 色 彩 “ 是

5、 指 丰 富 多样 的 颜 色 。 ” “ 终 于 ” ， 副 词 ， 到 底 ， 最 终 。 “ 最 终 ” ， 指 最 后 ； 末 了 。 “ 适 量 ” ， 指 数 量适 宜 ； 适 当 的 数 量 。 “ 适 当 ” ， 合 适 ， 妥 当 。答 案 ： C4.下 列 各 项 中 ， 没 有 语 病 的 一 项 是 ( )A.2015年 3月 1日 正 式 实 施 了 湖 北 省 全 民 阅 读 促 进 办 法 ， 是 我 国 首 部 关 于 全 民 阅 读 的 地 方政 府 规 章 ， 普 通 人 的 阅 读 权 益 因 此 获 得 了 法 律 保 障 。B.近 年 来 ， 生 态

6、保 护 意 识 渐 入 人 心 ， 所 以 当 社 会 经 济 发 展 与 林 地 保 护 管 理 发 生 冲 突 时 ， 一 些地 方 在 权 衡 之 后 往 往 会 选 择 前 者 。C.2014年 底 ， 我 国 探 月 工 程 三 期 “ 再 入 返 回 飞 行 ” 试 验 获 得 成 功 ， 确 保 嫦 娥 五 号 任 务 顺 利 实施 和 探 月 工 程 持 续 推 进 奠 定 坚 实 基 础 。D.对 血 液 和 血 液 制 品 进 行 严 格 的 艾 滋 病 病 毒 抗 体 检 测 ， 确 保 用 血 安 全 ， 是 防 止 艾 滋 病 通 过 采血 与 供 血 途 径 传 播

7、 的 关 键 措 施 。 解 析 ： 本 题 考 查 辨 析 并 修 改 病 句 。 选 D 项 。 A 项 中 ， 谓 语 动 词 “ 是 ” 缺 少 主 语 ， 将 “ 实 施 了 ”改 为 “ 实 施 的 ” 还 原 主 语 即 可 。 B 项 中 “ 前 者 ” 指 代 不 明 。 C 项 句 式 杂 糅 ， “ 确 保 ” 和 “ 为 奠 定 坚 实 基 础 ” 两 种 句 式 杂 糅 。答 案 ： D5.下 列 有 关 文 学 常 识 和 名 著 阅 读 的 表 述 ， 有 错 误 的 一 项 是 ( )A. 古 诗 十 九 首 最 早 见 于 南 朝 梁 萧 统 的 文 选 ，

8、代 表 了 东 汉 末 年 文 人 五 言 诗 的 最 高 成 就 。这 些 作 品 多 表 现 夫 妇 、 朋 友 间 的 离 情 别 绪 ， 士 人 的 宦 游 失 意 之 感 ， 有 的 作 品 还 发 出 了 人 生 短暂 的 感 叹 。B.哈 姆 莱 特 得 知 他 的 父 亲 被 谋 杀 的 真 相 ， 悲 愤 难 抑 ， 在 发 出 “ 人 类 是 多 么 了 不 得 的 杰 作 宇 宙 的 精 华 ！ 万 物 的 灵 长 ” 的 赞 叹 后 ， 明 确 表 示 不 再 对 人 类 发 生 兴 趣 。 这 说 明 莎 士 比 亚 对 人文 主 义 彻 底 绝 望 。C.“ 凹 晶

9、 馆 联 诗 悲 寂 寞 ” 一 回 中 ， 月 圆 之 夜 ， 湘 云 、 黛 玉 相 约 联 诗 。 二 人 越 联 越 妙 ， 渐 入 佳境 ， 湘 云 出 句 “ 寒 塘 渡 鹤 影 ” ， 黛 玉 对 出 了 “ 冷 月 葬 花 魂 ” 。 这 两 句 诗 正 是 湘 云 、 黛 玉 各 自悲 剧 人 生 的 写 照 与 象 征 。D. 论 语 里 仁 ： “ 不 患 无 位 ， 患 所 以 立 。 不 患 莫 己 知 ， 求 为 可 知 也 。 ” 意 思 是 说 不 愁 没有 职 位 ， 只 愁 没 有 任 职 的 本 领 ； 不 担 心 没 有 人 知 道 自 己 ， 应 该

10、去 追 求 足 以 使 别 人 知 道 自 己 的本 领 。 这 说 明 了 自 身 能 力 才 是 最 重 要 的 。解 析 ： 识 记 文 学 常 识 和 归 纳 名 著 内 容 、 概 括 名 著 中 心 意 思 。 B 项 中 ， “ 这 说 明 莎 士 比 亚 对 人文 主 义 彻 底 绝 望 ” 表 述 错 误 。 太 过 绝 对 化 。答 案 ： B二 、 现 代 文 （ 论 述 类 文 本 ） 阅 读 （ 共 9 分 ， 共 3 小 题 ， 每 小 题 3 分 ）阅 读 下 面 的 文 章 ， 完 成 6 8 题 。 秦 汉 时 代 的 普 遍 知 识 与 一 般 思 想葛 兆

