1、2018年 湖 南 省 师 范 大 学 附 属 中 学 高 三 第 一 次 模 拟 考 试 语 文一 、 现 代 文 阅 读 （ 35分 ）（ 一 ） 论 述 类 文 本 阅 读 （ 本 题 3 小 题 ， 共 9分 ）阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 问 题 。儒 家 所 言 “ 轻 利 ” ， 并 不 是 杜 绝 求 利 的 欲 望 ， 一 味 追 求 义 的 。 儒 家 的 重 义 轻 利 ， 是 不 言私 利 ， 反 对 见 利 忘 义 ， 不 想 因 利 而 害 义 。 孔 子 言 “ 富 与 贵 ， 是 人 之 所 欲 也 ” ， “ 贫 与 贱 ， 是 人之 所 恶 也 ”
2、 （ 论 语 里 仁 ） 中 也 可 以 看 出 ， 孔 子 不 反 对 “ 求 富 ” “ 恶 贫 ” 的 观 点 。 孟 子 重 “ 义 ”轻 “ 利 ” ， 提 倡 “ 以 义 为 先 ， 不 必 曰 利 ” 的 观 点 ， 阐 明 了 人 们 在 待 人 接 物 中 ， 只 有 先 讲 求 了“ 义 ” ， 才 可 追 求 没 有 副 作 用 的 大 利 的 道 理 。 后 来 董 仲 舒 讲 的 “ 仁 人 者 ， 正 其 道 不 谋 其 利 ”与 朱 熹 讲 的 “ 必 以 仁 义 为 先 ” 也 都 是 这 个 道 理 。 因 此 ， 关 于 人 的 利 欲 问 题 ， 儒 家
3、诸 子 想 要 在其 中 找 到 一 个 平 衡 的 支 点 ， 那 就 是 重 义 轻 利 、 以 义 为 先 。 其 主 旨 就 是 主 张 在 合 乎 “ 义 ” 的 前 提 下 ， 去 取 得 正 当 的 、 更 长 远 、 更 大 的 “ 利 ” ， 从 而 在 这 个 支 点 的 基 础 上 平 衡 社 会 的 利 益 关系 ， 从 而 发 展 出 一 套 修 身 治 国 之 道 。 由 此 可 见 ， 孟 子 的 义 利 观 着 实 开 创 了 义 与 利 理 论 的 新 篇章 ， 为 后 世 儒 家 诸 子 “ 义 ” 的 学 说 的 生 生 不 息 奠 定 了 基 础 。中
4、国 儒 家 “ 义 ” 的 思 想 千 年 不 衰 ， 其 中 必 然 有 值 得 我 们 当 世 借 鉴 的 理 论 。 虽 然 有 人 认 为儒 学 只 是 农 业 文 明 的 产 物 ， 是 过 时 的 东 西 ， 类 似 “ 义 ” 这 种 准 则 性 的 学 说 于 当 世 已 经 没 有 价值 ， 但 是 这 些 人 忽 略 了 儒 学 对 我 们 民 族 性 格 、 生 存 处 世 方 式 的 潜 移 默 化 的 影 响 。 因 为 没 有 人文 精 神 的 调 治 ， 社 会 的 发 展 可 能 是 畸 形 的 。 孟 子 大 义 为 先 的 思 想 ， 激 励 着 近 代 革
5、 命 人 士 为 民族 大 义 前 赴 后 继 、 舍 生 取 义 ， 让 民 族 于 危 难 中 重 义 轻 利 ， 不 论 是 在 反 封 建 的 斗 争 中 还 是 在 反侵 略 的 民 族 解 放 战 争 中 ， 重 “ 义 ” 的 思 想 已 然 成 为 中 国 人 血 液 中 的 因 子 ， 融 入 到 危 难 之 时 的志 士 心 中 。 这 些 思 想 精 华 ， 在 中 华 民 族 的 历 史 发 展 进 程 中 ， 逐 渐 凝 结 和 升 华 为 “ 见 义 勇 为 、大 义 为 先 ” 以 及 “ 先 天 下 之 忧 而 忧 ， 后 天 下 之 乐 而 乐 ” “ 天 下
6、 兴 亡 ， 匹 夫 有 责 ” 的 浩 然 正 气 。然 而 ， 当 今 社 会 中 一 些 人 金 钱 至 上 ， 弃 精 神 道 义 于 不 顾 ， 发 不 义 之 财 ， 得 不 义 之 利 。 此类 以 利 为 上 的 功 利 主 义 ， 是 一 种 缺 乏 诚 信 、 道 义 的 危 险 信 号 。 和 平 时 期 ， 我 们 的 “ 义 利 观 ” 应 该 与 时 俱 进 ， 应 该 欣 赏 、 钦 佩 并 推 崇 重 义 轻 利 、 舍 生 取 义 的 行 为 。 退 一 步 讲 ， 在 生 活 中 面对 “ 义 ” 与 “ 利 ” 的 冲 突 时 ， 我 们 应 该 合 理
