1、1云南省玉溪市一中 2017-2018 学年高二历史下学期第二次月考试卷（含解析）注意事项：（1）本试题分第卷（选择题）和第卷（非选择题题）两部分，共 11 页。（2）请把第卷、第卷的答案写在答题卡上。（3）本试卷满分 100 分；考试时间 120 分钟。第卷（选择题，共 60 分）选择题（本大题 60 小题，每小题 1 分，共 60 分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合要求的。 ）1. 在古时一天计为十二时辰，西周时就已使用，汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定，对应十二个时辰，又把晚上分为五更。平时常说的“夜半三更”中的“三更”对应于今
2、天的什么时间A. 23 时到 01 时B. 01 时到 03 时C. 03 时到 05 时D. 24 时到 02 时【答案】A【解析】古代把一夜分为五更，按更击鼓报时，戌时为一更，亥时为二更，子时为三更，丑时为四更，寅时为五更。前半夜 11 时至 1 时为“子时” ，即“三更” ，故 A 正确；午夜 1时至 3 时为“丑时” ，即“四更” ，故 B 错误；后半夜 3 时至 5 时为“寅时” ，即“五更” ，故 C 错误；24 时到 02 时跨越了三更和四更，不符合题意，故 D 错误。故选 A。2. 1976 年出土于陕西临潼的利簋（gu） ，是目前所知西周最早的青铜器。簋底部铸有铭文，大意为：
3、武王在甲子日早晨出兵伐商，经占卜和观星象，果然很快攻克商都。七日后战争结束，武王赐金（即铜）给一个名叫“利”的官员，为他的先祖铸造这尊青铜簋，以作纪念。该文物的出土，一定程度上说明A. 武王伐纣有确切史实依据B. 周代青铜器主要用于赏赐军功C. 西周具有浓厚的神权色彩D. 周王赏赐礼器以强化宗法制度2【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查学生解读题干材料，最大限度获取有效信息，比较、分析，并作出正确认知和准确判断，旨在考查学生知识迁移的能力。根据题干材料关键信息“武王在甲子日早晨出兵伐商，经占卜和观星象，果然很快攻克商都” 、 “一定程度上说明”等，结合所学知识，分析、判断选项，可知：BC
4、两项表述具有片面性，不符合史实；CD 两项不是题干材料内容核心意思。进一步可知，A 项表述客观，符合题意。故，本题正确答案选 A。考点：古代中国的政治制度商周时期的政治制度商周政治文明特征3. 下表反映了历代官话的变迁。对此解读正确的是官话东周 周平王迁都洛邑（洛阳）后，洛邑的语言就成了东周时期官话的基础秦汉汉代官话为“洛语” ，洛语承袭了先秦时代的“雅言” 。汉朝的汉语标准语称为“雅言”魏晋西晋以“洛语”为官话。衣冠南渡后， “洛语”与中古吴语结合，形成了金陵雅音（官话）唐宋 “洛语”发展到了最高峰，达到了一字一音，周边国家皆学习洛阳官话元 元朝以元大都（北京）的汉语语音为官话，称为“天下通
5、语”明 历代战乱时期衣冠南渡，使南京话的“中原之音”相对纯正，南京话成为官话清 元朝时旧北平话与南京官话相融，并融入满族语音，这样就形成了北京官话A. 实现了全国文字的统一B. 有利于促进文化认同C. 消除了各地语言的隔阂D. 强化了封建君主专制【答案】B【解析】秦朝已经实现了全国文字的统一，且材料反映的是官方语言的发展，故 A 错误；3材料反映了朝代更迭、都城迁移与官方语言的融合发展紧密相关，这有利于促进中国文化的认同，故 B 正确；官方语言的变化并未消除各地语言的差异，故 C 错误；官方语言的变化与强化封建君主专制无关，故 D 错误。故选 B。点睛：本题解题的关键是仔细分析表格材料的内容，
6、抓住关键信息“官话的变迁” ，学生应该结合所学知识从官方语言形成的背景原因和性质作用出发，即可排除不符合题意的选项，得出“官方语言的融合发展有利于促进中国文化的认同”的结论，据此进行正确判断。4. 郭沫若主编的甲骨文合集从十多万片甲骨中精选 41956 片分类进行编排，共分成奴隶和平民、奴隶主贵族、官吏、军队刑罚监狱、战争、农业、商业、建筑、天文历法、祭祀等二十多个类别。由此可推知A. 史家的研究大都具有主观偏见B. 甲骨文已是成系统的文字C. 当时已形成强有力的中央政权D. 当时阶级矛盾进一步激化【答案】B【解析】材料“从十多万片甲骨中精选 41956 片分类进行编排”体现了史家的研究的审慎
