1、2014 年 吉 林 省 实 验 中 学 高 三 上 学 期 第 三 次 阶 段 检 测一 、 现 代 文 阅 读（ 一 ） 阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 后 面 题 。 （ 9分 ）道 教 不 仅 是 江 南 山 水 之 美 的 发 现 者 ， 而 且 是 江 南 山 水 之 美 的 培 育 者 ， 或 者 说 ， 江 南 山 水能 够 在 六 朝 时 成 为 一 个 千 古 不 朽 的 审 美 形 象 ， 道 教 在 其 中 发 挥 的 塑 造 与 培 育 作 用 是 不 能 低 估的 。 六 朝 时 佛 、 道 勃 兴 ， 道 教 在 他 们 审 定 的 那 些 洞 天 福 地
2、 旁 边 修 建 了 具 有 较 高 美 学 品 质 和 神圣 气 质 的 道 观 ， 在 这 些 道 观 的 衬 托 下 ， 朴 野 的 江 南 山 水 开 始 弥 漫 出 强 烈 的 人 文 气 息 ， 获 得 了高 贵 、 卓 越 和 更 加 完 善 的 形 貌 特 征 。 如 元 嘉 末 陆 修 静 在 庐 山 构 筑 精 庐 ， 居 处 修 道 ， 号 太 虚 观 。由 于 陆 修 静 崇 高 的 威 望 ， 太 虚 观 的 建 设 受 到 了 当 时 达 官 贵 人 和 皇 家 的 大 力 支 持 ， 以 至 于 到 了北 宋 时 ， 太 虚 观 仍 然 是 南 方 道 教 规 模
3、 最 大 、 最 重 要 的 宫 观 。 太 虚 观 屋 宇 宏 丽 ， 倚 崖 濒 泉 ， 观后 有 苍 翠 古 樟 和 陆 修 静 手 植 的 古 松 ， 这 些 都 为 提 升 庐 山 的 审 美 品 质 、 丰 富 其 审 美 意 蕴 起 到 了十 分 重 要 的 作 用 。 不 仅 庐 山 如 此 ， 整 个 江 南 山 水 都 因 六 朝 时 为 它 布 上 的 浓 郁 的 道 教 色 彩 而 让 人 们 产 生 更 多 美 的 想 象 和 回 味 。六 朝 时 期 ， 道 教 领 袖 们 将 觉 醒 的 自 我 意 识 、 道 家 的 自 由 精 神 与 正 在 崛 起 的 山
4、水 审 美 相 结合 ， 通 过 吟 诗 作 赋 、 弹 琴 绘 画 ， 将 自 己 对 生 活 、 对 自 然 ， 以 及 对 人 与 山 水 环 境 关 系 的 思 考 与体 悟 生 动 地 表 达 出 来 。 道 教 在 对 江 南 山 水 的 审 美 实 践 中 形 成 的 这 些 独 创 性 的 作 品 不 断 地 融 入人 们 的 审 美 意 识 ， 进 一 步 使 江 南 山 水 超 越 了 自 然 的 局 限 性 而 含 蕴 了 丰 富 的 人 类 自 由 精 神 。 如郭 璞 的 “ 游 仙 诗 ” 就 颇 具 道 家 特 色 。 这 些 游 仙 诗 往 往 着 力 于 描
5、绘 类 似 于 “ 青 溪 千 余 仞 ” “ 绿萝 结 高 林 ” 的 江 南 山 水 美 景 和 “ 静 啸 抚 清 弦 ” “ 仰 思 举 云 翼 ” 的 逍 遥 的 神 秘 道 士 ， 它 们 共 同组 成 的 和 谐 意 境 既 是 道 教 的 理 想 生 活 ， 也 是 供 世 人 把 玩 江 南 山 水 精 神 意 味 的 动 人 乐 章 。六 朝 开 放 的 社 会 心 态 促 进 了 儒 道 释 三 家 的 融 合 ， 使 得 众 多 儒 士 深 入 江 南 山 水 之 中 ， 与 佛僧 、 道 士 们 论 道 谈 仙 ， 并 在 此 过 程 中 创 作 了 大 量 吟 咏
6、赞 美 江 南 山 水 的 优 秀 艺 术 作 品 ， 从 而 为江 南 山 水 成 为 六 朝 社 会 审 美 生 活 的 中 心 奠 定 了 坚 实 的 基 础 。 在 这 些 作 品 中 ， 有 的 是 藉 山 水 以体 道 ， 如 孙 绰 游 天 台 山 赋 中 的 “ 赤 城 霞 起 而 建 标 ， 瀑 布 飞 流 以 界 道 ” “ 双 阙 云 竦 以 夹 路 ，琼 台 中 天 而 悬 居 ” 。 有 的 俨 然 把 道 家 所 构 建 的 虚 灵 世 界 当 成 了 自 己 安 身 立 命 的 现 实 。 如 对 司 马 氏 政 权 不 满 而 又 感 到 世 事 不 可 为 的