7、平 衡 这 两 者 的 关 系 ， 把 “ 义 ” 放 在 首 位 ， 以 义 统利 。 毕 竟 “ 好 义 ” 和 “ 欲 利 ” 是 两 种 人 性 ， 其 中 虽 有 交 集 但 并 不 是 不 可 共 存 。 于 个 人 而 言 ，正 确 地 看 待 和 处 理 义 和 利 的 关 系 是 做 人 、 立 身 的 大 事 ， 我 们 不 可 陷 于 个 人 的 利 欲 之 中 ， 为 人处 事 应 见 利 思 义 ， 应 在 道 德 与 利 益 的 抉 择 中 站 到 “ 义 ” 的 一 方 。正 如 礼 记 纂 言 序 讲 “ 其 截 然 而 裁 制 也 ， 谓 之 义 ” 。 对
8、于 此 处 之 “ 义 ” ， 我 认 为 ， 截 然者 ， 乃 界 限 分 明 之 意 ； 裁 制 者 ， 乃 束 缚 之 意 。 “ 义 ” 于 我 们 ， 更 多 的 应 是 一 种 道 德 的 准 则 与精 神 上 追 求 的 目 标 ， 有 了 “ 义 ” 的 准 则 约 束 ， 我 们 在 “ 利 ” 的 道 路 上 才 不 会 迷 失 自 我 。 朱 子 大 学 章 句 序 中 说 “ 及 孟 子 没 而 其 传 泯 焉 ， 则 其 书 虽 存 ， 而 知 者 鲜 矣 ” ， 或 许 也 是 在 表 达后 世 的 人 们 对 经 典 的 理 解 越 来 越 浅 薄 ， 知 者 已
9、 鲜 矣 。 而 大 学 的 结 语 又 重 在 义 利 之 辨 ， 颇具 深 意 。 或 许 我 们 着 实 需 要 铭 记 大 学 的 结 语 ， “ 国 不 以 利 为 利 ， 以 义 为 利 也 ” ， 由 是 则 使国 人 以 义 为 先 、 见 利 思 义 ； 由 是 则 得 以 国 泰 民 安 而 天 下 平 ， 由 是 才 可 以 实 现 “ 明 明 德 于 天 下 ” 。我 们 当 今 需 要 传 承 与 发 展 儒 家 文 化 “ 义 ” 中 以 仁 义 为 先 、 利 益 在 后 的 精 华 思 想 ， 让 “ 义 ” 成 为 我 们 的 行 为 准 则 ， 用 “ 义
10、” 这 种 价 值 观 来 引 导 社 会 稳 步 发 展 ， 这 无 疑 对 当 世 具 有 一 定 的 指导 与 借 鉴 意 义 。 （ 选 自 杨 喆 义 者 ， 宜 也 对 孟 子 义 利 观 的 思 考 ， 有 删 改 ）1.下 列 关 于 原 文 内 容 的 理 解 和 分 析 ， 正 确 的 一 项 是 （ ） （ 3 分 ） A.在 孔 子 看 来 ， 追 求 财 富 和 高 贵 的 地 位 ， 厌 恶 贫 穷 和 低 贱 的 地 位 ， 是 由 人 的 本 性 决 定 的 ， 合情 合 理 ， 不 主 张 “ 重 义 轻 利 ” 。B.孟 子 重 “ 义 ” 轻 “ 利 ”
11、， 提 倡 “ 以 义 为 先 ， 不 必 曰 利 ” ， 是 否 定 人 求 “ 利 ” ， 认 为 “ 义 ” 与“ 利 ” 发 生 矛 盾 时 ， 应 该 舍 “ 利 ” 。C.董 仲 舒 的 “ 仁 人 者 ， 正 其 道 不 谋 其 利 ” 与 朱 熹 的 “ 必 以 仁 义 为 先 ” 都 阐 明 了 只 有 先 讲 求 了“ 义 ” ， 才 可 追 求 大 利 的 道 理 。D.儒 家 强 调 的 义 利 观 ， 可 以 引 导 人 们 在 协 调 自 己 与 他 人 、 个 人 与 社 会 、 个 人 与 国 家 的 关 系 时找 到 一 个 平 衡 义 与 利 的 支 点 。
12、解 析 ： 本 题 主 要 考 查 关 于 原 文 内 容 的 理 解 和 分 析 。 A 项 ， “ 不 主 张 重 义 轻 利 ” 于 文 无 据 ，文 中 是 说 孔 子 不 反 对 “ 求 富 ” “ 恶 贫 ” 的 观 点 ， 并 非 “ 不 主 张 重 义 轻 利 ” 。 B 项 ， 孟 子 的观 点 并 没 有 否 定 “ 人 求 利 ” ， 而 是 说 要 重 义 轻 利 ， 以 “ 义 ” 为 先 ， 再 去 追 求 正 当 的 、 长 远的 利 。 C 项 ， 二 者 的 话 阐 明 了 “ 只 有 先 讲 求 了 义 ， 才 可 追 求 没 有 副 作 用 的 大 利 的
