1、考研中国现当代文学史分类真题 9 及答案解析(总分：100.00，做题时间：90 分钟)简答1.鲁迅杂文的美学特征。 （分数：2.00）_2.简述并分析鲁迅杂文灯下漫笔中对于中国国民性的批判。 （分数：2.00）_3.鲁迅朝花夕拾的“闲话风”。 （分数：2.00）_4.结合具体作品，谈谈鲁迅、茅盾的写作艺术。 （分数：2.00）_5.对郁达夫小说中色欲描写的认识。 （分数：2.00）_6.结合作品，分析郁达夫小说的创作个性。 （分数：2.00）_7.女神的浪漫主义特色。 （分数：2.00）_8.简析女神的自我抒情主人公形象。 （分数：2.00）_9.女神的艺术价值。 （分数：2.00）_10.
2、郭沫若女神的得失。 （分数：2.00）_11.谈谈周作人在文学理论上的建树。 （分数：2.00）_12.周作人散文的美学风格。 （分数：2.00）_13.写出五四时期“美文”概念的提出者和创作上的积极实践者及其代表作。 （分数：2.00）_14.简述周作人五四时期的文学观。 （分数：2.00）_15.新青年派和学衡派的论战。 （分数：2.00）_16.简要阐述周作人人的文学对中国文学革命的影响。 （分数：2.00）_17.文学研究会的主张和艺术风格。 （分数：2.00）_18.创造社的文学主张、代表作品及其风格。 （分数：2.00）_19.早期创造社的“异军突起”主要表现在哪些方面? （分数：
3、2.00）_20.20 年代乡土文学的特色。 （分数：2.00）_21.“问题小说”的不同类型和产生的原因。 （分数：2.00）_22.简析五四时期“问题小说”和“乡土小说”的不同特征。 （分数：2.00）_23.潘先生在难中结尾点睛之笔。 （分数：2.00）_24.新月派的艺术主张。 （分数：2.00）_25.1920 年代新格律体诗的基本主张及艺术风格。 （分数：2.00）_26.简述闻一多诗歌理论的“三美”主张及其创作实践。 （分数：2.00）_27.简析闻一多诗作死水的艺术特色。 （分数：2.00）_28.阅读闻一多的死水，说明诗的主题是什么?在诗艺上采用了什么手法?就这首诗的节奏，谈
4、谈新格律诗的代表人物及其主张。 （分数：2.00）_29.简述徐志摩诗歌的主要艺术特征。 （分数：2.00）_30.后期新月派的诗歌主要诗人和诗作。 （分数：2.00）_31.朱自清散文如何塑起了一座艺术的丰碑? （分数：2.00）_32.简述新月派的诗歌理论。 （分数：2.00）_论述33.五四文学革命的历史意义。 （分数：2.00）_34.阐述鲁迅研究的历史变迁。 （分数：2.00）_35.有人提出，鲁迅杂文不是文学，是其创作力衰退的表现，请你谈谈对这一观点的看法。 （分数：2.00）_36.鲁迅的彷徨呐喊是中国反封建思想革命的一面镜子，在内容和形式上都充分展现了五四文学革命和思想革命的实
5、绩，请结合作品谈谈你的思想体验和艺术感悟。 （分数：2.00）_37.鲁迅的“多疑、尖刻、激烈”的思想性格。 （分数：2.00）_38.论述鲁迅在 20 世纪中国的影响和重要作用。 （分数：2.00）_39.阿 Q 形象。 （分数：2.00）_40.鲁迅的小说伤逝的主题有几种说法，结合作品谈谈你的理解。 （分数：2.00）_41.从鲁迅开始，农民命运的问题始终是现当代文学关注的对象。结合中国现当代文学中农村题材小说，谈谈你的理解。 （分数：2.00）_42.鲁迅五四时期的杂文与 30 年代杂文的不同。 （分数：2.00）_43.为什么说野草体现了鲁迅的人生哲学?结合具体作品进行分析。 （分数：