7、，排除 A；由“奴隶和平民等二十多个类别” ，可见甲骨文已是成系统的文字，故选 B；商代时期，没有形成强有力的中央政权，排除 C；材料没有体现当时阶级矛盾进一步激化，排除 D。5. 传统中国以控制民生经济命脉和“利出一孔”的政策设计等实现利益整合，以体制化的科举选官和基层宗法治理实现组织整合、以“家国同构” “尊君”和“民本”相统一的儒家政治伦理实现文化整合，以存在严重结构性缺陷的法律实现薄弱的法制整合，以一以贯之的强力与暴力实现阶段性的强制整合。这些整合A. 维持了农业帝国的超稳定结构与秩序B. 实现了国家对土地与人口的完全控制C. 促使了中国社会各社会阶层趋于固化D. 推动了各地文化交流与
8、语音文字统一【答案】A【解析】材料叙述了中国古代整个社会的实际运作形式和体现出的问题。所谓的“整合”实际上是一种相互配合，最终为小农经济下君主专制政体的统一多民族国家而服务，所以本题选择 A 选项。B 选项错在“完全”二字；C 选项说法错误，科举制是一种突破原有自4身阶层的体现；D 选项错在“语音”上，各地的方言是有很大差异的。点睛：本题是一道非常综合性的问题，需要学生考量多个方面的内容。首先根据排除法将绝对化的 B 选项排除。之后要分别找出各个选项的反例，一一去攻破，最后确定选项。6. 先秦思想家对地租与土地税两个概念没有区分，将两者视为一体。这是因为在先秦时期A. 思想家大多主张重农抑商B
9、. 农业采取精耕细作的技术C. 统治者同时也是土地所有者D. 地租与土地税都以实物方式缴交【答案】C【解析】根据题意和所学知识可知，地租是土地所有者凭借土地所有权将土地转给他人使用而获得的收入；土地税即国家向人民所征收的土地税，地租和土地税等都是归统治者所有，C 项正确。材料涉及先秦时期的地租与土地税的信息，没有体现思想家大多主张重农抑商，排除 A。材料没有涉及农业生产模式的信息，无法推断出农业采取精耕细作的技术，排除 B。材料没有涉及交税的形式，而是涉及先秦时期的地租与土地税的信息，排除 D。点睛：解题的关键是理解“地租与土地税”的内涵，运用所学知识可知，无论地租或者土地税，其实最终都是归土
10、地所有者所有，而部分的土地所有者也是统治者。7. 早在先秦时期，中国文化的地域性差异已十分明显。就文学而论，北方注重说理，南方倾向抒情。南方文学大量运用神话材料，描绘神奇瑰丽境界，给人强烈审美愉悦，北方文学则与南方文学形成了鲜明对比。下列能够体现先秦时期北方文学特点的是A. 离骚B. 诗经C. 庄子D. 二京赋【答案】B【解析】据材料并结合所学知识可知，南方文学大量运用神话材料，描绘神奇瑰丽境界，这说明它属于浪漫主义风格。北方文学与南方文学形成鲜明对比，说明它属于现实主义，诗经即属于现实主义，故 B 项正确；离骚属于浪漫主义，故 A 项错误；庄子也不属于现实主义文学作品，故 C 项错误；二京赋
11、在汉代，不属于先秦时期，故 D 项错误。故选 B。点睛：本题解题的关键是紧扣材料信息“先秦时期” 、 “北方注重说理，南方倾向抒情” 、5“神奇瑰丽境界，给人强烈审美愉悦” ，再结合所学知识即可判断风格特点，同时，对于相关文学作品的风格和特点应该有准确的认识和再现。8. 公元前 594 年鲁国实行初税亩，而同一时期，古希腊梭伦改革也正在进行中。中西方这两次改革的共性是A. 都是商品经济发展的结果B. 都是自下而上的改革C. 涉及的领域都比较广泛D. 都冲击了贵族利益【答案】D【解析】鲁国实行初税亩，而同一时期，古希腊梭伦改革也正在进行中都冲击了旧式贵族的势力，D 正确；A、B 和 C 不符合题
12、意，排除。9. 中国自古设官而治，从“国中之卿大夫皆公族也，皆世官也”到“政逮于大夫” 、 “陪官执国命” 、 “布衣为卿相”的历史演进，体现了政治形态的一种变化趋势。这一趋势是A. 官员选拔利于国家管理B. 官制由人治向法治转型C. 贵族政治让位官僚政治D. 君主专制取代贵族政治【答案】C【解析】从“皆公族也皆世官”到“布衣为卿相”体现的趋势是官僚政治逐渐取代了贵族政治即贵族政治让位官僚政治，选 C 是符合题意的，正确；选项 A 在材料中并没有体现出来，不符合题意，排除；古代中国并未实现由人治向法治转型，选项 B 不合史实，不符合题意，排除；材料反映的是官僚政治取代贵族政治而非君主专制取代贵
