1、2013 年 普 通 高 等 学 校 招 生 全 国 统 一 考 试 （ 安 徽 卷 ） 语 文第 I 卷 （ 阅 读 题 ， 共 66分 ）一 、 （ 9分 ）阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 1 3 题 。 科 学 所 研 究 的 是 那 些 被 认 为 是 独 立 于 研 究 者 个 人 而 存 在 的 关 系 。 这 也 适 用 于 把 人 本 身作 为 研 究 对 象 的 科 学 。 科 学 陈 述 的 对 象 还 可 以 是 我 们 自 己 创 造 出 来 的 概 念 ， 像 在 数 学 中 就 是那 样 。 我 们 不 一 定 要 假 设 这 种 概 念 是 同 外 在 世
2、 界 显 的 任 何 客 体 相 对 应 的 。 但 是 ， 一 切 科 学 陈述 和 科 学 定 律 都 有 一 个 共 用 的 特 征 ： 它 们 是 “ 真 的 或 者 假 的 ” （ 适 当 的 或 者 不 适 当 的 ） 。 粗 略地 说 来 ， 我 们 对 它 们 的 反 应 是 “ 是 ” 或 者 是 “ 否 ” 。 科 学 的 思 维 方 式 还 有 另 一 个 特 征 。 它 为 建 立 它 的 贯 彻 一 致 的 所 用 到 的 概 念 用 是 不 表 达什 么 感 情 的 。 对 于 科 学 家 ， 只 有 “ 存 在 ” ， 而 没 有 什 么 愿 望 ， 没 有 什
3、么 价 值 ， 没 有 善 ， 没 有恶 ； 也 没 什 么 目 标 。 只 要 我 们 逗 留 在 科 学 本 身 的 领 域 里 ， 我 们 就 绝 不 会 碰 到 想 “ 你 不 可 以 说谎 ” 这 样 的 事 。 附 带 地 说 ， 这 个 特 点 是 慢 慢 发 展 起 来 的 ， 而 且 是 现 代 西 方 思 想 所 特 有 的 。 代 西 方 思 想 所 特 有 的 。 由 此 看 来 ， 好 像 逻 辑 思 维 同 伦 理 毫 不 相 干 。 关 于 事 实 和 关 系 的 科 学 称 述 ， 固 然 不 能 产生 伦 理 的 准 则 ， 但 是 逻 辑 思 维 和 经 验
4、 知 识 却 能 够 使 伦 理 准 则 合 乎 理 性 ， 并 且 联 惯 一 致 。 如 果我 们 能 对 某 些 基 本 的 伦 理 命 题 取 得 一 致 ， 那 么 ， 只 要 最 初 的 前 提 叙 述 得 足 够 严 谨 ， 别 的 伦 理命 题 就 都 能 由 他 们 推 导 出 来 。 这 样 的 伦 理 前 提 在 伦 理 学 中 的 作 用 ， 正 像 公 理 在 数 学 中 的 作 用一 样 。 这 就 是 为 什 么 我 们 根 本 不 会 觉 得 提 出 “ 为 什 么 我 们 不 该 说 谎 ？ ” 这 类 问 题 是 无 意 义 的 。我 们 所 以 觉 得 这
5、 类 问 题 是 有 意 义 的 ， 是 因 为 在 所 有 这 类 问 题 的 讨 论 中 ， 某 些 伦 理 前 提 被 默 认为 是 理 所 当 然 的 。 于 是 ， 只 要 我 们 成 功 地 把 这 条 伦 理 准 则 追 溯 到 这 些 基 本 前 提 ， 我 们 就 感 到满 意 。 在 关 于 说 谎 这 个 例 子 中 ， 这 种 追 溯 的 过 程 也 许 是 这 样 的 ； 说 谎 破 坏 了 对 别 人 的 讲 话 的信 任 。 而 没 有 这 种 信 任 ， 社 会 合 作 就 不 可 能 ， 成 者 至 少 很 困 难 。 但 是 要 使 人 类 生 活 成 为
6、可 能 ，并 且 过 得 去 ， 这 样 的 合 作 就 是 不 可 缺 少 的 ， 这 意 味 着 ， 从 “ 你 不 可 说 谎 ” 这 条 准 则 可 追 溯 到这 样 的 要 求 ； “ 人 类 的 生 活 应 当 受 到 保 护 ” 和 “ 苦 痛 和 悲 伤 应 当 尽 可 能 减 少 ” 。 但 这 些 伦 理 公 理 的 根 源 是 什 么 呢 ？ 它 们 是 不 是 任 意 的 ？ 它 们 是 不 是 只 是 以 权 威 为 根据 而 建 立 起 来 的 ？ 它 们 是 不 是 来 自 人 们 的 经 验 并 且 间 接 地 受 着 这 些 经 验 的 制 约 呢 ？ 从 纯