6、2.00）_44.鲁迅野草的艺术特色。 （分数：2.00）_45.胡适与五四文学革命。 （分数：2.00）_46.比较文学研究会和早期创造社的文学观念的差异。 （分数：2.00）_47.就庐隐的海滨故人、丁玲的我在霞村的时候、张爱玲的金锁记任一角度进行比较分析。 （分数：2.00）_48.鲁迅在中国新文学大系小说二集导言中称赞冯至是“中国最为杰出的抒情诗人”，请结合冯至创作的主题、风格对这一命题进行阐述。 （分数：2.00）_49.海外经验与中国新诗的关系。 （分数：4.00）_考研中国现当代文学史分类真题 9 答案解析(总分：100.00，做题时间：90 分钟)简答1.鲁迅杂文的美学特征。
7、（分数：2.00）_正确答案：()解析：鲁迅杂文不仅有着深刻的史诗价值，也有着巨大的美学价值和艺术魅力。风格即人，鲁迅杂文的美学特征和艺术特色是与鲁迅本人的独特思维方式和个性紧密相连的，具体说来，表现为以下几点： (1)形象性。鲁迅杂文展示了活的人间相。不论是种种历史事件、各色社会现象，还是不同的人物风情，在鲁迅笔下都展现为动人的艺术画面，这是作者出色的艺术想象的结果。鲁迅有一种违反“常规”的创造性想象力，能把表面上似乎不可能有任何联系的人与事连结在一起，在形的巨大中发现神的相似。如商贾的批评中批评家砍杀杂文的高论与孔雀尾巴露出的“屁眼”的对比。鲁迅的想象力还使他能在历史与现实的联系和重合中，
8、通过虚拟，塑造具有普遍概括性的社会类型。他常常将个与类相统一，既抓住类的内在精神特征，又不失个的形象性与具体性，勾画出形形色色的社会相。如对狗的描述，有叭儿狗相，有西崽相，有丧家犬相等，神情毕肖，具有强烈的讽刺意味与审美旨趣。 (2)情感性。鲁迅杂文生动、泼辣、有益，而且能移人情。将自己所遇到的、所想到的、所要说的都写了下来，就如同悲喜时节的歌哭一般，用杂文来释愤抒情。“理而情”是鲁迅杂文的特色，每一篇杂文都渗透着他是非爱憎的强烈情感，理情相容，相得益彰。特别是怀人杂文，总是觉得有一种深沉、凝重、忧愤、压抑、悲痛的激情洋溢于字里行间。如记念刘和珍君，具有极强的主观性，“三一八”惨案引起的困惑与
9、痛苦是这篇文章的深层内蕴，感情的激越加强了思想的表达效果，而思想的深刻又加重了感情的分量。(3)隐曲性。鲁迅杂文善用曲笔。他所处时代的文艺政策和他反常规的“多疑”思维，使其杂文的外在表象和内在机制都呈现出一种隐曲性。内在机制也就是构思布局上，鲁迅善于借古喻今、指桑骂槐、托物言志，或虚拟一个具体可感的特定物像、行动画面或环境氛围，来寄托一种抽象的思想、意向和情感。如病后杂感和病后杂感之余中，通过引征古今野史和笔记，杂谈“虐刑”和“文字狱”，讽刺国民党的高压独裁统治和书报检查制度。鲁迅杂文的外在表象的隐曲性，主要表现为语言的模糊性、暗示性。在杂文中大量采用了反语、比喻、夸张、象征、关联、戏仿、衬托