11、 光秦 汉 时 代 的 普 遍 知 识 与 一 般 思 想 ， 大 致 可 以 归 纳 如 下 。“ 天 ” 仍 然 是 判 断 与 理 解 的 基 本 依 据 。 仿 效 “ 天 ” 的 构 造 ， 模 拟 “ 天 ” 的 运 行 ， 遵 循“ 天 ” 的 规 则 ， 就 可 以 获 得 思 想 与 行 为 的 合 理 性 。 在 人 们 心 目 中 ， 凡 是 仿 效 “ 天 ” 的 ， 就 能够 拥 有 “ 天 ” 的 神 秘 与 权 威 ， 于 是 ， 这 种 “ 天 ” 的 意 义 ， 在 祭 祀 仪 式 中 转 化 为 神 秘 的 支 配 力量 ， 在 占 卜 仪 式 中 转 化

12、为 神 秘 的 对 应 关 系 。 不 仅 是 一 般 民 众 ， 就 连 天 子 与 贵 族 也 相 信 合 理 依据 和 权 力 基 础 来 自 于 “ 天 ” ， 秦 汉 时 代 皇 宫 的 建 筑 要 仿 效 天 的 结 构 ， 汉 代 的 墓 室 顶 部 要 绘 上天 的 星 象 ， 祭 祀 的 场 所 更 要 仿 造 一 个 与 天 体 一 致 的 结 构 。“ 天 ” 所 显 示 的 自 然 法 则 更 加 明 确 地 被 一 些 基 本 的 数 字 概 念 所 表 述 ， 而 这 些 概 念 又 被 具体 化 为 一 些 可 以 操 作 的 技 术 ， 于 是 “ 天 ” 与

13、“ 人 ” 之 间 就 被 联 系 起 来 。 首 先 是 “ 一 ” 。 在 秦汉 时 代 ， 它 既 是 宇 宙 的 中 心 、 唯 一 的 本 原 、 至 上 的 神 祇 ， 又 是 天 下 一 统 、 君 主 权 威 、 理 性 法则 、 知 识 基 础 和 一 切 的 终 极 依 据 。 其 次 是 “ 二 ” 。 “ 二 ” 即 阴 阳 ， 既 可 以 指 日 月 、 天 地 ， 也可 以 指 君 臣 、 上 下 ， 以 及 从 阴 阳 引 申 出 来 的 冷 暖 、 湿 燥 、 尊 卑 、 贵 贱 。 再 次 是 “ 五 ” 。 在 吕 氏 春 秋 中 ， 思 想 家 曾 为 “

14、 五 ” 并 列 出 种 种 匹 配 的 事 物 和 现 象 。 这 说 明 人 们 普 遍 相 信 “ 五 行 ”可 以 归 纳 和 整 理 宇 宙 间 的 一 切 ， 使 宇 宙 整 齐 有 序 。 相 反 ， 如 果 五 行 、 五 色 、 五 声 、 五 味 、 五方 、 五 脏 、 五 祀 等 等 发 生 紊 乱 ， 人 们 就 要 用 技 术 将 其 调 整 过 来 ， 否 则 人 就 会 生 病 ， 社 会 就 会混 乱 ， 宇 宙 就 会 无 序 。 比 如 朝 代 的 变 更 ， 要 顺 序 地 吻 合 五 德 的 排 行 ； 人 们 的 服 饰 ， 要 顺 序 地吻 合 五

15、 色 的 轮 次 。 这 种 数 字 概 念 经 历 了 漫 长 的 整 合 和 论 证 过 程 ， 在 秦 汉 时 代 终 于 以 系 统 的 形式 固 定 下 来 。沟 通 天 地 人 神 的 权 力 仍 然 被 少 数 术 士 所 掌 握 。 大 多 数 人 相 信 ， 他 们 由 于 有 某 些 特 殊 的 禀赋 与 训 练 ， 拥 有 与 神 秘 世 界 对 话 的 能 力 ， 人 们 需 要 通 过 他 们 与 天 、 与 神 灵 、 与 祖 先 交 流 。当 时 人 们 关 心 的 中 心 问 题 有 以 下 几 类 。 一 是 生 命 。 铜 镜 铭 文 这 样 的 考 古 资

16、 料 透 露 了 秦 汉时 代 人 们 的 生 活 观 念 ， 看 来 当 时 的 人 们 相 信 人 是 可 以 不 死 的 ， 不 过 也 相 信 人 之 永 恒 极 其 困 难 。如 果 说 铜 镜 铭 文 、 帛 画 、 画 像 石 中 的 神 仙 内 容 及 秦 汉 方 士 的 求 仙 寻 药 炼 金 活 动 ， 反 映 了 人 们对 生 命 的 期 望 和 想 象 ， 那 么 很 明 显 ， 他 们 也 努 力 地 探 索 过 人 体 的 奥 秘 与 医 疗 技 术 ， 张 家 山 汉简 中 的 脉 书 、 马 王 堆 帛 书 中 的 五 十 二 病 方 等 ， 就 反 映 了 人