7、 逻辑 看 来 ， 一 切 公 理 都 是 任 意 的 ， 伦 理 公 理 也 如 此 。 但 是 从 心 理 学 和 遗 传 学 的 观 点 看 来 ， 它 们决 不 是 任 意 的 。 它 们 是 从 我 们 天 生 的 避 免 苦 痛 和 灭 亡 的 倾 向 ， 也 是 从 个 人 所 积 累 起 来 的 对 于他 人 行 为 的 感 情 反 应 推 导 出 来 的 。 只 有 由 有 灵 感 的 人 所 体 现 的 人 类 的 道 德 天 才 ， 才 有 幸 能 提 出 应 用 如 此 广 泛 而 且 根 基 如此 扎 实 的 一 些 伦 理 公 理 ， 从 而 人 们 会 把 它 们
8、 作 为 自 己 在 大 量 个 人 感 情 经 验 方 面 打 好 基 础 的 东西 而 接 受 下 来 。 伦 理 公 理 的 建 立 和 考 验 同 科 学 的 公 理 并 无 很 大 区 别 。 真 理 是 经 得 住 经 验 的 考验 的 。 （ 选 自 许 良 英 等 编 译 爱 因 斯 坦 文 集 第 三 卷 ， 略 有 改 动 ）1.联 系 上 下 文 ， 对 第 段 画 线 句 理 解 正 确 的 一 项 是 （ ） （ 3 分 ）A.在 科 学 本 身 的 领 域 里 ， 科 学 家 构 建 严 谨 完 整 的 科 学 体 系 所 用 到 的 概 念 是 不 充 分 表 达
9、 个 人 感 情 的 。B.在 科 学 本 身 的 领 域 里 ， 科 学 家 只 关 注 、 研 究 客 观 存 在 ， 决 不 会 碰 到 “ 你 不 可 说 谎 ” 这 一 类的 命 题 。C.在 科 学 本 身 的 领 域 里 ， 科 学 家 都 像 清 教 徒 一 样 追 求 真 理 而 不 放 任 自 己 或 者 凭 一 时 冲 动 处 理问 题 。 D.在 科 学 本 身 的 领 域 里 ， 科 学 家 运 用 的 不 表 达 愿 望 、 善 恶 等 感 情 的 概 念 ， 是 现 代 西 方 思 想 所特 有 的解 析 ： A 项 “ 不 充 分 表 达 ” 改 为 “ 不 表
10、 达 ” 更 恰 当 ； B 项 “ 绝 不 会 碰 到 ” 用 语 太 绝 对 化 ， 要留 有 余 地 ； C 项 在 “ 科 学 家 ” 一 词 前 应 加 上 “ 追 求 真 理 的 ” 这 一 定 语 。答 案 ： D2.下 列 对 原 文 思 路 的 分 析 ， 正 确 的 一 项 是 （ ） （ 3 分 ）A. 段 首 先 明 确 科 学 研 究 的 内 容 以 及 科 学 研 究 所 创 造 的 概 念 ， 然 后 从 科 学 陈 述 和 科 学 定 律“ 真 的 或 假 的 ” 这 一 特 征 推 导 出 科 学 的 思 维 方 式 的 另 外 一 个 特 征 。B. 段 承
11、 段 ， 表 明 逻 辑 思 维 和 经 验 知 识 能 使 伦 理 准 则 合 乎 理 性 ； 叙 述 的 足 够 严 谨 的 最 初 伦理 前 提 在 伦 理 学 中 的 作 用 就 像 公 理 在 数 学 中 的 作 用 一 样 ， 由 此 引 出 段 。C. 段 先 确 定 伦 理 问 题 有 意 义 ， 举 例 阐 述 由 伦 理 准 则 追 溯 到 伦 理 公 理 的 根 源 ； 接 着 探 寻伦 理 公 理 的 根 源 所 在 ； 最 后 重 点 明 确 伦 理 公 理 的 科 学 意 义 和 应 用 价 值 。D.文 章 前 一 部 分 着 重 阐 述 科 学 研 究 的 特
12、点 ， 后 一 部 分 着 重 阐 述 伦 理 公 理 的 根 源 、 特 点 和 作 用 ； 全 文 意 在 明 确 伦 理 公 理 同 科 学 公 理 在 构 建 和 验 证 过 程 中 是 有 本 质 差 别 的 。解 析 ： A 文 中 科 学 思 维 的 另 一 个 特 征 不 是 第 一 个 特 征 推 导 出 的 ， 故 “ 推 导 出 ” 是 错 的 ； B第 段 紧 承 第 段 ， 进 一 步 说 明 逻 辑 思 维 同 伦 理 毫 不 相 干 ； D 伦 理 公 理 的 建 立 和 考 验 同 科 学 的公 理 并 区 别 不 大 。答 案 ： C3.下 列 对 原 文 中
