1、,玉不琢不成器，人不学不知道。,人无远虑，必有近忧。,工欲善其事，必先利其器。,非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。,己所不欲，勿施于人。,鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。,孔子格言,季氏将伐颛臾,论语,导学：,1、请用2分钟时间认真阅读导学提纲中基础感知部分，认真勾画，这里很重要。 2、给你13分钟，认真阅读文章，填写探究未知部分，有疑惑的地方请记录下来，一定要抓紧时间。 3、相信自己，发挥自己的潜力，积极发言，小组完成导学提纲中的问题。,思（15分钟）,要求： 1、按照导学提纲，阅读文本，完成导学提纲中出示的问题，并把发现的疑惑记录下来。 2、不交流，不提问，埋头动笔勾画圈点。
2、 3、抓紧时间，对不能解决的问题用红笔重点画出，一会儿在讨论环节中解决。,要求： 1、通过两两合作，解决导学提纲中探究未知部分。 （提示：可以一问一答，我说你记） 2、深入学习部分，展开小组讨论，在组长安排下分层讨论或全组一起讨论。 （要求：主动质疑，寻求帮助；积极参与，善于倾听） 3、组长合理把控好时间，并注意记录其他同学的闪光点（新思路、新方法）,议（7分钟）,要求： 1、使用专业术语，普通话准确简练地表达内容； 2、声音洪亮、吐字清晰、语速适当； 3、别人展示时，其他人注意倾听，吸取精华， 挑出错误。 4、学生竞相展示时，须使用规范切入语，如“我展示”、“我补充”、“我质疑”、“我纠错”
3、。,展,评,季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”,朗读第一段,(1) 季氏将伐颛臾,季氏，鲁国权臣。季孙氏，这里指季康子（名肥，鲁国的大夫）。 将，表时间的副词，将要。 “伐”，讨伐，攻打。就是公开地攻打。与之相反的是“袭”，就是趁人不备而进攻。本句话是事件的起因，是孔子阐释自己政治观念的背景。 季氏将要攻打附庸国颛臾。,冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”,冉有、季路：两人都是孔子学生，当时是季康子的家臣。 冉有：名求，字子有，也称冉求。季路：姓仲名由，字子路，又字
4、季路。见，拜见，谒见；于，介词，引进动作的对象。 本句话表现两弟子把季氏动武的消息通报给孔子 ，而语言中透露出 冉有、季路 对动武的赞同。,冉有、季路拜见孔子，说道：“季氏将对颛臾采取军事行动。”,孔子曰：“求！无乃尔是过与？”,求，冉有。无乃 与，表示对情况的推定，含推断语气，相当于“恐怕 吧”。 尔，你，指冉有，宾语前置。是，这，是宾语提前的标志。代词，指代没能劝说季氏放弃伐颛臾的想法。 过，责备，动词。 与”通“欤”，语气词，用在句末表推测，可译为“吧”、“吗”。 本句表达了孔子对弟子的批评，又鲜明地显示了自己的观点。,孔子说：“冉求！恐怕应该责备你吧？,(3)夫颛臾，昔者先王以为东盟主
5、， 且在邦域之中矣，是社稷之臣也。 夫：发语词。者，助词。 以为：把 作为。 “以为”是“以之为”的省略，之 指颛臾。 是这。颛臾，先代的国君任命他主持蒙山的祭祀，而且它处在鲁国的疆域之中，是鲁国的藩属。,(4) 何以伐为？ “何以为？”是反问句式。 何以：以何， 宾语前置 为什么要讨伐他呢？,季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 季氏将要攻打颛臾。冉求、季路去拜见孔子，说：“季氏将对颛臾采取军事行动了。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，孔子说：“冉有！恐怕要责备你们吧？颛臾，过去先王曾经让他担任东蒙山的主祭人， 且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何
6、以伐为？”而且在（鲁国的）国境之内了，这是鲁国的臣属啊，为什么要讨伐（它）呢？”,课文第一段,问题 对于“将伐颛臾”一事，冉有和季路是怎样向孔子表述的？ 孔子是什么态度，理由是什么？,季氏将有事于颛臾,冉有故意将讨伐轻描淡写，说成“有事”，第三段又振振有词地提出讨伐的理由，可见他是赞同这场战争的。,对于攻伐颛臾，孔子的态度是什么？列举了哪三条理由？ 孔子旗帜鲜明地反对，义正词严地斥责攻伐颛臾。孔子的话：无乃尔是过与？何以伐为？ 反对理由有三： 昔者先王以为东蒙主先王所封，不可伐； 且在邦域之中矣 邦域之中，不必伐； 是社稷之臣也 社稷之臣，不当伐。,小结： 第一段语言知识点,一个通假字：无乃尔是过与？ 一个古今异义词：昔者先王以为东蒙主把（他）封为 一个词类活用：无乃尔是过与 名作动，过错责备 一个省略句：昔者先王以（之）为东蒙主 一个判断句：是社稷之臣也 两个宾前句：,A）无乃尔是过与？,“无乃与？” 是个文言固定句式相当于“恐怕吧” 是：宾语提前的标志。“是”宾前,B）何以伐为？ 还原：以何伐为？为：疑问句末语气助词，“呢”,检,试背诵,季氏将伐_。_见于孔子，曰：“季氏_颛臾。” 孔子曰：“求！_是过与？夫_，昔者_以为_，且在_之中矣，是_也。何以_？”,_伐_。_见于_，曰：“_有事于_。” _曰：“求！_？夫颛臾，_，且_，是_。_？”,