7、 阮 籍 在 其 创 作 的 多 首 咏 怀 诗 中 都 表 达 了 不 屑 于 世 俗欢 乐 ， 而 愿 到 江 南 山 水 中 追 随 神 仙 、 获 得 永 恒 慰 藉 的 愿 望 。 可 以 看 出 ， 道 教 将 道 和 仙 置 入 江南 山 水 中 ， 构 成 了 六 朝 文 人 吟 咏 江 南 山 水 进 行 文 艺 创 作 的 十 分 重 要 的 诱 因 。总 之 ， 作 为 一 种 重 自 然 、 重 养 生 的 本 土 宗 教 ， 道 教 在 六 朝 时 期 成 为 推 动 对 江 南 山 水 进 行审 美 ， 确 立 人 与 自 然 的 审 美 关 系 的 重 要 力 量
8、 ， 既 是 偶 然 的 也 是 必 然 的 。 道 教 的 根 底 在 江 南 山水 ， 以 此 来 审 视 中 国 古 代 审 美 文 化 ， 许 多 中 国 美 学 中 的 玄 奥 、 精 妙 命 题 便 都 可 以 作 出 更 为 科学 合 理 的 解 释 。 （ 选 自 2013年 2 月 28 日 甘 肃 社 会 科 学 ， 作 者 吴 海 庆 。 有 删 改 ）1.下 列 对 “ 道 教 对 江 南 山 水 审 美 品 质 的 培 育 ” 的 理 解 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ） （ 3分 ）A.道 教 在 江 南 山 水 审 美 品 质 的 塑 造 与 培 育 方 面
9、 功 不 可 没 ， 其 审 美 追 求 使 江 南 山 水 在 六 朝 时 成为 一 个 千 古 不 朽 的 审 美 形 象 。B.六 朝 时 兴 盛 的 道 教 在 山 水 美 景 旁 修 建 的 具 有 较 高 美 学 品 质 和 神 圣 气 质 的 道 观 ， 将 朴 野 的 江 南 山 水 赋 予 强 烈 的 人 文 气 息 。C.吟 诗 作 赋 、 弹 琴 绘 画 是 道 教 常 见 的 审 美 活 动 形 式 ， 这 些 活 动 将 人 们 对 人 与 山 水 环 境 关 系 的思 考 与 体 悟 生 动 地 表 达 出 来 。D.道 教 的 审 美 实 践 使 山 水 超 越
10、了 自 然 的 局 限 性 而 蕴 含 了 丰 富 的 人 类 自 由 精 神 ， 从 而 不 断 地 影响 和 塑 造 了 人 们 的 审 美 意 识 。 解 析 ： D是 “ 道 教 在 对 江 南 山 水 的 审 美 实 践 中 形 成 的 这 些 独 创 性 的 作 品 不 断 地 融 入 人 们 的 审美 意 识 ， 进 一 步 使 江 南 山 水 超 越 了 自 然 的 局 限 性 而 含 蕴 了 丰 富 的 人 类 自 由 精 神 。 ” 因 果 倒 置 。所 以 选 D。答 案 ： D2.下 列 理 解 和 分 析 ， 不 符 合 原 文 意 思 的 一 项 是 （ ） （ 3
11、 分 ）A.陆 修 静 在 庐 山 修 建 太 虚 观 ， 得 到 了 官 方 的 大 力 支 持 ， 以 至 于 到 了 北 宋 时 ， 太 虚 观 仍 然 是 道教 规 模 最 大 、 最 重 要 的 宫 观 。B.郭 璞 的 “ 游 仙 诗 ” 能 体 现 出 将 觉 醒 的 自 我 意 识 、 道 家 的 自 由 精 神 与 正 在 崛 起 的 山 水 审 美 相结 合 的 风 格 ， 颇 具 道 家 特 色 。C.儒 道 释 的 融 合 使 得 吟 咏 赞 美 山 水 的 优 秀 艺 术 作 品 涌 现 ， 从 而 为 江 南 山 水 成 为 六 朝 社 会 审 美生 活 的 中 心
12、 奠 定 了 坚 实 基 础 。D.阮 籍 对 司 马 氏 政 权 不 满 ， 但 又 感 到 世 事 难 以 改 变 ， 故 其 许 多 作 品 中 都 流 露 出 到 山 水 中 追 随 神 仙 、 获 得 永 恒 慰 藉 的 愿 望 。解 析 ： 此 题 要 在 整 体 感 知 文 章 内 容 的 基 础 上 ， 将 选 项 带 回 原 文 进 行 比 较 ， 辨 识 细 微 差 别 之 处 ，再 做 取 舍 。 A 太 虚 观 仍 然 是 “ 南 方 ” 道 教 规 模 最 大 、 最 重 要 的 宫 观 。 范 围 扩 大 。 所 以 选 A。答 案 ： A3.根 据 原 文 内 容