10、等手法，并有意制造“拗体”，形成一个“暗码”系统，具有多重折射功能。如中国人的生命圈中，既形象地揭示了中国人在异族侵略面前随着国土沦丧，由生命圈到生命线到生命零的过程，更入木三分地暗示出中国人生活和生命保障其实等于零。2.简述并分析鲁迅杂文灯下漫笔中对于中国国民性的批判。 （分数：2.00）_正确答案：()解析：灯下漫笔是鲁迅杂文中的名篇，从亲历的钞票折价兑换现银的一件生活小事中，翻出了一个关于中国历史和国民性的沉重话题。文章写作于 1925 年，当时的中国社会，变乱纷呈，异常黑暗。对中国历史有着深刻研究，对中国社会“吃人”本质看得十分清楚的鲁迅先生，思考着中国的政治和文化的过去。文章涉及时空
11、之广阔，揭示的主题之深刻，蕴含的感情之强烈，用语之辛辣、情理之交融，让人叹为奇文。文中体现了先生的国民性批判精神，主要表现在： (1)鲁迅沉痛地描绘出中国封建社会暗无天日的情景，指出“中国的百姓”在历史上的地位，“至多不过是奴隶，到现在还如此”，这样的一种奴隶生活简直“还不及牛马”，因此“人们羡慕牛马”。鲁迅又进一步揭露了在这个黑暗的社会里，封建等级制度是一种多么可怕的精神枷锁。鲁迅指出在这一个“吃人”的社会里，“有贵贱，有大小，有上下”的各种等级，“一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了”，这是对封建等级制度的控诉和鞭挞。在这种封建等级制度底下，人民群众从肉体到精神，都受尽了折磨，一点儿也
12、“动弹”不得，人们的生命就这样枯萎和干涸下去，直到通向各自的坟墓，有敢非议者，就会受到最严厉的制裁。鲁迅深刻而生动地揭示了中国封建制度下的阶级关系，控诉了这种“吃人”的封建等级制度。 (2)鲁迅在这篇文章中主要揭示的是我们民族的劣根性，作者通过扫视日常的生活层面，从而透视我们民族的病态心理，并进一步触及了产生这种病态人生的社会背景“极易变成奴隶”的时代，而正是在这样一个时代下中国社会成了安排人肉筵席的厨房，作者揭露了造成这种“人吃人”悲惨命运的社会根源和历史根源，从中揭露中国几千年的历史是“暂时做稳了奴隶的时代”和“想做奴隶而不得的时代”的循环，这个从人民的社会地位和心理对中国历史所做出的本质
13、性论断，深刻至极。3.鲁迅朝花夕拾的“闲话风”。 （分数：2.00）_正确答案：()解析：现代文学散文中的两种不同语体风格“独语体”和“闲话体”代表了中国现代散文的两个潮流，鲁迅的朝花夕拾是“闲话风”的代表作。 (1)朝花夕拾最初发表时总题为“旧事重提”，其实就是对童年“谈闲天”的追忆与模拟。这就规定了这类散文的特殊氛围：自然、亲切、和谐、宽松。每个人既是听话者又是说话者，彼此处于绝对平等的地位。作家袒露心扉，与读者彼此处于平等位置，将自己的内心隐秘、欢乐和痛苦娓娓道来，希望引起读者的联想、议论与诘难，达到精神的互补。这种“闲话风”散文就别具平等开放的品格，又充溢着一股率真之气。 (2)朝花夕
14、拾这样回忆童年生活的散文充满了个体生命的童年时代与人类文化发展的童年时代所特有的天真之气。由于时间的距离以及作家对往事特有的珍重，作品中童年时期平淡甚或荒诞的经历变得天真而美丽。如阿长和山海经中略带粗俗连名字都说不准的长妈妈有着“伟大的神力”和发自内心的质朴的爱；从百草园到三味书屋中百草园中的野草蟋蟀、三味书屋中严厉的先生，也充满了自然的亲切；而无常中，阴间的鬼魂被抹去了恐怖的阴影；父亲的病充满了对亲情的追忆和对生命的祈祷。鲁迅在朝花夕拾中多以成年人的宽厚将历史“诗化”，从中表达出对人间情感和生命的珍重，这是鲁迅作品中少有的雍容、大度与柔和。 (3)“闲语风”重在“闲”，即“任心而谈”。这是作
