欢迎来到麦多课文档分享! | 帮助中心 海量文档,免费浏览,给你所需,享你所想!
麦多课文档分享
全部分类
  • 标准规范>
  • 教学课件>
  • 考试资料>
  • 办公文档>
  • 学术论文>
  • 行业资料>
  • 易语言源码>
  • ImageVerifierCode 换一换
    首页 麦多课文档分享 > 资源分类 > DOC文档下载
    分享到微信 分享到微博 分享到QQ空间

    (新课标)2019春高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第2课“罢黜百家,独尊儒术”随堂精练(含解析)新人教版必修3.doc

    • 资源ID:1111542       资源大小:1.99MB        全文页数:3页
    • 资源格式: DOC        下载积分:5000积分
    快捷下载 游客一键下载
    账号登录下载
    微信登录下载
    二维码
    微信扫一扫登录
    下载资源需要5000积分(如需开发票,请勿充值!)
    邮箱/手机:
    温馨提示:
    如需开发票,请勿充值!快捷下载时,用户名和密码都是您填写的邮箱或者手机号,方便查询和重复下载(系统自动生成)。
    如需开发票,请勿充值!如填写123,账号就是123,密码也是123。
    支付方式: 支付宝扫码支付    微信扫码支付   
    验证码:   换一换

    加入VIP,交流精品资源
     
    账号:
    密码:
    验证码:   换一换
      忘记密码?
        
    友情提示
    2、PDF文件下载后,可能会被浏览器默认打开,此种情况可以点击浏览器菜单,保存网页到桌面,就可以正常下载了。
    3、本站不支持迅雷下载,请使用电脑自带的IE浏览器,或者360浏览器、谷歌浏览器下载即可。
    4、本站资源下载后的文档和图纸-无水印,预览文档经过压缩,下载后原文更清晰。
    5、试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓。

    (新课标)2019春高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第2课“罢黜百家,独尊儒术”随堂精练(含解析)新人教版必修3.doc

    1、1第二课 “罢黜百家,独尊儒术”一、选择题1(2019济宁高二期末)汉初,刘邦崇尚黄老之学,汉武帝则罢黜“黄老刑名百家之言” 。这种文化政策的演变实质上反映出( D )A春秋以来思想自由局面的结束B统治集团内部权力与利益的冲突C董仲舒对儒家思想的彻底改造D恢复国力到加强集权的政治转变解析 春秋以来思想自由局面的结束应该是秦朝“焚书坑儒” ,A 项错误;这种文化政策的转变与统治集团内部权力与利益的冲突无关,B 项错误;汉武帝罢黜“黄老刑名百家之言”体现了董仲舒对儒家思想的彻底改造,但并不是这种文化政策演变的实质,C 项错误;一定时期的文化是一定时期政治和经济的反映,D 项正确。2(2019湖州高

    2、二期末)有学者指出,儒家思想不仅重视“忠君” ,也在一定程度上强调“限君” 。下列儒家思想主张中有“限君”意图的是( B )A天行有常 B天人感应C君权神授 D三纲五常解析 “天行有常” ,强调社会运行规律,故 A 项错误;“天人感应” ,一定程度上体现了君主有过失,天会降灾异的思想,故 B 项正确;“君权神授” ,强调了君权的至高无上地位,故 C 项错误;“三纲五常” ,是为人处事的道德标准,有利于巩固君权,故 D 项错误。3 “夫仁义礼智者,治之本也;法令刑罚者,治之末也。无本者不立,无末者不成。 ”材料对儒家和法家思想的态度是( D )A尊儒抑法 B抑儒尚法C抑儒抑法 D尊儒尚法解析据材

    3、料“夫仁义礼智者,治之本也”和“无本者不立”可知为尊儒,据材料“法令刑罚者,治之末也”和“无末者不成”可知为尚法,D 项符合题意。4元朔五年(公元前 124 年),汉武帝采纳董仲舒“愿陛下兴太学,置名师,以养天下之士”的建议,在长安创办太学。由此可见太学( C )A违背了中国古代教育发展的方向B促使儒学教育民间化和制度化C是国家培养政治管理人才的学校D彻底改变贵族垄断官位的局面2解析 材料体现了太学兴办顺应了时代的需要,故 A 项错误;民间化与材料“在长安创办太学”不符,故 B 项错误;根据材料“兴太学以养天下之士”可知,太学是为培养治国理政人才而设,故 C 项正确;D 项表述过于绝对化,故错