13、 ， 下 列 理 解 和 分 析 不 正 确 的 一 项 是 （ ） （ 3 分 ）A.洞 天 福 地 使 江 南 山 水 获 得 了 更 加 高 贵 、 更 加 完 善 的 形 貌 特 征 ， 提 升 了 审 美 品 质 ， 丰 富 了 审美 意 蕴 ， 给 人 更 多 美 的 感 受 。B.游 仙 诗 将 江 南 山 水 美 景 和 逍 遥 的 神 秘 道 士 组 合 在 一 起 ， 既 表 现 了 道 教 的 理 想 生 活 ， 客 观 上也 引 领 人 们 品 味 江 南 山 水 精 神 。C.六 朝 文 人 吟 咏 江 南 山 水 时 ， 常 常 将 道 和 仙 置 入 山 水 自
14、然 中 ， 藉 山 水 以 体 道 ， 将 道 家 所 构 建的 虚 灵 世 界 当 作 自 己 的 追 求 。D.立 足 道 教 的 根 底 在 江 南 山 水 这 一 观 点 来 审 视 中 国 古 代 审 美 文 化 ， 许 多 中 国 美 学 中 玄 奥 、 精 妙 命 题 便 可 以 作 出 更 为 科 学 合 理 的 解 释 。解 析 ： A 不 是 “ 洞 天 福 地 ” ， 而 是 “ 在 道 观 的 衬 托 下 ” 。 偷 换 概 念 。 所 以 选 A。答 案 ： A（ 二 ） 阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 后 面 题 。 （ 25分 ）识 见 高 超 ， 理 境
15、 澄 彻1913年 2 月 ， 周 恩 来 随 四 伯 父 周 贻 赓 从 沈 阳 来 到 天 津 ， 考 入 南 开 学 校 就 读 。 从 15 岁 到19岁 ， 正 是 一 个 年 轻 人 思 想 、 性 格 、 人 生 观 形 成 的 关 键 时 期 。从 考 入 南 开 开 始 ， 周 恩 来 就 陷 入 物 质 生 活 清 贫 、 苦 寒 的 窘 境 ， 其 求 学 费 用 主 要 靠 四 伯 父供 给 ， 常 有 不 济 。 但 他 以 艰 苦 朴 素 为 荣 ， 一 心 向 学 ， 以 优 异 的 成 绩 赢 得 师 长 的 喜 爱 、 同 学 的尊 敬 。 毕 业 时 ， 同
16、 学 为 他 写 下 这 样 的 评 语 ： “ 君 家 贫 ， 处 境 最 艰 ， 学 费 时 不 济 ， 而 独 能 万 苦千 难 中 多 才 多 艺 ， 造 成 斯 绩 。 ” 时 任 南 开 校 长 的 张 伯 苓 先 生 更 称 赞 周 恩 来 “ 是 南 开 最 好 的 学生 ” 。 1916年 5 月 6 日 ， 在 有 260名 同 学 参 加 的 作 文 比 赛 中 ， 周 恩 来 以 一 篇 诚 能 动 物 论 荣 获 第 一 名 。 在 这 篇 文 章 中 ， 周 恩 来 开 宗 明 义 ， 指 出 在 社 会 政 治 生 活 中 必 须 崇 诚 信 、 弃 诈 伪 。在
17、 列 举 了 中 外 历 史 上 一 些 名 人 政 绩 后 ， 深 刻 地 阐 明 ： “ 一 人 之 智 慧 有 限 ， 万 民 之 督 察 极 严 ，期 以 一 人 之 手 欲 掩 天 下 目 者 ， 实 不 营 作 法 自 毙 ， 以 诈 为 利 ， 以 伪 为 真 ， 卒 至 自 覆 自 败 ， 与 人以 可 讥 可 耻 之 据 ” 。 文 章 结 尾 ， 他 将 矛 头 对 准 当 时 的 反 动 统 治 者 ： “ 虚 伪 可 惑 少 数 人 ， 惑 人 类 一 时 ， 不 能 惑 人 类 最 长 时 期 ” ， 统 治 者 欲 驱 使 人 民 的 “ 生 命 脑 力 以 供 一
18、 二 私 人 之 指 挥 ， 其智 可 悯 ， 其 愚 不 可 及 也 ” 。 阅 卷 的 所 有 老 师 对 此 文 激 赏 不 已 ， 批 语 道 ： “ 识 见 高 超 ， 理 境 澄沏 ” ， “ 用 笔 之 遒 劲 ， 布 局 之 绵 密 ” 殊 为 罕 见 ！ 作 为 南 开 创 办 人 和 校 董 的 严 修 欣 然 题 匾 额 “ 含英 咀 华 ” 以 示 嘉 奖 。周 恩 来 曾 在 南 开 校 刊 上 撰 文 ， 论 述 好 文 章 的 三 条 标 准 ： “ 全 篇 主 意 须 具 有 识 远 超 群 之 处 ；章 法 笔 致 须 紧 密 完 备 ； 事 实 或 议 论
19、应 有 关 世 道 民 俗 。 ” 这 也 正 是 他 中 学 作 文 所 具 备 的 文 风 。周 恩 来 在 南 开 学 习 的 4 年 中 ， 灾 难 深 重 的 中 华 民 族 处 在 最 危 急 的 时 刻 。 他 将 内 心 的 悲 愤凝 聚 在 笔 端 ， 写 下 了 或 多 难 以 固 邦 国 论 中 国 现 实 之 危 机 等 多 篇 作 文 。 在 文 中 ， 他 历数 帝 国 主 义 列 强 的 侵 略 事 实 ， 大 声 疾 呼 ： “ 莽 莽 神 州 ， 已 倒 之 狂 澜 待 挽 ； 茫 茫 华 夏 ， 中 流 砥柱 伊 谁 ？ 弱 冠 请 缨 ， 闻 鸡 起 舞