17、 们 的 焦 虑 和 忧 患 。 正 是 在这 种 期 望 和 想 象 、 焦 虑 和 忧 患 中 ， 人 们 逐 渐 形 成 了 生 死 观 念 。 二 是 幸 福 。 在 秦 汉 的 一 般 思 想 世 界 中 ， 精 神 上 的 自 由 和 超 越 作 为 人 生 幸 福 的 内 容 ， 渐 渐 退 居 次 要 地 位 ， 对 幸 福 的 期 望 往 往被 普 遍 的 神 仙 信 仰 具 体 化 和 世 俗 化 ， 精 神 上 的 自 由 和 超 越 被 生 理 上 的 自 由 和 超 越 （ 永 生 ） 所取 代 ， “ 富 贵 ” 与 子 孙 “ 繁 衍 ” 成 了 更 现 实 的

18、追 求 ， 铜 镜 铭 文 中 那 么 多 的 “ 富 贵 ” 和 “ 宜 子孙 ” 的 字 样 就 是 明 证 。 三 是 国 家 。 当 诸 侯 国 家 日 益 消 亡 或 削 弱 ， 各 种 文 化 区 域 日 趋 混 融 成 为一 个 文 化 共 同 体 的 时 候 ， 人 们 开 始 彼 此 认 同 。 “ 天 下 ” 一 词 在 当 时 是 一 个 较 纯 粹 的 政 治 概 念 ，当 人 们 逐 渐 有 了 更 广 泛 的 地 理 知 识 之 后 ， 人 们 认 识 到 自 己 所 熟 悉 的 地 域 只 是 天 下 的 一 部 分 ，于 是 又 常 常 使 用 “ 海 内 ”

19、一 词 。 “ 海 内 ” 一 词 在 当 时 成 了 中 国 人 的 文 化 疆 域 的 代 名 词 ， 凡 是生 活 在 海 内 的 人 ， 凡 是 有 共 同 语 言 、 习 俗 、 观 念 与 服 饰 的 海 内 人 ， 都 是 “ 文 化 意 义 ” 上 的 “ 中国 人 ” ， 文 化 意 义 上 的 共 同 体 已 经 在 人 们 心 目 中 确 立 了 。 （ 本 文 有 删 改 ）6.关 于 秦 汉 时 代 人 们 对 “ 天 ” 的 认 识 ， 下 列 理 解 符 合 原 文 意 思 的 一 项 是 ( )A.汉 代 的 墓 室 顶 部 要 绘 上 天 的 星 象 ， 祭

20、祀 的 场 所 更 要 仿 造 一 个 与 天 体 一 致 的 结 构 ， 这 只 是 为了 营 造 一 种 神 秘 的 氛 围 ， 让 普 通 人 敬 畏 。B.人 类 的 社 会 秩 序 、 伦 理 关 系 都 是 以 “ 天 ” 为 依 据 来 建 立 的 ， 如 果 发 生 紊 乱 ， 人 们 可 以 根 据自 己 的 意 志 来 进 行 调 节 ， 使 问 题 得 到 根 本 解 决 。C.无 论 普 通 民 众 还 是 权 贵 ， 都 把 “ 天 ” 作 为 认 识 世 界 的 基 本 依 据 ， 认 为 遵 循 “ 天 ” 的 规 则 ，效 法 “ 天 ” ， 能 够 获 得 思

21、 想 和 行 为 的 合 法 性 。D.“ 天 ” 是 自 然 的 法 则 ， 一 切 知 识 都 与 之 相 关 ， 秦 汉 时 代 的 人 们 以 “ 天 ” 为 根 本 法 则 认 识 外部 世 界 ， 以 神 仙 信 仰 为 终 极 依 据 认 识 自 我 。解 析 ： 理 解 文 中 重 要 概 念 的 含 义 。 选 项 A 强 拉 因 果 ； 选 项 B 偷 换 概 念 ； D 曲 解 文 意 。答 案 ： C7.下 列 理 解 和 分 析 ， 不 符 合 原 文 意 思 的 一 项 是 ( )A.因 为 “ 天 ” 等 同 于 “ 一 ” ， 意 味 着 绝 对 和 神 圣 ，

