2015年普通高等学校招生全国统一考试(四川卷)语文及答案解析.docx
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1、2015年 普 通 高 等 学 校 招 生 全 国 统 一 考 试 ( 四 川 卷 ) 语 文第 1 卷 共 3 大 题 , 9小 题 。 每 小 题 3分 。一 、 ( 12 分 , 每 小 题 3 分 )1.下 列 词 语 中 加 点 字 的 读 音 , 全 部 正 确 的 一 项 是 ( )A.暂 时 zn 埋 怨 mi 谆 谆 告 诫 zhn 引 吭 高 歌 hngB.豆 豉 ch 踝 骨 hui 踉 踉 跄 跄 cng 按 图 索 骥 jC.梗 概 gn 删 改 shn 炊 烟 袅 袅 nio 明 眸 皓 齿 muD.搁 浅 g 解 剖 pu 鬼 鬼 祟 崇 su 不 屑 一 顾 x
2、i解 析 : A 项 mi应 为 mn ; B项 cng 应 为 qing; C项 gn 应 为 gng。答 案 : D2.下 列 词 语 中 , 没 有 错 别 字 的 一 项 是 ( ) A.妨 碍 功 夫 片 钟 灵 毓 秀 管 中 窥 豹 , 可 见 一 斑B.梳 妆 吊 胃 口 瞠 目 结 舌 文 武 之 道 , 一 张 一 驰C.辐 射 入 场 券 循 章 摘 句 风 声 鹤 唳 , 草 木 皆 兵D.蜚 然 直 辖 市 秘 而 不 宣 城 门 失 火 , 殃 及 池 鱼解 析 : B 项 “ 驰 ” 应 为 “ 弛 ” ; C 项 “ 循 ” 应 为 “ 寻 ” ; D项 “ 蜚
3、 ” 应 为 “ 斐 ” 。答 案 : A3.下 列 各 句 中 加 点 词 语 的 使 用 , 不 恰 当 的 一 项 是 ( )A.“ 2015 年 度 中 国 文 化 跨 界 论 坛 “ 日 前 在 北 京 举 行 , 届 时 来 自 世 界 各 国 的 艺 术 家 、 企 业 家和 媒 体 人 围 绕 当 前 文 化 创 意 产 业 发 展 中 的 热 点 进 行 了 交 流 。B.对 于 那 些 熟 稔 互 联 网 的 人 来 说 , 进 行 “ 互 联 网 +” 创 业 , 最 难 的 可 能 并 不 是 “ 互 联 网 ” 这一 部 分 , 而 是 “ +” 什 么 以 及 怎
4、么 “ +” 的 问 题 。C.这 家 民 用 小 型 无 人 机 公 司 一 年 前 还 寂 寂 无 闻 , 一 年 后 却 声 名 鹊 起 , 其 系 列 产 品 先 后 被 评 为“ 十 大 科 技 产 品 ” “ 2014年 杰 出 高 科 技 产 品 ” 。 D.近 年 来 , 广 袤 蜀 地 的 新 村 建 设 全 面 推 进 , 大 巴 山 区 漂 亮 民 居 星 罗 棋 布 , 大 凉 山 上 彝 家 新 寨鳞 次 栉 比 , 西 部 高 原 羌 寨 碉 楼 拔 地 而 起 。解 析 : 届 时 , 指 到 时 候 , 那 时 候 , 指 还 没 有 发 生 某 项 活 动 或
5、 事 件 。答 案 : A4.下 列 各 句 中 , 没 有 语 病 的 一 项 是 ( )A.首 届 “ 书 香 之 家 ” 颁 奖 典 礼 , 是 设 在 杜 甫 草 堂 古 色 古 香 的 仰 止 堂 举 行 的 , 当 场 揭 晓 了 书 香家 庭 、 书 香 校 园 、 书 香 企 业 、 书 香 社 区 等 获 奖 名 单 。B.专 家 强 调 , 必 须 牢 固 树 立 保 护 生 态 环 境 就 是 保 护 生 产 力 的 理 念 , 形 成 绿 水 青 山 也 是 金 山 银山 的 生 态 意 识 , 构 建 与 生 态 文 明 相 适 应 的 发 展 模 式 。C.市 旅
