2019届高考地理专题十八人文主义的发展精准培优专练.doc

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1、1培优点十八 人文主义的发展一、高考知识点命题研究典例 1 （2017 高考卷 2）13 世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出，当时佛罗伦萨A工商业阶层成长壮大B人文主义广泛传播C教会权威进一步提升D新教理论初步形成【解析】从材料中的“教堂要与佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”可以看出，市民阶层的意志对教会的影响，反映出当时佛罗伦萨工商业阶层的成长壮大，故答案为 A 项。13 世纪后半期，文艺复兴运动尚未开展，人文主义不可能得到广泛传播，B 项不符合史实，排除；C 项材

2、料不能反映，尊重市民意志不能反映教会权威的提高；新教理论的形成是在 16 世纪的宗教改革运动中，排除 D 项。【答案】A典例 2 （2017 高考卷 1）在公元前 9 至前 8 世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典A宗教信仰意识淡薄B人文思想根植于传统文化C理性占据主导地位D神话的影响随民主进程而削弱【解析】根据“诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的”可知，神话文化中凸显的是诸神的人性而非神性，具有早期的人文思想，故 B 项正确。结合

3、题中信息与所学知识可知，宗教信仰意识淡薄与此无关，排除 A；题中突出的是诸神的人性而非理性，排除 C；公元前 9 至前 8 世纪，雅典民主还没有确立，排除 D。【答案】B2二、知识点精准提分集训1亚里士多德提出，一切政体都要有三个要素：其一为有关城邦一般公务的议事机能，其二为有关公务执行的行政机能，其三为审判机能。认为“如果三个要素都有良好的组织，整个政体也将是一个健全机构”。亚里士多德的上述观点A是雅典民主政治的真实写照B已经体现了权力制衡的原则C关注到政治统治的制度化问题D反映了城邦居民的共同愿望【解析】根据“如果三个要素都有良好的组织，整个政体也将是一个健全机构”可知，三个要素要组合成一

4、个有序的整体才能发挥更好的作用，而“组织”、“健全机构”则是政治制度化的体现，故 C 项正确；雅典民主政治存在着弊端与不足，与亚里士多德所说“整个政体也将是一个健全机构”不符，故排除 A 项；材料只说三个要素组合成一个整体，并没有体现出权力的制衡，故 B 项错误；材料只是亚里士多德个人的观点，并不能代表城邦居民，故排除 D 项。【答案】C2分析下表中各思想家的主张，下列结论最准确的是国籍 人物 观点普罗泰格拉 人是万物的尺度古代希腊苏格拉底 美德即知识孔子 未能事人，焉能事鬼孟子 无羞恶之心，非人也古代中国荀子 与人善言，暖与布帛；伤人以言，深于矛戟A古代中国强调鬼神忽视人性3B古代希腊思想理

5、论简单易懂C中西方思想在某些方面相通D中西方思想发展上趋于雷同【解析】根据材料“未能事人，焉能事鬼”可知孔子主张对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，故 A 项说法错误。古代希腊思想理论简单易懂不符合史实，故 B 项错误。根据材料“人是万物的尺度”“美德即知识”“未能事人，焉能事鬼”“无羞恶之心，非人也”可知古代中西方思想都关注人；都重视人的道德修养。所以中西方思想在某些方面相通，故 C 项正确。D 项“趋于雷同”说法不符合史实，排除。【答案】C3“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时期都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神

6、的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是A民主权利，源远流长B反对迷信，蔑视神权C以人为本，关注社会D思想一统，法律至上【解析】古代希腊的思想涉及到公民民主思想，也涉及到了人文主义精神，古代中国与希腊同时代大约是在春秋战国时期，这一时期中国的先贤关注的是如何让社会更和谐，据此可以推知，C 是二者相通的，故选 C；A 不符合古代中国，B 本身不符合史实，D 不符合古希腊，所以排除 ABD。【答案】C4苏格拉底曾鼓励柏拉图的叔父积极投身政治活动，当后者表示在公众面前演讲感到害羞和紧张时，苏格拉底说道：“你究竟怕谁啊？是那些洗染工、鞋匠、木匠、