15、家暂时闲置“使命感”而获得的闲适心境的再现，作家从历史的重负中抽出身来，摆脱直观世界与纷繁社会的浑然纠缠，在充满紧张、沉重、严峻、激烈背后，洒脱、放纵、雍容、闲适。在这种心态下，鲁迅可以悠然回顾自己作为“常人”的人生经历，生活旧事，从容袒露自身情趣、情感，用冷静、清醒的目光打量生与死，用幽默、大度的笔触描绘充满爱恨情仇的世界，充满放达、直率之气。 (4)“闲话”也称“漫笔”，朝花夕拾的一种笔墨趣味就是不仅题材上漫无边际，而且行文结构上也是兴之所至的随意性。如狗猫鼠这篇，忽而动物王国，忽而人世间，忽而禽兽之不辨的远古，忽而仇猫杀狗的现实，忽而猫与虎的斗智，忽而老鼠成亲的仪式。鲁迅思想与艺术天马行
16、空般的驰骋自由，表现了心灵的开阔与自由。闲话的语言也是原生味的，鲁迅最大限度地保留了生活语言的丰富与生动。4.结合具体作品，谈谈鲁迅、茅盾的写作艺术。 （分数：2.00）_正确答案：()解析：(1)鲁迅的写作艺术： 是塑造人物的典型化方法。 鲁迅称他的方法是“杂取种种人，合成一个”。所谓“杂取种种人”，当然不是人物性格的生拼硬凑，而是根据人物特定的社会属性和复杂性，充分地、真实地展示人物的性格特征。鲁迅笔下的人物都是生活中平凡的普通人，是性格各异的“这一个”，同时又具有极大的概括性，包容了巨大的社会历史内容。 鲁迅善于用白描和画眼睛的方法来刻画人物。所谓白描手法，就是用极简洁的笔墨描绘人物，力
17、避陪衬拖带，并擅长捕捉能表现人物性格特征的细节。如故乡中，通过闰土叫“我”为“老爷”，让儿子给“我”磕头，要香炉、烛台等生活细节，就把成年闰土的愚昧麻木的精神状态写了出来。又如祝福中，通过对祥林嫂的三次眼神的描写，反映出她的精神的巨大变化。 鲁迅小说大都采用单线发展的结构形式。这种结构形式主要是服从人物性格发展的需要，而非根据一个完整的故事来布局谋篇的。作品中的任一片断和场景，都能有力地揭示人物的性格特征。祝福没有完整地去描述祥林嫂的一生，而是通过她在鲁四老爷家里的两段生活，以及卫老婆子的一段转述来表现的，这说明了作者在艺术上的精心构思和高度技巧。还有孔乙己肥皂等作品的情节发展，也充分显示了这
18、种结构特点。 鲁迅的呐喊彷徨两个小说集的语言丰满而又洗练，隽永而又舒展，诙谐而又峭拔，具有独特的风格。 (2)茅盾的写作艺术： 茅盾的创作从他的第一部作品起就具有鲜明的现实主义风格，主要表现在以下几个方面： 人物形象的典型化。茅盾作品中的人物都是按各自阶级的和个人的性格，以及特有的方式活动着，例如蚀三部曲中的方罗兰始终动摇于左右之间，找不到奋斗目标的困惑；章秋柳追求失败后的放荡、颓废。子夜中吴荪甫的奋斗、挣扎、失败；冯云卿的投机、取巧、破产；赵伯韬的勾引、预谋、取胜。他们的命运有他们自身的原因，但是更是他们阶级的必然命运。因此，这些人物都是典型的。对次要人物的塑造也带有很大的典型性，像子夜中描
