1、中医基础理论-3 及答案解析(总分：31.50，做题时间：90 分钟)一、B1 型题(总题数：24，分数：26.50) A病 B证 C症 D病性 E以上都不是（分数：1.00）(1).“同病异治”中，不同的是（分数：0.50）A.B.C.D.E.(2).“异病同抬”中，相同的是（分数：0.50）A.B.C.D.E.“同病异治”即对同一疾病不同阶段出现的不同证型，采用不同的治法。“异病同治”是指不同的疾病在发展过程中出现性质相同的证型，因而可以采用同样的治疗方法，所谓“证同治亦同，证异治亦异”。 A泻南补北 B扶土抑木 C滋水涵木 D培土生金 E佐金平木（分数：1.00）(1).心肾不交的治法是
2、（分数：0.50）A.B.C.D.E.(2).肝阳上亢的治法是（分数：0.50）A.B.C.D.E. A益火补土法 B金水相生法 C抑木扶土法 D培土制水法 E泻火补水法（分数：1.00）(1).肾阳虚不能温脾，以致脾阳不振，其治疗宜采用（分数：0.50）A.B.C.D.E.(2).肾阴不足，心火偏亢，以致心肾不交，其治疗宜采用（分数：0.50）A.B.C.D.E. A心、肺 B心、肝 C肺、脾 D肺、肝 E肺、肾（分数：1.00）(1).与呼吸运动关系最密切的是（分数：0.50）A.B.C.D.E.(2).与气的生成关系最密切的是（分数：0.50）A.B.C.D.E. A脾 B胃 C肾 D肝
3、 E肺（分数：1.00）(1).“水火之宅”是指（分数：0.50）A.B.C.D.E.(2).“生痰之源”是指（分数：0.50）A.B.C.D.E. A右肾为命门 B命门为两肾的总称 C两肾之间为命门 D命门为肾间动气 E命门为精室（分数：1.00）(1).难经认为（分数：0.50）A.B.C.D.E.(2).赵献可认为（分数：0.50）A.B.C.D.E. A心 B脾 C肺 D肝 E肾（分数：1.00）(1).称“封藏之本”的是（分数：0.50）A.B.C.D.E.(2).称“罢极之本”的是（分数：0.50）A.B.C.D.E. A心与脾 B肺与脾 C脾与肾 D肺与肝 E肺与心（分数：1.0
4、0）(1).与气机调节关系最密切的脏是（分数：0.50）A.B.C.D.E.(2).与气的生成关系最密切的脏是（分数：0.50）A.B.C.D.E. A仓廪之官，五味出焉 B中正之官，决断出焉 C受盛之官，化物出焉 D相傅之官，治节出焉 E作强之官，伎巧出焉（分数：1.00）(1).小肠者（分数：0.50）A.B.C.D.E.肾者A.B.C.D.E. A上荣于目 B上出息道，下走气街 C熏于肓膜，散于胸腹 D通于三焦，流行全身 E与血同行，环周不休（分数：1.00）(1).元气的分布是（分数：0.50）A.B.C.D.E.(2).卫气的分布是（分数：0.50）A.B.C.D.E. A怒 B喜
5、C思 D悲 E恐（分数：1.00）(1).素问调经论说：“血有余”，则（分数：0.50）A.B.C.D.E.(2).素问调经论说：“血不足”，则（分数：0.50）A.B.C.D.E. A润泽肌肤 B营养周身 C温煦内脏 D补益脑髓 E以上都不是（分数：1.00）(1).液的作用重在（分数：0.50）A.B.C.D.E.(2).营血的作用重在（分数：0.50）A.B.C.D.E. A足少阴肾经 B足厥阴肝经 C足阳明胃经 D足太阴脾经 E足少阳胆经（分数：1.00）(1).行于下肢外侧中线的经脉是（分数：0.50）A.B.C.D.E.(2).行于下肢内侧后缘的经脉是（分数：0.50）A.B.C.
