1、2016年 重 庆 市 第 一 中 学 高 三 模 拟 考 试 试 卷 语 文第 I卷 阅 读 题甲 必 考 题一 、 现 代 文 阅 读 （ 9分 ， 每 小 题 3分 ）阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 文 后 各 题从 “ 月 印 万 川 ” 到 “ 水 月 镜 花 ”朱 熹 是 “ 月 印 万 川 ” 诠 释 模 式 的 开 创 者 和 执 行 者 。 他 认 为 ， “ 五 经 ” “ 四 书 ” 等 经 典 无 别 ， 若能 参 得 透 ， 都 是 “ 一 理 ” 。 “ 一 理 ” 是 万 物 与 所 有 伦 理 纲 常 关 系 的 根 本 依 据 ， 但 又 是 具 体
2、的 ，以 特 殊 的 样 式 展 现 于 不 同 事 物 之 中 。 解 读 圣 人 典 籍 ， 就 是 要 弄 清 “ 一 理 ” 如 何 落 实 到 个 别 事物 之 上 ， 凝 聚 成 个 别 的 、 具 体 的 、 所 以 然 之 理 的 。 解 经 虽 应 立 足 文 本 ， 不 能 空 发 议 论 ， 但 在弄 懂 文 字 内 含 具 体 之 理 后 ， 还 要 由 “ 下 学 ” 而 上 达 “ 一 理 ” 。 朱 熹 强 调 “ 情 ” 与 “ 理 ” 、 “ 事 ” 与 “ 理 ” 的 区 分 ， 挖 掘 儒 家 文 本 的 道 德 追 求 与 工 夫 进 路 的 “ 分 理
3、 ” 客 观 性 ， 以 保 证 其 实 施 的有 效 性 ， 进 而 为 “ 一 理 ” 的 普 遍 性 存 在 找 到 现 实 依 据 。朱 熹 主 张 诠 释 经 典 时 要 “ 格 物 致 知 ” 。 经 由 探 究 而 掌 握 “ 物 自 身 ” ， 进 而 帮 助 主 体 意 念 “ 纯 化 ” ，达 到 “ 一 理 ” 的 认 知 境 界 ， 同 时 将 本 心 所 具 之 理 推 广 至 事 物 上 而 体 会 事 物 之 理 的 状 态 。 此 方法 的 实 质 是 将 “ 下 学 上 达 ” 的 为 学 顺 序 ， 变 为 “ 理 一 分 殊 ” 的 逻 辑 推 演 。 朱
4、 熹 认 为 ， 经 典 之内 既 有 “ 文 理 ” 又 有 “ 义 理 ” 。 文 理 是 文 脉 、 内 容 与 意 义 ， 而 义 理 除 了 意 义 之 外 ， 更 指 道 德性 、 价 值 性 的 真 理 。 文 本 的 基 本 内 容 与 中 心 思 想 需 要 掌 握 ， 意 义 与 真 理 更 需 要 理 解 与 领 悟 ，其 关 键 在 于 格 物 。 “ 一 理 ” 的 发 现 ， 在 于 日 常 “ 格 物 ” 的 积 累 之 中 。陆 九 渊 则 提 出 “ 发 明 本 心 ” 的 命 题 ， 认 为 解 经 首 要 的 要 求 是 学 者 先 学 会 体 证 自 己
5、 的 本 心 。 圣人 与 普 通 人 心 理 “ 同 构 ” ， 古 之 “ 一 理 ” 与 今 之 “ 一 理 ” 相 同 ， 故 经 典 是 “ 此 心 此 理 ” 的 具体 化 。 解 经 是 一 个 “ 求 心 ” 的 过 程 ， 由 于 “ 心 同 、 理 同 ” ， 所 以 不 同 经 典 间 只 有 文 字 的 差 异 ，而 无 义 理 之 不 同 。 故 文 字 训 诂 仅 是 经 典 诠 释 的 初 级 阶 段 ， 解 释 者 以 心 灵 体 察 的 方 法 领 悟 经 典创 作 者 的 意 图 ， 把 握 “ 此 心 此 理 ” 的 要 义 才 是 最 终 的 目 的 。
6、 表 面 上 看 ， 陆 九 渊 似 乎 将 “ 理 本 论 ” 转 变 为 “ 心 本 论 ” 的 解 释 形 上 学 ， 实 则 不 然 。 “ 理 ” 是一 种 客 观 存 在 的 “ 公 理 ” ， 是 宇 宙 运 行 规 则 ， 亦 是 人 类 活 动 的 最 高 法 则 ， 而 “ 心 ” 则 是 对 根源 性 “ 理 ” 的 体 认 。 “ 心 ” 的 道 德 感 知 来 源 于 自 身 固 有 的 “ 理 ” ， 它 只 是 “ 理 ” 的 先 在 规 定 和表 现 。 与 “ 理 ” 相 比 ， “ 心 ” 的 地 位 仍 处 于 第 二 位 。 即 陆 氏 虽 将 “ 格