22、 所 以 ， 秦 汉 时 代 皇 宫 的 建 筑 要 仿 效 天 的 结 构 ， 以 显 示 对 唯 一 的 神 的 崇 敬 。B.一 些 基 本 的 数 字 概 念 的 表 述 显 示 了 天 与 人 之 间 的 关 联 ， 五 行 、 五 声 、 五 色 、 五 方 、 五 祀 等实 际 上 都 体 现 了 “ 天 ” 蕴 含 的 自 然 法 则 与 宇 宙 秩 序 。C.秦 汉 时 代 ， 在 很 多 人 的 观 念 里 ， 只 有 少 数 被 认 为 有 特 殊 禀 赋 与 训 练 的 术 士 才 能 与 天 、 神 沟通 ， 并 非 人 人 都 具 有 与 神 秘 世 界 对 话 的

23、 能 力 。D.“ 一 ” “ 二 ” “ 五 ” 等 数 字 概 念 表 达 了 “ 天 ” 所 显 示 的 自 然 法 则 ， 这 些 概 念 的 形 成 和 确 立经 历 了 漫 长 的 过 程 ， 并 牵 连 着 中 国 古 代 的 思 想 传 统 。解 析 ： 归 纳 内 容 要 点 ， 概 括 中 心 意 思 。 选 项 A “ 无 中 生 有 ” 。答 案 ： A8.根 据 原 文 内 容 ， 下 列 理 解 和 分 析 正 确 的 一 项 是 ( )A.秦 汉 时 代 ， 人 们 普 遍 相 信 “ 五 行 ” 可 以 归 纳 和 整 理 宇 宙 间 的 一 切 ， 使 宇 宙

24、 整 齐 有 序 ， 所 以“ 五 ” 也 可 以 作 为 宇 宙 间 一 切 的 终 极 依 据 。B.秦 汉 时 代 人 们 的 普 遍 知 识 与 一 般 思 想 反 映 出 ， 中 国 人 对 于 幸 福 的 理 解 从 来 就 没 有 精 神 超 越的 层 面 ， 而 只 着 重 于 现 世 与 物 质 层 面 。 C.秦 汉 时 代 ， 人 们 相 信 永 生 可 以 实 现 ， 这 样 的 生 死 观 导 致 了 神 仙 信 仰 的 世 俗 化 ， 对 于 “ 富 贵 ”和 “ 宜 子 孙 ” 的 追 求 即 是 神 仙 信 仰 世 俗 化 的 重 要 表 现 。D.秦 汉 时

25、代 ， 与 “ 天 下 ” 一 词 作 为 政 治 概 念 不 同 ， “ 海 内 ” 是 “ 文 化 疆 域 ” 的 代 名 词 ， “ 海内 ” 的 人 于 文 化 层 面 能 够 彼 此 认 同 。 答 案 ：解 析 ： 分 析 概 括 作 者 在 文 中 的 观 点 态 度 。 选 项 A无 中 生 有 ； 选 项 B混 淆 范 围 ； C误 划 类 别 。答 案 ： D三 、 古 代 诗 文 阅 读 （ 共 34 分 ， 共 7 小 题 ）阅 读 下 面 的 文 言 文 ， 完 成 9 12 题 。赠 郡 侯 郭 文 麓 升 副 使 序明 唐 顺 之廉 吏 自 古 难 之 。 虽 然

26、 ， 今 之 所 谓 廉 者 ， 有 之 矣 。 前 有 所 慕 于 进 而 后 有 所 惧 于 罪 ， 是 以 虽其 嗜 利 之 心 不 胜 其 竞 进 之 心 ， 而 其 避 罪 之 计 有 甚 于 忧 贫 之 计 ， 慕 与 惧 相 持 于 中 ， 则 势 不 得 不矫 强 而 为 廉 。 其 幸 而 恒 处 于 有 可 慕 、 有 可 惧 之 地 ， 则 可 以 终 其 身 而 不 至 于 坏 ， 而 世 遂 以 全 节 归 之 。 其 或 权 位 渐 以 极 ， 则 可 慕 者 既 已 得 之 ， 而 无 复 有 惧 于 罪 。 至 如 蹉 跎 沦 落 ， 不 复 自 振 ，则 可

27、慕 者 既 已 绝 望 ， 且 将 甘 心 冒 罪 而 不 辞 。 是 故 其 始 也 ， 缩 腹 镂 骨 以 自 苦 ； 而 其 后 也 ， 甚 或出 于 饕 餮 之 所 不 为 。 人 见 其 然 ， 则 曰 ： “ 若 人 也 ， 而 今 乃 若 是 ！ ” 而 不 知 始 终 固 此 一 人 也 。虽 然 ， 此 犹 自 其 既 坏 言 之 也 。 方 其 刻 意 为 廉 之 时 ， 而 其 萌 芽 固 已 露 矣 。 苟 捐 之 足 以 为 名 ， 而得 之 足 以 为 罪 ， 则 千 金 有 所 必 割 ； 苟 捐 之 不 足 以 为 名 ， 而 得 之 不 足 以 为 罪 ， 则