13、族政治，选项 D 不符合题意，排除；故本题选 C。点睛：本题解题的关键点在于要搞清备选项的内涵与题干的关系，找出符合题目要求和历史事实的备选项。10. 三国时期，孙权要吕蒙多读书。吕蒙读了一段时间后，鲁肃对吕蒙关于时局的分析，大为钦佩，并说吕蒙“非复吴下阿蒙” 。根据以上所述吕蒙可能读的书是A. 诗 、 书 、 礼 、 春秋B. 论语 、 孟子 、 大学 、 中庸C. 孙子 、 左传 、 史记 、 汉书6D. 周易 、 老子 、 庄子 、 孙子【答案】C【解析】材料“吕蒙读了一段时间后，鲁肃对吕蒙关于时局的分析，大为钦佩”说明吕蒙读的书是有关时政分析和天下局势的，那么史书和兵法、谋略类的书符合
14、题意， 孙子 、左传 、 史记 、 汉书多属于兵法、谋略、史书类，故 C 正确；诗 、 书 、 礼 、春秋多属于文学、礼制类，不符合题意，故 A 错误；论语 、 孟子 、 大学 、 中庸属于“四书” ，主要内容与兵法、谋略无关，故 B 错误；老子 、 庄子属于道家典籍，与时政分析和关注天下无关，故 D 错误。故选 C。11. 唐初实行府兵制，在长安附近各州设置军府，选拣均田农民担任府兵卫士。开元十年，唐玄宗接受张说建议，募兵 13 万，充当京师宿卫；开元二十五年，根据边防需要， “抓募丁壮，长充边军，增给田宅，务加忧恤” ，由朝廷供给资粮，长期戍边。这一变化A. 适应了商品经济快速发展的需要B
15、. 推动了土地私有制的发展C. 为安史之乱和藩镇割据埋下隐患D. 增强了唐政府的边防实力【答案】C【解析】兵制的变化与商品经济发展无关，故排除 A；是土地私有制的发展导致了均田制被破坏，均田制为基础的府兵制就也走向了崩溃，所以 B 搞反了关系，故排除；唐玄宗开始实行的募兵制由于国家供给衣食，而且与将领之间关系密切，虽然可以增强唐政府的边防力量，但是时间久了就成为了割据力量，威胁中央，故选 C 而排除 D。点睛：这一题考查考生对唐朝兵制变化的理解，需要考生将府兵制与募兵制进行比较，结合唐朝后期藩镇割据的史实来回答。府兵制兵将分离，防止了武将专权，但也造成了军队战斗力弱；而募兵制导致了兵源充足，兵
16、将不分，军队战斗力增强的同时，容易造成武将专权，严重威胁中央集权，唐后期的藩镇割据就是明证。12. 据唐通典载：“东至宋（今商丘） 、注，西至歧州，夹路列店肆待客，酒撰丰溢，每店皆有驴赁客乘，倏忽数十里，谓之骚驴。南指荆襄，北至太原、范阳，西至蜀川、凉府，皆有店肆以供商旅，远适数十里，不持寸刃。 ”材料体现出唐代A. 交通便利促进商业发展B. 对外经济交流十分繁盛C. 坊市制度已经名存实亡7D. 区域贸易促进城市繁荣【答案】A【解析】根据材料“东至宋（今商丘） ，西至歧州，夹路列店肆待客” 、 “每店皆有驴赁客乘，倏忽数十里”等字眼说明唐朝时道路四通八达，往来商旅众多，带动了相关服务商业的发展
17、，旅馆、交通工具的出租等，故 A 项正确；材料只涉及国内的交通与商业情况，没有提及对外经济交流，故 B 项错误；唐朝在城市中实行严格的坊市制度，但是材料强调的是全国各地的交通与商业的发展，没有涉及城市内的情况，故 C 项错误；材料提及商旅，能够体现出区域贸易，但是材料强调的是交通便利，没有提及促进城市繁荣的具体内容，故 D项错误。13. 南宋的洪迈在容斋四笔中记述了宋代所流行的得意诗中的“金榜题名时”与失意诗中的“下第举子心” 。这反映了A. 科举对士人价值取向和文化心态的引领B. 宋朝对科举及第者以很高的地位和待遇C. 宋代社会中形成了崇尚读书的良好风气D. 宋代科举制度向社会各阶层广泛的开
18、放【答案】A【解析】材料反映了科举制对中榜者和失第者的影响，故本题选 A；B、C、D 从材料中无法得出，排除。【名师点睛】根据关键信息“金榜题名时” “下第举子心”即可解答。14. 日本学者内藤湖南在唐宋概括论中说道：“唐代以后以舞乐为主，舞的动作不过是附属品，乐律亦重形式，少有模仿动作的意思。宋代以后，随着杂剧的流行，模仿事物一类通俗艺术较盛，动作较为复杂，品味较代的音乐下降。 ”据此可知A. 唐代音乐形式比宋代的更受欢迎B. 唐代舞乐仅供皇族欣赏C. 宋代以后音乐形式的世俗化倾向D. 宋代音乐多模仿唐代【答案】C【解析】依据题意可知相比唐代而言宋代的杂剧等艺术通俗易懂，面向市民阶层，艺术形