20、， 吾 甚 望 国 人 之 勿 负 是 期 也 。 ” 振 聋 发 聩 的 语 言 表 达 了 他 拯 救民 族 危 亡 的 爱 国 革 命 思 想 。1915年 1 月 ， 日 本 在 强 占 山 东 胶 州 湾 后 ， 又 向 中 国 提 出 “ 二 十 一 条 ” 。 2 月 11 日 ， 中国 留 日 学 生 千 余 人 举 行 抗 议 活 动 。 在 此 历 史 背 景 下 ， 周 恩 来 在 尚 志 论 中 ， 发 出 “ 是 而 人 者 ， 使 之 立 国 于 二 十 世 纪 竞 争 潮 流 中 ， 乌 得 使 神 州 不 陆 沉 耶 ” 的 感 叹 ！ 文 中 运 用 古 今
21、中 外 大量 典 故 ， 论 述 立 志 对 于 每 个 人 的 重 要 意 义 ， 进 一 步 抒 发 了 献 身 国 家 民 族 建 功 立 业 的 豪 情 壮 志 。“ 希 望 者 何 ？ 志 是 也 ！ ” 他 在 文 中 写 道 ： “ 志 在 金 钱 者 ， 其 终 身 恒 乐 为 富 家 翁 ； 志 在 得 官 者 ，百 计 钻 营 不 以 为 耻 ， 此 志 卑 之 害 也 。 ” “ 立 志 者 ， 当 计 其 大 舍 其 细 ， 则 所 成 之 事 业 当 不 至限 于 一 隅 ， 私 于 个 人 也 。 ” 他 所 主 张 的 “ 计 其 大 ” 就 是 把 个 人 志
22、向 与 国 家 民 族 的 命 运 前 途 紧密 联 系 起 来 。 全 篇 旁 征 博 引 ， 纵 横 捭 阖 ， 气 象 磅 礴 。 国 文 老 师 的 评 语 是 “ 词 腴 气 畅 ， 生 发 不穹 ” ， 即 语 言 丰 富 ， 文 气 通 畅 。1915年 3 月 所 作 的 论 名 誉 一 文 ， 最 能 反 映 青 年 周 恩 来 的 伟 大 人 格 和 高 尚 情 操 。 在700多 字 的 文 章 中 ， 周 恩 来 不 仅 对 于 名 誉 的 发 生 、 演 变 及 其 对 人 类 社 会 的 影 响 提 出 自 己 的 见解 ， 而 且 对 于 如 何 对 待 名 誉
23、发 表 了 正 气 磅 礴 的 议 论 。 文 章 慨 叹 ： “ 智 者 遇 之 顿 时 其 智 ， 愚 者当 之 益 增 其 愚 ， 颠 倒 世 人 ， 尽 入 壳 中 ” 。 他 列 举 孔 子 作 春 秋 等 事 例 ， 论 述 了 舆 论 与 名 誉 、名 誉 与 气 节 之 间 的 关 系 ， 主 张 有 识 之 士 珍 惜 自 己 的 名 誉 ， 鄙 视 那 些 只 谋 求 名 誉 ， 不 计 及 实 事 ，欺 世 盗 名 之 徒 ： “ 若 夫 汲 汲 于 利 之 徒 ， 日 惟 名 誉 之 是 谋 ， 不 遑 计 及 实 事 ， 虚 声 盗 世 ， 眩 世 眩 俗 ， 以 淆
24、 乱 风 气 者 ， 是 名 誉 之 罪 人 也 。 ” 他 告 诫 世 人 ， 要 以 正 义 为 准 绳 决 定 如 何 行 动 ， 不 要“ 幸 存 邀 名 之 心 ” ， 相 信 “ 千 载 之 下 ” 历 史 会 作 出 公 正 的 结 论 。 这 不 是 周 恩 来 伟 大 一 生 的 真实 写 照 吗 ？1917年 6 月 ， 周 恩 来 优 异 的 成 绩 从 南 开 学 校 毕 业 ， 并 获 得 “ 国 文 最 佳 者 ” 特 别 奖 。（ 选 自 2013年 2 月 27 日 光 明 日 报 ）4.下 列 对 传 记 有 关 内 容 的 分 析 和 概 括 ， 最 恰 当
25、 的 两 项 是 （ ） （ ） （ 5 分 ）A.物 质 生 活 的 清 贫 影 响 了 青 年 周 恩 来 的 人 生 观 ， 使 他 养 成 了 以 艰 苦 朴 素 为 荣 的 优 良 品 质 ， 一心 向 学 ， 埋 头 苦 读 ， 深 受 赞 誉 。B. 诚 能 动 物 论 思 路 缜 密 ， 用 中 外 历 史 名 人 政 绩 为 例 ， 阐 明 了 必 须 崇 诚 信 、 弃 诈 伪 的 观 点 ，并 指 斥 当 时 反 动 统 治 者 的 愚 蠢 。C.周 恩 来 所 写 文 章 被 老 师 激 赏 ， 并 获 得 严 修 先 生 的 盛 赞 ， 因 为 他 面 对 民 族 危