28、 锥 刀 有 所 必 算 。人 见 其 千 金 之 捐 乃 其 奇 节 ， 而 不 知 锥 刀 之 算 其 真 机 也 ， 从 而 谓 之 曰 廉 。嗟 乎 ！ 是 安 知 古 之 所 谓 廉 者 哉 ？ 古 之 所 谓 廉 者 ， 必 始 于 不 见 可 欲 。 不 见 可 欲 ， 故 其 奉 于身 者 薄 ； 奉 于 身 者 薄 ， 故 其 资 于 物 者 轻 。 虽 其 一 无 所 慕 与 无 所 惧 ， 而 未 尝 不 廉 。 盖 虽 欲 不 廉 ， 而 无 所 用 之 也 。郭 侯 治 吾 常 【 注 】 ， 以 平 易 岂 弟 、 与 民 休 息 为 政 ， 而 尤 以 清 苦 绳

29、 约 自 律 。 余 始 见 侯 如 是 ，则 亦 以 为 今 之 所 谓 廉 者 耳 。 徐 而 与 侯 处 ， 听 其 议 论 ， 察 其 志 之 所 存 ， 乃 知 侯 非 今 之 所 谓 廉 者也 。 侯 性 本 澹 泊 ， 苦 厌 纷 华 ， 尝 言 曰 ： “ 我 蔬 食 则 喜 ， 肉 食 则 不 喜 ； 布 裀 则 寝 乃 安 ， 纻 裀 则寝 不 安 。 ” 其 奉 身 率 如 此 。 侯 盖 古 之 廉 者 也 。 闻 侯 之 夫 人 亦 乐 于 粝 食 敝 衣 ， 与 侯 所 嗜 好 无 异 。然 则 古 之 廉 者 ， 犹 或 不 免 于 室 人 交 谪 ， 于 是 益

30、 知 侯 之 为 难 能 也 。侯 居 常 三 年 ， 升 山 东 副 使 以 去 ， 侯 之 僚 霍 君 、 裘 君 与 其 属 武 进 尹 杨 君 征 余 文 为 侯 赠 。 夫侯 之 廉 ， 人 既 已 尽 知 之 ， 而 奚 俟 乎 余 之 言 耶 ？ 虽 然 ， 余 知 侯 之 廉 非 出 于 慕 与 惧 ， 而 方 其 为 守 ，则 犹 在 有 可 慕 、 有 可 惧 之 地 也 。 自 今 以 往 ， 官 益 峻 而 望 益 隆 ， 将 可 慕 者 得 而 可 惧 者 去 矣 ， 侯之 廉 犹 是 也 ， 而 后 人 信 之 曰 ： 侯 果 非 慕 与 惧 者 也 。 然 则 知

31、 侯 者 莫 如 余 先 也 ， 而 乌 得 无 言 乎 ？（ 选 自 荆 川 先 生 文 集 ， 有 删 改 ）【 注 】 常 ： 地 名 ， 指 常 州 。9.对 下 列 语 句 中 加 点 词 语 的 解 释 ， 不 正 确 的 一 项 是 ( )（ 3分 ）A.而 世 遂 以 全 节 归 之 归 ： 称 许B.则 千 金 有 所 必 割 割 ： 舍 弃C.于 是 益 知 侯 之 为 难 能 也 能 ： 做 到D.侯 居 常 三 年 居 ： 居 住解 析 ： 理 解 常 见 文 言 实 词 在 文 中 的 含 义 和 用 法 。 实 词 题 目 近 些 年 考 核 有 难 度 加 大 的

32、 趋 势 ， 考题 选 项 中 夹 杂 出 现 通 假 字 、 古 今 异 义 、 词 类 活 用 等 文 言 现 象 。答 案 ： D10.下 列 各 组 语 句 中 ， 分 别 指 向 “ 今 之 所 谓 廉 者 ” 、 “ 古 之 所 谓 廉 者 ” 的 一 组 是 ( )（ 3分 ）A.而 其 后 也 ， 甚 或 出 于 饕 餮 之 所 不 为 我 蔬 食 则 喜 ， 肉 食 则 不 喜B.前 有 所 慕 于 进 而 后 有 所 惧 于 罪 不 见 可 欲 ， 故 其 奉 于 身 者 薄C.布 裀 则 寝 乃 安 ， 纻 裀 则 寝 不 安 一 无 所 慕 与 无 所 惧D.侯 之 廉

33、 非 出 于 慕 与 惧 将 可 慕 者 得 而 可 惧 者 去 矣解 析 ： 本 题 考 查 筛 选 文 中 信 息 能 力 ， 可 通 读 全 文 找 到 相 关 内 容 总 结 即 可 。答 案 ： B 11.下 列 对 原 文 有 关 内 容 的 分 析 和 概 括 ， 不 正 确 的 一 项 是 ( )（ 3分 ）A.本 文 主 要 论 说 为 吏 之 廉 ， 其 中 对 为 吏 者 心 理 的 剖 析 尤 其 深 刻 ， 有 独 到 的 见 解 。B.今 之 所 谓 廉 者 ， 本 来 有 意 于 利 禄 ， 但 慑 于 法 律 的 威 严 ， 能 够 自 律 ， 管 住 自 己