7、物 ” 之 法 转 为 “ 格 心 ”之 样 式 ， 但 其 实 质 仍 在 践 行 着 “ 理 一 分 殊 ” “ 月 印 万 川 ” 的 诠 释 路 线 。明 代 ， 儒 家 学 风 发 生 转 变 ， “ 月 印 万 川 ” 式 的 解 经 悄 然 被 “ 水 月 镜 花 ” 模 式 替 代 。“ 水 月 镜 花 ” 的 特 点 是 “ 贵 意 象 ” ， 坚 持 “ 书 不 尽 言 ， 言 不 尽 意 ” ， 经 典 中 的 语 言 既 真 实 又虚 幻 ， 诠 释 的 关 键 在 于 ， 明 确 主 观 心 志 会 超 越 客 观 文 字 。 它 将 解 经 视 为 一 种 纯 粹
8、的 向 内 实 践 ，剖 析 文 本 获 悉 的 伦 理 目 标 、 修 养 原 则 均 成 为 心 志 运 作 的 边 界 或 框 架 ， 所 有 的 活 动 都 是 为 了 修炼 主 体 心 志 本 身 ， 所 谓 “ 经 学 即 心 学 ” 。 学 者 在 诠 释 经 典 时 往 往 以 体 悟 内 心 “ 良 知 ” 为 终 极价 值 ， 经 典 随 之 成 为 从 属 性 的 “ 影 本 ” 。 因 为 形 上 本 体 “ 心 ” 古 今 如 一 ， 而 经 典 所 依 附 的 语言 由 于 创 作 者 自 身 的 “ 历 史 性 ” 与 “ 不 完 美 性 ” ， 总 会 存 在
9、某 些 不 完 整 之 处 ， 故 “ 六 经 ” 也可 视 为 一 种 “ 糟 粕 ” ， 需 要 后 来 的 诠 释 者 不 断 加 以 修 正 、 发 挥 。 在 此 思 想 的 指 引 下 ， 解 经 的 “ 随 意 性 ” 增 强 ， 经 文 成 为 虚 无 化 的 东 西 ， 诠 释 只 要 能 立 足 于 本源 性 的 “ 良 知 ” 之 上 ， 便 就 不 用 在 意 “ 所 说 的 ” 距 离 “ 本 文 ” 多 远 。 诠 释 经 典 的 根 本 在 于 体证 一 种 作 为 本 体 的 宇 宙 心 ， 此 心 是 道 德 与 存 在 的 双 重 依 据 ， 是 一 切 德
10、 目 之 所 出 。“ 水 月 镜 花 ” 式 解 经 提 升 了 诠 释 者 的 主 体 性 ， 它 强 调 经 典 诠 释 是 体 验 之 学 ， 应 以 主 体 人 格 为中 心 而 不 是 以 文 字 解 读 为 中 心 的 活 动 。 知 识 上 的 领 略 ， 只 是 内 化 经 验 ， 重 要 的 是 将 领 悟 与 心 志 相 结 合 付 诸 实 践 。 虽 然 它 容 易 带 来 主 体 “ 成 见 ” 影 响 诠 释 效 果 的 “ 理 解 之 弊 ” ， 但 它 却 将深 受 “ 存 天 理 、 灭 人 欲 ” 观 念 压 制 的 “ 人 性 ” 解 放 出 来 ， 主
11、体 的 价 值 意 义 得 到 彰 显 。 它 既 是一 种 学 术 方 法 的 变 换 ， 更 是 一 种 思 想 的 启 蒙 。1.下 列 关 于 原 文 内 容 的 表 述 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ）A.朱 熹 认 为 ， “ 五 经 ” “ 四 书 ” 所 讲 的 具 体 之 理 虽 然 不 同 ， 但 同 属 “ 一 理 ” ， 并 认 为 解 经 时 应由 “ 下 学 ” 而 上 达 “ 一 理 ” 。B.朱 熹 看 到 了 儒 家 文 本 中 的 道 德 追 求 与 工 夫 进 路 的 客 观 性 ， 因 而 通 过 强 调 “ 情 ” “ 事 ” “ 理 ”的 区
12、分 来 保 证 其 实 施 的 有 效 性 。C.陆 九 渊 认 为 人 同 此 “ 心 ” ， 心 同 此 “ 理 ” ， 故 经 典 只 是 “ 此 心 此 理 ” 的 具 体 化 ， 解 经 就 是 一个 “ 求 心 ” 的 过 程 。D.“ 水 月 镜 花 ” 式 的 解 经 模 式 往 往 以 体 悟 内 心 “ 良 知 ” 为 终 极 价 值 ， 经 典 于 是 变 成 了 从 属 性的 “ 影 本 ” ， 成 了 修 炼 主 体 心 志 的 契 机 。解 析 ： 本 题 考 查 分 析 文 章 内 容 的 能 力 。 B项 ， 根 据 文 本 第 一 节 内 容 朱 熹 强 调