13、 道 理 ” 。答 案 ： D 2.下 列 对 原 文 论 证 的 相 关 分 析 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ） （ 3分 ）A.文 章 首 段 提 及 孔 子 关 于 “ 富 贵 ” 与 “ 贫 贱 ” 的 言 论 ， 旨 在 阐 明 儒 家 并 不 是 杜 绝 求 利 的 欲 望 ，一 味 追 求 义 的 。B.文 中 先 贤 们 有 关 “ 义 ” “ 利 ” 的 观 点 ， 内 容 不 尽 相 同 ， 但 都 论 证 了 在 利 欲 问 题 上 ， 儒 家 倡导 重 义 轻 利 、 以 义 为 先 。C.文 章 论 述 近 代 革 命 人 士 舍 生 取 义 之 举 ， 为
14、阐 述 儒 家 义 利 观 对 我 们 的 民 族 思 想 性 格 、 行 为 方式 的 深 远 影 响 提 供 了 例 证 。D.文 章 运 用 例 证 、 引 证 法 ， 从 儒 家 义 利 观 对 各 时 期 人 们 的 不 同 影 响 的 角 度 ， 论 述 了 人 们 对 经典 的 理 解 越 来 越 淡 薄 。解 析 ： 本 题 主 要 考 查 对 原 文 论 证 的 相 关 分 析 。 D 项 ， 意 在 论 述 人 们 需 要 传 承 与 发 展 儒 家 文 化“ 义 ” 中 以 仁 义 为 先 、 利 益 在 后 的 精 华 思 想 。答 案 ： D 3.根 据 原 文 内
15、容 ， 下 列 理 解 和 分 析 不 正 确 的 一 项 是 （ ） （ 3 分 ）A.“ 先 天 下 之 忧 而 忧 ， 后 天 下 之 乐 而 乐 ” “ 天 下 兴 亡 ， 匹 夫 有 责 ” 这 些 名 句 ， 体 现 了 儒 家 的义 利 观 。B.现 代 的 人 们 应 该 理 解 、 继 承 和 发 扬 儒 家 义 利 观 ， 从 而 在 思 想 行 为 中 避 免 唯 利 是 图 ， 而 是 以义 为 先 。C.儒 学 对 我 们 民 族 性 格 、 生 存 处 世 方 式 有 着 潜 移 默 化 的 影 响 ， 我 们 在 日 常 生 活 中 都 会 自 觉 地遵 守 它
16、。D.当 今 社 会 ， 我 们 不 能 片 面 理 解 儒 家 的 义 利 观 ， 鄙 视 那 些 追 求 正 当 物 质 财 富 和 社 会 地 位 提 升的 人 们 。解 析 ： 本 题 考 查 对 作 者 观 点 的 理 解 。 C 项 ， 结 合 文 本 第 二 节 内 容 分 析 ， “ 我 们 在 日 常 生 活 中都 会 自 觉 地 遵 守 它 ” 以 偏 概 全 。答 案 ： C （ 二 ） 文 学 类 文 本 阅 读 （ 本 题 3 小 题 ， 共 14分 ）阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 问 题 。 幽 人 苏 家 桥土 家 野 夫 幽 人 之 谓 ， 语 出 易
17、 经 履 卦 履 道 坦 坦 ， 幽 人 贞 吉 。 孔 颖 达 疏 解 为 “ 故 在 幽 隐 之 人 ， 守正 得 吉 ” 。 此 即 谓 仅 仅 是 幽 居 岩 户 还 不 能 唤 作 隐 士 ， 还 必 须 践 履 大 道 ， 守 正 不 阿 才 行 。当 世 江 湖 林 泉 俱 为 国 有 ， 隐 逸 的 客 观 条 件 已 然 无 存 。 然 则 内 心 像 幽 人 一 样 生 存 于 此 俗 世的 人 ， 其 实 尚 未 绝 迹 。 以 此 衡 之 友 侪 ， 苏 家 桥 兄 庶 几 近 之 。其 人 好 读 书 ， 尤 擅 于 旧 学 ； 初 时 痴 迷 于 魏 晋 ， 故 言
18、 行 风 度 颇 类 于 竹 林 人 物 。 既 有 拔 剑 四顾 的 自 雄 ， 也 多 穷 途 而 哭 的 绝 望 。 然 则 哭 笑 歌 行 之 内 ， 却 是 心 底 的 悲 悯 和 温 良 恭 让 。 某 夜 深雪 覆 盖 寂 寂 小 城 ， 除 夕 将 至 ， 我 与 他 醺 然 还 家 ， 路 遇 一 老 丐 蜷 缩 某 机 关 门 前 。 他 拉 着 我 上 前询 问 ， 老 丐 曰 当 年 水 灾 ， 其 家 颗 粒 无 存 ， 只 好 年 关 进 城 行 乞 ； 言 毕 泣 下 。 老 翁 勾 起 我 们 各 自童 年 颠 沛 的 记 忆 ， 顿 时 三 人 抱 头 痛 哭
19、 于 当 街 ； 我 们 倾 尽 囊 中 散 银 ， 再 三 拱 手 揖 别 。 那 是 八 十年 代 初 的 中 国 ， 社 会 恍 惚 还 残 存 这 样 一 点 古 风 。那 时 ， 他 在 故 乡 利 川 一 乡 镇 中 学 教 书 。 他 的 授 课 别 具 一 格 。 经 常 兴 致 所 至 ， 便 抛 开 教 科书 大 谈 某 些 课 文 的 拙 劣 。 然 后 从 怀 中 掏 出 我 们 诗 社 的 地 下 油 印 诗 刊 ， 给 孩 子 们 开 讲 其 中 的 佳妙 。 他 的 课 堂 ， 我 称 之 为 “ 茶 馆 式 教 学 ” ； 经 常 组 织 孩 子 们 自 由 讨