19、式有世俗化的倾向，故 C 项正确。A、B、D 三项片面，不符合题意。815. 下图是元朝的运河和海运图，元世祖时令人开凿会通河和通惠河，与原有运河连同，开辟了从长江口的刘家港经黄海、渤海到达直沽的海运航线。元世祖重视运河和海运建设的直接目的是A. 对全国实行有效统治B. 促进大都的商业繁荣C. 保障大都的粮食供应D. 促进元朝的对外贸易【答案】C【解析】试题分析：本主要考查的是元朝水运的发展。根据所学知识可知，南宋时，我国的经济重心已经南移，元世祖重视运河和海运建设的直接目的是保障大都的粮食供应。所以答案选 C。考点：古代中国的经济中国古代经济重心南移元代水运16. “夫漳、泉之通番也，其素所
20、有事也，而今乃及福清。闽人之下海也，其素所习闻也，而今乃及宁波。宁波通番，于今创见。又转而及于杭州。杭之置货便于福，而宁之下海便于漳。以数十之货，得数百金而归，以百金之船，卖千金而返，此风一倡，闻腥逐膻，将通浙之人，弃农而学商，弃故都而入海。 ”这一现象的出现突出反映了A. 漳州等地资本主义萌芽的初步发展9B. 东南沿海地区商品经济发达C. 明朝政府官员纵容走私行为D. 江浙农业与市场的经济联系加强【答案】B【解析】材料反映了海外贸易的高利润引发商人走私猖獗，这是海禁下商品经济发展的体现，但材料不涉及资本主义生产关系、明朝官员纵容走私、江浙农业与市场的经济联系等内容，故 B 项正确，A、C、D
21、 三项错误。17. 明儒王龙溪认为：“良知之外别无知也。鄙夫之空空，与圣人之空空无异。空空者，道之体也。世儒不能自信其心，谓空空不足以尽道，必假于多学而识，以助发之，是疑口之不足以辨味而先漓以甜酸，目之不足以别色而先泥以铅粉”据材料判断A. “空空”是“天理” ，亦是“人欲”B. 王龙溪推崇四书章句集注C. 王龙溪推崇“慎思明辨，格物致知”D. 其观点应属于客观唯心主义【答案】A【解析】据材料“良知之外别无知也空空者，道之体也”并结合所学知识可知，这反映了“空空”是万物本原，是“天理” ；“辨味而先漓以甜酸别色而先泥以铅粉”说明“空空”也是“人欲” ，故 A 项正确；材料并不能体现对四书章句集
22、注的推崇之意，故B 项错误；材料中王龙溪并没有推崇“格物致知” ，故 C 项错误；王龙溪的观点应属于主观唯心主义，故 D 项错误。故选 A。18. 在古代中国有两种文化传统：一种是由私塾、学校和书院教育传播的正规儒家人伦道德传统；一种是通过乡村演戏、说书、佛道仪式等传播“诸善奉行、因果报应、有求必应”等民间观念传统。这两种文化传统A. 存在价值观念的相互对立B. 表明儒释道文化融为一体C. 在思想教化方面具有同一性D. 都受城市经济繁荣的影响【答案】C【解析】正规儒家人伦道德传统与民间观念传统有重合的部分，并不是相互对立，故 A 错误；材料“佛道仪式等传播”并不能说明儒释道文化融为一体，故 B
23、 错误；正规儒家人伦10道德传统宣扬伦理纲常，民间观念传统主张“诸善奉行、因果报应” ，这些都有利于实现对人们的教化，故 C 正确；城市经济繁荣与正规儒家人伦道德传统的传播没有直接联系，故D 错误。故选 C。点睛：本题解题的关键是正确理解材料关键信息“正规儒家人伦道德传统诸善奉行、因果报应等民间观念传统” ，学生应该结合所学知识从两种文化传统有利于实现对人们的道德教化的角度出发，即可排除不符合题意的选项，得出正确答案。19. 议政王大臣会议是清代前期满洲贵族参与处理军国大事的制度，遵循“从来国家政务，惟宗室协理”的原则，其中的亲王皆是太祖、太宗子孙，他们成为皇帝依赖的群体，也是清朝前期皇权的重
24、要分享者。由此可知，议政王大臣会议制度A. 体现了家国同构的特征B. 表明清初满族贵族享有民主权利C. 恢复了西周的宗法体制D. 是清朝集权体制达到顶峰的标志【答案】A【解析】皇帝的宗室亲王是议政王大臣会议的主要成员，他们都是宗室诸兄弟子侄，表现出满族浓厚的血亲关系，鲜明地体现出满族政权的“家国同构” “家国一体”的政治特点，A 正确；B 不符合材料主旨，排除；材料反映出议政王大臣会议具有宗法色彩，不能体现元朝“恢复了西周的宗法体制” ，排除 C；军机处的设立标志着清朝集权体制达到顶峰，D 错误。20. 史载，清朝一位大臣给雍正上表：“君恩虽厚，臣虽死不能报万一。 ”但雍正看了后大怒：“但尽臣
25、节所当为，何论君恩之厚薄。 ”此事反映了A. 雍正借助纲常伦理制约臣民B. 清朝君臣关系日趋紧张C. 此时法家思想占据统治地位D. 雍正不愿大臣记其恩惠【答案】A【解析】 “但尽臣节所当为”反映的是君臣之间的关系，即君为臣纲，也就是臣应当为君服务，这是其义务，不要谈别的，故选 A；雍正帝的话体现了对当时的主流价值观的一种强调，不能因此就说君臣关系紧张或者说雍正帝不愿大臣记其恩惠，而且这里只体现了一个事实，没法体现“日趋”这一变化，故排除 BD；此时儒家思想（宋明理学）占统治地位，11故 C 的说法不符合史实，故排除。21. “19 世纪时的中国天文学担负着乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授