34、。C.古 之 廉 者 ， 无 所 慕 求 ， 偶 尔 有 了 不 廉 的 念 头 ， 也 会 克 制 自 己 ， 不 付 之 于 行 动 。D.在 作 者 看 来 ， 郭 文 麓 升 任 副 使 后 ， 权 位 更 加 尊 显 ， 仍 将 保 持 古 之 廉 者 的 本 色 。解 析 ： 本 题 “ 归 纳 内 容 要 点 ， 概 括 中 心 意 思 ” “ 分 析 概 括 作 者 在 文 中 的 观 点 态 度 ” ， 注 意 结合 全 文 总 结 。答 案 ： C12.请 把 文 言 文 阅 读 材 料 中 画 线 的 语 句 翻 译 成 现 代 汉 语 。 （ 9分 ）(1)苟 捐 之

35、不 足 以 为 名 ， 而 得 之 不 足 以 为 罪 ， 则 锥 刀 有 所 必 算 。 （ 3分 ）(2)奉 于 身 者 薄 ， 故 其 资 于 物 者 轻 。 （ 3分 ）(3)然 则 知 侯 者 莫 如 余 先 也 ， 而 乌 得 无 言 乎 ？ （ 3分 ）解 析 ： 本 题 考 查 理 解 并 翻 译 文 中 的 句 子 ， 解 答 时 要 注 意 对 重 点 字 词 、 句 式 的 落 实 。答 案 ： (1)如 果 舍 弃 了 不 足 以 成 就 名 声 ， 而 得 到 了 不 足 以 构 成 罪 行 ， 那 么 他 对 锥 刀 尖 般 的 微 利 也 必 定 有 所 算 计

36、。(2)供 养 于 自 身 的 （ 东 西 ） 俭 薄 ， 所 以 他 们 依 赖 于 外 物 的 （ 程 度 ） 就 轻 微 。(3)既 然 这 样 ， 那 么 了 解 郭 侯 的 人 就 没 有 谁 先 于 我 了 ， 我 怎 么 能 不 说 说 呢 ？13.请 用 斜 线 （ /） 给 下 面 文 言 短 文 中 画 线 的 部 分 断 句 。 （ 限 断 6处 ） （ 3分 ）王 慎 中 为 文 ， 初 亦 高 谈 秦 汉 谓 东 京 以 下 无 可 取 已 而 悟 欧 曾 作 文 之 法 乃 尽 焚 旧 作 一 意 师 仿尤 得 力 于 曾 巩 唐 顺 之 初 不 服 其 说 ， 久

37、 乃 变 而 从 之 。 （ 选 自 四 库 全 书 总 目 ）解 析 ： 本 题 考 查 断 句 的 能 力 ， 这 类 题 目 备 考 时 应 遵 循 先 课 内 再 课 外 的 原 则 ， 结 合 以 前 联 系 过 的 文 言 文 高 考 试 题 中 的 部 分 段 落 作 为 断 句 练 习 的 试 题 ， 从 而 总 结 断 句 的 规 律 ， 在 相 对 有 些熟 悉 又 不 完 全 熟 悉 的 基 础 上 掌 握 解 答 方 法 。答 案 ： 初 亦 高 谈 秦 汉 /谓 东 京 以 下 无 可 取 /已 而 悟 欧 曾 作 文 之 法 /乃 尽 焚 旧 作 /一 意 师 仿

38、/尤 得力 于 曾 巩 /唐 顺 之 初 不 服 其 说14.阅 读 下 面 这 首 宋 诗 ， 然 后 回 答 问 题 。 （ 8分 ）劳 停 驿欧 阳 修孤 舟 转 山 曲 ， 豁 尔 见 平 川 。树 杪 帆 初 落 ， 峰 头 月 正 圆 。荒 烟 几 家 聚 ， 瘦 野 一 刀 田 。行 客 愁 明 发 ， 惊 滩 鸟 道 前 。【 注 】 此 诗 为 欧 阳 修 被 贬 峡 州 夷 陵 令 时 作 。 劳 停 驿 ， 驿 站 名 。(1)简 要 说 明 此 诗 前 两 联 景 物 描 写 的 时 空 变 化 。 （ 4 分 ）解 析 ： 该 题 考 查 对 诗 歌 内 容 的 把