7、铁匠，还是那些农民、商人，抑或是那些在市场上低价买进、高价卖出的小商贩？是这些人组成了公民大会啊。”这表明苏格拉底主张A直接民主 B代议制民主 C精英政治 D贵族政治【解析】由苏格拉底所说公民大会组成者是洗染工、鞋匠、木匠、铁匠、农民、商人、小商贩，而没有其他阶层的人，这可以反映出他强调的是公民大会主要是由非精英人士构成4的，这恰恰说明他渴望的不是这样的民主政治，而应该是与之相反的精英政治，故选 C；苏格拉底是反对直接民主和贵族政治的，故排除 AD；代议制民主不是这个时代的民主制形式，故排除 B。【答案】C5雅典公民要具备独立思考和理性判断的能力，并懂得驳倒对手的知识和技能，这样才能更好地参与

8、城邦生活，因此学习修辞学和辩论术成为雅典的一股潮流。智者学派的兴起直接迎合这股潮流，因而获得广泛的社会支持。可见，智者学派的兴起主要是因为当时A雅典工商业经济发展B雅典民主政治的发达C雅典人崇尚理性精神D雅典浓郁的文化氛围【解析】材料“更好地参与城邦生活，因此学习修辞学和辩论术成为雅典的一股潮流”反映了智者学派的兴起适应了公民参与城邦民主政治的需要，说明雅典民主政治的发达，故B 正确；材料未涉及雅典工商业经济发展与智者学派的兴起之间的关系，故 A 错误；雅典人崇尚理性也是参与城邦民主政治的需要，故 C 错误；材料也无法体现雅典浓郁的文化氛围，故 D 错误。故选 B。【答案】B6普罗塔戈拉认为“

9、人是万物的尺度”，同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。这反映了雅典人A理性与原始蒙昧并存B不能完全摆脱宗教的精神束缚C挑战正统成为社会主流价值观D民主政治促成了自我意识的膨胀【解析】 “我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”说明普罗塔戈拉并不是完全对神的崇拜，体现出理性主义精神，A 正确；B 中不能完全摆脱不符合材料主旨；C 中挑战说法错误；D 中自我意识不是民主政治发展作用。【答案】A57在古希腊早期文学作品中，国王和神明之间的关系就像一般人和国王之间的关系一样。下对上只有遵命，而没有反对和怀疑的权力。神与国王一样，

10、有合理宽大的一面，也有偏狭、愚昧的一面。这主要反映出古代希腊A社会伦理中的性恶论思想B宗教文化中的理性主义思想C世俗文化中的反宗教情节D宗教文化中的人文主义色彩【解析】根据材料和所学知识可知，神具有与人一样的七情六欲，反映宗教文化中的人文主义色彩，故 D 项正确。A 项社会伦理中的性恶论思想与材料“神有合理宽大的一面”不符，排除。B 项宗教文化中的理性主义思想与材料“有偏狭、愚昧的一面”不符，排除。材料没有涉及反宗教倾向，而是强调宗教文化中的人文主义色彩，排除 C。【答案】D8在苏格拉底面临死刑的执行时，其弟子克力同劝他逃离监狱。苏格拉底回应说：“我们必须考察是否应当这样做。我这个人只听从那经

11、过反思后在我看来是最好的论点，不光是现在，而是一向如此”。这表明苏格拉底认可A人必须听从自己的感觉B培育雅典公民独立人格C理性是真理的最后裁决D城邦充斥着“强权”公理【解析】根据材料“必须考察是否应当这样做”“经过反思后”“最好的论点”等信息可知，苏格拉底的认为理性才是道德领域中真理的最后裁决，故 C 项正确。A 项所述与智者学派观点一致，与苏格拉底无关，排除。材料强调苏格拉底的认为理性才是道德领域中真理的最后裁决，而不是培育雅典公民独立人格，排除 B。D 项不符合史实，且材料强调理性是真理的最后裁决，故排除。【答案】C69，在柏拉图眼里，荷马史诗以及悲剧、喜剧（即希腊文艺遗产）都是不好的，这

12、是因为文艺只属于情欲，绝不属于理智，它不能给人真理，反而逢迎人的情欲，摧残人的理性，伤风败俗。这反映了古希腊A道德教化问题受到了一定关注B人文主义者普遍推崇理性C文学家和艺术家没有社会地位D社会世风日下且人情淡薄【解析】柏拉图认为文艺只属于情欲，绝不属于理智，它不能给人真理，这体现了柏拉图对道德教化问题的重视，故 A 项正确；“人文主义者普遍推崇理性”说法过于绝对，故 B项错误；材料并不能反映文学家和艺术家没有社会地位，故 C 项错误；材料也无法体现社会世风日下且人情淡薄，故 D 项错误。故选 A。【答案】A10在柏拉图的共和国中，正义原则要求统治者的统治应符合全体人民的根本利益；而每个人不可