6、游 局 要 求 各 风 景 区 进 一 步 加 强 对 景 区 厕 所 、 停 车 场 的 建 设 和 管 理 , 整 治 和 引 导 不 文 明旅 游 的 各 种 顽 疾 和 陋 习 , 有 效 提 升 景 区 的 服 务 水 平 。D. 四 川 省 农 村 扶 贫 开 发 条 例 是 首 次 四 川 针 对 贫 困 人 群 制 定 的 地 方 性 法 规 , 将 精 准 扶 贫 确定 为 重 要 原 则 , 从 最 贫 困 村 户 人 手 , 让 老 乡 过 上 好 日 子 。 解 析 : A 句 句 式 杂 糅 ; C 句 不 合 逻 辑 ; D句 语 序 不 当 , “ 四 川 ” 应
7、 放 在 “ 首 次 ” 前 。答 案 : B二 、 ( 9 分 , 每 小 题 3 分 )阅 读 下 面 的 文 字 , 完 成 57题 。 两 汉 经 学经 学 的 真 正 确 立 是 在 汉 武 帝 时 代 。 汉 武 帝 接 受 董 仲 舒 “ 独 尊 儒 术 ” 的 建 议 , 设 置 五 经 博 士 , 收 博 士 弟 子 五 十 人 。 其 后 博 士 弟 子 屡 经 增 加 , 东 汉 时 多 达 三 万 人 。 五 经 博 士 及 其 弟 子 以五 经 为 研 习 对 象 , 这 就 形 成 了 经 学 。 所 谓 经 学 , 是 指 专 门 研 究 儒 家 经 典 的 学
8、问 。 从 中 国 文 化史 看 , 经 学 出 现 的 前 提 是 汉 王 朝 运 用 国 家 力 量 将 民 间 流 传 的 文 化 经 典 宣 布 为 国 家 经 典 , 并 设立 博 士 制 度 予 以 专 门 研 究 , 于 是 , 五 经 成 为 国 家 政 治 、 法 律 、 意 识 形 态 的 根 据 。 从 国 家 制 度层 面 保 证 儒 家 经 典 的 传 习 , 确 立 了 儒 家 经 典 在 中 华 文 化 经 典 中 的 主 流 地 位 , 客 观 上 也 确 立 了经 学 在 中 国 学 术 体 系 中 的 核 心 地 位 。 儒 学 作 为 汉 代 主 流 思
9、想 , 是 与 中 央 集 权 的 统 一 相 适 应 的 。儒 家 主 张 的 五 伦 、 五 常 作 为 社 会 伦 理 道 德 , 也 因 儒 家 的 主 流 地 位 而 得 以 明 确 确 立 。两 汉 经 学 分 为 今 文 经 学 和 古 文 经 学 。 秦 始 皇 焚 书 , 造 成 文 化 典 籍 的 浩 劫 , 五 经 借 助 儒 生记 忆 而 保 存 下 来 。 用 汉 代 流 行 的 隶 书 书 写 的 经 书 文 本 , 被 称 为 今 文 经 。 汉 景 帝 以 后 , 陆 续 在孔 府 旧 宅 壁 等 处 发 现 的 与 五 经 有 关 的 用 战 国 字 体 书
10、写 的 文 本 , 被 称 为 古 文 经 。 古 文 经 与 今 文经 不 仅 书 写 字 体 不 同 , 而 且 同 一 部 经 典 的 篇 章 多 寡 也 或 有 差 别 , 如 孔 府 旧 宅 壁 中 友 现 的 尚书 就 比 汉 初 伏 生 所 传 尚 书 多 16 篇 。 此 外 , 还 发 现 了 一 些 其 他 古 文 经 典 , 如 周 官 左 传 等 。 因 汉 武 帝 及 其 后 所 立 五 经 博 士 皆 为 今 文 经 博 士 , 西 汉 末 刘 歆 便 要 求 把 古 文 经 也立 于 学 官 , 但 遭 到 今 文 经 学 家 的 阻 挠 , 一 时 没 有 实