19、写了吴老太爷进城“风化”，正象征着中国封建的“古老的僵尸”在新时代的暴风雨中“风化了”。 描写手法的多样化。对于典型人物的刻画，茅盾主要采用心理描写的手法，善于捕捉人物一刹那的内心活动来表现他们的性格特征，常常达到细致入微、生动可感的境地。同时小说在人物塑造时还巧妙运用典型细节，使人物的性格更加突出。子夜里使吴少奶奶梦断魂游的少年维特之烦恼和那朵枯萎的玫瑰，这两个细节曾多次出现，对进一步刻画人物的性格和心理起到了强化作用。 评议的丰富多彩。茅盾的作品针对不同人物的不同精神状态以及同一人物不同时间的不同心理，分别采用不同的评议，富有强烈的个人色彩，给人留下了深刻印象。如蚀三部曲中对进步女性孙舞阳
20、、章秋柳等的描写等取得了极大的成功，她们成为那时代的典型代表。 结构的宏大严谨。作者的作品都是亲身经历了纷纭复杂的社会实践后，有感而发的。蚀虽然没有正面描绘宏大的历史风涛，但通过人物在时代洪流的沉浮，展现了纷纭复杂的时代风云，使作品具有很强的历史感和时代感。蚀的创作还是一个起点，这种艺术特征在子夜等后续的创作中得到了更清晰地显露。子夜展示了中国 30 年代的社会画面，其中的三条线索是其描写的中心，这三条线索由于其联系着的各个层面，因而显得宏大，但同时又系于吴荪甫一人之身，多方展开，因而又显得严谨。5.对郁达夫小说中色欲描写的认识。 （分数：2.00）_正确答案：()解析：颓废的气息，色与欲的描
21、写、花街柳巷、秦楼楚馆，在郁达夫小说中有着明显的地位。沉沦中的自渎、窥浴，秋柳中的宿妓嫖娼，她是一个弱女子中的畸恋、同性恋，主人公的精神心理、言行举止都表现出颓废气息和世纪末情调。这一方面是作者所受的西方 20 世纪末思潮和东方古国名士风流影响的必然反映；同时，也是作者处在窒息的时代中放浪形骸、愤世嫉俗的一种变相的表现和畸形的抗议。郁达夫小说中对于色与欲的描写，具体分析起来，与所谓的“黄色文艺”“色情文学”有着本质的区别： (1)它是作者自觉反叛封建道德、抨击虚伪礼教的叛逆精神的惊世骇俗之举，它有力地揭露了假道学的把戏，使他们感到作伪的困难。对于传统的、长期以来束缚着中国人身心的封建伦理观念是
22、一种大胆的宣战和勇敢的挑衅。 (2)郁达夫的这类笔墨，并非张资平式的肉欲挑逗和官能刺激。他以严肃的态度，力图在文学作品中探讨人的自然本性，探究灵与肉、爱与欲冲突的深层奥秘。在许多场合，郁达夫笔下的主人公所感到的“性的苦闷”和“生的苦闷”紧紧联系在一起，这就赋予其一定的社会意义，使性、色、欲既呈现出它作为生命现象的一面，又呈现出它作为社会现象的一面，进而促成了郁达夫小说暴露社会不义与罪恶的反证。 (3)郁达夫的这些描写，不是对性行为的无意识展示，而是伴随着作者的痛苦的自我解剖，是对于纯真爱情的向往追求以及求之不得的结果。 (4)郁达夫在描写主人公性饥渴、性变态的行为的同时，总是不能摆脱精神上的折
23、磨、压迫，严厉的自我谴责和良心的审判，向善的焦躁与贪恶的苦闷之间紧张的内心冲突，时有冲动而尚思克制，主人公始终在进行激烈的内心搏战之后，获得灵魂的最后净化和升华。6.结合作品，分析郁达夫小说的创作个性。 （分数：2.00）_正确答案：()解析：在中国新文学史上，郁达夫自叙传抒情小说的实验呼应了 20 年代思潮的一个侧面浪漫而感伤的时代氛围，引领了浪漫主义风格的小说流派，开创了与鲁迅为代表的写实主义风格不同的小说创作路向。他有着鲜明的创作个性： (1)题材的独特性。郁达夫的忧郁气质和他当时的年龄，使他对青春期的性爱问题格外敏感，作品颓废的气息、对色与欲的描写较多，如沉沦中的自渎窥欲，寒宵中的宿妓