26、 机 敢 于 大 声 疾 呼 ，影 响 了 周 围 的 许 多 青 年 同 学 。 D.周 恩 来 在 年 轻 时 就 立 志 为 国 家 民 族 建 功 立 业 ， 把 个 人 志 向 与 国 家 民 族 的 命 运 前 途 联 系 起 来 ，不 计 个 人 得 失 ， 不 求 个 人 荣 辱 。E.本 文 按 照 时 间 的 顺 序 ， 选 取 了 周 恩 来 在 南 开 读 书 时 写 文 章 激 励 人 们 的 事 迹 ， 表 现 了 他 以 天下 为 己 任 的 高 尚 人 格 和 崇 高 追 求 。解 析 ： A 是 “ 周 恩 来 就 陷 入 物 质 生 活 清 贫 、 苦 寒
27、的 窘 境 ” 更 不 是 物 质 生 活 的 清 贫 使 周 恩 来 养 成 优 良 品 质 。 注 意 原 文 中 的 “ 但 ” 。 C 原 文 没 “ 影 响 了 周 围 的 许 多 青 年 同 学 ” 。 E“ 时 间 顺序 ” 表 述 不 正 确 。 所 以 选 BD。答 案 ： BD6.文 中 大 量 引 用 周 恩 来 文 章 的 原 文 和 老 师 的 相 关 评 价 ， 有 怎 样 的 作 用 ？ 请 简 要 说 明 。 （ 6 分 ）解 析 ： 此 题 考 查 从 不 同 的 角 度 来 展 示 人 物 形 象 特 征 和 人 生 价 值 。 引 用 周 恩 来 的 原
28、文 是 为 了 直接 表 现 周 恩 来 的 形 象 特 征 ； 引 用 老 师 的 评 价 是 侧 面 表 现 他 的 人 物 形 象 。 文 本 通 过 直 接 表 现 和侧 面 表 现 有 利 于 更 真 实 的 展 现 周 恩 来 的 人 物 事 迹 和 性 格 ， 给 读 者 真 实 可 信 的 感 觉 。 所 以 答 题时 ， 可 从 “ 直 接 表 现 ” “ 侧 面 表 现 ” “ 周 恩 来 品 质 ” “ 真 实 可 信 ” “ 作 者 评 述 ” “ 读 者 了 解 ”这 些 方 面 来 组 织 答 案 。答 案 ： 引 用 周 恩 来 文 章 的 原 文 直 接 表 现
29、 了 周 恩 来 重 诚 信 ， 弃 诈 伪 ， 拯 救 民 族 的 爱 国 思 想 ，不 计 个 人 得 失 的 高 尚 人 格 。 引 用 老 师 的 相 关 评 价 侧 面 表 现 了 周 恩 来 朴 素 好 学 的 品 质 及 文 章深 刻 、 语 言 丰 富 的 才 华 。 二 者 结 合 使 文 章 真 实 可 信 ， 为 作 者 评 述 提 供 依 据 ， 有 助 于 读 者 全面 深 刻 了 解 周 恩 来 的 为 大 人 格 及 思 想 ， 提 升 阅 读 价 值 。 7.周 恩 来 所 写 文 章 “ 识 见 高 超 ， 理 境 澄 沏 ” 体 现 在 哪 些 方 面 ？
30、（ 6分 ）解 析 ： “ 识 见 高 超 ， 理 境 澄 沏 ” 出 自 文 章 第 三 段 ， 先 在 第 三 段 中 引 用 或 者 概 括 出 其 体 现 的 内容 ， 如 第 三 段 ， “ 在 这 篇 文 章 中 ， 周 恩 来 开 宗 明 义 ， 指 出 在 社 会 政 治 生 活 中 必 须 崇 诚 信 、 弃诈 伪 ” “ 文 章 结 尾 ， 他 将 矛 头 对 准 当 时 的 反 动 统 治 者 ” 可 结 合 着 这 两 句 进 行 概 括 为 崇 诚 信 、弃 诈 伪 ， 揭 露 了 反 动 统 治 者 的 虚 伪 愚 蠢 。 然 后 再 从 第 五 段 、 第 六 段
31、 中 所 体 现 的 内 容 进 行 概 括即 可 。答 案 ： 指 出 在 社 会 政 治 生 活 中 必 须 崇 诚 信 、 弃 诈 伪 ， 将 矛 头 对 准 当 时 的 反 动 统 治 者 ， 揭 露了 他 们 的 虚 伪 愚 蠢 。 在 中 华 民 族 处 在 最 危 急 的 时 刻 ， 他 将 内 心 的 悲 愤 凝 聚 在 笔 端 ， 用 振 聋发 聩 的 语 言 表 达 了 他 拯 救 民 族 危 亡 的 爱 国 革 命 思 想 。 日 本 在 强 占 山 东 胶 州 湾 后 ， 他 发 出 立志 的 论 述 ， 把 个 人 志 向 与 国 家 民 族 的 命 运 前 途 紧