11、现 于 是 引 起 令 古 文 经 学 家 之 间 的 一 场 大 争 论 。 西 汉 时 期 , 今 文 经 学 是 经 学 主 流 。 今 文 经 学 通 经 以 致 用 , 注 重 思 想 的 阐 发 , 强 调 经 书的 历 史 借 鉴 意 义 , 但 弊 病 是 与 谶 纬 结 合 而 流 于 神 秘 。 古 文 经 学 在 东 汉 发 展 昌 盛 , 注 重 文 字 训诂 和 对 典 章 名 物 的 解 释 , 突 出 还 原 历 史 和 文 化 传 承 , 学 术 贡 献 良 多 , 弊 病 是 流 于 繁 琐 的 文 献考 证 而 脱 离 思 想 和 生 活 。 东 汉 章 帝
12、 时 的 白 虎 通 义 主 张 今 文 经 学 , 强 调 经 学 大 义 与 社 会 价值 , 借 以 维 护 主 流 思 想 , 带 有 一 定 的 理 论 总 结 性 。 东 汉 末 古 文 经 学 家 郑 玄 融 合 今 古 文 经 学 ,遍 注 群 经 , 成 为 汉 代 经 学 的 集 大 成 者 。 今 古 文 经 学 的 分 歧 和 论 争 促 进 了 经 学 的 发 展 , 它 们 所代 表 的 两 种 学 术 精 神 和 方 法 , 具 有 一 定 的 普 遍 意 义 , 对 后 来 的 中 国 学 术 史 产 生 了 巨 大 而 深 远的 影 响 。5.下 列 关 于
13、“ 两 汉 经 学 ” 的 表 述 , 不 正 确 的 一 项 是 ( )A.汉 武 帝 接 受 “ 独 尊 儒 术 ” 的 建 议 , 设 置 五 经 博 士 , 以 五 经 为 研 习 对 象 , 标 志 经 学 的 真 正 确立 。B.汉 朝 五 经 博 士 制 度 的 建 立 , 确 立 了 儒 家 思 想 的 主 流 地 位 祁 经 学 在 中 国 学 术 体 系 中 的 核 心 地位 。 C.今 文 经 、 古 文 经 的 不 同 是 分 别 采 用 了 隶 书 和 战 国 的 字 体 书 写 , 今 文 经 的 篇 目 与 内 容 相 对 较丰 。D.今 古 文 经 学 的 学
14、术 精 神 和 研 究 方 法 具 有 一 定 的 代 表 性 , 对 后 世 中 国 学 术 史 产 生 了 深 远 的 影响 。解 析 : 选 项 C“ 采 用 了 隶 书 和 战 国 的 字 体 书 写 ” 不 是 今 古 文 经 学 的 根 本 区 别 。答 案 : C6.下 列 理 解 和 分 析 , 符 合 原 文 意 思 的 一 项 是 ( )A.儒 家 经 典 被 汉 王 朝 宣 布 为 国 家 经 典 , 成 为 国 家 政 治 、 法 律 、 意 识 形 态 的 根 据 , 这 是 中 央 集权 统 一 的 条 件 。B.儒 家 思 想 作 为 汉 代 主 流 思 想 的