6、D.E. A下肢外侧后缘 B上肢内侧中线 C下肢外侧前缘 D上肢外侧中线 E上肢内侧后缘（分数：1.00）(1).患者疼痛沿三焦经放散，其病变部位在（分数：0.50）A.B.C.D.E.(2).患者病发心绞痛，沿手少阴经放散，其病变部位在（分数：0.50）A.B.C.D.E. A阴跷脉、阳跷脉 B阴维脉、阳维脉 C督脉、任脉 D冲脉、任脉 E阴跷脉、阴维脉（分数：1.00）(1).患者，女。因流产而失血过多，导致月经不调，久不怀孕。其病在哪经（分数：0.50）A.B.C.D.E.(2).患者久病，眼睑开合失司，下肢运动不利。其病在哪经（分数：0.50）A.B.C.D.E. A风 B火 C燥 D
7、心 E热（分数：2.00）(1).诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于（分数：0.50）A.B.C.D.E.(2).诸胀腹大，皆属于（分数：0.50）A.B.C.D.E.(3).诸涩枯涸，干劲皲揭，皆属于（分数：0.50）A.B.C.D.E.(4).诸痛痒疮，皆属于（分数：0.50）A.B.C.D.E. A怒则气上 B悲则气消 C喜则气缓 D思则气结 E恐则气下（分数：1.00）(1).患者因受精神刺激突发二便失禁，骨痿厥，遗精。其病机是（分数：0.50）A.B.C.D.E.(2).患者因受精神刺激而气逆喘息，面红目赤，呕血，昏厥卒倒。其病机是（分数：0.50）A.B.C.D.E. A六淫 B过劳 C七
8、情 D痰饮、瘀血 E疠气（分数：1.50）(1).具有强烈传染性的病邪（分数：0.50）A.B.C.D.E.(2).“久卧伤气”的病因为（分数：0.50）A.B.C.D.E.(3).既是疾病过程中的病理产物，又是某些疾病的致病因素（分数：0.50）A.B.C.D.E. A真虚假实 B真实假虚 C真寒假热 D真热假寒 E虚中夹实（分数：2.00）(1).“至虚有盛候”指的是（分数：0.50）A.B.C.D.E.(2).“大实有羸状”指的是（分数：0.50）A.B.C.D.E.(3).“热深厥亦深”的特点指的是（分数：0.50）A.B.C.D.E.(4).“阴虚阳亢”指的是（分数：0.50）A.B
9、.C.D.E. A正胜邪退 B邪去正虚 C邪盛正虚 D邪正相持 E正虚邪恋（分数：1.00）(1).重病后的恢复期多属于（分数：0.50）A.B.C.D.E.(2).病后转为迁延性或慢性病症的称为（分数：0.50）A.B.C.D.E. A风气内动 B寒从中生 C湿浊内生 D津伤化燥 E火热内生（分数：1.00）(1).久病累及脾肾，以致脾肾阳虚，温煦气化失司，可以形成（分数：0.50）A.B.C.D.E.(2).邪热炽盛，煎灼津液，伤及营血，燔灼肝经，可以形成（分数：0.50）A.B.C.D.E. A生血不足或失血过多 B久病耗血或年老精亏 C产后恶露日久不净 D热病后期，阴津亏损 E水不涵木
10、，浮阳不潜（分数：1.00）(1).血燥生风的病因是（分数：0.50）A.B.C.D.E.(2).阴虚风动的病因是（分数：0.50）A.B.C.D.E. A热因热用 B寒因寒用 C通因通用 D塞因塞用 E寒者热之（分数：1.00）(1).适用于热结旁流的治则是（分数：0.50）A.B.C.D.E.(2).适用于真寒假热的治则是（分数：0.50）A.B.C.D.E. A正治法 B从治法 C反治法 D补虚法 E反佐法（分数：1.00）(1).真热假寒适用的法则是（分数：0.50）A.B.C.D.E.(2).风寒感冒适用的法则是（分数：0.50）A.B.C.D.E.二、A2 型题(总题数：5，分数：
11、5.00)1.患者久病湿疹，面垢多眵，大便溏泄，时发下痢脓血，小溲浑浊不清，湿疹浸淫流水，舌苔白厚腻，脉濡滑。病属湿邪为患，此证反映了湿邪的哪种性质 A重着 B粘腻 C趋下 D秽浊 E类水（分数：1.00）A.B.C.D.E.2.患者关节疼痛重着，四肢沉重，头重如裹，其病因是 A风邪 B寒邪 C暑邪 D湿邪 E痰饮（分数：1.00）A.B.C.D.E.3.患者，男，40 岁。腰酸膝软，眩晕耳鸣，精神萎靡，性机能减退，并有遗精，早泄。其病因是 A劳力过度 B房劳过度 C劳神过度 D劳心过度 E安逸过度（分数：1.00）A.B.C.D.E.4.患者，女，68 岁，喘而胸闷，甚不能平卧，咳嗽痰多粘腻