39、握 ， 在 阅 读 题 干 时 必 须 明 确 题 干 要 求 说 明 的 时 “ 前 两 联 景 物 描 写 的 时 空 变 化 ” 。答 案 ： 此 诗 前 两 联 写 景 ， 时 空 变 化 丰 富 。 从 时 间 节 点 来 看 ， 可 分 为 两 个 时 段 ， 第 一 联 为 舟 行之 时 （ 白 昼 ） ， 第 二 联 为 泊 舟 之 后 （ 暮 夜 ） 。 从 取 景 空 间 来 看 ， 一 句 一 景 ， 富 于 变 化 。 孤 舟山 曲 、 豁 尔 平 川 、 树 杪 帆 落 、 峰 头 月 圆 ， 远 、 近 、 高 、 低 ， 布 置 巧 妙 。(2)简 要 分 析 第

40、 三 联 中 “ 荒 ” “ 瘦 ” 二 字 的 妙 处 。 （ 4分 ）解 析 ： 此 题 考 查 对 炼 字 型 诗 歌 鉴 赏 题 型 的 把 握 。 可 从 字 的 本 义 ， 在 诗 句 中 的 意 义 ， 以 及 其 表达 效 果 等 三 个 方 面 来 进 行 分 析 。答 案 ： 从 用 字 自 然 传 神 来 看 ： 数 缕 荒 烟 ， 几 户 人 家 ， 在 暮 色 笼 罩 之 下 ， 尤 显 荒 凉 冷 落 ； 瘦野 薄 田 ， 狭 促 如 刀 ， 瘦 瘠 之 至 。 “ 荒 ” “ 瘦 ” 二 字 ， 乃 寻 常 字 眼 ， 但 在 此 运 用 十 分 贴 切 ，显 得

41、 自 然 而 工 稳 ， 能 传 达 出 诗 人 面 对 “ 荒 村 ” “ 瘦 田 ” 的 第 一 感 觉 ， 具 有 很 强 的 感 染 力 。 从 情 感 寄 寓 来 看 ： “ 荒 ” “ 瘦 ” 二 字 ， 包 含 地 僻 、 田 瘦 等 多 重 意 义 ， 寄 寓 了 诗 人 对 山 民 的 怜悯 、 关 切 ， 以 及 诗 人 被 贬 蛮 荒 的 失 意 ， 极 好 地 丰 富 了 全 诗 的 情 感 内 涵 。15.补 写 出 下 列 名 篇 名 句 中 的 空 缺 部 分 。 （ 限 选 5 个 小 题 ， 如 超 过 5个 ， 按 所 答 的 前 5 个 小题 计 分 ）

42、（ 5 分 ） 人 不 知 而 不 愠 ， ？ （ 论 语 ）君 子 博 学 而 日 参 省 乎 己 ， 。 （ 荀 子 劝 学 ）涉 江 采 芙 蓉 ， 。 （ 古 诗 十 九 首 ）母 、 孙 二 人 ， 更 相 为 命 ， 。 （ 李 密 陈 情 表 ）三 径 就 荒 ， 。 （ 陶 渊 明 归 去 来 兮 辞 ）岩 扉 松 径 长 寂 寥 ， 。 （ 孟 浩 然 夜 归 鹿 门 歌 ）群 山 万 壑 赴 荆 门 ， 。 （ 杜 甫 咏 怀 古 迹 ）遥 岑 远 目 ， 献 愁 供 恨 ， 。 （ 辛 弃 疾 水 龙 吟 登 建 康 赏 心 亭 ）答 案 ：(1)不 亦 君 子 乎 (2

43、)则 知 明 而 行 无 过 矣(3)兰 泽 多 芳 草 (4)是 以 区 区 不 能 废 远(5)松 菊 犹 存 (6)惟 有 幽 人 自 来 去(7)生 长 明 妃 尚 有 村 (8)玉 簪 螺 髻解 析 ： 默 写 常 见 的 名 句 名 篇 。 注 意 重 点 字 的 写 法 ， 如 “ 知 明 ” “ 兰 泽 ” “ 是 以 ” “ 惟 有 ” “ 幽 人 ” 。四 、 现 代 文 （ 文 学 类 、 实 用 类 文 本 ） 阅 读 （ 共 20 分 ， 共 4 小 题 ）阅 读 下 面 的 文 章 ， 完 成 16 19题 。 头 脑 中 的 旅 行彭 程 对 当 代 人 来 讲

44、， 旅 行 是 一 件 平 淡 无 奇 的 事 情 ， 但 在 古 代 ， 技 术 落 后 ， 交 通 不 便 ， 旅行 经 常 和 冒 险 联 系 在 一 起 ， 另 外 还 要 有 相 当 的 经 济 实 力 作 为 后 盾 ， 因 此 ， 旅 行 对 于 很 多 人 来说 并 非 易 事 。 那 时 候 的 一 些 人 尤 其 是 文 人 ， 愿 望 难 以 满 足 ， 只 好 经 常 借 助 于 幻 想 ， 在 头 脑 中旅 行 。 文 人 许 多 是 贫 穷 而 兼 病 弱 ， 却 拥 有 敏 锐 的 感 受 力 和 丰 富 的 想 象 力 ， 现 实 生 活 中 的 阻 碍 反 而