13、“ 情 ” 与 “ 理 ” 、 “ 事 ” 与 “ 理 ” 的 区 分 ， 挖 掘 儒 家 文 本 的 道 德 追 求 与 工 夫 进 路 的 “ 分 理 ” 客 观 性 ， 以 保 证 其实 施 的 有 效 性 ， 进 而 为 “ 一 理 ” 的 普 遍 性 存 在 找 到 现 实 依 据 可 知 ， “ 情 ” “ 事 ” “ 理 ” 的 区 分表 述 不 对 ， 因 果 关 系 不 成 立 。答 案 ： B2.下 列 理 解 和 分 析 ， 不 符 合 原 文 意 思 的 一 项 是 （ ）A.朱 熹 主 张 的 “ 格 物 致 知 ” ， 实 质 是 将 “ 下 学 上 达 ” 的 为
14、 学 顺 序 ， 变 为 “ 理 一 分 殊 ” 的 逻 辑推 演 。B.在 陆 九 渊 看 来 ， “ 心 ” 的 道 德 感 知 来 源 于 自 身 固 有 的 “ 理 ” ， 只 是 “ 理 ” 的 先 在 规 定 和 表 现 ，与 “ 理 ” 相 比 ， “ 心 ” 的 地 位 仍 处 于 第 二 位 。C.朱 熹 认 为 解 经 应 立 足 文 本 ， 陆 九 渊 认 为 文 字 训 诂 仅 是 经 典 诠 释 的 初 级 阶 段 ， 二 人 的 看 法 虽然 有 别 ， 但 在 尊 重 经 典 的 客 观 性 这 一 点 上 还 是 有 一 致 之 处 的 。D.“ 水 月 镜 花
15、 ” 式 解 经 认 为 经 典 所 依 附 的 语 言 由 于 创 作 者 自 身 的 局 限 总 会 存 在 某 些 不 完 整 之 处 ， 故 需 要 后 来 的 诠 释 者 不 断 加 以 修 正 、 发 挥 才 能 还 原 经 典 的 “ 真 意 ” 。解 析 ： 本 题 考 查 分 析 概 括 作 者 在 文 中 的 观 点 态 度 。 D 项 ， 根 据 文 本 第 六 节 内 容 可 知 ， “ 还 原经 典 的 真 意 ” 说 法 有 误 。答 案 ： D3.根 据 原 文 内 容 ， 下 列 理 解 和 分 析 不 正 确 的 一 项 是 （ ）A.朱 陆 二 人 的 阐
16、释 模 式 都 强 调 了 “ 理 ” 的 先 在 性 、 根 本 性 ， 强 调 了 解 经 时 对 “ 理 ” 的 体 认 ，因 而 在 一 定 程 度 上 压 制 了 阐 释 者 的 主 体 性 。B.“ 水 月 镜 花 ” 式 解 经 容 易 带 来 主 体 “ 成 见 ” 影 响 诠 释 效 果 的 问 题 ， 但 其 对 主 体 性 的 提 升 ，实 质 上 有 思 想 启 蒙 的 效 果 。C.朱 熹 提 出 的 “ 格 物 致 知 ” 本 质 上 还 是 一 种 解 经 的 学 术 思 路 ， 但 他 在 此 基 础 上 推 出 “ 存 天 理 、灭 人 欲 ” 无 疑 就 是
17、 思 想 僵 化 的 表 现 。D.朱 熹 主 张 由 探 究 而 掌 握 “ 物 自 身 ” 进 而 帮 助 主 体 意 念 的 “ 纯 化 ” ， 而 “ 镜 花 水 月 ” 式 的 解 经 则 强 调 主 体 人 格 的 中 心 地 位 ， 在 主 体 的 地 位 上 ， 二 者 差 别 巨 大 。解 析 ： 本 题 考 查 分 析 概 括 作 者 在 文 中 的 观 点 态 度 。 C项 ， 根 据 文 本 最 后 一 节 内 容 “ 虽 然 它 容易 带 来 主 体 成 见 影 响 诠 释 效 果 的 理 解 之 弊 ， 但 它 却 将 深 受 存 天 理 、 灭 人 欲 观 念压
18、制 的 人 性 解 放 出 来 ， 主 体 的 价 值 意 义 得 到 彰 显 。 它 既 是 一 种 学 术 方 法 的 变 换 ， 更 是 一种 思 想 的 启 蒙 ” 可 知 ， “ 在 此 基 础 上 推 出 ” 不 对 。 答 案 ： C二 、 古 代 诗 文 阅 读 （ 36 分 ）（ 一 ） 文 言 文 阅 读 （ 19 分 ）阅 读 下 面 的 文 言 文 ， 完 成 文 后 各 题 。向 雄 字 茂 伯 ， 河 内 山 阳 人 也 。 父 韶 ， 彭 城 太 守 。 雄 初 仕 郡 为 主 簿 ， 事 太 守 王 经 。 及 经 之 死 也 ，雄 哭 之 尽 哀 ， 市 人
19、咸 为 之 悲 。 后 太 守 刘 毅 尝 以 非 罪 笞 雄 ， 及 吴 奋 代 毅 为 太 守 ， 又 以 少 言 遣 系雄 于 狱 。 司 隶 钟 会 于 狱 中 辟 雄 为 都 官 从 事 ， 会 死 无 人 殡 殓 ， 雄 迎 丧 而 葬 之 。 文 帝 召 雄 而 责 之曰 ： “ 往 者 王 经 之 死 ， 卿 哭 王 经 于 东 市 ， 我 不 问 也 。 今 钟 会 躬 为 叛 逆 ， 又 辄 收 葬 ， 若 复 相 容 ，其 如 王 法 何 ？ ” 雄 曰 昔 者 先 王 掩 骼 埋 胔 仁 流 朽 骨 当 时 岂 先 卜 其 功 罪而 后 葬 之 哉 今 王 诛 既 加