15、地 位 确 立 以 后 , 儒 家 主 张 的 五 伦 与 五 常 也 明 确 确 立 为 社 会 伦理 道 德 。C.今 文 经 学 注 重 思 想 的 阐 发 , 古 文 经 学 注 重 训 诂 和 考 证 , 两 者 都 强 调 发 挥 五 经 历 史 资 源 的 现实 价 值 。D.东 汉 的 白 虎 通 义 和 古 文 经 学 家 郑 玄 对 五 经 的 注 释 , 分 别 代 表 了 汉 代 今 文 经 学 、 古 文 经 学 最 高 成 就 。解 析 : A对 应 的 原 文 是 “ 儒 学 作 为 汉 代 主 流 思 想 , 是 与 中 央 集 权 的 统 一 相 适 应 的
16、” , 选 项 “ 这是 中 央 集 权 统 一 的 条 件 ” 错 误 ; C 原 文 古 文 经 学 “ 流 于 繁 琐 的 文 献 考 证 ” , 选 项 “ 古 文 经 学注 重 训 诂 和 考 证 ” 错 误 ; D“ 最 高 成 就 ” 没 有 依 据 。答 案 : B7.根 据 原 文 , 下 列 分 析 和 推 断 不 正 确 的 一 项 是 ( )A.国 家 高 度 重 视 以 及 有 效 的 制 度 保 障 , 对 于 中 华 优 秀 文 化 的 传 承 具 有 十 分 重 要 的 意 义 。B.西 汉 儒 生 凭 借 口 耳 相 传 , 把 五 经 书 写 下 来 形 成
17、 今 文 经 , 今 文 经 的 研 究 成 为 西 汉 经 学 主 流 。C.古 文 经 学 一 直 未 能 立 于 学 官 , 但 凭 借 民 间 研 究 力 量 的 不 断 努 力 , 在 东 汉 也 取 得 了 巨 大 成 就 。 D.古 文 经 学 和 今 文 经 学 的 分 歧 与 论 争 , 客 观 上 促 进 了 两 派 的 相 互 了 解 , 推 动 了 经 学 的 发 展 。解 析 : C“ 一 直 未 能 立 于 学 官 ” 文 中 没 有 依 据 。答 案 : C三 、 ( 6 分 , 每 小 题 3 分 )阅 读 下 面 的 文 言 文 , 完 成 89题 。虞 溥
18、字 允 源 , 高 平 昌 邑 人 也 。 父 秘 , 为 偏 将 军 , 镇 陇 西 。 溥 从 父 之 官 , 专 心 坟 籍 。 郡 察孝 廉 , 除 郎 中 , 补 尚 书 都 令 史 。稍 迁 公 车 司 马 令 , 除 鄱 阳 内 史 。 大 修 庠 序 , 广 招 学 徒 , 移 告 属 县 曰 : “ 学 所 以 定 情 理 性而 积 众 善 者 也 。 情 定 于 内 而 行 成 于 外 , 积 善 于 心 而 名 显 于 教 , 故 中 人 之 性 随 教 而 移 , 善 积 则习 与 性 成 。 唐 虞 之 时 , 皆 比 屋 而 可 封 , 及 其 废 也 , 而 云
19、可 诛 , 岂 非 化 以 成 俗 , 教 移 人 心 者 哉 !自 汉 氏 失 御 , 天 下 分 崩 , 江 表 寇 隔 , 久 替 王 教 , 庠 序 之 训 , 废 而 莫 修 。 今 四 海 一 统 , 万 里 同轨 , 熙 熙 兆 庶 , 咸 休 息 乎 太 和 之 中 , 宜 崇 尚 道 素 , 广 开 学 业 , 以 赞 协 时 雍 , 光 扬 盛 化 。 ” 乃具 为 条 制 。 于 是 至 者 七 百 余 人 。 溥 乃 作 诰 以 奖 训 之 , 曰 : 文 学 诸 生 皆 冠 带 之 流 , 年 盛 志 美 , 始 涉 学 庭 , 讲 修 典 训 , 此 大 成 之 业