26、民时的社稷重担。欧洲人惊呼：天文学家这在我们有高度教养的西方人的眼中是种最无用的小人，在东方国度竟被放在部长和国务卿一级的职位上，这该是多么可怕的野蛮” 。结合所学判断，下列选项正确的有中国古代天文学以天象观测为依据注重历法推算中国天文学服务于政事、农事具有鲜明的实用性地球中心说在当时的欧洲仍然占据绝对统治地位19 世纪西方天文学体系独立，学者多为修士祭司A. B. C. D. 【答案】A【解析】根据题意可知 19 世纪时期的中国对天文学的需求仍比西方更为积极，主要在于中国的天文学更多的侧重点在于历法推算，所以正确；而历法主要服务于政事以及农时，实用性更强。所以正确；19 世纪时期随着新航路的
27、开辟以及近代科学的发展地球中心说的统治地位已经被打破，所以错误；随着牛顿力学体系的建立，近代天文学的研究者主要为科学家而不是修士祭司，所以错误。根据答案选项可知 A 项正确。22. 清代著名小说家李汝珍在其著作镜花缘中借才女卢亭亭的口说：“将来若花姊姊做了国王，我们同心协力，各矢忠诚，或定礼制乐，或兴利剔弊，或队暴安良，或举贤去佞，或敬慎刑名，或留心安牍，辅佐他做一国贤君，自己也落个女名臣的美号。 ”在此，作者意在表达的思想是A. 反对专制统治B. 主张男女平等C. 彻底批判儒学D. 赞同女子参政【答案】D【解析】根据材料可知，女子是可以参加政治的，所以答案选 D；材料没有涉及反对专制，排除
28、A；没有涉及男女关系，排除 B；由材料可知，是利用儒学来治理国家的，所以排除12C。23. 史载，希腊某城邦在一次战役中失败，公民死伤众多，消息传到国内，战死者的父母对于公众必须笑容满面，庆幸其他人的子女生还，而已知其子幸免于难即将相见者，则必须哭泣，为其他人失去儿子而悲伤。这反映出在希腊A. 不重视维护公民的生存权利B. 城邦至上观念影响个人行为C. 摆脱了纲常伦理观念的影响D. 社会各阶层间矛盾日趋缓和【答案】B【解析】古希腊城邦时期，城邦的利益高于一切，上述战死者的父母要庆幸其他人的子女生还和其子幸免于难者为失去儿子的人悲伤，都是把他人为城邦做出的贡献或者说是城邦其他人的利益放在首位，故
29、选 B；题干中的“庆幸其他人的子女生还” 、 “为其他人失去儿子而悲伤”体现了重视公民的生存权利，故 A 不符合题意；纲常伦理是古代中国的观念，不符合古希腊，故排除 C；题干没有体现阶级矛盾怎样，故排除 D。点睛：这一题属于新情境式材料选择题，这类题在教材中有知识依托，但是题干中的材料是考生所不熟悉或者没有见过的，考生需要将材料阅读后准确把握材料主旨，再结合所学知识对所有选项进行推理和分析，才能够准确作答，所以这类题对考生的能力要求较高，而这又是高考特别注重考查的题型，所以建议考生多关注这类习题的训练和积累。这一题就是考查希腊城邦的特点，即城邦利益高于一切，考生如果理解了这一重要特征，答案就不
30、难选出了。24. 有学者认为，古希腊人的心目中，法律生活是属于城邦文明的公共生活的象征和城邦共同体与周边的蛮族区别开来的标志，所以宁愿以武力维持对于属地的霸权地位而不屑以公民权的方式去管理城邦界限之外的蛮地，构造起在人口众多、疆域广大的殖民条件下的合法而有效的“国际”法治秩序。上述观点主要说明了A. 古希腊的直接民主是近代西方民主宪政的源头B. 古希腊的城邦政治实质是少数人对多数人的统治C. 希腊法律适用于其统治范围内的一切自由民D. 雅典直接民主的根本弱点在于“大众的无能”【答案】B【解析】试题分析：据材料“法律生活是属于城邦文明的公共生活的象征和城邦共同体与13周边的蛮族区别开来的标志，所
31、以宁愿以武力维持对于属地的霸权地位而不屑以公民权的方式去管理城邦界限之外的蛮地”可知，古希腊将城邦法律生活和公民权作为区分城邦与蛮族的区别，充分体现了古希腊的城邦政治实质是少数人对多数人的统治，故 B 项正确。雅典的民主制度不是近代西方民主宪政的源头，故 A 错误。法律维护奴隶主贵族的利益，希腊法律只适用于公民，故 C 错误。材料主旨不在于雅典直接民主的根本弱点在于“大众的无能” ，故 D 错误。考点：古代希腊罗马的政治制度古代希腊民主政治实质【名师点睛】雅典民主制的得失：积极意义：（1）雅典民主为人类提供了一种集体管理的新形式，创造出法制基础上的差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等民主运