20、于 法 已 备 雄 感 义 收 葬 教 亦 无 缺 法 立 于 上 ，教 弘 于 下 ， 何 必 使 雄 违 生 背 死 以 立 于 时 ！ 殿 下 仇 枯 骨 而 捐 之 于 中 野 ， 为 将 来 仁 贤 之 资 ， 不 亦 惜 乎 ！ ” 帝 甚 悦 ， 与 谈 宴 而 遣 之 。累 迁 黄 门 侍 郎 。 时 吴 奋 、 刘 毅 俱 为 侍 中 ， 同 在 门 下 ， 雄 初 不 交 言 。 武 帝 闻 之 ， 敕 雄 令 复 君 臣之 好 。 雄 不 得 已 ， 乃 诣 毅 ， 再 拜 曰 ： “ 向 被 诏 命 ， 君 臣 义 绝 ， 如 何 ？ ” 于 是 即 去 。 帝 闻 而
21、 大怒 ， 问 雄 曰 ： “ 我 令 卿 复 君 臣 之 好 ， 何 以 故 绝 ？ ” 雄 曰 ： “ 古 之 君 子 进 人 以 礼 ， 退 人 以 礼 ； 今之 进 人 若 加 诸 膝 ， 退 人 若 坠 诸 川 。 刘 河 内 于 臣 不 为 戎 首 ， 亦 已 幸 甚 ， 安 复 为 君 臣 之 好 ！ ” 帝从 之 。泰 始 中 ， 累 迁 秦 州 刺 史 ， 假 赤 幢 、 曲 盖 、 鼓 吹 ， 赐 钱 二 十 万 。 咸 宁 初 ， 入 为 御 史 中 丞 ， 迁侍 中 ， 又 出 为 征 虏 将 军 。 太 康 初 ， 为 河 南 尹 ， 赐 爵 关 内 侯 。 齐 王
22、攸 将 归 藩 ， 雄 谏 曰 ： “ 陛 下子 弟 虽 多 ， 然 有 名 望 者 少 。 齐 王 卧 在 京 邑 ， 所 益 实 深 ， 不 可 不 思 。 ” 帝 不 纳 。 雄 固 谏 忤 旨 ，起 而 径 出 ， 遂 以 愤 卒 。 （ 晋 书 卷 二 十 八 ）4.下 列 对 文 中 画 波 浪 线 部 分 的 断 句 ， 正 确 的 一 项 是 （ ） （ 3 分 ） A.雄 曰 /昔 者 先 王 掩 骼 埋 胔 /仁 流 朽 骨 /当 时 岂 先 卜 其 功 罪 而 后 葬 之 哉 /今 王 诛 既 加 /于 法 已 备/雄 感 义 收 葬 /教 亦 无 缺 /B.雄 曰 /昔
23、 者 先 王 掩 骼 埋 胔 /仁 流 朽 骨 /当 时 岂 先 卜 其 功 罪 而 后 葬 之 哉 /今 王 诛 既 加 于 法 已 /备雄 感 义 收 /葬 教 亦 无 缺 /C.雄 曰 /昔 者 先 王 掩 骼 埋 /胔 仁 流 /朽 骨 当 时 /岂 先 卜 其 功 罪 而 后 葬 之 哉 /今 王 诛 既 加 /于 法 已备 /雄 感 义 收 葬 /教 亦 无 缺 /D.雄 曰 /昔 者 先 王 掩 骼 埋 /胔 仁 流 /朽 骨 当 时 /岂 先 卜 其 功 /罪 而 后 葬 之 哉 /今 王 诛 /既 加 于 法 /已 备 /雄 感 义 收 葬 /教 亦 无 缺 /解 析 ： 本
24、 题 考 查 文 言 文 断 句 能 力 。 先 诵 读 这 个 篇 段 ， 通 过 诵 读 ， 力 求 对 全 文 的 内 容 有 个 大 体的 了 解 ， 凭 语 感 将 句 子 中 能 断 开 的 先 断 开 ， 然 后 再 集 中 精 力 分 析 难 断 处 。答 案 ： A5.下 列 对 文 中 加 点 词 语 的 相 关 内 容 的 解 说 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ） （ 3 分 ） A.从 事 有 刺 史 属 吏 之 称 ， 主 要 职 责 是 主 管 文 书 、 察 举 非 法 ， 后 从 事 改 为 参 军 。B.汉 代 在 长 安 东 市 处 决 判 死 刑 的
25、 犯 人 ， 后 来 “ 东 市 ” 就 指 刑 场 。C.殿 下 原 来 也 是 对 天 子 的 敬 称 ， 但 汉 代 以 后 ， 演 变 为 对 太 子 、 亲 王 的 尊 称 。D.再 拜 即 拜 两 次 ， 是 古 代 一 种 隆 重 的 礼 节 ， 一 般 只 有 向 很 尊 贵 的 人 才 施 再 拜 礼 。解 析 ： 本 题 考 查 古 代 文 学 常 识 的 理 解 和 识 记 。 汉 代 在 长 安 东 市 处 决 死 刑 犯 ， 后 来 泛 称 刑 场 为“ 东 市 ” ， 但 不 可 以 说 “ 后 来 ” 东 市 “ 就 指 刑 场 ” ， B项 有 误 。 答 案