13、 作 者 观 点 的 概 括 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ） （ 3分 ）A.科 学 研 究 的 内 容 包 括 独 立 于 研 究 者 之 外 的 客 观 事 物 和 关 系 ， 作 为 科 学 陈 述 对 象 的 概 念 未 必要 与 外 在 世 界 里 的 任 何 客 体 对 应 。B.“ 你 不 可 说 谎 ” 的 伦 理 前 提 是 人 类 生 活 应 当 受 到 保 护 和 苦 痛 悲 伤 英 尽 可 能 减 少 ， 这 样 的 伦理 前 提 是 经 得 住 经 验 考 验 的 真 理 。C.伦 理 公 理 源 自 人 们 的 经 验 ， 是 从 个 人 对 于 他 人 行
14、 为 的 感 情 反 应 推 导 出 来 的 ； 从 心 理 学 和 遗传 学 的 观 点 看 ， 它 决 不 是 任 意 的 。 D.人 类 道 德 天 才 提 出 的 根 基 扎 实 、 应 用 广 泛 的 一 些 伦 理 公 理 ， 被 人 们 自 觉 接 受 并 运 用 于 丰 富自 我 情 感 、 打 好 知 识 基 础 等 方 面 。解 析 ： “ 被 人 们 自 觉 接 受 并 运 用 于 打 好 知 识 基 础 等 方 面 ” 错 ， 因 为 文 中 说 “ 人 们 会 把 它 们 作为 自 己 在 大 量 个 人 感 情 经 验 方 面 打 好 基 础 的 东 西 而 接 受
15、 下 来 ” 。答 案 ： D二 、 （ 33分 ）阅 读 下 面 的 文 言 文 ， 完 成 4 7 题 。陆 贾 从 高 祖 定 天 下 ， 名 为 有 口 辩 士 ， 居 左 右 ， 常 使 诸 侯 。 及 高 祖 时 ， 中 国 初 定 ， 尉 佗 平南 越 ， 因 王 之 。 高 祖 使 陆 贾 赐 尉 佗 印 ， 为 南 越 王 。 陆 生 至 ， 尉 佗 椎 结 箕 踞 见 陆 生 。 陆 生 因 说 佗 曰 ： “ 足 下 中 国 人 ， 亲 戚 昆 弟 坟 墓 在 真 定 。 今 足 下 弃 反 天 性 ， 捐 冠 带 ， 欲 以 区 区 之 越 与天 子 抗 衡 为 敌 国
16、 ， 祸 且 及 身 矣 ！ 且 夫 秦 失 其 政 ， 诸 侯 豪 杰 并 起 ， 惟 汉 王 先 入 关 ， 据 咸 阳 。 项籍 背 约 ， 自 立 为 西 楚 霸 王 ， 诸 侯 皆 属 ， 可 谓 至 强 。 然 汉 王 起 巴 蜀 ， 鞭 笞 天 下 ， 劫 诸 侯 ， 遂 诛项 羽 灭 之 。 五 年 之 间 ， 海 内 平 定 ， 此 非 人 力 ， 天 下 所 建 也 。 天 子 闻 君 王 王 南 越 ， 不 助 天 下 诛暴 逆 ， 将 相 欲 移 兵 而 诛 王 ； 天 下 怜 百 姓 新 劳 苦 ， 且 休 之 ， 遣 臣 授 君 王 印 ， 剖 符 通 使 。 君
17、王 宜郊 迎 ， 北 面 称 臣 。 乃 欲 以 新 造 未 集 之 越 ， 屈 强 于 此 。 汉 诚 闻 之 ， 掘 烧 郡 王 先 人 冢 墓 ， 夷 种 宗族 ， 使 一 偏 将 将 十 万 众 临 越 ， 越 则 杀 王 已 降 汉 ， 如 反 覆 手 耳 。 ” 于 是 尉 佗 乃 蹶 然 起 坐 ， 谢 陆生 曰 ： “ 居 蛮 夷 中 久 ， 殊 失 礼 仪 。 ” 因 问 陆 生 曰 ： “ 我 孰 与 萧 何 、 曹 参 、 韩 信 贤 ？ ” 陆 生 曰 ： “ 王 似 贤 。 ” 复 问 ： “ 我 孰 与 皇 帝 贤 ？ ” 陆 曰 ： “ 皇 帝 起 丰 、 沛 ，
18、 讨 暴 秦 ， 诛 强 楚 ， 为 天 下 兴利 除 害 ， 继 五 帝 、 三 王 之 业 ， 统 理 中 国 ， 中 国 之 人 以 亿 计 ， 地 方 万 里 ， 居 天 下 之 膏 腴 ， 人 众车 舆 ， 万 物 殷 富 ， 政 由 一 家 ， 自 天 地 剖 判 ， 未 尝 有 也 。 今 王 众 不 过 数 十 万 ， 皆 蛮 夷 ， 踦 区 山海 之 间 ， 譬 若 汉 一 郡 ， 何 可 乃 比 于 汉 王 ！ ” 尉 佗 大 笑 曰 ： “ 吾 不 起 中 国 ， 故 王 此 ； 使 我 居 中 国 ，何 遣 不 若 汉 ！ ” 乃 大 悦 陆 生 ， 留 与 饮 数 月