32、作方式，这一伟大创举为后世民主政治发展积累了宝贵经验。 （2）政治决策通过多数人的认真讨论，会使问题考虑的更全面。 （3）公职人员由多数人选举产生，使公职人员对社会负责，处于群众的监督之下，减少了以权谋私的可能性。 （4）推动思想文化的发展；局限性：（1）与现代民主不同，只是公民群体的民主，而非公民，如外邦移民、奴隶和妇女，都没有享受民主权利；（2）雅典民主是男性为中心的民主。25. 面对波斯人的入侵，雅典使节向斯巴达人保证说，他们绝不会背叛希腊人，因为他们有着共同的血缘和语言、共同的祭坛在城邦危机时代， “泛希腊主义”的思想观念日益强烈。从表面上看，这种文化认同感的形成似有助于希腊世界的政治
33、统一，但是希腊人的文化认同感植根于更深刻的层次。在他们看来，他们与非希腊人的本质区别正在于他们是生活在城邦里的，而非希腊人不是；他们作为“城邦动物”的属性才构成希腊文化一致性的原初基点，其他的表征均衍生于此。该材料强调了古希腊A. 民族意识的形成B. 坚决反抗外来侵略C. 政治文明多元性D. 民主政治的内涵【答案】C【解析】材料主旨并不是说明民族意识的问题，他们的抵抗是因为波斯人不是实行城邦制度，故 A 错误；材料明确说明希腊人一起对抗波斯的根本目的是维护城邦制度，并非表明坚强的抵抗的决心，故 B 错误；材料“他们作为城邦动物的属性才构成希腊文化一致性的原初基点，其他的表征均衍生于此”说明希腊
34、人认同小国寡民的城邦体制，这体现了各城邦政治文明多元性，故 C 正确；民主政治的内涵是公民集体参政，材料与此无关，故14D 错误。故选 C。26. 雅典公民大会发表演说者可能是工匠、铁匠、鞋匠、商人、店主、富人、穷人、贵族或普通人。而台下听众可以通过叫嚷，欢呼表示赞同，也可以通过起哄，嘲笑表示不满，甚至将演说者直接赶下台。这说明，古代雅典A. 全体居民直接参与城邦事务的管理B. 公民享有平等参与民主政治的权利C. 全体人民享有自由表达思想的权利D. 公民大会发言人缺乏相应资格限制【答案】B【解析】根据“雅典公民大会发表演说者可能是工匠、铁匠、鞋匠、商人、店主、富人、穷人、贵族或普通人”可知，雅
35、典公民有平等参与民主政治的权利，B 正确；只有雅典公民才享有雅典民主权力， “全体居民” “全体人民”表述错误，排除 AC；材料强调雅典民主制度的平等，而非强调“发言人缺乏相应资格限制” ，排除 D。27. 早期罗马法规定正式的买卖要有复杂的程序和仪式，且在涉及无体物（如继承权）的转让时“无法可依” 。罗马人于是创造出一种“拟诉弃权”的办法，就是买卖双方伪装打官司，用假装诉讼的办法来使买方（原告）取得所有权。 “拟诉弃权”的出现表明A. 早期的罗马法体系过于繁杂B. 法律的发展领先于社会的发展C. 罗马人的司法实践务实灵活D. 规避法律的司法活动时有发生【答案】C【解析】因为早期罗马法没有无体
36、物（如继承权）的转让规定，于是创造出一种“拟诉弃权”的办法来解决此问题，这充分说明罗马人的司法实践务实灵活，故 C 项正确；A 项不是材料的主旨，故错误；法律的发展是基于社会发展的，故 B 项错误；材料信息不是规避法律，故 D 项错误。28. 同样是古代文明的典范，罗马和希腊对待公民权的态度却大相径庭。雅典观念中“公民”的资格是有严格限制的，罗马后期则授予其他部族公民权，摒除了血缘纽带建立的封闭社会，代之以共同守护罗马意志的公民组成的政治国家。罗马后期的这种做法A. 实现了罗马疆域内公民的平等B. 利于古罗马统治基础不断扩大15C. 使罗马公民权利比希腊更广泛D. 削弱了罗马帝国的政治凝聚力【
37、答案】B【解析】 “罗马后期则授予其他部族公民权，摒除了血缘纽带建立的封闭社会，代之以共同守护罗马意志的公民组成的政治国家”说明对于外邦人也承认罗马公民权，显然这一举措有利于扩大罗马对外统治，B 正确；A 中公民平等显然不符合事实；C 中没有比较希腊广泛性；D 与材料扩大统治相反，排除。29. “在任何情况下，我首先确定一个我认为是最健全的原则，然后设定：凡是看起来符合这个原则的东西，不管是在原因方面，还是在其它方面相符合，都是真的；凡是与之不相符合的东西，就不是真的。 ”这是一位古希腊哲学家的言论，与该言论精神实质最为接近的是A. “未经谨慎权衡的生活就不值得去过”B. “人是万物的尺度”C