26、： B6.下 列 对 原 文 有 关 内 容 的 概 括 和 分 析 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ） （ 3 分 ）A.王 经 死 后 向 雄 痛 哭 于 东 市 ， 钟 会 死 后 向 雄 又 收 殓 安 葬 ， 文 帝 司 马 昭 因 此 而 责 备 向 雄 。B.武 帝 曾 下 令 让 向 雄 与 刘 毅 恢 复 “ 君 臣 之 好 ” 。 向 雄 迫 不 得 已 ， 便 到 刘 毅 家 里 拜 访 他 ， 但 并未 真 心 实 意 和 刘 毅 交 好 。C.向 雄 敢 于 直 言 进 谏 ， 引 用 先 王 做 法 来 为 自 己 辩 解 ， 得 到 文 帝 的 认 可 ， 免
27、 去 了 刑 律 之 祸 。D.对 于 向 雄 的 进 谏 ， 天 子 并 没 有 采 纳 。 向 雄 极 力 进 谏 ， 违 背 了 圣 旨 ， 向 雄 径 自 出 宫 ， 后 因 愤懑 而 死 。解 析 ： 本 题 考 查 归 纳 内 容 要 点 ， 概 括 中 心 意 思 。 A 项 中 “ 哭 于 东 市 ” 不 合 文 意 。 根 据 文 本 第一 节 内 容 “ 及 经 之 死 也 ， 雄 哭 之 尽 哀 ， 市 人 咸 为 之 悲 。 后 太 守 刘 毅 尝 以 非 罪 笞 雄 ， 及 吴 奋 代毅 为 太 守 ， 又 以 少 言 遣 系 雄 于 狱 。 司 隶 钟 会 于 狱
28、中 辟 雄 为 都 官 从 事 ， 会 死 无 人 殡 殓 ， 雄 迎 丧而 葬 之 。 文 帝 召 雄 而 责 之 曰 ” 可 知 ， “ 哭 于 东 市 ” 不 合 文 意 。 答 案 ： A7.把 文 中 画 横 线 的 句 子 翻 译 成 现 代 汉 语 。 （ 10分 ）今 钟 会 躬 为 叛 逆 ， 又 辄 收 葬 ， 若 复 相 容 ， 其 如 王 法 何 ？殿 下 仇 枯 骨 而 捐 之 于 中 野 ， 为 将 来 仁 贤 之 资 ， 不 亦 惜 乎 ！解 析 ： 本 题 考 查 文 言 文 句 子 的 翻 译 ， 首 先 要 理 解 全 文 的 含 义 ， 在 此 基 础 上
29、 翻 译 句 子 ， 注 意 关键 字 词 要 翻 译 清 楚 ： 第 一 句 ： 固 定 人 名 保 留 “ 钟 会 ” ， 躬 亲 身 ， 若 如 果 ， 如 把 。第 二 句 ： 捐 遗 弃 ， 资 口 实 ， 惜 惋 惜 。答 案 ： 现 在 钟 会 亲 身 叛 逆 ， （ 你 ） 又 收 殓 安 葬 （ 他 ） ， 我 如 果 再 宽 容 你 ， 又 将 把 王 法 放 在 哪 里呢 ？殿 下 如 果 痛 恨 他 的 枯 骨 并 把 它 遗 弃 在 荒 野 ， 作 为 将 来 的 仁 人 贤 士 的 口 实 ， 不 也 太 令 人 惋 惜吗 ？ ” （ 二 ） 古 代 诗 歌 阅 读
30、 （ 11分 ）阅 读 下 面 这 首 唐 诗 ， 完 成 文 后 各 题 。 春 尽韩 偓惜 春 连 日 醉 昏 昏 ， 醒 后 衣 裳 见 酒 痕 。细 水 浮 花 归 别 涧 ， 断 云 含 雨 入 孤 村 。人 闲 易 有 芳 时 恨 ， 地 迥 难 招 自 古 魂 。惭 愧 流 莺 相 厚 意 ， 清 晨 犹 为 到 西 园 。【 注 】 韩 偓 官 至 翰 林 学 士 承 旨 ， 但 后 遭 排 挤 ， 被 贬 淮 州 ， 后 因 避 难 投 靠 节 度 使 王 审 知 。 当时 朱 全 忠 弑 帝 ， 建 立 梁 期 ， 王 审 知 接 受 梁 的 封 号 ， 韩 偓 离 开 王
31、 审 知 定 居 于 闽 南 泉 州 。 诗 作 于此 时 。 招 魂 ， 语 出 楚 辞 招 魂 ， 原 指 祈 祷 死 者 复 生 的 一 种 宗 教 仪 式 ， 这 里 只 是 一 般 地 用作 招 致 魂 魄 。 8.有 人 评 价 本 诗 颔 联 所 用 意 象 “ 兴 寄 深 微 ” ， 请 谈 谈 你 的 理 解 。 （ 5分 ）解 析 ： 本 题 考 查 鉴 赏 文 学 作 品 的 形 象 、 语 言 和 表 达 技 巧 。 抓 住 两 句 诗 的 主 要 意 象 “ 细 水 浮 花 ”“ 断 云 含 雨 ” 等 意 象 ， 既 是 南 方 暮 春 时 节 的 典 型 景 物