19、 。 曰 ： “ 越 中 无 足 与 语 ， 至 生 来 ， 令 我 日 闻 所 不 闻 。 ”陆 生 拜 味 佗 为 南 越 王 ， 令 称 臣 奉 汉 约 。 归 报 ， 高 祖 大 悦 ， 拜 为 太 中 大 夫 。（ 节 选 自 说 苑 奉 使 ）南 越 王 尉 佗 者 ， 真 定 人 也 ， 姓 赵 氏 。 秦 时 已 并 天 下 。 至 二 世 时 ， 南 海 尉 任 嚣 病 且 死 ， 召龙 川 令 赵 佗 。 即 被 佗 书 ， 行 南 海 尉 事 。 嚣 死 ， 佗 因 稍 以 法 诛 秦 所 置 长 史 ， 以 其 党 为 假 守 。 秦已 破 灭 ， 佗 即 击 并 桂
20、林 、 象 郡 ， 自 立 为 南 越 武 王 。 高 帝 已 定 天 下 ， 为 中 国 劳 苦 ， 故 释 佗 弗 猪 。汉 十 一 年 ， 谴 陆 贾 因 立 佗 为 南 越 王 。 （ 节 选 自 史 记 南 越 前 传 ） 【 注 】 椎 结 ： 同 “ 椎 髻 ” ， 发 髻 梳 成 一 撮 ， 形 状 如 椎 。 踦 区 ： 同 “ 崎 岖 ” 。4.对 下 列 句 子 中 加 点 词 的 解 释 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ） （ 3分 ）A.亲 戚 昆 弟 坟 墓 在 真 定 亲 戚 ： 父 母B.如 反 覆 手 耳 反 覆 ： 翻 转C.人 众 车 舆 舆 ： 众
21、多D 政 由 一 家 由 ： 如 同解 析 ： 政 由 一 家 中 的 “ 由 ” ， 意 思 是 “ 出 于 ” 。答 案 ： D5.下 列 各 组 句 子 中 ， 加 点 词 的 意 义 和 用 法 相 同 的 一 组 是 （ ） （ 3 分 ）A.陆 生 因 说 佗 曰 伺 者 因 此 觉 知 B.将 相 欲 移 兵 而 诛 王 今 人 有 大 功 而 击 之C.尉 佗 乃 蹶 然 起 坐 今 其 智 乃 反 不 能 急D.佗 因 稍 以 法 诛 秦 所 置 长 史 独 籍 所 杀 汉 军 数 百 人解 析 ： A 前 句 “ 因 ” 译 为 于 是 ， 后 句 “ 因 ” 即 因 为
22、； B 前 句 “ 而 ” 表 示 目 的 的 连 词 ， 可 译 为来 ， 后 句 中 的 “ 而 ” 表 转 折 的 连 词 ， 译 为 却 ； C 前 句 中 的 “ 乃 ” 译 为 于 是 ， 后 句 的 “ 乃 ” 即竟 然 。 D 两 句 中 的 “ 所 ” 用 在 动 词 前 ， 形 成 所 字 短 语 。答 案 ： D6.下 列 对 原 文 有 关 内 容 的 概 括 和 分 析 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ） （ 3 分 ）A.陆 贾 极 具 政 治 才 干 。 他 深 受 高 祖 信 任 ， 跟 随 高 祖 平 定 天 下 ； 代 表 朝 廷 出 使 南 越 ， 成
23、 功 游 说尉 佗 归 顺 汉 王 朝 ， 得 到 高 祖 的 肯 定 ， 被 任 命 为 太 中 大 夫 。B.尉 佗 原 本 自 傲 自 大 。 与 陆 贾 会 面 时 ， 他 举 止 无 礼 ， 态 度 轻 慢 ； 认 为 自 己 既 有 将 相 之 才 ， 亦有 帝 王 之 能 ， 且 南 越 君 民 同 心 ， 足 以 与 汉 王 朝 分 庭 抗 礼 。 C.委 托 亦 能 审 时 度 势 。 他 本 为 龙 川 令 ， 受 命 于 任 嚣 ， 带 任 南 海 尉 ， 趁 天 下 大 乱 统 一 了 南 越 ；后 听 从 陆 贾 的 劝 导 与 建 议 ， 接 受 朝 廷 封 赏 ，
24、 臣 服 于 汉 王 朝 。D.陆 贾 游 说 技 巧 高 超 。 为 说 服 尉 佗 ， 他 从 国 力 、 军 事 等 方 面 分 析 了 对 方 可 能 面 临 的 情 势 ， 进而 使 其 醒 悟 到 只 有 遵 从 朝 廷 的 约 束 才 能 保 住 切 身 利 益 。解 析 ： 句 中 “ 且 南 越 君 民 同 心 ” 纯 属 无 中 生 有 。答 案 ： B7.把 原 文 中 画 线 的 句 子 翻 译 成 现 代 汉 语 。 （ 10分 ） （ 1） 今 足 下 弃 反 天 性 ， 捐 冠 带 ， 欲 以 区 区 之 越 与 天 子 抗 衡 为 敌 国 ， 祸 且 及 身 矣