38、. “法律是没有激情的理性”D. “谁来监督这些监护人”【答案】A【解析】根据材料信息，结合所学知识可知材料反映了苏格拉底从人的内心寻求规定自然的原则和根据，属于人文主义，谨慎权衡是反映人的内心思考，选 A 与该言论精神实质最为接近，是符合题意的，正确；选项 B 未体现人的内心，不符合题意，排除；选项 C 未体现人的内心，不符合题意，排除；“谁来监督这些监护人”强调了人性的不足，和材料主旨无关，选项 D 不符合题意，排除；故本题选 A。30. 古希腊时期，一批所谓“哲人”到处演讲和发表许多奇怪的辩论，传递了许多“负能量” ，造成很坏的风气。于是有了苏格拉底，讲述人生的共同真理；有了柏拉图，提出
39、了理想国的教育制度；有了亚里士多德，提出教育为国家政体服务。他们师徒的共同之处在于A. 着力培养公民的独立人格B. 将教育与哲学理想结合起来C. 具有担当意识和责任意识D. 试图挽救日渐衰败的民主制【答案】C【解析】本题考查学生对所学知识的掌握能力。苏格拉底和柏拉图都是古希腊人本主义的16思想家，从材料来看，他们讲学是为了抑制社会“负能量” ，因此体现出担当意识和责任意识，本题选择 C 选项。A 选项材料没有体现这一点；B 选项材料没有体现教育和哲学结合的特点；D 选项错误，苏格拉底是反对雅典的直接民主的。31. 文艺复兴思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，
40、使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。 ”从中可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期相比，突出强调了A. 构建民权政府B. 批判神权统治C. 鼓吹人性解放D. 主张平等自由【答案】A【解析】启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期相比，突出强调了构建理性王国来保护每个结合者的人身和财富，故选 A；BD 项是共同点，不符合题意，排除；C 项是不同点，但与题干材料无关，不符合题意，排除。点睛：本题考查启蒙运动，启蒙思想家为将要取消封建制度的新社会提出了种种设想，虽然对未来的政体设计上有所差异，但都主张实行宪政民主、三权分立、人权自由、公民平等、法律至上等。32. “从前，所谓的
41、理想是崇尚清心寡欲，在一定程度上鄙弃尘世烦恼。此时，珍惜的倒还是尘世生活了。从前，贫穷备受尊敬此时，对正当享有财富的赞颂声不绝于耳。过去，人们向来爱慕的是一种苦思冥想或沉思隐居的生活。此时人类的整个光荣在于活动。诚然，同一个人经常有着两种观念。 ”这一情形所出现的时代应是A. 古希腊后期B. 中世纪前期C. 文艺复兴前期D. 启蒙运动前期【答案】C【解析】由“从前，所谓的理想是崇尚清心寡欲，在一定程度上鄙弃尘世烦恼。此时，珍惜的倒还是尘世生活了” “对正当享有财富的赞颂声不绝于耳。过去，人们向来爱慕的是一种苦思冥想或沉思隐居的生活人类的整个光荣在于活动”可以看出反对从前的禁欲主义，提倡现世的幸
42、福生活，体现了以人为中心，结合所学这是文艺复兴时期的人文主义，17故本题答案选 C 项；A 项错误，当时没有禁欲主义；B 项错误，此时期基督教占统治地位，提倡禁欲；D 项错误，与“出现”不符。33. 德国著名哲学家、数学家莱布尼茨（16461716 年）在中国近况一书中写道：“全人类最伟大的文化和最发达的文明仿佛今天汇集在我们大陆的两端，即汇集在欧洲和位于地球另一端的东方的欧洲中国。 ”“但在时间哲学，即在生活与人类实际方面的伦理以及治国学说方面，我们实在是相形见绌了” 。此话反映出他A. 盛赞中国在当时世界文明中的领先地位B. 成为西欧文艺复兴运动的重要推手C. 对德意志处于封建割据状态的不
43、满D. 维护“欧洲中心论”的观点【答案】C34. 法国大革命爆发后，一些持批判态度的人认为启蒙运动必须为道德危机、精神空虚、生存压力，甚至环境恶化等这些削减人类幸福感的现代性整体危机负责。这一批判的主要依据是A. 法国启蒙运动发展最为迅速B. 理性主义思潮引发精神危机C. 启蒙运动存在一些激进观点D. 启蒙运动促使社会发生转型【答案】C【解析】 “一些持批判态度的人认为启蒙运动必须为道德危机、精神空虚、生存压力，甚至环境恶化等这些削减人类幸福感的现代性整体危机负责” ，这实际上是对启蒙运动的一种反对和批判，认为其存在弊端，也就是造成了上述问题，故选 C；题干没有将法国启蒙运动与别的国家进行比较