32、， 同 时 ， 还 有 深 层 的 象 征 （ 比 兴 、 托 喻 ）意 义 ： 漂 浮 于 水 面 的 落 花 、 随 风 带 雨 的 片 云 ， 漂 泊 无 定 ， 无 所 归 依 ， 正 是 诗 人 自 身 漂 泊 无 依的 象 征 ； 而 流 水 落 花 ， 春 光 逝 去 ， 也 可 看 作 诗 人 深 心 眷 念 的 唐 王 朝 终 于 被 埋 葬 的 象 征 。 答 题 步 骤 先 分 别 概 括 两 句 景 色 特 点 ， 然 后 分 别 具 体 分 析 两 句 诗 所 表 现 的 具 体 景 色 及 特 点 。答 案 ： 颔 联 中 的 “ 细 水 浮 花 ” “ 断 云 含
33、 雨 ” 等 意 象 ， 既 是 南 方 暮 春 时 节 的 典 型 景 物 ， 同 时 ，还 有 深 层 的 象 征 （ 比 兴 、 托 喻 ） 意 义 ： 漂 浮 于 水 面 的 落 花 、 随 风 带 雨 的 片 云 ， 漂 泊 无 定 ， 无所 归 依 ， 正 是 诗 人 自 身 漂 泊 无 依 的 象 征 ； 而 流 水 落 花 ， 春 光 逝 去 ， 也 可 看 作 诗 人 深 心 眷 念 的唐 王 朝 终 于 被 埋 葬 的 象 征 。 本 句 诗 把 残 春 之 景 与 身 世 之 感 、 国 事 之 悲 融 合 在 一 起 ， 情 味 隽 永 ，兴 寄 深 微 。9.这 首
34、诗 的 后 两 联 表 达 了 作 者 什 么 样 的 情 感 ？ 请 简 要 分 析 。 （ 6分 ）解 析 ： 本 题 考 查 评 价 文 章 的 思 想 内 容 和 作 者 的 观 点 态 度 。 注 意 结 合 诗 歌 的 标 题 、 注 释 和 诗 中表 情 达 意 的 重 点 字 词 语 进 行 分 析 ， 理 解 这 两 联 诗 句 的 意 思 是 关 键 。答 案 ： 伤 春 惜 春 之 情 。 “ 芳 时 恨 ” 表 现 了 作 者 的 心 惜 春 之 情 。 年 华 迟 暮 ， 有 志 难 骋 的 沉痛 ： 芳 时 春 尽 ， 人 生 老 去 ， 诗 人 却 只 能 “ 闲
35、 ” 置 一 隅 ， 其 苦 闷 沉 痛 可 知 。 孤 身 独 处 ， 苦 无知 音 的 寂 寞 ： 诗 人 地 处 偏 僻 ， 非 但 亲 朋 息 迹 ， 古 人 魂 魄 也 难 招 致 ， 唯 有 “ 流 莺 相 厚 ” ， 更 见 其 寂 寞 之 感 。（ 三 ） 名 篇 名 句 默 写 （ 6分 ）10.补 写 出 下 列 句 子 中 的 空 缺 部 分 。 （ 6分 ）（ 1） 范 仲 淹 渔 家 傲 秋 思 中 ， 表 达 词 人 思 念 家 乡 ， 以 酒 遣 怀 ， 然 外 患 未 平 不 得 归 家 的两 句 是 “ _， _。 ”（ 2） 苏 轼 赤 壁 赋 中 写 作
36、者 与 友 人 于 扁 舟 中 举 杯 共 饮 的 句 子 是 “ _，_。（ 3） 杜 牧 在 阿 房 宫 赋 中 描 写 阿 房 宫 宫 室 依 地 而 建 、 结 构 精 巧 工 致 的 句 子 是 “ _，_”解 析 ： 本 题 考 查 名 句 名 篇 的 识 记 和 默 写 。 三 个 小 题 都 是 理 解 性 默 写 ， 注 意 不 要 写 错 字 ， 上 下句 不 要 颠 倒 。答 案 ： （ 1） 浊 酒 一 杯 家 万 里 ， 燕 然 未 勒 归 无 计 （ 2） 驾 一 叶 之 扁 舟 ， 举 匏 樽 以 相 属 （ 3） 各 抱 地 势 ， 钩 心 斗 角 乙 选 考
37、题三 、 文 学 类 文 本 阅 读 （ 25分 ）阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 文 后 各 题 。 （ 25分 ）一 阵 风 冯 骥 才三 岔 河 口 那 边 那 块 地 ， 各 种 吃 的 穿 的 用 的 玩 的 应 有 尽 有 ， 无 奇 不 有 。 码 头 上 的 东 西 ， 一 半 是本 地 特 产 ， 一 半 是 南 来 北 往 的 船 儿 捎 来 的 新 鲜 货 ； 外 来 的 玩 意 儿 招 引 当 地 人 ， 本 地 的 土 产 招引 外 来 客 。 于 是 ， 走 江 湖 卖 艺 的 都 跑 到 这 儿 来 赚 钱 吃 饭 ， 吃 饭 赚 钱 。 可 是 ， 要