24、嫖娼，茫茫夜中的同性恋等，展现主人公青春期的矛盾与痛苦。这一独特的题材让国人第一次听到了青春期心理最深处的呼叫，使中国传统的“无性文化”受到了前所未有的挑战。 (2)人物形象的独特性。突出表现了五四青年对个性解放的追求和被挤出生活轨道的“零余者”的悲哀。他们是遭受社会挤压而无力把握自己命运的小人物，是被压迫被损害的弱者。这些“零余者”同现实社会往往势不两立，宁愿穷困自我，也不愿与黑暗势力同流合污，他们痛骂世道不公，或以种种变态行为以示反抗。实际上是对自己精神困境的一种自述，并经过拷问自己来探索五四知识分子的精神世界。如南迁中的他心中交织着时代和个人的积郁，追求纯洁爱情和真挚友情，却因为不被容于
25、社会而做出自戕变态的行为。 (3)表现形态的独特性。以郁达夫为代表的创造社为中国文学创造了独特的小说艺术模式心理情绪小说。这种模式强化主体性和抒情性，不注重结构的完整有序，以主人公的心理演变来组织情节。如郁达夫的沉沦等抒情小说，从头到尾贯穿始终的是作家的情绪流，结构单纯、松散，带有散文的特点，故事的进展不是依据人物的性格逻辑和情节的内在冲突，而是随着人物主观情绪的起伏而发展。 (4)清新流丽的文笔。郁达夫的语言质朴淡雅，与其主观色彩、抒情倾向相契合，富有色彩与节奏，一如行云流水，流动感强。如沉沦中异国苍穹的皎日，小春天气中古都的芦荡残照，薄奠中北方的晴空远山等，淡远的清愁配以清新、流畅、自然、
26、真挚的文辞，摹写着主人公心灵的某种律动，直有呼之欲出的情韵。7.女神的浪漫主义特色。 （分数：2.00）_正确答案：()解析：女神是郭沫若在五四时期创作的诗集，是中国现代白话新诗的奠基作。它强烈体现了五四时代狂飙突进的时代精神，及彻底地反帝反封建、热切追求自由解放和光明新生的精神，是一部充满浪漫主义色彩的作品： (1)女神采用了内在情感强化、极化以及喷发式宣泄的表达方式。不加掩饰的赤裸裸的袒露自己是五四精神的一个重要方面，肯定自我和对未来的向往是女神的创作精神。如凤凰涅柴表现了对美好理想的追求和对未来的憧憬以及反抗、叛逆、破旧创新的五四时代精神。 (2)女神在想象方式上则具有想落天外的奇特想象
27、，与本来形态相距极远或改变性的极度夸张，呈现出宏伟的气势。大量采用历史和神话题材，境界开阔，文化韵昧深厚而神奇。如天狗是想象艺术的杰出范例，诗的开头以幻觉让实我进入幻我，在一连串的想象活动中，张扬自我可谓达到极致，青春的热情光彩无比，一切旧的事物荡然无存。 (3)女神在形象描绘方式上则充满了昂奋腾越的音调，浓烈瑰丽的色彩，恢宏勇猛的形象，具有英雄主义的格调。诗人把整个大自然作为自己的书写对象，宇宙地球、日月星辰、山岳海洋、风雨雷电等统统奔如笔下，各种色彩集合在一起，造成了具有力量的意象群。如地球，我的母亲光海等。 (4)女神大胆借鉴西方近代自由体诗，做到形式自由奔放，实现了诗体的大解放。这种自
28、由体格式不拘，诗节不限，字数不定，音节自然，一切服从感情的倾泻。如天狗中为了表达自我超越的急切之情，连续用多个“我奔跑”。 (5)女神在语言方面，也具有华赡丰美的特点。大量采用设问、排比、反复、重奏的手法，使诗情酣畅淋漓。如立在地球边上放号中“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕呦”，通过排比、反复的运用，表达对出创造或破坏的力之美。8.简析女神的自我抒情主人公形象。 （分数：2.00）_正确答案：()解析：对这一形象的特征及其时代内涵的分析，可从两个方面人手： (1)“开辟鸿荒的大我”，即五四时期人们心目中觉醒的、新生的中华民族形象，如凤凰涅槃中的凤凰，象征民族的新生。诗中“凤歌