25、 ！（ 2） 吾 不 起 中 国 ， 故 王 此 ； 使 我 居 中 国 ， 何 遣 不 若 汉 ！（ 3） 越 中 无 足 与 语 ， 至 生 来 ， 令 我 日 闻 所 不 闻 。解 析 ： 对 文 言 文 句 子 的 翻 译 ， 要 准 确 、 通 达 ， 不 能 有 译 错 和 疏 漏 之 处 。答 案 ： （ 1） 而 现 在 您 却 一 反 中 国 人 的 习 俗 ， 丢 弃 衣 冠 巾 带 ， 想 用 只 有 弹 丸 之 地 的 小 小 南 越 来和 天 子 抗 衡 ， 成 为 敌 国 ， 那 你 的 大 祸 也 就 要 临 头 了 。（ 2） 我 不 能 在 中 原 发 迹 起
26、 家 ， 所 以 才 在 此 称 王 。 假 使 我 占 据 中 国 ， 我 又 哪 里 比 不 上 汉 王 呢 ？阅 读 下 面 两 首 诗 ， 完 成 8 9 题 。 秋 斋 独 宿【 唐 】 韦 应 物山 月 皎 如 烛 ， 霜 风 时 动 竹 。夜 半 鸟 惊 栖 ， 窗 间 人 独 宿 。 和 韦 苏 州 秋 斋 独 宿 【 金 】 赵 秉 文冷 晕 侵 残 烛 ， 雨 声 在 深 竹 。惊 鸟 时 一 鸣 ， 寒 枝 不 成 宿 。【 注 】 韦 苏 州 ： 即 韦 应 物 ， 因 其 曾 任 苏 州 刺 史 ， 故 称 “ 韦 苏 州 ” 。8.两 首 诗 中 诗 人 的 心 境
27、 有 何 异 同 ？ 请 作 简 要 分 析 。 （ 4分 ）解 析 ： 两 首 诗 都 能 借 景 抒 情 ， 写 出 了 诗 人 “ 孤 独 ” 的 处 境 ， 从 景 物 特 征 看 出 淡 静 与 凄 冷 的 不同 ， 分 析 应 抓 住 诗 中 的 意 象 。答 案 ： 同 ： 孤 独 。 异 ： 韦 应 物 的 孤 独 是 淡 淡 的 ， 更 多 是 在 自 然 景 物 的 动 静 中 体 现 中 恬 淡 自 适的 情 怀 。 赵 秉 文 眼 中 的 景 物 是 悲 冷 凄 凉 的 ， 表 现 了 自 己 内 心 孤 独 引 发 的 清 冷 。9.请 分 别 指 出 两 首 诗 第
28、 一 句 使 用 的 修 辞 手 法 ， 并 加 以 赏 析 。 （ 4分 ）解 析 ： “ 山 月 皎 如 烛 ” ， 运 用 了 比 喻 的 修 辞 手 法 ， 利 用 月 和 烛 的 相 似 之 处 ， 对 其 进 行 描 绘 渲 染 。 “ 冷 晕 侵 残 烛 ” ， 用 拟 人 的 修 辞 手 法 ， 把 月 光 人 性 化 了 ， 给 人 鲜 明 印 象 ， 便 于 表 达 作 者 感 情 。答 案 ： 山 月 皎 如 烛 ， 运 用 比 喻 ， 将 月 亮 比 作 蜡 烛 ， 形 象 生 动 地 写 出 了 月 亮 的 皎 洁 ； 冷 晕 侵 残烛 ， 冷 冷 的 月 光 ， 侵
29、 入 将 要 燃 尽 的 蜡 烛 ， 运 用 拟 人 ， 写 出 了 环 境 的 凄 冷 。10.补 写 出 下 列 名 篇 名 句 中 的 空 缺 部 分 。 （ 甲 、 乙 两 题 任 选 一 题 作 答 ； 如 果 两 题 都 答 ， 则 按 甲 题 计 分 。 ） （ 6 分 ）甲 ： 嗟 乎 ！ 使 六 国 各 爱 其 人 ， 则 足 以 拒 秦 ； _， _， _？ _， _； _， 亦 使 后 人 而 复 哀 后 人 也 。 （ 杜 牧 阿 房 宫赋 ）乙 ： _， 余 独 好 修 以 为 常 。 （ 屈 原 离 骚 ） _， 使 我 不 得 开 心 颜 ！ 李 白 梦 游 天
30、姥 吟 留 别 ） _， 塞 上 风 云 接 地 阴 。 （ 杜 甫 秋 兴 八 首 ） 其 间 旦 暮 闻 何 物 ？ _。 （ 白 居 易 琵 琶 行 ） 而 或 长 烟 一 空 ， 皓 月 千 里 ， 浮 光 跃 金 ， _， 渔 歌 互 答 ， 此 乐 何 极 ！（ 范 仲 淹 岳 阳 楼 记 ） 楚 天 千 里 清 秋 ， _。 _（ 辛 弃 疾 水 龙 吟 登 建 康 赏 心 亭 ）解 析 ： 考 查 对 名 句 的 理 解 及 默 写 。 注 意 “ 暇 ” “ 摧 眉 折 腰 ” “ 璧 ” 的 写 法 。 答 案 ： 甲 ： 使 秦 复 爱 六 国 之 人 则 递 三 世 可
31、 至 万 世 而 为 君 谁 得 而 族 灭 也 秦 人 不 暇自 哀 而 后 人 哀 之 后 人 哀 之 而 不 鉴 之乙 ： 民 生 各 有 所 乐 兮 安 能 摧 眉 折 腰 事 权 贵 杜 鹃 啼 血 哀 鸣 江 间 波 浪 兼 天 涌 静 影沉 璧 水 随 天 去 秋 无 际三 、 （ 24分 ）阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 11 14题 。 樱 桃黄 裳 富 春 江 沿 岸 的 几 座 县 城 ， 富 阳 、 桐 庐 和 上 游 的 白 沙 （ 建 德 ） ， 几 乎 没 有 例 外 都 有 一 条沿 江 的 长 街 。 主 要 的 商 业 店 铺 就 集 中 在 这 里