38、想 在 这 儿 立 足就 不 易 了 。 谁 知 道 嘛 时 候 会 忽 然 站 出 一 位 能 人 高 人 奇 人 ？ 把 你 一 脚 踢 一 个 跟 斗 。民 国 元 年 ， 一 位 打 山 东 来 的 摔 跤 手 成 了 无 敌 手 。 那 摔 跤 手 个 子 大 赛 面 墙 ， 肩 厚 似 牛 臀 ， 臂 粗 如 大 腿 ， 光 头 圆 脸 冒 红 光 ； 浑 身 的 肌 肉 一 使 劲 ， 好 比 上 上 下 下 到 处 肉 球 ， 再 动 两 下 ， 肉 球满 身 乱 滚 。 这 小 子 拿 手 的 本 事 是 摔 跤 时 ， 两 手 往 对 手 肩 上 一 搭 ， 就 紧 紧 抓
39、 住 ， 腰 一 给 劲 ， 就把 对 手 端 起 来 。 你 两 脚 离 地 使 不 上 劲 ， 他 胳 膊 长 你 踢 不 上 他 ， 你 有 再 好 的 跤 法 也 用 不 上 。 他呢 ？ 端 着 你 一 动 不 动 ， 你 再 沉 再 重 也 没 他 劲 大 。 等 你 折 腾 够 了 ， 他 把 你 往 地 上 一 扔 ， 就 赛 给他 玩 够 的 小 猫 小 狗 ， 扔 在 一 边 。 据 说 他 这 手 是 从 小 练 的 一 个 怪 招 ： 端 缸 。 他 爹 是 烧 瓦 缸 的 ， 开 头 叫 他 端 小 缸 ， 天 天 端 着 缸 在 院 里 转 ； 等 他 端 缸 赛
40、端 鸡 笼 子 ， 便 换 大 一 号 的 缸 ， 愈 换 愈 大 ，直 到 端 起 荷 花 缸 赛 端 木 桶 ， 再 往 里 边 加 水 ， 每 十 天 加 一 瓢 水 ， 等 到 他 端 着 一 缸 水 在 院 里 如 闲逛 ， 这 门 天 下 罕 见 的 功 夫 就 练 成 了 。别 以 为 这 端 缸 的 小 子 能 在 三 岔 河 口 站 住 脚 。 一 天 ， 打 河 北 沧 州 来 一 位 凶 悍 的 汉 子 ， 这 汉 子 是练 铁 沙 掌 的 。 人 挺 黑 ， 穿 一 件 夏 布 褂 子 ， 更 显 黑 ； 乱 糟 糟 连 鬓 大 胡 子 ， 目 光 凶 狠 ， 一 看
41、就 知不 是 善 茬 儿 。 这 人 过 去 谁 也 没 见 过 ， 他 在 山 东 小 子 面 前 一 站 ， 嘛 话 没 说 ， 把 夏 布 褂 子 脱 下 往后 一 扔 ， 露 出 一 身 腱 子 肉 赛 紫 铜 ， 黑 红 黑 红 ， 亮 得 出 奇 ， 肉 怎 么 能 这 么 亮 ？ 可 是 ， 端 缸 的 山东 小 子 没 把 他 当 回 事 ， 出 手 往 他 肩 上 一 搭 ， 跟 手 一 抓 ， 怪 事 出 来 了 ， 居 然 没 抓 住 ； 再 一 抓 ，还 是 没 抓 住 ， 这 黑 汉 子 肩 上 的 肉 滑 不 哧 溜 ， 赛 琉 璃 瓦 ， 山 东 小 子 没 遇
42、到 过 这 种 肩 膀 这 种 肉 ，唰 唰 唰 连 抓 三 下 ， 竟 赛 抓 鱼 ， 他 忽 觉 不 好 原 来 这 黑 汉 子 半 个 身 子 涂 了 挺 厚 的 一 层 油 ， 怪不 得 这 么 亮 这 么 滑 ！ 可 是 抓 不 住 对 方 的 肩 ， 端 不 起 来 ， 他 的 功 夫 就 用 不 上 了 。 就 在 他 一 惊 一怔 之 间 ， 这 汉 子 双 掌 疾 出 ， 快 如 闪 电 ， 击 在 他 的 当 胸 ， 他 还 没 明 白 过 来 ， 只 觉 胸 膛 一 热 ， 已经 坐 在 五 尺 开 外 的 地 上 ， 耳 听 围 观 的 人 一 片 叫 好 。 从 这
43、天 起 ， 三 岔 河 口 这 块 地 ， 这 沧 州 来 的 黑 汉 子 是 爹 。没 想 到 半 个 月 后 就 有 一 位 怪 人 站 在 他 对 面 。这 人 赛 个 文 人 ， 清 瘦 小 老 头 ， 穿 件 光 溜 溜 蛋 青 色 绸 袍 ， 一 身 清 气 立 在 那 儿 ， 眼 角 嘴 角 带 着 笑 。没 等 黑 汉 子 开 口 ， 他 叫 身 边 一 个 小 伙 子 帮 他 脱 去 外 边 的 长 袍 ， 跟 着 再 把 这 长 袍 穿 上 。 可 再 穿上 长 袍 时 ， 他 就 把 两 条 胳 膊 套 在 袖 子 里 面 ， 只 叫 两 条 长 长 的 袖 子 空 空