32、密 联 系 起 来 ， 抒 发 了 献 身 国 家 民 族 建 功 立 业的 豪 情 壮 志 。 面 对 名 利 ， 他 发 表 了 正 气 磅 礴 的 议 论 ， 主 张 有 识 之 士 珍 惜 自 己 的 名 誉 ， 鄙 视沽 名 钓 誉 ， 要 以 正 义 为 准 绳 。 （ 每 点 2分 ， 答 出 三 点 即 满 分 6分 ）8.年 轻 的 周 恩 来 在 思 想 、 性 格 、 人 生 观 三 个 方 面 所 表 现 出 的 伟 大 与 高 尚 对 你 有 什 么 启 发 ， 请 选 择 其 中 一 个 方 面 结 合 全 文 、 联 系 现 实 谈 谈 你 的 理 解 。 （ 8
33、 分 ）解 析 ： 此 题 可 从 周 恩 来 的 思 想 、 性 格 、 人 生 观 中 任 选 一 个 方 面 进 行 分 析 作 答 ， 答 题 时 ， 先 亮出 观 点 ， 然 后 结 合 着 文 本 中 周 恩 来 在 这 三 个 方 面 中 的 体 现 ， 根 据 自 己 的 理 解 和 感 悟 阐 述 理 由即 可 。答 案 ： 示 例 一 ： 一 、 观 点 ： 我 们 应 像 周 恩 来 一 样 有 拯 救 民 族 的 爱 国 思 想 。 （ 2 分 ） 在 灾 难深 重 的 中 华 民 族 处 在 最 危 急 的 时 刻 ， 周 恩 来 大 声 疾 呼 ， 发 出 力 挽
34、狂 澜 狂 澜 、 中 流 砥 柱 、 振 聋发 聩 的 语 言 ， 表 达 了 他 拯 救 民 族 危 亡 的 爱 国 革 命 思 想 。 （ 2 分 ） 在 日 本 在 强 占 山 东 胶 州 湾又 向 中 国 提 出 “ 二 十 一 条 ” 后 ， 周 恩 来 主 张 “ 计 其 大 ” ， 就 是 把 个 人 志 向 与 国 家 民 族 的 命 运前 途 紧 密 联 系 起 来 。 （ 2分 ） “ 归 家 兴 旺 ， 匹 夫 有 责 ” 现 在 我 国 虽 处 在 和 平 、 安 定 时 期 ，但 为 了 我 国 能 在 世 界 强 国 之 林 立 稳 脚 跟 ， 每 个 中 国 人
35、 都 应 该 分 发 有 为 ， 以 爱 国 之 心 建 设 祖 国 ，以 大 局 为 重 捍 卫 祖 国 的 利 益 。 （ 2分 ） 所 以 ， 无 论 何 时 、 何 处 都 应 该 始 终 保 持 一 颗 爱 国 爱 民的 思 想 。示 例 二 ： 一 、 观 点 ： 我 们 应 该 学 习 周 恩 来 以 艰 苦 朴 素 为 荣 ， 一 心 向 学 的 品 格 。 理 解 的 采 分 点 同 上 。示 例 三 ： 一 、 观 点 :我 们 应 该 学 习 周 恩 来 淡 泊 名 利 的 人 生 观 。 理 解 的 采 分 点 同 上 。二 、 文 言 文 阅 读阅 读 下 面 的 文
36、 言 文 ， 完 成 后 面 题 。 （ 19分 ） 贺 胜 ， 仁 杰 子 也 ， 通 经 传 大 义 。 年 十 六 ， 入 宿 卫 ， 凝 重 寡 言 ， 世 祖 甚 器 重 之 。 大 臣 有 密奏 ， 辄 屏 左 右 ， 独 留 胜 ， 许 听 之 ； 出 则 参 乘 舆 ， 入 则 侍 帷 幄 。至 元 二 十 四 年 ， 乃 颜 叛 ， 帝 亲 征 ， 胜 直 武 帐 中 ， 虽 亲 王 不 得 辄 至 。 胜 传 旨 饬 诸 将 ， 还 侍帝 侧 ， 矢 交 帐 前 ， 胜 立 侍 不 动 。 乃 颜 既 败 ， 帝 还 都 ， 乘 舆 夜 行 ， 足 苦 寒 ， 胜 解 衣
37、， 以 身 温 之 。桑 哥 秉 政 ， 势 焰 熏 灼 ， 胜 父 仁 杰 留 守 上 都 ， 不 肯 为 之 下 ， 桑 哥 欲 阴 中 之 ， 累 数 十 奏 ， 帝 皆 不听 。 桑 哥 败 ， 罢 尚 书 省 ， 政 归 中 书 。 帝 问 谁 可 相 者 ， 胜 对 曰 ： “ 天 下 公 论 ， 皆 属 完 泽 。 ” 遂相 完 泽 ， 而 以 胜 参 知 政 事 。 大 德 九 年 ， 以 胜 代 为 上 都 留 守 。 既 至 ， 通 商 贾 ， 抑 豪 纵 ， 出 纳 有法 ， 供 亿 不 匮 ， 民 赖 以 安 。 诸 权 贵 子 弟 奴 隶 有 暴 横 骄 纵 者 ，