12、色白，咳吐不利，兼呕恶纳呆，苔白厚腻，脉滑，病因为 A风寒 B过劳 C七情 D痰饮 E瘀血（分数：1.00）A.B.C.D.E.5.患者，女，25 岁。口舌生疮，心烦失眠，小便黄赤，尿道灼热涩痛，口渴，舌红无苔，脉数。其病位在 A心、脾 B小肠 C膀胱 D心、小肠 E肾、膀胱（分数：1.00）_中医基础理论-3 答案解析(总分：31.50，做题时间：90 分钟)一、B1 型题(总题数：24，分数：26.50) A病 B证 C症 D病性 E以上都不是（分数：1.00）(1).“同病异治”中，不同的是（分数：0.50）A.B. C.D.E.解析：(2).“异病同抬”中，相同的是（分数：0.50）A
13、.B. C.D.E.解析：考点评析1辨证，就是将四诊(望、闻、问、切)所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病原因、性质、部位以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证。证，是对机体在疾病发展过程中某一阶段病理本质的概括，“证”的概念中包含病机；病，是对疾病全过程的特点与规律所作的概括；证候应是指每个证所表现的具有内在联系的症状、体征，即证候为证的外候。“同病异治”即对同一疾病不同阶段出现的不同证型，采用不同的治法。“异病同治”是指不同的疾病在发展过程中出现性质相同的证型，因而可以采用同样的治疗方法，所谓“证同治亦同，证异治亦异”。 A泻南补北 B扶土抑木 C滋水涵木 D培土生金
14、E佐金平木（分数：1.00）(1).心肾不交的治法是（分数：0.50）A. B.C.D.E.解析：(2).肝阳上亢的治法是（分数：0.50）A.B.C. D.E.解析： A益火补土法 B金水相生法 C抑木扶土法 D培土制水法 E泻火补水法（分数：1.00）(1).肾阳虚不能温脾，以致脾阳不振，其治疗宜采用（分数：0.50）A. B.C.D.E.解析：(2).肾阴不足，心火偏亢，以致心肾不交，其治疗宜采用（分数：0.50）A.B.C.D.E. 解析：考点评析五行的内容：1五行相生顺序：木火土金水相生；相克顺序：木土水火金相克。2五行中生我者为“母”，我生者为“子”。克我者为我“所不胜”，我克者为
15、我“所胜”；相生关系的传变包括母病及子和子病及母。疾病由母脏传至子脏，称为“母病及子”。疾病由子脏传至母脏，称为“子病犯母”或“子盗母气”。3五行制化，是五行生克关系的相互结合，是指五行运动中“生”与“克”的相互作用，即以维持动态平衡的关系。如果只有相生而无相克，就不能保持正常的平衡发展；有相克而无相生，则万物不会有生化。所以相生、相克是一切事物维持相对平衡的两个不可缺少的条件。只有在相互作用、相互协调的基础上，才能促进事物的生化不息。4泻南补北法：指通过泻心火，补肾水以交通心肾的一种治疗方法，又称泻火补水法，滋阴降火法。主要适用于肾阴不足，心阳偏亢，水火失济，心肾不交病证。滋水涵木法：指通过
16、滋肾阴以养肝阴，从而涵敛肝阳的治疗方法，主要适用于肾阴亏损而致肝阴不足，甚则肝阳偏亢之病证。培土生金法：是指补脾益气而达到补益肺气的治疗方法，主要适用于脾虚胃弱不能滋养肺脏之“土不生金”证。扶土抑木法：是以健脾疏肝药物治疗脾虚肝气亢逆病证的一种方法，又称健脾疏肝法，主要适用于脾虚肝郁病证。佐金平木法：指通过清肃肺气，以抑制肝火亢盛病证的一种治疗方法，又称清肺泻肝法，主要适用于肝火亢逆，灼伤肺金，影响肺气清肃而致的“木火刑金”病证。益火补土法：是温肾阳而补脾阳的一种方法，适用于肾阳式微而致脾阳不振之证。 A心、肺 B心、肝 C肺、脾 D肺、肝 E肺、肾（分数：1.00）(1).与呼吸运动关系最密
17、切的是（分数：0.50）A.B.C.D.E. 解析：(2).与气的生成关系最密切的是（分数：0.50）A.B.C. D.E.解析： A脾 B胃 C肾 D肝 E肺（分数：1.00）(1).“水火之宅”是指（分数：0.50）A.B.C. D.E.解析：(2).“生痰之源”是指（分数：0.50）A. B.C.D.E.解析： A右肾为命门 B命门为两肾的总称 C两肾之间为命门 D命门为肾间动气 E命门为精室（分数：1.00）(1).难经认为（分数：0.50）A. B.C.D.E.解析：(2).赵献可认为（分数：0.50）A.B.C. D.E.解析： A心 B脾 C肺 D肝 E肾（分数：1.00）(1)