32、 。 一 些 行 政 机 关 和 民 居 大 抵 都 坐 落 在 长 街 后 面 。有 的 江 岸 连 山 ， 没 有 多 少 发 展 余 地 ， 新 兴 的 建 筑 只 能 向 长 街 侧 边 扩 展 ， 有 时 还 免 不 了 要 上 山 。这 一 格 局 ， 恐 怕 是 一 切 沿 江 城 市 的 通 例 。 桐 庐 的 街 ， 从 公 路 车 站 开 始 ， 一 直 向 东 伸 展 开 去 ， 迤 逦 行 来 ， 约 有 二 三 里 远 近 。 从 八十 年 代 新 建 的 百 货 公 司 大 楼 、 电 影 院 ， 到 五 十 年 代 以 来 陆 续 修 建 的 商 店 、 机 关
33、， 还 有 更 早 的 、三 五 十 年 、 百 把 年 前 留 下 的 老 屋 ， 杂 然 并 陈 地 对 峙 在 长 街 的 两 侧 。 这 些 时 代 脚 步 留 下 的 痕 迹 ，它 们 的 新 旧 比 列 、 建 筑 规 模 与 风 貌 的 对 比 ， 说 明 本 来 是 迂 缓 前 进 的 步 伐 显 然 是 一 天 天 加 快 了 ，尤 其 近 两 三 年 来 是 如 此 。 前 年 到 这 里 来 时 还 没 有 看 到 踪 影 的 电 影 院 ， 这 就 是 披 着 八 十 年 代 的新 装 新 出 现 的 “ 娇 客 ” 。 从 簇 拥 在 门 前 广 告 栏 边 人 群
34、的 脸 上 ， 可 以 看 到 兴 奋 、 专 注 的 神 色 。他 们 中 间 有 小 孩 子 ， 也 有 中 年 人 ； 有 城 镇 居 民 ， 也 有 进 城 来 挑 着 担 子 的 农 村 男 女 。 这 样 一 个 中 小 县 城 居 民 的 文 娱 生 活 ， 竟 是 出 人 意 外 的 丰 富 。 两 三 年 前 在 山 上 的 大 会 堂里 ， 我 看 到 过 金 华 堥 剧 团 演 出 的 广 告 ； 现 在 是 浙 江 绍 剧 团 在 那 里 上 演 火 焰 山 ， 是 孙 悟 空三 借 芭 蕉 扇 的 故 事 。 票 价 是 三 角 、 四 角 、 五 角 。 好 像 比
35、 堥 剧 稍 高 一 些 。 此 外 ， 桐 庐 越 剧 团 在山 演 啼 笑 因 缘 ， 票 价 是 一 角 （ 童 票 ） 到 三 角 。 一 家 旅 馆 “ 桐 江 饭 店 ” 里 还 开 设 了 讲 话 人的 书 场 ， 长 街 上 新 增 设 了 旅 游 局 的 宣 传 栏 。 这 个 局 也 是 最 近 才 出 现 的 ， 就 在 南 面 长 街 尽 头 的城 隍 庙 旧 址 里 ， 门 前 有 一 棵 几 百 年 树 龄 的 老 樟 树 。 城 隍 庙 不 在 城 市 中 心 ， 竟 被 挤 到 边 远 的 角 落 ， 无 疑 也 说 明 了 这 个 依 江 傍 山 的 山 城
36、的 特 色 。 桐 庐 三 个 著 名 的 旅 游 点 是 桐 君 山 、 钓 台 和 新发 现 的 “ 瑶 琳 仙 境 ” 。 这 个 古 老 的 地 下 迷 宫 几 年 来 吸 引 了 成 千 上 万 的 旅 游 者 ， 就 在 我 们 来 到桐 庐 的 当 天 ， 听 说 就 接 待 了 五 千 名 游 人 。 这 可 不 是 一 个 小 数 字 。 对 比 之 下 ， 前 两 处 就 要 冷 落的 多 ， 不 过 我 觉 的 论 山 水 之 美 和 历 史 气 息 ， 还 是 这 两 处 有 更 多 的 吸 引 力 。 到 桐 庐 的 当 天 下 午 ， 我 们 度 过 长 街 ， 来
37、 到 “ 渔 梁 渡 口 ” 乘 渡 船 到 了 桐 君 山 下 ， 接 着 又登 了 山 。 这 山 ， 比 起 两 年 前 初 访 时 ， 也 已 发 生 了 很 大 的 变 化 。 登 山 的 石 级 铺 好 了 ， 桐 君 祠 也正 在 重 修 整 修 。 两 三 位 上 了 年 纪 的 木 工 师 傅 正 在 大 殿 里 细 心 地 雕 刻 着 镂 空 的 ： “ 雀 替 ” 殿内 一 角 堆 着 樟 木 的 板 材 ， 散 发 出 淡 淡 的 香 味 。 这 些 装 在 外 檐 梁 柱 尽 头 的 纯 装 饰 性 构 件 ， 被 木工 灵 巧 的 双 手 雕 成 了 镂 空 的 人