45、 进 一 步 激 发 起 他 们 的 热 情 。 一 幅 图 画 ， 书 里 一 段 并 不 起 眼 的 描 绘 ， 都 能 够 成 为 点 燃 他 们灵 感 的 火 种 。 借 助 无 限 的 想 象 ， 他 们 能 够 生 动 地 描 绘 出 一 个 地 方 的 景 色 氛 围 ， 读 来 有 身 临 其境 之 感 。 法 国 诗 人 波 德 莱 尔 就 突 出 地 体 现 了 这 样 一 种 才 华 。 他 的 不 少 篇 章 ， 都 表 达 了 对 于 远方 的 向 往 。 远 方 ， 始 终 是 一 个 充 满 魅 力 和 诱 惑 的 巨 大 泉 眼 ， 汩 汩 涌 流 出 诗 意

46、和 美 。 波 德 莱 尔的 女 友 有 着 一 半 非 洲 血 统 ， 据 说 正 是 她 周 身 所 散 发 出 的 异 域 气 息 令 他 痴 迷 ， 她 的 秀 发 ， 她 的一 颦 一 笑 ， 都 让 他 恍 惚 感 受 到 了 遥 远 的 、 另 外 一 个 大 陆 的 奇 异 魅 力 。 他 有 一 首 散 文 诗 头 发中 的 半 球 ， 其 中 有 这 样 的 描 绘 ：你 的 头 发 蕴 藏 着 一 个 完 整 的 梦 ， 充 满 了 船 帆 和 桅 杆 的 梦 ； 它 也 包 藏 着 大 海 ，海 上 的 季 风 把 我 带 到 那 些 迷 人 的 地 方 ， 那 里 的

47、 太 阳 显 得 更 蓝 更 深 ， 那 里 的 大 气 充满 果 实 、 树 叶 和 人 类 肌 肤 的 香 味 。 从 这 些 文 字 中 ， 你 能 强 烈 地 感 觉 到 诗 人 感 受 力 的 灵 敏 和 丰 盈 ， 视 觉 、 嗅 觉 等 都 在 全方 位 地 、 酣 畅 地 敞 开 着 ， 借 助 于 一 些 要 素 ， 他 生 动 地 描 绘 出 遥 远 地 方 的 风 光 气 氛 ， 栩 栩 如 生 。而 这 一 幅 幅 巨 大 的 、 声 色 流 溢 的 画 面 ， 最 终 是 靠 着 强 大 的 想 象 力 来 加 以 拼 接 、 连 缀 和 粘 合 的 。 终 其 一

48、生 ， 波 德 莱 尔 都 被 港 口 、 轮 船 、 铁 路 、 火 车 以 及 酒 店 客 房 所 吸 引 ， 因 为 这 些都 连 接 着 远 方 ， 通 向 另 外 的 生 活 。 因 为 很 难 真 正 具 备 出 行 的 条 件 ， 波 德 莱 尔 更 多 的 是 从 想 象中 获 得 满 足 。 获 得 诺 贝 尔 文 学 奖 的 俄 罗 斯 作 家 蒲 宁 ， 也 是 一 位 善 于 运 用 想 象 力 的 大 师 。 在 自 传 体长 篇 小 说 阿 尔 谢 尼 耶 夫 的 一 生 中 ， 他 回 忆 了 自 己 在 俄 罗 斯 腹 地 的 一 个 庄 园 里 度 过 的 童

49、 年时 代 。 在 漫 长 寒 冷 的 冬 夜 ， 鲁 滨 逊 漂 流 记 等 书 里 的 插 图 ， 让 他 想 象 遥 远 的 热 带 。 狭 窄 的独 木 船 、 拿 着 弓 箭 和 长 矛 的 光 身 子 的 人 、 椰 子 树 林 ， 都 让 他 感 到 甜 蜜 和 陶 醉 ， 产 生 了 一 种 身临 其 境 的 幻 觉 ： “ 我 不 但 看 到 ， 而 且 以 自 己 的 整 个 身 子 感 觉 到 了 那 么 多 干 燥 的 炎 热 ， 那 么 多阳 光 ！ ” 以 至 于 多 年 后 ， 他 有 机 会 来 到 那 些 地 方 时 ， 心 中 浮 现 的 第 一 感 觉 就 是 ： 对 ， 对 ， 所有 这 一 切 正 如 我 三 十 年 前 首 次 “ 看 到 ” 的 那 样 ！ 拥 有 这 样 一 种 强 大 的 想 象 能 力 ， 堪 称 是 生 命 中 获 得 的 宝 贵 奖 赏 。 它 打 通 了 一 条 连 接 诗和 美 的 道 路 。 以 上 种 种 都 表 明 ， 一 个 善 感 的 灵 魂 ， 可 以 创 造 出 怎 样 的 奇 迹 。 这 是 一 些 具 有 异 禀 的人 ， 能 够 通 过