13、能模仿许多事情，只能从事适合自己天性的职业，各司其职，不能任意更换。这反映出柏拉图A认为国家最佳政体为共和制B政治理想具有理性主义色彩C痛斥现实政治中非正义行为D代表古希腊全体人摇旗呐喊【解析】柏拉图提出“理想国”的思想，“从事适合自己天性的职业，各司其职，不能任意更换”说明柏拉图对于个人职业的选择比较理性，从个人实际出发，故项正确；柏拉图主张君主政体，故错误；非正义不是材料信息主旨，故错误；材料中是从实际出发，明显不是个人主义思想体现，故错误。【答案】B11柏拉图曾问苏格拉底“什么是爱情”，苏格拉底叫他到麦田走一次，在途中要摘一棵最大最好的麦穗，但只可以摘一次，不得回头。结果柏拉图走到麦田尽

14、头才发觉手上一棵麦穗也没有。这时苏格拉底告诉他，“那就是爱情”。这则故事反映了苏格拉底A倾向于相对主义和主观主义B强调理性，并主张认识自我7C对爱情提出更高的美德要求D否认绝对权威，并批判道德【解析】根据题干“最大最好的麦穗”“柏拉图走到麦田尽头才发觉手上一棵麦穗也没有”可知这反映了苏格拉底强调理性认识“爱情”，主张理性地认识自我，B 项正确。A 项属于智者学派的思想主张，排除。题干强调理性认识“爱情”，认识自我，与“美德”不符，排除 C。题干没有体现否认权威的信息，而是强调理性认识“爱情”，认识自我，排除 D。综上所述，本题正确答案选 B。【答案】B12孔子提出“为政以德”“重义轻利”；苏格

15、拉底提出“美德即知识”。由此可见，两位先哲相似点是A批判精神B自由观念C加强个人修养D公民意识【解析】根据题干和所学知识可知，“为政以德”是指用道德和礼教来治理国家；“重义轻利”是指道德、原则等凌驾于利益之上；“美德即知识”是指强调知识的作用，道德行为以知识为基础；故可知两者都强调道德的作用，主张加强个人修养，C 项正确。题干反映了孔子和苏格拉底提倡或重视的方面，没有涉及他们批判的方面，排除 A。孔子倡导的是周礼，讲究等级秩序，长幼尊卑；而苏格拉底倡导的人性的平等、自由，排除 B。孔子维护封建礼教，倡导周礼，具有的是臣民意识，而苏格拉底主张个性解放和个人价值，注重人的个性，具备一定的公民意识，

16、排除 D。综上所述，本题正确答案为 C。【答案】C13阅读下列材料材料一 “仁者，爱人”。“其恕乎！己所不欲，勿施与人”。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。论语材料二 “未受考验的生活是不值得过的”。“有思想力的人是万物的尺度”。“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的”。8苏格拉底材料三 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！黄宗羲材料四 政治上的自由是公共

17、自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互约束，即权力要分开掌握和使用。孟德斯鸠（1）根据材料一、二分析孔子和苏格拉底思想有何相通之处。（2）结合材料三、四，根据孟德斯鸠与黄宗羲思想的相同点分析他们面对何种相似的背景。根据背景分析孟德斯鸠的思想与黄宗羲相比有何进步之处。（3）综合上述材料，你认为其对我国的科学发展有哪些有益的启示？【解析】（1）考查学生概括材料能力。依据材料一中“仁者，爱人”。“

18、己所不欲，勿施与人”。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”以及材料二中“有思想力的人是万物的尺度”“认为美德即知识就将是对的”的信息从“注重人的作用；强调伦理道德”的角度进行概括作答。（2）本题考查对材料的分析概括能力。第一小问依据材料三文献出处是黄宗羲以及材料四中“孟德斯鸠”的信息并结合所学从政治和经济背景分析；政治从君主专制统治角度，经济从资本主义萌芽角度回答；第二小问依据材料并结合所学的背景孟德斯鸠是启蒙运动思想家从构建资产阶级的政治蓝图的设想的角度去组织答案。（3）该问属于开放型论述题，考查学生解读材料信息，运用所学知识分析评述问题的能力。答题时首先归纳材料，然后依据材料和所学史实进