20、 论 ， 他 只 负 责 启 发 思 路 并 偶 尔 参 与 评 判 。 最 初 校 长 颇 为 忧 虑 ， 不 免 有 些 讽 谏 之 词 ； 哪 知 年 年 期 末 会 考 ， 他 的 科 目 却 往往 拔 得 头 筹 。 再 后 来 ， 则 谁 也 不 敢 不 刮 目 相 视 了 。1988年 ， 我 再 次 毕 业 分 到 海 南 。 回 山 辞 别 ， 那 时 他 也 调 到 了 州 府 某 中 专 任 教 。 他 从 利川 送 我 到 恩 施 ， 过 家 门 而 不 入 ， 又 陪 我 坐 货 车 到 武 汉 。 想 到 旅 途 迢 遥 ， 孤 乘 无 趣 ， 他 遂 陪 我火 车
21、 到 湛 江 。 还 是 不 忍 看 我 独 行 远 引 ， 又 颠 沛 到 海 安 ； 最 后 干 脆 一 帆 渡 海 ， 万 里 相 送 到 了 海口 ， 次 日 才 又 独 自 踏 上 漫 长 归 途 。 那 时 我 们 都 是 囊 无 余 钱 的 人 ， 这 样 的 友 道 深 情 ， 不 啻 于 桃花 千 尺 矣 。后 来 ， 中 文 系 毕 业 的 苏 家 桥 ， 竟 然 成 为 了 银 行 的 经 济 师 ； 终 于 步 入 了 他 日 渐 安 稳 的 中 年 。行 长 曾 经 是 其 父 一 手 栽 培 的 旧 部 ， 他 的 同 学 也 多 已 成 为 州 里 的 要 员 。
22、 唯 独 他 坚 持 不 党 不 群 ，身 于 经 济 时 代 的 洪 潮 浪 底 ， 凭 手 艺 悄 无 声 息 地 枯 澹 生 活 着 。他 现 在 是 银 行 唯 一 最 老 资 格 的 科 员 ， 独 往 独 来 ， 绝 不 逢 迎 于 任 何 上 司 。 单 位 福 利 甚 好 ，时 常 瓜 分 蔬 菜 水 果 ； 他 总 是 在 一 众 挑 拣 离 开 后 才 去 看 看 ， 倘 有 残 余 便 随 兴 取 一 点 回 家 。 他 完全 与 世 无 争 ， 且 幽 默 豁 达 ， 与 人 为 善 ， 自 然 便 成 了 众 人 欢 喜 的 怪 物 。 大 家 戏 称 其 为 行 长
23、 ， 就 是 面 对 真 的 行 长 ， 他 也 一 样 朗 声 模 拟 官 腔 应 诺 。 领 导 知 其 向 无 野 心 ， 不 以 为 忤 ， 同 事 则 暗 佩其 浑 无 体 制 之 俗 。他 若 宿 酒 未 醒 ， 午 餐 兴 致 好 时 ， 会 在 食 堂 把 领 导 叫 来 陪 坐 。 故 意 问 ： 你 们 是 党 员 吧 ？ 领导 茫 然 点 头 。 他 又 问 ： 读 过 共 产 党 宣 言 资 本 论 吗 ？ 领 导 赧 然 摇 头 。 他 会 笑 着 说 ： 那我 来 给 你 们 上 上 党 课 吧 。 领 导 只 当 他 是 嘻 哈 疯 癫 之 徒 ， 不 以 为 意
24、 ， 也 就 顺 便 听 他 倾 倒 满 腹 掌故 。 他 可 以 口 若 悬 河 地 从 马 恩 开 讲 ， 从 国 际 共 运 扯 到 列 宁 的 国 家 与 革 命 ， 老 布 与 托 派 的 区 别 ，斯 大 林 与 毛 泽 东 的 同 异 ， 一 直 讲 到 领 导 瞠 目 结 舌 为 止 。苏 家 桥 日 夕 坐 拥 书 城 ， 是 鄂 西 不 多 的 藏 书 小 家 之 一 。 他 腹 笥 深 厚 ， 笔 锋 暗 藏 ， 乃 吾 侪 之中 最 先 泡 网 的 虾 客 。 但 他 从 不 投 稿 梓 世 ， 更 不 以 本 尊 现 身 ， 乃 至 迄 今 知 其 何 人 者 无 几
25、 。他 亦 新 旧 文 体 悉 能 熟 练 操 刀 者 ， 散 文 之 淡 雅 且 冷 幽 默 走 丰 子 恺 一 路 。 苏 家 桥 的 旧 诗 词 功底 也 非 同 寻 常 ， 其 文 白 夹 杂 苦 笑 冷 嘲 ， 则 酷 似 聂 绀 弩 杨 宪 益 一 辈 之 披 风 刀 法 。 当 年 我 在 槛 中时 ， 他 曾 遥 寄 贺 新 凉 一 阕 ， 词 曰 别 后 相 思 久 。 点 支 烟 ， 挑 灯 枯 坐 ， 吃 杯 烧 酒 。 江 上 飞 寒 风 且 大 ， 未 晓 冬 衣 可 有 。 怕 只 怕 ， 杜 郎 穷 瘦 。 一 别 经 年 何 日 见 ， 偶 回 来 欲 语 兄