29、”与“凰歌”以低昂、悲壮的葬歌结束了中华民族历史上最黑暗的一页，“凤凰更生歌”以热诚、和谐的欢唱预示着生动、自由、净朗、华美的民族振兴新时期的到来。这个为时代再造的中华民族的崭新形象在女神中第一次得到充分的艺术表现。所谓“大我”的情怀，是古老中国历史上少有的一种崭新的精神，也就是五四式的彻底、不妥协、战斗和雄健的民族精神。这种精神还体现为对自由与个性解放的热烈追求，是对人的价值、尊严和创造力的充分肯定，是那种“天马行空”的心灵世界，如天狗中“我飞奔，我狂叫，我燃烧，我如烈火一样地燃烧!我如大海一样地狂叫!我如电气一样地飞跑!我便是我呀”，这在中国历史上是第一次：人的自我价值得到肯定，人的尊严得
30、到尊重，人的创造力得到承认。这是一个空前自由的审美天地，人的一切情感喜、乐、悲、爱、恨都能被引发出来，做奔放无拘的、真实的、自然的表现，实质上就是追求人性的“放恣”状态。女神的魅力及其不可重复性，正是在于它所达到的民族精神及作家写作的自由状态。 (2)“自我抒情主人公”形象又应该理解为同时是诗人的个性与灵魂的真实袒露。“大我”与“我”是统一的。从郭沫若诗中也会听到不和谐的声音，展现其骚动、矛盾的心，在表达进取时可能又有颓废厌食。这也可以从五四时代心理情绪的复杂多样性方面去理解。唯其如此，更真实立体地表达了一代青年的思想情感。比如女神中“我”对于理想的热烈追求，面向世界的眼光，都真实地反映了郭沫
31、若热情奔放、胸襟开阔乐观的个性；“我”彻底的破坏与创造精神，不仅表现了郭沫若的反抗精神，生命力的无比旺盛，创造力的无比丰富，而且表现了郭沫若一切彻底、易走极端的个性。女神同时真切地展现了诗人在美学追求中的内在矛盾。如在女神中是极力标举“自由创造”“自由地表现我自己”，这种自觉的“主体自由意志”凸现了郭沫若对中国传统诗学的突破与超越。但在凤凰涅槃中，诗人又是陶醉于“天人合一”的境界中。在诗人“泛神论”的自我创造的深层次里，蕴涵着“自我”的消融。郭沫若崇尚屈原的同时，一再宣称陶渊明、王维对他的影响与蛊惑，这不是偶然的。9.女神的艺术价值。 （分数：2.00）_正确答案：()解析：女神是郭沫若的第一
32、部诗集，也是中国文学史上第一部真正在内容和艺术形式上全面显示出现代意识和时代精神的白话自由体新诗集。它取得了极大的艺术价值： (1)女神显示出一种火山喷发式的激情和狂飙突进般的气概，整个诗集贯通着蔑视一切、荡涤一切、创造一切的磅礴气势和力度。诗作的艺术技法与精巧在当时并不是最出色的，但其气势的锐不可当是当时任何一位诗人或诗作都难以企及的。如晨安这首诗中，没有缜密精细的结构，甚至也没什么技巧可言，只是向广袤的宇宙豪迈奔放、一气贯通地写下了 27 个“晨安”!像这样在整首诗中把 27 个“晨安”简单排列开来，以前从没人写过，确切地说也没有人想到诗是可以这样写的，喊出了诗人肺腑的情感，喊出了读者的强烈共鸣，喊出了时代的回音。而那个敢于吞下宇宙和一切的