19、行分析论证，本题作答可以从9“在加强发展科学的同时，注重强调人文关怀，加强道德建设，完善政治制度”等角度去组织答案。【答案】（1）注重人的作用；强调伦理道德。（2）相似的背景：封建君主专制统治，资本主义萌芽或发展。进步之处：孟德斯鸠批判封建君主专制的同时，侧重于资产阶级的政治蓝图的设想，而黄宗羲侧重于批判封建专制制度本身。（3）强调人文关怀，加强道德建设，完善政治制度。14对人类与生态关系的文明演进在一定程度反映了人们思想认识水平的升华。阅读材料回答问题。材料一 道家是生态文明的鼻祖。老子和道家思想主张人与自然万物是连续一体的，自然存在具有深刻的价值，人类应当尊崇自然，关注自然，与自然和谐相处

20、。老子所勾勒的世界蓝图是万物和谐，充满生机的协调世界，这正是全球正在努力实现的生态文明社会的伟大理想。摘自中国林业网生态文明的历史必然材料二 工业文明导致的生态危机的思想根源是狭隘的人类中心主义，近代自然科学需要对自然现象进行分门别类的研究，这种分析实证主义的研究方法毫无疑问对于科学的发展和学科的分工是大有裨益的，然而这种思维方法也易于导致割断事物之间的内在联系”摘自从工业文明到生态文明的跨越材料三 联合国环境与发展委员会 1987 年发布的研究报告我们共同的未来，是人类建构生态文明的纲领性文件。该报告的独特价值在于：第一，用“可持续发展”这一包容性极强的概念，总结并统一了人们在环境与发展问题

21、上所取得的认识成果，使它们构成了一个具有内在逻辑联系的有机整体，从而把人们对这一问题的认识提升到了一个新的高度；第二，第一次深刻而全面地论述了 20 世纪人类面临的三大主题（和平、发展、环境）之间的内在联系，并把它们当作一个更大课题（可持续发展）的内在目标来追求，从而为人类指出了一条摆脱目前困境的有效途径，这是一次巨大的飞跃。摘自论生态文明（1）根据材料一指出道家在生态文明领域的核心理念，并结合所学知识指出这些理念对中国古代文化思想的影响。10（2）根据材料二指出导致生态危机出现的思想根源，结合所学知识概括这一思想根源在公元前 5 世纪、1417 世纪及 18 世纪这三个时期的表现及对人类自身

22、发展的解放作用。（3）概括材料三所提出的解决生态危机的对策，对比材料二分析指出人类思想认识在此对策中的升华。【解析】第小题：第一小问可以从材料一的“人与自然万物是连续一体的”、“尊崇自然，关注自然”等处发现道家的核心理念是人与自然和谐相处；第二问属于外延型试题，回答时需要结合所学知识全面阐述，其影响主要包括：有利于和谐观形成，超越功利，追求精神自由，对古代文化产生重要影响（形成浪漫主义的诗词和文人的心态）天人感应、天人合一思想推动儒家思想的发展，终成中国传统文化的主流思想。第小题：第一小问比较容易，在材料二中明显地提到了导致生态危机的思想根源是狭隘的人类中心主义；第二问涉及的内容比较多，回答时

23、要做到条理清晰，其表现可以分时段概括为：公元前 5 世纪的智者运动，使人开始从神灵和自然的控制下觉醒；1417 世纪的文艺复兴和宗教改革运动，使人的思想开始从基督教的神学束缚中解放出来；18 世纪的启蒙运动把人们从封建专制和等级特权的藩篱中解放出来。第小题： 第一小问比较容易作答，材料三通段分两点解释了该对策，即“可持续发展”；找到和平、发展、环境的内在联系来保障和推动“可持续发展”；第二小问比较难以作答，解题的关键在于扣住“升华”二字，可以表述为：从解放人类自身、确立人类的中心地位到关注未来、关注生活的环境。【答案】（1）核心理念：人与自然和谐相处。影响：有利：和谐观形成超越功利，追求精神自由，对古代文化产生重要影响（形成浪漫主义的诗词和文人的心态）天人感应、天人合一思想推动儒家思想的发展，终成中国传统文化的主流思想。（2）根源：狭隘的人类中心主义。表现：公元前 5 世纪的智者运动，使人开始从神灵和自然的控制下觉醒；1417 世纪的文艺复兴和宗教改革运动，使人的思想开始从基督教的神学束缚中解放出来；18 世纪的启蒙运动把人们从封建专制和等级特权的藩篱中解放出来。11（3）对策：“可持续发展”找到和平、发展、环境的内在联系来保障和推动“可持续发展”。表现：从解放人类自身、确立人类的中心地位到关注未来、关注生活的环境（从自身到全球性的协调、可持续性发展）