26、寻 走 。 思 往 事 ， 空 垂 首 。外 头 过 活 兄 安 否 ？ 待 书 来 ， 看 它 几 遍 ， 莫 教 离 手 。 自 是 危 楼 休 独 倚 ， 怕 说 吹 箫 屠 狗 。 但记 取 ， 死 生 师 友 。 留 得 故 园 三 分 地 ， 俟 功 名 料 理 归 田 后 。 我 与 汝 ， 再 相 守 。许 多 年 来 ， 我 曾 经 为 他 扼 腕 而 惜 ， 总 认 为 以 他 的 才 华 品 性 ， 埋 没 深 山 是 一 种 浪 费 。 现 在 ，我 开 始 慢 慢 领 会 他 那 种 生 活 的 自 适 了 。 自 古 读 书 人 多 要 为 “ 出 ” 与 “ 处
27、” 的 矛 盾 而 纠 结 ， 多 半 是 在 出 而 未 果 的 情 形 下 ， 再 选 择 做 一 个 处 士 。 而 他 却 是 ， 从 青 春 时 代 开 始 ， 就 早 早 放 弃 了他 在 尘 世 的 一 切 有 为 ， 选 择 了 这 种 不 与 世 俗 同 流 的 生 活 方 式 。东 坡 词 谓 ： 谁 见 幽 人 独 往 来 ， 缥 缈 孤 鸿 影 。 每 念 及 此 ， 我 就 想 起 他 那 时 隐 时 现 在 故 乡 人丛 中 ， 无 人 曾 识 的 面 容 。 （ 有 删 改 ）4.下 列 对 文 本 相 关 内 容 和 艺 术 特 色 的 分 析 鉴 赏 ， 不
28、正 确 的 一 项 是 （ ） （ 3 分 ）A.文 章 开 篇 引 用 易 经 和 孔 颖 达 的 注 疏 ， 点 明 了 “ 幽 人 ” 的 涵 义 ， 为 后 文 读 者 理 解 苏 家 桥 的 性格 特 点 和 人 生 选 择 提 供 了 依 据 。B.苏 家 桥 宿 酒 未 醒 ， 强 拉 领 导 听 他 讲 党 课 ， 一 直 讲 到 领 导 瞠 目 结 舌 ， 说 明 苏 家 桥 虽 然 平 时 不争 不 抢 ， 内 心 却 有 英 雄 无 用 武 之 地 的 幽 愤 。C.文 章 完 整 转 录 苏 家 桥 写 给 作 者 的 贺 新 凉 一 词 ， 不 仅 展 现 了 苏 家
29、 桥 深 厚 的 古 诗 词 功 底 ，也 体 现 了 两 人 之 间 深 厚 的 情 谊 。 D.对 于 友 人 苏 家 桥 的 满 腹 才 华 和 名 士 风 度 ， 作 者 是 赞 赏 有 加 ， 但 是 对 友 人 “ 不 求 上 进 ” 的 人生 选 择 ， 作 者 曾 经 是 难 以 理 解 也 不 认 同 的 。解 析 ： 本 题 主 要 考 查 对 文 本 相 关 内 容 和 艺 术 特 色 的 分 析 鉴 赏 。 B 项 ， 文 章 写 苏 家 桥 酒 后 上 演精 彩 党 课 一 事 ， 主 要 是 生 动 展 现 苏 家 桥 的 学 问 才 华 ， 而 不 是 写 他 向
30、 领 导 鸣 不 平 。 作 为 现 代 “ 幽人 ” ， 苏 家 桥 是 无 意 于 名 利 场 的 。答 案 ： B5.苏 家 桥 被 作 者 称 为 “ 幽 人 ” ， 文 中 他 “ 幽 人 ” 的 特 点 体 现 在 哪 些 方 面 ？ 请 简 要 分 析 。 （ 5 分 ）解 析 ： 本 题 考 查 文 本 内 容 的 理 解 与 分 析 。 结 合 文 本 内 容 分 析 “ 幽 人 ” 特 点 即 可 。答 案 ： 苏 家 桥 幽 隐 的 人 生 选 择 ： 淡 泊 名 利 ， 与 世 无 争 。 在 银 行 工 作 ， 不 求 升 迁 ， 不 逢 迎 领 导 ；诗 文 俱 佳
31、 ， 却 从 不 发 表 。苏 家 桥 践 履 大 道 ， 守 正 不 阿 的 体 现 ： 悲 悯 善 良 ， 对 乞 丐 倾 囊 相 助 ； 特 立 独 行 ， 幽 默 豁 达 。教 书 方 法 与 众 不 同 ， 成 绩 显 著 。 对 于 大 家 的 “ 行 长 ” 戏 称 ， 欣 然 接 受 ， 且 模 拟 官 腔 招 呼 真 行 长 ； 满 腹 才 华 ， 饱 读 诗 书 ， 古 诗 文 功 底 深 厚 ， 给 银 行 领 导 上 党 课 ， 专 业 精 深 ； 重 情 重 义 ，千 里 送 友 ， 遥 寄 诗 词 安 慰 好 友 。6.本 文 的 语 言 很 有 特 色 ， 请 结