38、 物 亭 台 花 样 ， 有 几 只 已 经 加 上 了 金 碧 斑 斓 的 重 彩 ， 繁 缛 极 了 也美 丽 极 了 。 殿 中 的 桐 君 像 还 是 白 垩 的 ， 两 侧 悬 着 一 副 新 雕 成 的 抱 柱 对 联 ， 是 从 山 东 来 的 老书 法 家 孟 庆 甲 的 楷 书 。 这 可 能 是 一 副 原 曾 有 过 的 旧 联 ：大 药 几 时 成 ， 漫 拨 炉 中 丹 火 。先 生 何 处 去 ， 试 问 松 下 仙 童 。 桐 君 ， 是 古 代 一 位 采 药 的 老 人 ， 住 在 山 上 。 药 ， 总 是 采 了 来 给 人 们 服 用 的 ， 所 以 老
39、 百姓 记 得 他 。 不 过 他 却 不 大 喜 欢 回 答 人 们 的 问 讯 ， 终 于 连 名 字 也 没 有 留 下 。 不 知 从 什 么 时 候 开始 ， 他 在 传 说 中 却 变 成 了 一 位 道 士 ， 像 老 君 那 样 的 “ 仙 人 ” 了 。 人 们 还 指 给 我 看 他 日 常 静 坐在 树 荫 下 的 桐 树 。 这 树 就 在 祠 后 的 山 崖 旁 边 。 据 说 那 株 古 桐 早 已 枯 死 ， 现 在 的 桐 树 是 从 原 来的 树 根 上 生 发 出 来 的 ， 亭 亭 地 也 已 有 了 十 多 丈 了 。 等 我 们 走 下 山 来 ， 渡
40、 过 江 去 ， 重 新 踏 上 长 街 ， 已 是 旁 晚 时 分 了 。 街 上 的 摊 贩 早 已 散 去 ，只 剩 下 一 位 老 年 农 夫 还 坐 在 路 边 的 石 级 上 等 顾 客 ， 她 身 边 放 着 一 只 编 织 精 巧 的 半 旧 竹 篮 ， 手里 拿 着 一 杆 小 称 。 走 近 去 时 ， 我 惊 喜 地 发 现 篮 里 盛 着 一 颗 颗 晶 莹 如 珍 珠 的 樱 桃 。 真 的 已 经 很久 没 有 吃 到 樱 桃 了 ， 这 种 果 子 在 城 市 的 水 果 店 里 是 很 难 得 看 见 的 ， 它 的 产 量 少 ， 时 令 断 ， 又经 不 起
41、 久 藏 ； 难 怪 不 易 发 现 它 的 踪 迹 。 它 似 乎 只 出 现 于 词 人 的 笔 下 ， “ 樱 桃 落 尽 纯 归 去 ” 引来 了 李 后 主 的 叹 息 ； “ 红 了 樱 桃 ， 绿 了 芭 蕉 ” 也 是 作 为 “ 流 光 容 易 把 人 抛 ” 的 论 据 提 出 来 的 。词 人 好 像 无 例 外 地 一 致 惋 惜 春 光 的 短 暂 ， 千 方 百 计 地 想 留 它 下 来 ， 看 见 檐 外 蛛 网 上 的 落 花 瓣 ，敏 感 地 发 现 蜘 蛛 竟 也 是 自 己 的 同 志 ， 也 在 进 行 无 效 的 挽 留 春 光 的 努 力 。 在
42、他 们 看 来 ， 樱 桃 的出 现 ， 简 直 是 春 去 的 信 号 。 其 实 又 何 必 如 此 呢 ？ 晚 春 以 后 紧 接 着 就 是 初 夏 ， 这 才 是 更 为 丰 富 、坚 实 、 健 旺 、 充 满 了 生 机 的 季 节 ， 也 是 人 类 努 力 工 作 的 季 节 。 齐 白 石 为 荣 宝 斋 画 过 一 幅 诗 笺 ， 一 只 高 脚 水 晶 盘 里 ， 满 满 盛 着 鲜 红 的 樱 桃 ， 每 只 晶 圆的 颗 粒 上 都 缀 着 一 根 细 柄 。 真 是 一 片 火 红 ， 饱 满 地 孕 育 着 势 将 迸 裂 喷 发 的 生 命 的 力 。 老 画
43、 家给 了 樱 桃 崭 新 的 解 释 ， 在 他 看 来 这 应 该 是 象 征 着 未 来 更 大 更 多 收 获 的 信 息 。 不 能 不 佩 服 齐 白 石 的 见 识 和 魄 力 ， 他 的 笔 一 下 子 就 扫 尽 了 多 少 年 来 围 绕 了 樱 桃 凝 聚 着 的 悲 叹 、 哀 愁 的 气 氛 。他 在 画 幅 上 角 题 词 是 “ 女 儿 口 色 ” ， 一 下 子 竟 从 樱 桃 联 想 到 女 孩 子 的 朱 唇 上 去 了 。 老 太 太 篮 里 的 樱 桃 ， 并 不 全 是 红 的 ， 有 些 还 带 着 浅 绿 嫩 黄 的 奶 白 色 ， 也 许 是 品
