1、,大道之行也,R八年级语文下册,学习目标,1.翻译并背诵课文，掌握相关文言词句。 2.了解孔子“大同”社会的思想意义。,马克思伟大的思想家，他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。,新课导入,康有为的大同梦康有为的大同书，力主“以新 知益旧学”的他，用一个19世纪末先知 先觉者全部的想象力描绘了一个中国的 “大同梦”。今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，必归之公(财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等)。去级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合大地(无邦国，无帝王，人人相亲，天下大
2、同)。,民族、民生、民权,孙中山,选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ）,j,m,gun,fn,w,字词积累,整体感知,大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭。是谓大同。,大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。,施行,政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。,选举有贤德的、有才能的人（给大家办事
3、）,（人人）讲求诚信，崇尚和睦,与(j)，通“举”，选举,课文翻译,故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。,因此,动词，以为亲,动词，以为子,抚养,同“鳏”，老而无妻,女子出嫁,职分，职守,是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。,因此,这,是,造反害人的事,兴起,在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会
4、效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。,1.什么是“大道”，什么是“大同”？,大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。,合作探究,2.本文阐述
5、的大同社会有哪些基本特征？ 3.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？,“大同”社会的特征?,1.人人都受到全社会的关爱 2.人人都能安居乐业 3.货尽其用，人尽其力,4.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？,有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。,土地平旷，屋舍俨然(整齐)。 阡陌（田间小路）交通（交错相通）鸡犬相闻。 黄发（老人）垂髫（小孩），并怡然自乐。 余人（其余的人家）各复延（邀请）至其家，皆出酒食。,世外桃源应该是根据“大同”社会体制构想出来的。,尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。,孔子：大同,孟子： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼,大道之行也,概括大同社会的根本特征,天下为公，选贤与能，讲信修睦,详述大同社会的基本特征,满足生存需要,满足发展需要,满足精神愉悦的需要,总结全文，折射现实,课堂小结,选贤与能,与，同“举”，推荐。,故人不独亲其亲，不独子其子,词句巩固,通假字,词类活用,矜寡孤独,矜，同“鳏”，老而无妻。,亲：以为亲；子：以为子。,