32、 合 全 文 进 行 赏 析 。 （ 6 分 ）解 析 ： 本 题 考 查 探 究 本 文 的 语 言 特 色 ， 结 合 文 本 内 容 分 析 。答 案 ： 略（ 三 ） 实 用 类 文 本 阅 读 （ 本 题 3 小 题 ， 共 12分 ）阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 问 题 。材 料 一 ：国 家 公 祭 日 是 国 家 为 了 纪 念 曾 经 发 生 过 的 重 大 民 族 灾 难 而 设 立 的 国 家 祭 日 。 二 战 后 ， 主要 参 战 国 政 府 纷 纷 推 出 国 家 级 哀 悼 日 ， 以 国 家 公 祭 的 形 式 来 祭 奠 在 惨 案 中 死 难 的
33、国 民 ， 增 强现 代 人 对 国 家 遭 受 战 争 灾 难 历 史 的 记 忆 ， 目 前 已 成 为 国 际 惯 例 。 波 兰 的 奥 斯 维 辛 集 中 营 大 屠 杀 纪 念 馆 、 美 国 的 珍 珠 港 事 件 纪 念 馆 、 俄 罗 斯 卫 国 战 争 纪 念 馆 等 ， 每 年 都 举 行 国 家 公 祭 。公 祭 当 天 ， 国 家 元 首 、 议 会 议 长 、 各 大 党 派 领 袖 都 会 到 场 敬 献 花 圈 ， 并 公 开 发 表 讲 话 。同 时 ， 公 众 的 参 与 度 也 相 当 高 ， 参 加 公 祭 的 人 数 少 则 万 人 ， 多 则 10万
34、 人 以 上 。十 二 届 全 国 人 大 常 委 会 第 七 次 会 议 决 定 ， 将 12 月 13 日 确 定 为 南 京 大 屠 杀 死 难 者 国 家 公祭 日 。 届 时 ， 我 们 将 以 国 之 名 义 沉 痛 祭 悼 30 万 南 京 大 屠 杀 遇 难 同 胞 。 公 祭 活 动 的 主 场 地 将 设 于 “ 侵 华 日 军 南 京 大 屠 杀 遇 难 同 胞 纪 念 馆 ” ， 其 所 在 地 便 是 曾 经 的 “ 万 人 坑 ” 丛 葬 地 遗 址 。材 料 二 ：记 者 ： 我 们 应 该 从 什 么 角 度 来 理 解 国 家 公 祭 活 动 ？张 宪 文 ：
35、 南 京 大 屠 杀 绝 非 南 京 一 城 一 地 之 事 ， 而 是 整 个 中 华 民 族 受 难 的 象 征 。 这 些 遇 难者 ， 是 为 国 家 、 民 族 做 出 了 牺 牲 。 国 家 设 立 公 祭 日 ， 决 不 是 单 纯 为 了 纪 念 和 宣 传 ， 更 不 是 为了 累 计 仇 恨 ， 而 是 要 在 扼 腕 思 考 惨 痛 历 史 的 同 时 ， 凝 聚 起 国 家 、 民 族 的 信 念 和 力 量 。记 者 ： 中 国 这 次 用 立 法 的 形 式 确 立 南 京 大 屠 杀 死 难 者 国 家 公 祭 日 ， 您 对 此 有 什 么 看 法 ？张 宪 文
36、 ： 为 重 大 民 族 灾 难 设 立 公 祭 日 属 于 国 际 惯 例 。 南 京 大 屠 杀 是 二 战 中 三 大 惨 案 之 一 ，也 是 民 族 灾 难 ， 人 类 浩 劫 。 设 立 国 家 公 祭 日 体 现 了 以 人 为 本 和 敬 畏 生 命 的 理 念 ， 它 要 求 人 们以 史 为 鉴 ， 反 对 侵 略 战 争 ， 促 进 人 类 文 明 ， 维 护 世 界 和 平 。 纪 念 活 动 不 仅 应 该 上 升 到 国 家 的高 度 ， 更 应 该 上 升 到 国 际 层 面 ， 在 国 际 上 明 文 设 立 纪 念 日 。（ 节 选 自 2014年 12 月
37、13 日 光 明 日 报 第 2 版 以 国 之 名 祈 愿 和 平 ）材 料 三 ： 【 外 联 网 2017 年 12月 13日 电 】 外 媒 关 注 南 京 大 屠 杀 公 祭 日 ， 日 媒 报 道 仅 称 “ 南 京 事件 ” 法 新 社 报 道 指 出 ， 南 京 大 屠 杀 公 祭 日 是 当 今 世 界 上 最 令 人 忧 虑 的 纪 念 日 之 一 。路 透 社 引 述 了 全 国 政 协 主 席 俞 正 声 的 发 言 ： 战 争 是 一 面 镜 子 ， 能 够 让 人 更 好 地 认 识 和 平的 珍 贵 。新 加 坡 海 峡 时 报 关 注 南 京 大 屠 杀 幸 存