18、.称“封藏之本”的是（分数：0.50）A.B.C.D.E. 解析：(2).称“罢极之本”的是（分数：0.50）A.B.C.D. E.解析：考点评析1心主神志，主血脉。心主血脉包括主血和主脉两个方面。一方面，全身的血都在脉中运行，依赖于心脏的搏动而输送到全身，发挥其濡养作用；而心脏的正常搏动，主要依赖于心气，故心气充沛在心主血脉活动中起关键作用。只有心气充沛，才能维持其正常的心力：心率和心律，血液才能在脉内正常循行；周流不息而营养全身。心主神志的物质基础为心主血脉，血液是神志活动的物质基础。正因为心具有主血脉的生理功能，所以才具有主神志的功能。如灵枢本神说：“心藏脉，脉舍神”；灵枢营卫生会又说：
19、“血者，神气也”。心主血脉的功能异常，亦必然出现神志的改变。心为“五脏六腑之大主”，实质上是指人的精神、意识、思维活动对五脏六腑的生理功能有一定的反作用。在中医学的藏象学说中，将人的精神、意识、思维活动不仅归属于五脏，而且主要归属于心的生理功能，故说心为“五脏六腑之大主”。2肝主藏血，主疏泄。肝藏血是指肝有贮藏血液和调节血量的生理功能，其藏血的生理意义，有涵养肝气、调节血量、濡养肝及筋目，为经血之源及防止出血等五方面。肝主疏泄是指肝气具有疏通气机，使之畅达的功能。主要体现在四个方面：促进血液运行和津液代谢；促进脾胃的运化功能和胆汁的分泌排泄；调畅情志活动；通调妇女的排卵、月经来潮和男子的排精。
20、3脾主运化，主统血。脾的主要生理功能和特性有：主运化，把水谷化为精微，并将精微物质转输至全身，脾运化水谷的功能是精、气、血、津液化生的基础，也是脏腑、经络、四肢百骸，以及筋肉皮毛等组织的营养来源，所以说，“脾胃为后天之本，气血生化之源”；主统血，统摄血液在经脉之中流行，防止逸出脉外的功能；主升，具体表现在升清和升举内脏两方面。脾胃的升降，对整体气机的升降出入更具重要性，这是因为脾胃为后天之本，居于人体中部，通连上下，是升降运动的枢纽。脾可调衡气的运动，肝肾气之上升，肺心气之下降皆由于脾胃为之斡旋。4肺叶娇嫩，通过口鼻直接与外界相通，且外合皮毛，易受邪侵，不耐寒热，故有“娇脏”之称。医学心悟曰：
21、“肺为娇脏，攻击之剂，即不任受，而外主皮毛，最易受邪。”肺的主气功能包括主一身之气和呼吸之气。主一身之气，是指一身之气都归属于肺，由肺所主，肺有节律的一呼一吸，对全身的气机具有调节作用。肺主呼吸之气，指肺是体内外气体交换的场所。肺主一身之气和呼吸之气，实际上都隶属于肺的呼吸功能。肺的通调水道功能，是指肺的宣发和肃降对体内水液的输布、运行和排泄起着疏通和调节的作用。肺主宣发，不但将津液和水谷精微宣发于全身，而且主司腠理的开合，调节汗液的排泄；肺气肃降，不但将吸入之清气下纳于肾，而且也将体内的水液不断地向下输送，而成为尿液生成之源，经肾和膀胱的气化作用，生成尿液而排出体外。5肾藏精，主生长、发育、
22、生殖与脏腑气化。精是构成人体的最基本物质，也是人体生长发育及各种功能活动的物质基础。肾所藏精气包括“先天之精”和“后天之精”。“先天之精”是禀受于父母的生殖之精，与生俱来，是构成胚胎发育的原始物质，所以称“肾为先天之本”。其主要生理效应是促进机体的生长、发育和逐步具备生殖能力。人体的生、长、壮、老、已的自然过程，与肾中精气的盛衰密切相关。如素问上古天真论说：“女子七岁，肾气盛，齿更，发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少
23、，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”肾主水主要通过肾中精气的气化功能，对体内津液的输布和排泄起着调节作用。肾主纳气，是指肾有摄纳肺所吸人的清气，防止呼吸表浅的作用，这实际上也是肾的闭藏作用在呼吸运动中的具体体现。6“天癸”是随着肾中精气不断充盛，发展到一定阶段产生的一种促进性腺发育成熟的物质。7“肺为气之主，肾为气之根”，肾主纳气，即肺吸入之气，应下纳于肾，也就是说肺的呼吸功能需靠肾气主纳的作用来协助，故曰“肾为气之根”。8人的精神意识活动是以五藏精气为物质基础的，因而，精神状态的异常与脏腑功能失调有关。素问宣明五气篇：“五脏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。”此“志”非彼“智”
24、。五液，是指汗、涕、泪、涎、唾五种分泌液或排泄液。五液与五脏的关系非常密切，如素问宣明五气篇说：“五藏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾；是为五液”。肝合筋、心合脉、脾合肉、肺合皮、肾合骨。所谓五体，是指筋、脉、肌、皮、骨。五脏外合五体，灵枢九针论说：“肝主筋”，而非肝合爪，故肝应在体合筋。爪甲乃筋之延续，又称“爪为筋之余”，为肝之外华，故素问五脏生成篇说：“肝之合筋也，其荣爪也。”9肾阴是人体阴液的根本，对各脏腑组织起着濡润、滋养的作用；肾阳是人体阳气的根本，对各脏腑组织起着温煦、生化的作用，肾中阴阳犹如水火一样内寄于肾，故前人又有“肾为水火之宅”的理论。脾主运化水湿，若脾不健运，