44、垂 在 肩 膀 两 边 ， 像 两 根布 条 。 黑 汉 子 说 ： “ 你 这 叫 怎 么 一 个 打 法 ？ ”小 老 头 淡 淡 一 笑 ， 说 ： “ 君 子 动 口 不 动 手 ， 我 绝 不 用 手 打 你 。 ” 这 口 气 透 着 傲 气 。黑 汉 子 说 句 “ 承 让 ” ， 上 去 呼 呼 几 掌 ， 每 掌 只 要 扫 上 ， 都 叫 小 老 头 够 呛 。 可 是 黑 汉 子 居 然 一掌 也 没 打 上 ， 全 叫 小 老 头 躲 闪 过 去 。 黑 汉 子 运 气 使 力 ， 加 快 出 掌 ， 可 是 他 出 手 愈 快 ， 小 老 头躲 闪 愈 灵 。 一 个
45、 上 攻 下 击 ， 一 个 闪 转 腾 挪 ， 围 观 的 人 看 得 出 小 老 头 躲 闪 的 本 领 更 高 ， 尤 其 是那 反 转 ， 那 腾 挪 ， 那 扭 摆 ， 比 戏 台 上 跳 舞 的 花 旦 好 看 。 黑 汉 子 打 了 半 天 ， 好 像 凭 空 出 掌 。 拳掌 这 东 西 ， 打 上 了 带 劲 ， 打 不 上 泄 劲 。 一 会 儿 黑 汉 子 就 累 得 呼 呼 喘 了 。 尤 其 小 老 头 的 空 袖 子 ，随 身 飞 舞 ， 在 黑 汉 的 眼 里 ， 哗 哗 的 ， 花 花 的 ， 渐 渐 觉 得 好 赛 和 好 几 个 小 老 头 在 打 ， 直
46、到 打 得 他 气 短 力 竭 ， 浑 身 冒 汗 ， 才 住 手 ， 说 了 一 句 ： “ 我 服 您 了 。 ”看 来 小 老 头 要 在 这 块 地 立 一 阵 子 ， 没 过 十 天 ， 又 一 位 高 人 冒 出 来 了 。谁 也 没 留 神 ， 这 些 天 一 位 高 人 一 直 扎 在 人 群 里 ， 欣 赏 着 小 老 头 “ 动 口 不 动 手 ” 的 绝 技 ， 琢 磨其 中 的 诀 窍 ， 也 找 破 绽 。 这 人 年 轻 健 朗 ， 穿 个 白 布 对 襟 褂 ， 黑 布 裤 ， 挽 着 裤 腿 ， 露 出 的 腿 肚子 像 块 硬 邦 邦 的 圆 石 头 。 这
47、种 装 束 的 人 在 三 岔 河 口 一 带 随 处 可 见 船 夫 。这 船 夫 一 上 来 双 手 拱 一 拱 拳 ， 就 开 打 。 小 老 头 照 例 闪 转 腾 挪 ， 叫 这 船 夫 沾 不 上 自 己 的 边 儿 。可 是 谁 料 这 船 夫 要 的 正 是 这 双 长 袖 子 。 他 忽 地 伸 手 抓 住 左 边 的 衣 袖 ， 一 阵 风 似 绕 到 小 老 头 身后 ， 再 抓 住 右 边 的 衣 袖 ， 飞 快 地 跑 到 小 老 头 身 后 ， 把 两 条 袖 子 结 个 扣 儿 ， 这 个 扣 儿 是 活 扣 儿 ，懂 眼 的 人 一 看 便 知 ， 这 是 系
48、船 的 绳 扣 儿 。 别 看 是 活 扣 儿 ， 愈 使 劲 挣 ， 扣 儿 愈 死 。 待 这 袖 子 赛绳 子 扎 得 死 死 ， 小 老 头 可 就 跟 棍 子 一 样 戳 在 地 上 。 这 船 夫 上 去 一 步 蹬 上 小 老 头 ， 两 脚 站 在 小老 头 双 肩 上 。 小 老 头 看 出 不 妙 ， 摇 肩 晃 膀 ， 想 把 这 船 夫 甩 下 来 。 一 直 等 到 小 老 头 没 劲 再 晃 ，站 老 实 了 ， 才 跳 下 来 ， 伸 手 两 下 给 小 老 头 解 开 衣 袖 ， 转 身 便 走 。从 此 ， 小 老 头 人 影 不 见 ， 这 船 夫 也 不
49、见 再 来 。 这 船 夫 姓 甚 名 谁 ？ 哪 门 哪 派 ？ 家 在 何 方 呢 ？ 渐 渐 有 了 传 闻 ， 说 这 人 家 在 北 塘 ， 没 人 知 道 他 练 过 功 夫 ， 只 说 他 是 个 好 船 夫 ， 在 白 河 里 来 来往 往 二 十 年 ， 水 性 好 ， 身 手 快 ， 绰 号 一 阵 风 。 有 人 说 前 些 天 在 大 直 沽 那 边 碰 见 过 他 ， 问 他 为嘛 不 在 三 岔 河 口 地 上 画 个 圈 ， 显 显 身 手 ， 多 弄 点 钱 。 一 阵 风 说 ， 天 津 这 码 头 太 大 ， 藏 龙 卧 虎 ，站 在 那 儿 不 如 站 在 船 上 更 踏 实 。 （ 有 删 节 ）注 ： 选 自 冯 骥 才 俗 世 奇 人 系 列 小 说 ； 赛 ， 像 。 11.下 列 对 本 文 的 分 析 ， 最 符 合 文 意 的 两 项 是 （ ） （ 5 分 ）A.小 说 一 开 篇 就 为 读 者 勾 勒 了 一 个 熙 来 攘 往 的 市 井 社 会 图 ， 为 后 文 人 物 出 场 设