    4、误。5有人根据汉书艺文志记载,统计制作出下表。据此可看出当时( A )西汉主要思想派别及其作品篇数表派别 儒家(六艺) 道家 阴阳家 法家 名家 墨家 纵横家 杂家支派 103 37 21 10 7 6 12 20篇数 3123 993 369 217 36 86 107 403A.儒学地位明显提高 B “百家争鸣”已经结束C教育为儒学所垄断 D科举制度逐渐完善解析由表格信息儒家“支派”占有 103, “篇数”是 3123,说明西汉儒学地位明显提高,故 A 项正确;材料信息体现出百家争鸣局面还存在,故 B 项错误;C 项材料体现不出,故错误;科举制度创立于隋朝,唐朝逐渐完善,故 D 项错误。二

    5、、非选择题6董仲舒的教化思想,深刻影响着古代政治与文化的走向。阅读下列材料:材料一 性比于禾,善比于米;米出禾中,而禾未可全为米也;善出性中,而性未可全为善也性者,天质之朴也;善者,王教之化也。无其质,则王教不能化;无其王教,则质朴不能善。性待教而为善,此之谓真天。董仲舒春秋繁露材料二 古之王者明于此,是故南面而治天下,莫不以教化为大务。立太学以教于国,设庠序以化于邑,渐民以仁,摩民以谊(义),节民以礼,故其刑罚甚轻而禁不犯者,教化行而习俗美也。班固汉书董仲舒传材料三 进教化,立官制,重文士,轻武夫;建构一个由孝悌、读书出身和经由推荐、考核而构成的文官制度,作为专制皇权的行政支柱。这个有董仲舒

    6、参与、确立于汉代的政治教育系统是中国历史上的一件大事,也是了解自秦汉以来中国历史的重大关键之一。李泽厚中国古代思想史论请回答:(1)据材料一,概括董仲舒的观点,结合所学知识指出其时代背景。解析 第一小问,据材料一“善出性中”得出性是善的载体;据材料一“而性未可全为善也”得出性非全善;据材料一“性待教而为善”得出重视教化;第二小问,董仲舒生活在汉武帝时代,大一统局面出现,董仲舒对儒家思想加以发挥,适应了大一统局面的需要。答案 观点:性是善的载体;性非全善;重视教化。3背景:大一统局面出现。(2)据材料二并结合所学知识,指出董仲舒教化思想的内容及实施教化的措施。解析 第一小问,根据所学知识可知是“三纲五常” ;第二小问,据材料二“立太学以教于国,设庠序以化于邑”得出中央设太学,地方设郡国学;根据所学知识及材料二“渐民以仁,摩民以谊(义),节民以礼”得出将儒家经典作为教科书;根据所学知识得出重用儒生。答案 内容:三纲五常。措施:中央设太学;地方设郡国学;将儒家经典作为教科书;重用儒生。(3)综合上述材料并结合所学知识,指出董仲舒教化思想的影响。解析 可以从积极方面即发展先秦儒学,稳定封建统治秩序,建立良好的社会风尚;消极方面即禁锢人性发展等角度回答。答案 影响:发展先秦儒学;稳定封建统治秩序;建立良好的社会风尚;禁锢人性发展。


    注意事项

    本文((新课标)2019春高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第2课“罢黜百家,独尊儒术”随堂精练(含解析)新人教版必修3.doc)为本站会员(lawfemale396)主动上传,麦多课文档分享仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知麦多课文档分享(点击联系客服),我们立即给予删除!




    关于我们 - 网站声明 - 网站地图 - 资源地图 - 友情链接 - 网站客服 - 联系我们

    copyright@ 2008-2019 麦多课文库(www.mydoc123.com)网站版权所有
    备案/许可证编号:苏ICP备17064731号-1 

    收起
    展开