25、水湿不运，便停于体内，或肌肤四肢，或脏腑等部位，成痰成饮，故古人说“脾为生痰之源，肺为贮痰之器”。10命门一词最早见于灵枢根结：“命门者，目也。”但自难经提出“左者为肾，右者为命门”，后世诸家对此观点不一，主要有：元代滑寿及明代虞抟(医学正传)的两肾俱称命门说；明代赵献可等两肾之间为命门说；明代孙一奎的命门为肾间动气说。 A心与脾 B肺与脾 C脾与肾 D肺与肝 E肺与心（分数：1.00）(1).与气机调节关系最密切的脏是（分数：0.50）A.B.C.D. E.解析：(2).与气的生成关系最密切的脏是（分数：0.50）A.B. C.D.E.解析：考点评析五脏之间的关系：1心与肺：心主血，肺主气，
26、心主行血，肺主呼吸的关系，实际是气和血相互依存，相互为用的关系；心与脾：主要表现在血液的生成和运行上，常见心脾两虚证；心与肝：主要表现在心行血，肝藏血上，常见心肝血虚证；心与肾：主要表现在心火应下温肾水，肾水上济心火，为水火既济，否则为心肾不交。2肺与脾：主要表现在气的生成、津液的运行方面。肺司呼吸，脾主运化。故肺、脾与气的生成关系最密切。肺与肝：主要在于气机的调节方面，肺主降而肝主升，常见木火刑金；肺与肾：主要表现在水液代谢和呼吸运动方面。3肝与脾：首先表现在肝的疏泄功能和脾的运化功能的相互影响；其次在于肝藏血和脾统血对血液的生成、运行的影响上。肝与肾：甲乙届木，甲为阳木，在脏腑为胆；乙为阴
27、木，在脏腑为肝。壬癸属水，水能生木，壬为阳，癸为阴，分别对应膀胱和肾。“乙癸同源”即是用天干来说明肝肾的关系。肝肾同源，肝藏血，肾藏精，精和血之间能相互滋生，相互转化。表现为女子月经紊乱，男子泄精的异常。4脾与肾：先天后天的关系，脾阳根于肾阳，先天之精需后天之精的营养。素问水热穴论：“肾者，胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也。”肾有调节水液的功能，起着胃的关闸作用。水饮人于胃，由脾上输于肺，肺气肃降，水饮下流归于肾，从膀胱、尿道排出体外。 A仓廪之官，五味出焉 B中正之官，决断出焉 C受盛之官，化物出焉 D相傅之官，治节出焉 E作强之官，伎巧出焉（分数：1.00）(1).小肠者（分数：0.5
28、0）A.B.C. D.E.解析：肾者A.B.C.D.E. 解析：考点评析1胆的功能是储存和排泄胆汁。2胃的功能主受纳腐熟水谷，主通降，以降为和。胃有喜润恶燥的特性，主要体现在两个方面：一是“胃以阳体而合阴精，阴精则降”，胃气下降必赖胃阴的濡养；二是胃之喜润恶燥与脾之喜燥恶湿，阴阳互济，从而保证了脾升胃降的动态平衡。3小肠的功能是主受盛、化物、主泌别清浊。小肠者，受盛之官，化物出焉。小肠的泌别清浊功能正常，则水液和糟粕各走其道而二便正常。若小肠功能失调，清浊不分，水液归于糟粕，即可出现水谷混杂，便溏泄泻等。因“小肠主液”，故小肠分清别浊功能失常不仅影响大便，而且也影响小便，临床上常用的“利小便即
29、所以实大便”的治法，即是这个原理在临床治疗中的应用。4大肠的主要生理功能是传化糟粕，即将由小肠而来的食物残渣，再吸收其中多余的水液，形成粪便，经肛门排出体外。素问灵兰秘典论说：“大肠者，传导之官，变化出焉。”5膀胱者州都之官，津液藏焉，气化则能出矣，主贮尿和排尿。6三焦主通行元气，是水液运行的道路。上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。膈以上部位为上焦，包括心、肺，有宣发卫气，以雾露弥漫的状态营养于肌肤、毛发及全身各脏腑组织的作用。上焦的功能，实际体现为心肺的气化输布作用，关系到营卫气血津液等营养物质的输布。“沤”，在这里是指饮食物经腐熟和发酵状态的形象。中焦如沤是指中焦脾胃对水谷精微的运化。中焦的功
30、能主要是指脾胃的生理功能，例如水谷的受纳、消化，营养物质的吸收，体液的蒸化，化生精微为血液等。实际上中焦为气机升降之枢纽，气血生化之源。所以，中焦的功能被形容为“如沤”。7素问五脏生成篇指出，头者精明之府，灵枢海论指出髓海不足，脑转耳鸣，李时珍指出，头者，元神之府，说明脑与人的视觉、听觉、精神意识有关。8女子胞即子宫，是发生月经和孕育胎儿的器官。9六腑的共同生理功能是：将饮食腐熟消化，传化糟粕。其生理特点是，实而不能满，故有六腑以降为顺，以通为用之说。 A上荣于目 B上出息道，下走气街 C熏于肓膜，散于胸腹 D通于三焦，流行全身 E与血同行，环周不休（分数：1.00）(1).元气的分布是（分数