38、 者 ， 深 入 报 道 百 岁 幸 存 者 管 光 镜 的 故 事 。美 国 华 文 媒 体 侨 报 报 道 ： 旧 金 山 中 华 文 化 中 心 ， 来 自 各 界 的 500余 人 ， 向 80年 前南 京 大 屠 杀 的 死 难 者 默 哀 并 献 上 白 色 玫 瑰 。韩 联 社 称 ， 中 国 选 择 在 国 家 公 祭 日 这 天 邀 请 文 在 寅 进 行 国 事 访 问 ， 可 能 是 为 了 在 日 本 歪曲 历 史 问 题 上 ， 力 争 捍 卫 正 义 立 场 ， 实 现 中 韩 合 作 。此 外 ， 新 加 坡 联 合 早 报 、 美 国 世 界 日 报 、 印 度
39、 新 德 里 电 视 台 、 俄 罗 斯 卫 星 通 讯 社等 越 来 越 多 的 外 媒 开 始 关 注 和 报 道 中 国 的 公 祭 活 动 ， 并 重 点 转 述 中 方 立 场 。日 本 NHK 新 闻 网 、 朝 日 新 闻 等 虽 有 报 道 ， 但 都 将 此 次 纪 念 活 动 称 为 “ 南 京 事 件 ” 80 周 年 ， 只 有 每 日 新 闻 社 提 及 了 “ 南 京 大 屠 杀 ” 一 词 。材 料 四 ：以 国 之 名 ， 我 们 呼 唤 中 华 儿 女 勠 力 同 心 为 建 设 社 会 主 义 现 代 化 强 国 、 实 现 中 华 民 族 伟 大复 兴 的
40、 中 国 梦 作 出 新 贡 献 。 “ 四 万 万 人 齐 蹈 厉 ， 同 心 同 德 一 戎 衣 ” ， 从 中 国 人 民 赢 得 抗 日 战 争伟 大 胜 利 ， 开 启 中 华 民 族 由 衰 败 走 向 振 兴 的 重 大 转 折 ， 到 中 国 特 色 社 会 主 义 进 入 新 时 代 ， 意味 着 中 华 民 族 迎 来 了 从 站 起 来 、 富 起 来 到 强 起 来 的 伟 大 飞 跃 。 在 铭 记 历 史 中 砥 砺 不 忘 初 心 、牢 记 使 命 的 坚 定 信 念 ， 在 缅 怀 同 胞 和 先 烈 中 凝 聚 以 爱 国 主 义 为 核 心 的 伟 大 民
41、族 精 神 ， 我 们 一定 能 走 好 新 时 代 的 长 征 路 ， 在 新 征 程 上 不 断 夺 取 新 胜 利 。以 国 之 名 ， 我 们 呼 吁 世 界 各 国 共 襄 构 建 人 类 命 运 共 同 体 的 伟 业 ， 努 力 建 设 一 个 持 久 和 平 、共 同 繁 荣 的 世 界 。 中 华 民 族 经 历 了 同 胞 惨 遭 屠 戮 、 山 河 喋 血 的 痛 苦 ， 更 懂 得 和 平 “ 受 益 而 不觉 ， 失 之 则 难 存 ” ， 更 坚 定 “ 坚 持 和 平 发 展 ， 共 同 开 创 世 界 和 平 充 满 希 望 的 未 来 ” 的 决 心 。从 “
42、 一 带 一 路 ” 成 为 各 国 共 同 发 展 的 合 作 平 台 ， 到 构 建 人 类 命 运 共 同 体 不 断 付 诸 实 践 ， 中 国始 终 把 为 人 类 作 出 新 的 更 大 贡 献 作 为 自 己 的 使 命 ， 始 终 做 世 界 和 平 的 建 设 者 、 全 球 发 展 的 贡 献 者 、 国 际 秩 序 的 维 护 者 ， 同 各 国 一 道 共 同 创 造 人 类 的 美 好 未 来 。（ 节 选 自 人 民 日 报 2017年 12月 12日 社 论 不 忘 历 史 ， 矢 志 复 兴 ）7.下 列 对 材 料 相 关 内 容 的 概 括 ， 不 正 确
43、的 一 项 是 （ ） （ 3分 ）A.材 料 一 从 国 际 惯 例 、 他 国 做 法 和 本 国 实 情 等 多 角 度 介 绍 了 我 国 设 立 国 家 公 祭 日 的 背 景 。 B.材 料 二 张 宪 文 认 为 ： 对 设 立 公 祭 日 的 解 读 应 由 灾 难 本 身 上 升 到 国 家 、 民 族 、 国 际 层 面 。C.材 料 三 表 明 ： 越 来 越 多 的 外 媒 开 始 关 注 南 京 大 屠 杀 死 难 者 公 祭 活 动 ， 并 支 持 中 方 立 场 。D.材 料 四 “ 以 国 之 名 ” 呼 吁 中 华 儿 女 同 各 国 一 道 ， 为 创 造
44、人 类 美 好 未 来 作 出 更 大 的 贡 献 。解 析 ： 本 题 考 查 对 文 中 重 要 内 容 的 理 解 与 分 析 能 力 。 C 项 ， 曲 解 文 意 。 越 来 越 多 的 外 媒 “ 重点 转 述 ” 中 方 立 场 ， 而 非 “ 支 持 ” 。答 案 ： C8.下 列 对 材 料 相 关 内 容 的 理 解 和 分 析 ， 最 正 确 的 一 项 是 （ ） （ 4 分 ）A.由 材 料 可 知 ， 从 首 个 南 京 大 屠 杀 公 祭 日 设 立 到 今 ， 已 历 经 四 个 公 祭 日 ， 其 影 响 也 逐 年 扩 大 。B.材 料 二 是 访 谈 ，