38、悉 绳 以 法 。 奉 圣 州 民 高 氏 ， 以 赀雄 乡 里 ， 身 死 子 幼 。 有 达 官 利 其 财 ， 使 其 部 曲 强 娶 高 氏 妇 。 胜 白 帝 ， 斥 之 ， 高 氏 以 全 。 岁 大饥 ， 辄 发 仓 廪 赈 民 ， 乃 自 劾 待 罪 。 帝 报 曰 ： “ 祖 宗 以 上 都 之 民 付 卿 父 子 ， 欲 安 之 也 ， 朕 复 何忧 ？ 卿 其 视 事 ！ ” 民 德 之 ， 为 立 祠 上 都 西 门 外 。 帝 闻 之 ， 复 命 工 写 其 像 以 赐 ， 俾 传 示 子 孙 。初 ， 开 平 人 张 弼 ， 家 富 。 弼 死 ， 其 奴 索 钱
39、民 家 ， 弗 得 ， 殴 负 钱 者 至 死 。 有 治 其 狱 者 ， 教 奴 引 弼 子 ， 并 下 之 狱 。 丞 相 铁 木 迭 儿 受 其 赂 六 万 缗 ， 终 不 为 直 。 胜 闻 弼 事 ， 以 语 御 史 中 丞 杨朵 儿 只 ， 遂 劾 奏 丞 相 ， 得 所 赂 事 实 以 闻 。 帝 欲 诛 之 ， 太 后 为 言 ， 仅 夺 其 印 绶 而 罢 之 。英 宗 即 位 ， 铁 木 迭 儿 遂 复 出 据 相 位 ， 乃 执 杨 朵 儿 只 戮 于 市 ， 且 复 诬 胜 迎 诏 不 敬 ， 并 杀 之 。胜 死 之 日 ， 百 姓 争 持 纸 钱 ， 哭 于 尸 傍
40、 甚 哀 。 泰 定 初 ， 诏 雪 其 冤 。（ 节 选 自 元 史 列 传 第 六 十 六 ）9.对 下 列 句 子 中 加 点 的 词 的 解 释 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ） （ 3 分 ）A.胜 传 旨 饬 诸 将 ， 还 侍 帝 侧 饬 ： 命 令B.复 命 工 写 其 像 以 赐 写 ： 摹 画 。C.终 不 为 直 直 ： 平 反 。D.仅 夺 其 印 绶 而 罢 之 夺 ： 改 变 。解 析 ： 夺 ： 剥 夺 ， 削 去 权 力 。 答 案 ： D10.以 下 各 组 句 子 中 ， 全 都 表 明 贺 胜 深 受 皇 帝 信 任 的 一 组 是 （ ） （ 3分
41、 ） 辄 屏 左 右 ， 独 留 胜 胜 解 衣 ， 以 身 温 之 遂 相 完 泽 胜 白 帝 ， 斥 之 俾 传 示 子 孙 泰 定 初 ， 诏 雪 其 冤A. B. C. D. 解 析 ： 答 题 时 可 以 用 排 除 法 ， 表 明 贺 胜 对 皇 帝 的 忠 诚 和 敬 爱 ， 表 明 皇 帝 对 贺 胜 的 赞 赏 和 褒 奖 ， 表 明 皇 帝 改 正 错 误 和 对 贺 胜 的 肯 定 。 排 除 含 的 选 项 即 可 得 正 确 答 案 B。答 案 ： B11.下 列 对 原 文 有 关 内 容 的 概 括 和 分 析 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ） （ 3 分
42、）A.贺 胜 十 六 岁 的 时 候 就 受 到 了 元 世 祖 的 器 重 。 因 为 贺 胜 严 肃 端 庄 不 多 说 话 ， 所 以 ， 世 祖 允 许他 听 到 大 臣 的 密 奏 ， 担 任 身 边 侍 卫 。 B.贺 胜 举 荐 官 员 时 能 秉 公 进 言 。 桑 哥 当 权 失 败 后 ， 权 力 归 入 中 书 省 ， 皇 帝 询 问 谁 适 合 担 任 宰相 ， 贺 胜 从 公 论 出 发 ， 举 荐 了 完 泽 。C.贺 胜 担 任 上 都 留 守 时 颇 有 政 绩 。 他 到 任 后 ， 使 商 人 自 由 经 商 ， 抑 制 豪 强 ， 财 政 收 支 有 制
43、度 ，供 应 财 物 不 匮 乏 ， 百 姓 生 活 安 定 。D.贺 胜 爱 护 百 姓 也 深 受 百 姓 的 爱 戴 。 他 做 过 很 多 有 利 于 百 姓 的 事 情 。 在 他 蒙 冤 被 杀 后 ， 百 姓争 相 拿 着 纸 钱 在 他 的 尸 体 旁 哀 哭 。解 析 ： A 世 祖 很 器 重 他 ， 才 允 许 他 听 到 大 臣 的 密 奏 和 担 任 身 边 的 侍 卫 。 所 以 选 A。答 案 ： A12.把 下 面 文 中 画 线 处 句 子 翻 译 成 现 代 汉 语 。 （ 10分 ）（ 1） 胜 父 仁 杰 留 守 上 都 ， 不 肯 为 之 下 ， 桑
44、哥 欲 阴 中 之 ， 累 数 十 奏 ， 帝 皆 不 听 。 （ 5分 ）（ 2） 胜 闻 弼 事 ， 以 语 御 史 中 丞 杨 朵 儿 只 ， 遂 劾 奏 丞 相 ， 得 所 赂 事 实 以 闻 。 （ 5 分 ）解 析 ： 此 题 要 在 准 确 把 握 文 意 的 基 础 上 ， 直 译 为 主 ， 意 译 为 辅 ， 理 解 文 中 某 些 关 键 性 语 句 ，如 重 点 实 词 、 虚 词 意 义 、 判 断 句 、 被 动 句 、 宾 语 前 置 、 成 分 省 略 和 词 类 活 用 等 ， 用 规 范 的 现 代 汉 语 把 它 表 达 出 来 。答 案 ： （ 1） 贺