31、：0.50）A.B.C.D. E.解析：(2).卫气的分布是（分数：0.50）A.B.C. D.E.解析：考点评析1气的基本知识：气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。气的生成：气来源于禀受父母的先天之精气、水谷之精气、自然界之清气，与肾、脾胃、肺关系密切，其中脾胃的运化功能尤为重要。气化：气的运动叫作气机，有升、降、出、入四种形式；通过气的运动而产生的各种变化叫作气化。气的功能有五个方面：推动、温煦、防御、固摄、气化作用。气的分类：人体的气主要分为元气、宗气、营气、卫气。2气的功能：元气藏于肾中；并通过三焦而流行于全身，无所不至，推动人体的生长发育和生殖机能。宗气聚集于胸中，循喉咽贯注
32、于心肺之脉，其生理功能一是走息道以行呼吸，二是贯心脉以行气血。营气分布于血脉之中，成为血液的组成部分而循脉上下，营运全身。营气的主要生理功能是化生血液，营养全身。营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑。卫气运行于皮肤和分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹。护卫肌表，防御外邪入侵；温养脏腑、肌肉、皮毛等；调节腠理开合、汗液排泄，维持体温的相对恒定。卫气者，出其悍气之慓疾，而先行于四末分肉皮肤之间，而不休者也。 A怒 B喜 C思 D悲 E恐（分数：1.00）(1).素问调经论说：“血有余”，则（分数：0.50）A. B.C.D.E.解析：(2).素问调经论说：“血不足”，则（分数：0
33、.50）A.B.C.D.E. 解析：考点评析1血的概念：血是红色的液态物质，在脉中运行，有营养和濡润作用。2血的生成：由营气和津液构成，灵枢决气：中焦受气取汁，变化而赤，是为血，血生成还要通过营气泌其津液注之于脉，及心肺的作用。3血的功能：具有营养和滋养全身的作用，是机体精神意识活动的主要物质基础。4血的运行：心、肺、脉构成了血液的循环系统，其正常运行决定于气的推动作用和固摄作用之间的平衡。与心肺肝脾、脉道的通利及血寒、血热等有关。 A润泽肌肤 B营养周身 C温煦内脏 D补益脑髓 E以上都不是（分数：1.00）(1).液的作用重在（分数：0.50）A.B.C.D. E.解析：(2).营血的作用
34、重在（分数：0.50）A.B. C.D.E.解析：考点评析津和液：性质较清稀，流动性较大，布散于体表皮肤、肌肉和孔窍，并能渗注于血脉起滋润作用的，称为津。性质较稠厚，流动性较小，灌注于骨节、脏腑、脑、髓等组织，起濡养作用的称为液。 A足少阴肾经 B足厥阴肝经 C足阳明胃经 D足太阴脾经 E足少阳胆经（分数：1.00）(1).行于下肢外侧中线的经脉是（分数：0.50）A.B.C.D.E. 解析：(2).行于下肢内侧后缘的经脉是（分数：0.50）A. B.C.D.E.解析： A下肢外侧后缘 B上肢内侧中线 C下肢外侧前缘 D上肢外侧中线 E上肢内侧后缘（分数：1.00）(1).患者疼痛沿三焦经放散
35、，其病变部位在（分数：0.50）A.B.C.D. E.解析：(2).患者病发心绞痛，沿手少阴经放散，其病变部位在（分数：0.50）A.B.C.D.E. 解析：考点评析1经络的概念：经络是运行全身气血、联络脏腑肢节、沟通上下内外的通路。2经络的组成：由经脉(包括正经十二，奇经八脉，十二经别)、络脉(包括十五别络，孙络，浮络)、十二经筋、十二皮部组成。3十二经走向：手之三阴，从脏走手；手之三阳，从手走头；足之三阳，从头走足；足之三阴，从足走腹。4十二经交接：手之三阴在手指末端交手之三阳，手之三阳在头部交足之三阳，足之三阳在足趾交足之三阴，足之三阴在腹部交手三阴。5十二经分布：四肢部，阳经在外侧，阴
36、经在内侧，阳明、太阴在前缘，少阴、太阳在后缘，少阳、厥阴在中间，足厥阴在内踝上八寸以下小腿内侧前缘；头面部，阳明行于面部额部，太阳经行于面部、头顶、头后部，少阳经行于头侧部。躯干部，手三阳经行于肩胛部，足阳明经行于前部，足太阳经行于后部，足少阴经行于侧面。手三阴经均从腋下走出，足三阴经均行于腹面。循行于腹面的经脉，自内而外的顺序为足少阴、足阳明、足太阴、足厥阴。6十二经脉表里关系：足太阳膀胱与足少阴肾为表里，足少阳胆与足厥阴肝为表里，足阳明胃与足太阴脾为表里，是为足阴阳也。手太阳小肠与手少阴心为表里，手少阳三焦与手厥阴心包为表里，手阳明大肠与手太阴肺为表里，是为手之阴阳也。7十二经脉流注次序：