44、 种 不 同 ，或 是 尚 未 完 全 成 熟 。 不 管 这 些 ， 我 们 买 了 一 大 捧 ， 一 面 走 一 面 吃 ， 有 的 还 带 着 微 酸 ， 甜 味 也是 淡 淡 的 。 就 这 样 边 走 边 吃 ， 再 走 近 那 棵 古 老 的 香 樟 时 竟 自 全 部 吃 完 了 。一 九 八 二 年 五 月 十 七 日（ 选 自 黄 裳 过 去 的 足 迹 ）注 雀 替 ： 中 国 传 统 建 筑 中 横 梁 与 立 柱 相 交 处 的 托 座 。 白 垩 ： 石 灰 岩 的 一 种 ， 白 色 ，可 用 作 粉 刷 材 料 。 这 里 指 用 白 垩 粉 刷 塑 像 ， 为
45、 上 彩 做 准 备 。11.根 据 段 文 字 ， 回 答 下 列 问 题 。 （ 6分 ）（ 1） 两 段 写 了 “ 近 两 三 年 ” 桐 庐 当 地 的 变 化 ， 请 概 括 这 些 变 化 。（ 2） 从 两 段 看 ， 桐 君 山 的 历 史 气 息 体 现 在 那 些 方 面 ？ 请 加 以 概 括 。 解 析 ： 本 题 需 对 文 中 重 要 信 息 进 行 筛 选 ， 整 理 ， 并 对 获 得 重 要 信 息 进 行 概 括 。 （ 1） 题 围 绕 “ 近两 三 年 来 是 如 此 ” 开 始 回 答 。 （ 2） 题 要 注 意 “ 历 史 气 息 ” 一 词 。
46、答 案 ： （ 1） 新 建 筑 陆 续 出 现 ， 人 的 精 神 面 貌 转 变 ， 文 娱 生 活 更 为 丰 富 ， 旅 游 业 快 速 发 展 。（ 2） 古 老 的 建 筑 、 精 美 的 传 统 雕 刻 ， 留 传 的 、 富 有 诗 意 的 抱 柱 对 联 ， 悠 久 的 引 人 向 善 的 民间 传 说 。12.第 段 画 线 句 子 在 文 中 有 什 么 作 用 ？ （ 4分 ）解 析 ： 应 从 内 容 （ 手 法 、 思 想 情 感 ） 和 结 构 两 方 面 考 虑 。答 案 ： 转 入 对 樱 桃 寓 意 的 阐 发 为 樱 桃 新 的 寓 意 做 衬 托 增 强
47、 了 文 章 的 文 化 气 息13.文 章 以 “ 樱 桃 ” 为 题 ， 但 后 三 段 才 集 中 写 “ 樱 桃 ” ， 这 样 安 排 的 原 因 是 什 么 ？ （ 6分 ）解 析 ： 本 题 考 查 对 “ 作 品 结 构 ” 的 分 析 和 对 “ 作 品 的 艺 术 魅 力 ” 的 领 悟 。答 案 ： 按 照 游 览 顺 序 依 次 展 开 ， 行 文 舒 徐 自 然 。 在 前 五 段 叙 述 社 会 生 活 变 化 的 基 础 上 ，借 樱 桃 表 达 自 己 的 认 识 与 思 考 ， 丰 富 文 章 内 涵 。 后 三 段 从 不 同 层 面 揭 示 樱 桃 寓 意
48、 ， 升 华 文章 主 旨 。 14.第 段 称 赞 齐 白 石 的 “ 见 识 与 魄 力 ” ， 其 实 ， 作 者 当 时 根 据 自 己 对 社 会 发 展 变 化 的 观 察 与思 考 完 成 的 这 篇 文 章 ， 同 样 显 示 了 他 的 “ 见 识 与 魄 力 ” 。 请 结 合 文 本 ， 从 两 个 方 面 谈 谈 作 者的 “ 见 识 与 魄 力 ” 。 （ 8 分 ）解 析 ： 此 题 从 文 中 对 旅 游 景 点 的 判 读 及 对 樱 桃 悲 春 的 新 解 释 谈 即 可 。 见 识 ： 指 明 智 、 正 确 地作 出 判 断 及 认 识 的 能 力 。 魄
49、 力 ： 指 处 置 事 情 所 具 有 的 胆 识 和 果 断 的 作 风 。 答 案 ： （ 1） 对 社 会 发 展 变 化 的 敏 锐 发 现 和 积 极 肯 定 显 示 了 作 者 的 见 识 与 魄 力 。 作 者 通 过 对桐 庐 长 街 变 化 的 观 察 ， 敏 锐 地 感 受 到 时 代 前 进 的 脚 步 ； 并 通 过 对 桐 庐 风 貌 的 描 写 ， 赞 美 与 肯定 当 时 中 国 社 会 的 发 展 。（ 2） 对 改 革 发 展 前 景 的 信 心 和 期 待 显 示 了 作 者 的 见 识 与 魄 力 。 作 者 笔 下 的 樱 桃 ， 虽 未 完 全成 熟 ， 甜 味 也 只 是 淡 淡 的 ， 但 还 是 让 作