45、材 料 四 是 评 论 ， 它 们 均 属 于 新 闻 体 裁 ， 因 而 也 具 有 新 闻 短 、 平 、 快 的 特 点 。C.四 则 材 料 虽 都 以 直 接 报 道 南 京 大 屠 杀 国 家 公 祭 日 为 中 心 事 件 ， 但 写 作 的 侧 重 点 各 有 不 同 。D.各 则 材 料 或 隐 或 显 ， 均 有 对 日 本 政 府 隐 瞒 事 实 、 歪 曲 历 史 的 批 判 和 对 日 媒 冷 漠 态 度 的 谴 责 。解 析 ： 本 题 考 查 对 文 中 重 要 内 容 的 分 析 与 评 价 的 能 力 。 B 项 ， “ 短 、 平 、 快 ” 不 是 新 闻
46、 的 特 点 ， 而 是 常 用 来 形 容 技 术 开 发 项 目 投 资 少 、 周 期 短 、 见 效 快 、 效 益 高 ， 也 是 排 球 术 语 ， 还 用来 贬 称 那 些 只 求 速 度 不 求 质 量 的 “ 学 者 ” 。 C项 ， 不 是 “ 直 接 报 道 ” ， 材 料 一 主 要 展 示 背 景 ，材 料 二 重 在 专 家 解 读 ， 材 料 三 整 合 了 外 媒 对 南 京 大 屠 杀 公 祭 日 的 关 注 和 报 道 ， 材 料 四 是 社 论 。D项 ， “ 对 日 媒 冷 漠 态 度 的 谴 责 ” 集 中 在 材 料 三 中 ， 而 非 每 则 均
47、有 。答 案 ： A9.综 合 四 则 材 料 ， 说 说 我 们 应 该 如 何 以 史 为 鉴 ， 维 护 人 类 和 平 。 （ 5分 ）解 析 ： 本 题 考 查 对 文 中 重 要 内 容 的 分 析 、 筛 选 、 整 合 的 能 力 。 答 题 时 ， 综 观 四 则 材 料 ， 找 准有 效 答 题 区 间 ， 并 对 材 料 中 的 相 关 信 息 进 行 筛 选 整 合 和 概 括 提 炼 。答 案 ： 纪 念 宣 传 ， 铭 记 惨 痛 教 训 ； 以 人 为 本 ， 敬 畏 生 命 ； 以 史 为 鉴 ， 反 对 侵 略 战 争 ； 正 视 真相 ， 捍 卫 正 义 立
48、 场 ； 建 设 强 国 ， 实 现 民 族 复 兴 ； 呼 吁 各 国 ， 共 建 人 类 命 运 共 同 体 。二 、 古 代 诗 文 阅 读 （ 35 分 ） （ 一 ） 文 言 文 阅 读 （ 本 题 4 小 题 ， 共 19分 ）阅 读 下 面 的 文 言 文 ， 完 成 问 题 。王 守 仁 ， 字 伯 安 ， 余 姚 人 。 父 华 ， 成 化 十 七 年 进 士 第 一 。 华 有 器 度 ， 孝 宗 甚 眷 之 。 华 性孝 ， 士 论 多 之 。 守 仁 娠 十 四 月 而 生 。 祖 母 梦 神 人 自 云 中 送 儿 下 ， 因 名 云 。 五 岁 不 能 言 ， 异
49、人拊 之 ， 更 名 守 仁 ， 乃 言 。 登 弘 治 十 二 年 进 士 。 正 德 元 年 冬 ， 刘 瑾 逮 南 京 给 事 中 御 史 戴 铣 等 二十 余 人 。 守 仁 抗 章 救 ， 瑾 怒 ， 廷 杖 四 十 ， 谪 贵 州 龙 场 驿 丞 。 瑾 诛 ， 量 移 庐 陵 知 县 。 入 觐 ， 迁南 京 刑 部 主 事 。十 四 年 六 月 ， 命 勘 福 建 叛 军 。 行 至 丰 城 而 宁 王 宸 濠 反 ， 知 县 顾 佖 以 告 。 守 仁 急 趋 吉 安 ，与 伍 文 定 征 调 兵 食 ， 治 器 械 舟 楫 ， 传 檄 暴 宸 濠 罪 ， 俾 守 令 各 率 吏 士 勤 王 。 七 月 壬 辰 朔 ， 宁 王袭 下 九 江 、 南 康 ， 薄 安 庆 。 或 请 救 安 庆 ， 守 仁 曰 ： “ 不 然 。 今 九 江 、 南 康 已 为 贼 守 ， 我 越 南昌 与 相 持 江 上 ， 二 郡 兵 绝 我 后 ， 是 腹 背 受 敌 也 。 不 如 直 捣 南 昌 。 贼 闻 南 昌 破 ， 必 解 围 自 救 。逆 击 之 湖 中 ， 靡 不 胜 矣 。 ” 众 曰 “ 善 ” 。 宸 濠 果 自 安 庆 还 兵 。 乙 卯 遇 于