37、肺大胃脾心小肠，膀肾包焦胆肝藏。8十二经脉：足太阳经起于目内眦，终于足小趾，循行于下肢外侧后缘，属膀胱，络肾；足少阴经起于足小趾，终于胸中，循行于下肢内侧后缘，属肾，络膀胱；足少阳经起于目外眦，终于足大趾，循行于下肢外侧中间，属胆，络肝；足厥阴经起于足大趾，终于肺中，循行于下肢内侧中间，属肝，络胆；足阳明经起于鼻翼旁，终于足大趾端，循行于下肢外侧前缘，属胃，络脾；足太阴经起于足大趾端，终于心中，循行于下肢内侧前缘，属脾，络胃；手太阳经起于小指端，终于目内眦，循行于上肢外侧后缘，属小肠络心；手少阴经起于心中，终于小指端，循行于上肢内侧后缘，属心，络小肠；手太阴经起于肺中，终于食指端，循行于上肢内
38、侧前缘，属肺，络大肠；手阳明经起于食指端，终于鼻翼旁，循行于上肢外侧前缘，属大肠，络肺；手少阳经起于无名指端，终于目外眦，循行于上肢外侧中间，属三焦，络心包；手厥阴经起于胸中，终于无名指端，循行于上肢内侧中间，属心包，络三焦。9六经终者临床表现：太阳终者，戴眼反折，瘛疚，其色白，绝汗乃出，出则死矣；少阳终者，耳聋，百节皆纵，目寰绝系，绝系一日半死，其死也色先清白，乃死矣；阳明终者，口目动作，善惊妄言，色黄，其上下经盛，不仁，则终矣；少阴终者，面黑齿长而垢，腹胀闭，上下不通而终矣；太阴终者，腹胀闭不得息，善噫善呕，呕则逆，逆则面赤，逆则上下不通，不通则面黑皮毛焦而终矣；厥阴终者，中热嗌干，善溺心
39、烦，甚则舌卷卵上缩而终矣。 A阴跷脉、阳跷脉 B阴维脉、阳维脉 C督脉、任脉 D冲脉、任脉 E阴跷脉、阴维脉（分数：1.00）(1).患者，女。因流产而失血过多，导致月经不调，久不怀孕。其病在哪经（分数：0.50）A.B.C.D. E.解析：(2).患者久病，眼睑开合失司，下肢运动不利。其病在哪经（分数：0.50）A. B.C.D.E.解析：考题评析1奇经八脉包括督脉、任脉、冲脉、带脉、阴阳跷脉和阴阳维脉。它们的分布不像十二经脉那样有规律，同脏腑没有直接的相互络属，相互之间没有表里关系，与十二正经不同，故称为奇经八脉。功能：进一步密切十二正经的联系。调节十二经的气血。与肝肾等脏及女子胞、脑、髓
40、等奇恒之府关系密切。2冲脉为气血的要冲，调节十二经气血，有“十二经脉之海”之称，又为“血海”，与妇女的月经密切相关；任脉总任一身之阴脉，有“阴脉之海”之称，另外“任主胞胎”；督脉总督一身之阳经，有“阳脉之海”之称；带脉约束纵行诸脉；阴维脉维络诸阴；阳维脉维络诸阳；阴阳跷脉有濡养眼目、司眼睑之开合和下肢运动的功能，分主一身左右之阴阳。 A风 B火 C燥 D心 E热（分数：2.00）(1).诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于（分数：0.50）A.B. C.D.E.解析：(2).诸胀腹大，皆属于（分数：0.50）A.B.C.D.E. 解析：(3).诸涩枯涸，干劲皲揭，皆属于（分数：0.50）A.B.C. D
41、.E.解析：(4).诸痛痒疮，皆属于（分数：0.50）A.B.C.D. E.解析：考点评析1六淫即风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称。内生五邪，是指在疾病的发展过程中，机体内气血津液和脏腑经络等的生理功能发生异常，而产生类似于风、寒、湿、燥、火六淫外邪致病的病理现象。暑邪只有外感没有内生。2六淫的特性：风为阳邪，其性开泄，易袭阳位；善行而数变；风为百病之长。寒为阴邪，易伤阳气；寒性凝滞；寒性收引。暑为阳邪，其性炎热；暑性升散，耗气伤津；暑多夹湿。湿性重浊；湿为阴邪，易阻遏气机，损伤阳气；湿性粘滞；湿性趋下，易袭阴位。燥性干涩，易伤津液，燥易伤肺，有温凉之分。火热为阳邪，其性炎上；火易耗气