20、 , 立 德 之 基 也 。 夫圣 人 之 道 淡 而 寡 味 , 故 始 学 者 不 好 也 。 及 至 期 月 , 所 观 弥 博 , 所 习 弥 多 , 日 闻 所 不 闻 , 日 见所 不 见 , 然 后 心 开 意 朗 , 敬 业 乐 群 , 忽 然 不 觉 大 化 之 陶 己 , 至 道 之 入 神 也 。 故 学 之 染 人 , 甚于 丹 青 。 丹 青 吾 见 其 久 而 渝 矣 , 未 见 久 学 而 渝 者 也 。夫 工 人 之 染 , 先 修 其 质 , 后 事 其 色 , 质 修 色 积 , 而 染 工 毕 矣 。 学 亦 有 质 , 孝 悌 忠 信 是 也 。君 子
21、内 正 其 心 , 外 修 其 行 , 行 有 余 力 , 则 以 学 文 , 文 质 彬 彬 , 然 后 为 德 。 夫 学 者 不 患 才 不 及 ,而 患 志 不 立 , 故 曰 希 骥 之 马 , 亦 骥 之 乘 , 希 颜 之 徒 , 亦 颜 之 伦 也 。 又 曰 锲 而 舍 之 , 朽 木 不 知 ;锲 而 不 舍 , 金 石 可 亏 。 斯 非 其 效 乎 !今 诸 生 口 诵 圣 人 之 典 , 体 闲 庠 序 之 训 , 比 及 三 年 , 可 以 小 成 。 而 令 名 宣 流 , 雅 誉 日 新 ,朋 友 钦 而 乐 之 , 朝 士 敬 而 叹 之 。 于 是 州 府
22、交 命 , 择 官 而 仕 , 不 亦 美 乎 ! 若 乃 含 章 舒 藻 , 挥 翰流 离 , 称 述 世 务 , 探 赜 究 奇 , 使 杨 、 班 韬 笔 , 仲 舒 结 舌 , 亦 惟 才 所 居 , 固 无 常 人 也 。 然 积 一勺 以 成 江 河 , 累 微 尘 以 崇 峻 极 , 匪 志 匪 勤 , 理 无 由 济 也 。 诸 生 若 绝 人 间 之 务 , 心 专 亲 学 , 累一 以 惯 之 , 积 渐 以 进 之 , 则 亦 或 迟 或 速 , 或 先 或 后 耳 , 何 滞 而 不 通 , 何 远 而 不 至 邪 !溥 为 政 严 而 不 猛 , 风 化 大 行 ,
23、有 白 乌 集 于 郡 庭 。 注 春 秋 经 、 传 , 撰 江 表 传 及 文 章 诗 赋 数 十 篇 。 ( 节 选 自 晋 书 虞 溥 传 )8.下 列 句 子 中 加 点 词 的 解 释 , 不 正 确 的 一 项 是 ( )A.自 汉 氏 失 御 御 : 控 制 。B.未 见 久 学 而 渝 者 也 渝 : 违 背 。C.夫 工 人 之 染 染 : 着 色 。D.朝 士 敬 而 叹 之 叹 : 赞 叹 。解 析 : 此 题 考 查 对 文 言 实 词 的 理 解 能 力 。 B项 的 “ 渝 ” 在 这 里 是 “ 改 变 ” 之 意 。答 案 : B9.下 列 各 句 中 加 点
24、 词 的 意 义 和 用 法 , 都 相 同 的 一 项 是 ( )A.岂 非 化 以 成 俗 始 以 强 壮 出B.成 休 息 乎 太 和 之 中 相 与 枕 藉 乎 舟 中 C.甚 于 丹 青 善 假 于 物 也D.朋 友 钦 而 乐 之 秦 以 城 求 璧 而 赵 不 许解 析 : B 项 的 “ 乎 ” 都 作 介 词 , 相 当 于 “ 于 ” 。答 案 : B 第 II卷 ( 非 单 项 选 择 题 共 123分 )第 II 卷 共 4 大 题 , 12小 题 。四 、 ( 31 分 ) 10.把 第 1 卷 文 言 文 中 画 横 线 的 句 子 翻 译 成 现 代 汉 语 。
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