45、 胜 的 父 亲 贺 仁 杰 留 守 上 都 ， 不 愿 在 他 手 下 干 事 ， 桑 哥 想 暗 地 里 中 伤 他 ， 累 计（ 向 皇 帝 ） 上 奏 几 十 次 ， 皇 帝 都 没 准 许 （ 准 奏 ） 。 （ 2） 听 说 张 弼 的 事 后 ， 贺 胜 告 诉 了 御 史中 丞 杨 朵 儿 只 ， 于 是 一 同 弹 劾 丞 相 ， 并 把 贿 赂 的 事 实 上 报 朝 廷 。三 、 诗 歌 鉴 赏阅 读 下 面 这 首 宋 诗 ， 完 成 后 面 题 。 （ 11分 ）吴 松 道 中 二 首 （ 其 一 ）晁 补 之停 舟 傍 河 浒 ， 四 顾 尽 荒 原 。日 落 狐
46、鸣 冢 ， 天 寒 犬 吠 村 。系 帆 凌 震 泽 ， 抢 雨 入 盘 门 。怅 望 夫 差 事 ， 吴 山 閟 楚 魂 。注 吴 松 ： 即 “ 吴 淞 ” ， 江 名 ， 太 湖 最 大 的 支 流 。 震 泽 ： 太 湖 的 古 称 。 盘 门 ： 苏州 城 西 南 门 名 ， 是 迄 今 仅 存 的 古 代 水 陆 城 门 ， 始 建 于 前 514年 （ 春 秋 吴 王 阖 闾 元 年 ） 伍 子 胥筑 城 时 。 閟 （ b） ： 掩 蔽 。13.这 首 诗 前 两 联 运 用 了 哪 些 意 象 ？ 营 造 了 怎 样 的 氛 围 ？ 请 简 要 分 析 。 （ 5 分 ）解
47、析 ： 第 一 问 可 从 前 两 联 “ 停 舟 傍 河 浒 ， 四 顾 尽 荒 原 。 日 落 狐 鸣 冢 ， 天 寒 犬 吠 村 ” 中 ， 找 出 描 写 景 物 的 词 语 ， 如 “ 荒 原 ” “ 落 日 ” “ 鸣 狐 ” “ 寒 天 ” “ 吠 犬 ” 等 这 些 都 是 意 象 词 。 通 过对 这 些 意 象 词 展 开 联 想 和 想 象 ， 便 可 知 ， 其 营 造 了 什 么 样 的 氛 围 。 如 日 落 、 荒 原 ， 不 见 人 迹 ，唯 闻 狐 狸 在 坟 墓 旁 鸣 叫 着 ； 不 时 从 远 处 村 庄 传 来 阵 阵 犬 吠 声 ， 营 造 了 冷
48、清 萧 条 的 氛 围 。 答 题时 ， 可 先 找 出 意 象 词 ， 然 后 结 合 着 意 象 词 展 开 联 想 组 织 答 案 。答 案 ： 诗 人 行 船 吴 淞 江 ， 借 “ 荒 原 ” “ 落 日 ” “ 鸣 狐 ” “ 寒 天 ” “ 吠 犬 ” 诸 意 象 ， 描 写 了 泊舟 所 见 之 景 。 （ 写 出 4 个 意 象 即 得 2 分 ） 一 个 深 秋 的 黄 昏 ， 诗 人 所 乘 之 舟 傍 河 停 泊 。 纵 目 四顾 ， 日 落 、 荒 原 ， 不 见 人 迹 ， 唯 闻 狐 狸 在 坟 墓 旁 鸣 叫 着 ； 不 时 从 远 处 村 庄 传 来 阵 阵
49、犬 吠 声 ，营 造 了 冷 清 萧 条 的 氛 围 （ 展 开 描 述 并 加 以 概 括 2分 ） ， 寄 托 着 作 者 的 羁 旅 愁 思 并 为 下 文 抒 发怀 古 之 幽 做 了 铺 垫 。14.这 首 诗 的 尾 联 运 用 了 怎 样 的 表 现 手 法 抒 发 怀 古 之 幽 情 ？ 请 加 以 赏 析 。 （ 6分 ） 解 析 ： 此 题 可 根 据 尾 联 “ 怅 望 夫 差 事 ， 吴 山 閟 楚 魂 ” 两 句 中 “ 夫 差 ” “ 楚 魂 ” ， 可 知 运 用 了夫 差 和 伍 子 胥 的 历 史 典 故 ， 答 题 时 ， 先 答 出 用 典 的 历 史 典 故 ， 然 后 结 合 着 夫 差 和 伍 子 胥 的 历史 故 事 来 引 出 作 者 古 代 忠 臣 的 深 沉 怅 惋 之 情 。答 案 ： 这 首 诗 尾 联 用 典 抒 发 怀 古 之 幽 情 （ 用 典 2 分 ） 。 徘 徊 在 盘 门 中 ， 观 看 着 这 并 列 的 水 陆两 门 ， 诗 人 想 起 了 当 初 建 此 盘 门 的 伍 子 胥 。 楚 魂 指 伍 子 胥 ， 夫 差 重 用 伍 子 胥 大 败 越 兵 ， 可 此后 夫 差 非 但 不 听 伍 子