42、伤津；火易生风动血；火易致肿疡。疠气是一类具有强烈传染性的病邪，有发病急骤、病情较重、症状相似、传染性强、易于流行等特点。3内经病机十九条：素问至真要大论“帝曰：愿闻病机何如?岐伯曰：诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾；诸气愤郁，皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾；诸热瞀瘛，皆属于火；诸痛痒疮，皆属于心；诸厥固泄，皆属于下；诸痿喘呕，皆属于上；诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火；诸痉项强，皆属于湿；诸逆冲上，皆属于火；诸胀腹大，皆属于热；诸躁狂越，皆属于火；诸暴强直，皆属于风；诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热；诸病跗肿，疼酸惊骇，皆属于火；诸转反戾，水液浑浊，皆属于热；诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒；诸呕吐
43、酸，暴注下迫，皆属于热。”另外，刘元素素问玄机原病式补充了燥邪病机：“诸涩枯涸，干劲皲揭，皆属于燥。” A怒则气上 B悲则气消 C喜则气缓 D思则气结 E恐则气下（分数：1.00）(1).患者因受精神刺激突发二便失禁，骨痿厥，遗精。其病机是（分数：0.50）A.B.C.D.E. 解析：(2).患者因受精神刺激而气逆喘息，面红目赤，呕血，昏厥卒倒。其病机是（分数：0.50）A. B.C.D.E.解析：考点评析1不同情志刺激对各脏有不同影响，如怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾等。2七情内伤，影响脏腑气机。“怒则气上”，即过怒可使肝气横逆上冲，血随气逆，并走于上；“喜则气缓”，过喜可心气涣散，
44、神不守舍，甚则失神狂乱等；“思则气结”，即思虑过度可伤神损脾，导致气机郁结；“悲则气消”，即过悲可使肺气抑郁，意志消沉，肺气耗伤；“恐则气下”，即过度恐惧可使肾气不固，气泄于下，表现为二便失禁，遗精等症；“惊则气乱”，指突然受惊，使心无所倚、神无所归、惊惶失措等。 A六淫 B过劳 C七情 D痰饮、瘀血 E疠气（分数：1.50）(1).具有强烈传染性的病邪（分数：0.50）A.B.C.D.E. 解析：(2).“久卧伤气”的病因为（分数：0.50）A.B. C.D.E.解析：(3).既是疾病过程中的病理产物，又是某些疾病的致病因素（分数：0.50）A.B.C.D. E.解析：考点评析1痰：外感六淫
45、、内伤七情、饮食所伤，肺、脾、肾、三焦等脏腑气化功能失调，水液代谢障碍，多为热灼成痰，随气升降流行，内而脏腑，外而筋骨皮肉，可形成多种病症。如痰停于心则心悸，停于肺则咳喘吐痰，停于咽则咽中如有炙脔，为梅核气，停于胃则呕吐痰涎，停于头清窍被蒙导致眩晕，此即无痰不作眩。2饮：外感六淫、内伤七情、饮食所伤，肺脾肾及三焦气化功能失调，多属寒邪。饮留胃肠为痰饮；泛滥肌肤为溢饮；支撑胸肺为支饮；饮流胸胁为悬饮。饮多停于局部。3瘀血的形成主要有两个方面：一是因气虚、气滞、血寒、血热等原因，使血行不畅而凝滞。气为血帅，气虚或气滞，不能推动血液的正常运行；或寒邪客于血脉，使经脉收缩拘急，血液凝滞不畅；或热入营血
46、，血热搏结等，均可形成瘀血。二是由于内外伤、气虚失摄或血热妄行等原因造成血离经脉，积存于体内形成瘀血。瘀血失去正常的濡润作用，又影响全身或局部血液的运行，造成出血、癥积、疼痛。瘀血不去，新血不生。临床表现为刺痛、固定、拒按，夜甚；肿块，肌表可见青紫肿胀，体内有块不移；出血，血色紫暗，有块；面色黧黑，肌肤甲错舌紫暗等。4疠气的致病特点：有发病急骤、病情较重、症状相似、传染性强、易于流行等特点；瘀血、痰饮是病理产物，反过来又影响全身或局部气血的运行造成病变。 A真虚假实 B真实假虚 C真寒假热 D真热假寒 E虚中夹实（分数：2.00）(1).“至虚有盛候”指的是（分数：0.50）A. B.C.D.
47、E.解析：(2).“大实有羸状”指的是（分数：0.50）A.B. C.D.E.解析：(3).“热深厥亦深”的特点指的是（分数：0.50）A.B.C.D. E.解析：(4).“阴虚阳亢”指的是（分数：0.50）A.B.C.D.E. 解析： A正胜邪退 B邪去正虚 C邪盛正虚 D邪正相持 E正虚邪恋（分数：1.00）(1).重病后的恢复期多属于（分数：0.50）A.B. C.D.E.解析：(2).病后转为迁延性或慢性病症的称为（分数：0.50）A.B.C.D.E. 解析：考点评析1虚证即因机体气、血、津液和经络、脏腑等生理功能较弱，正气虚损，对病邪的斗争难以出现较剧烈的病理反应，从而在临床出现一系列虚弱、衰退和不足的证候，如面色苍白，精神萎靡，疲倦乏力，心悸气短，自汗或盗汗等。2实主要指邪气亢盛，是以邪气盛为矛盾主要方面的一种病理反应。实证即因邪气虽盛，而人体的正气未衰，正邪斗争剧烈，而在临床表现出一系列病理性反应比较剧烈有