44、，所以 A 没法得出，故排除；B 的说法过于绝对，本身就是错误的，故排除 B；D 与题意不符，故排除。1835. 文艺复兴时期，马洛笔下的浮士德是在魔鬼的引导下，享受了 24 年纵情声色的世俗生活，最后把灵魂交给了魔鬼。启蒙运动时期，歌德笔下的浮士德把灵魂抵押给魔鬼，利用魔鬼的力量体验人生的欢乐与悲伤，被上帝拯救，灵魂归于上帝。可见A. 文艺复兴凸显了个人理性B. 启蒙运动丰富了人文精神的内涵C. 启蒙运动时期宗教性更强D. 两个浮士德都是私欲膨胀的产物【答案】B【解析】本题主要考查的是文艺复兴与启蒙运动。依据材料中“文艺复兴时期在魔鬼的引导下最后把灵魂交给了魔鬼”强调的是魔鬼，意指文艺复兴借
45、助宗教外衣，没有完全脱离宗教，宣传人文主义；而“在启蒙运动时期把灵魂抵押给魔鬼，利用魔鬼的力量体验人生的欢乐与悲伤”突出了单个人的力量，丰富人文精神的内涵，B 项正确；文艺复兴时期的核心是人文主义，没有凸显了个人理性，A 项排除；启蒙运动直接提出了反封建、反宗教神学，推翻封建统治，建立资产阶级的民主政治，C 项排除；材料不是两个浮士德本身的阐释，而是借助浮士德来说明文艺复兴与启蒙运动的区别，D 项排除。所以选 B36. 17 世纪初的西班牙劣币狂行，一夜之间黄金白银都不知流到哪里去了，市场上充斥着劣质的铜币，用这些铜币去抢购粮食，会累坏体质虚弱的无产者，因为一口袋粮食恐怕需要一口袋铜币。不无夸
46、张的是买一支蜡烛要付出二倍的铜币。造成这种现象的原因是A. 资本主义发展水平低B. 金银价值下降物价猛涨C. 罗马天主教会的盘剥D. 欧洲商贸中心的转移【答案】A【解析】材料反映的劣币狂行良币消失的现象是由于资本主义发展水平低、市场竞争不够充分，造成不同货币之间价值比率的扭曲。故答案为 A 项。由于金银价值上升才导致流失，排除 B 项；C 项材料没有反映，排除；D 项与材料无关，排除。37. 美洲作物之引种中国大多发生在明清时期，总数接近 30 种。新旧大陆物种的交流也包括中国的瓷器、丝绸、茶及一些农作物等输入美洲。欧洲人饮用从中国和印度输入的茶、来自阿拉伯的咖啡和用来自美洲的可可加工成的巧克
47、力。随着热饮的盛行，购置中国瓷制19的饮具、炊具成为欧洲家庭的时尚。这表明A. 新航路开辟建立起全球性的联系，物种实现了世界的自由流动B. 殖民扩张活动扩展了欧洲的势力，加强了对美洲和亚洲的掠夺C. 新航路开辟促进了世界物种交流，丰富了世界各地人民的生活D. 欧洲殖民活动加强了世界的联系，成为沟通美洲和亚洲的纽带【答案】C【解析】材料无法体现“物种实现了世界的自由流动” ，排除 A；“美洲作物之引种中国”和“中国的瓷器、丝绸、茶及一些农作物等输人美洲”体现不出欧洲“对美洲和亚洲的掠夺” ，排除 B；材料反映了世界物种的交流丰富了世界人民的生活，故 C 正确；D 不符合材料的主旨。【名师点睛】材
48、料反映的是世界各地物种交流的情况，不能错误的理解为西方殖民扩张活动扩展了欧洲的势力。38. 阿诺德汤因比在历史研究中提到：文明成长的动力来源于挑战激起成功的应战，应战又反过来引发新的挑战。大多数文明之所以未能持续成长，是因为这些文明在许多重大关头未能连续应战，这种应战不仅要有效回应所应对的调整，还要能够激发出大量需要做出不同应对的新挑战。以下史实不能论证上述材料观点的是A. 英国确立“日不落帝国”推动工业革命开展B. 工业革命推动英国 1832 年议会改革C. 西葡新航路开辟加速国内资本主义的迅速发展D. 甲午战争激发中国维新变法运动开展【答案】C【解析】本题属于逆向型选择题，据材料“这种应战
49、不仅要有效回应所应对的调整，还要能够激发出大量需要做出不同应对的新挑战”并结合所学知识可知，英国确立“日不落帝国”为英国工业革命开展提供了条件，体现了“应战”的特点，故 A 选项正确，不符合题意；工业革命是英国 1832 年议会改革的经济基础和背景，故也能够体现“挑战激起成功的应战” ，故 B 选项正确，不符合题意；西葡新航路开辟并未促进国内资本主义的迅速发展，大量财富没有用于生产领域，故 C 选项错误，符合题意；甲午战争后，中国民族危机严重，这激发中国维新变法运动开展，故 D 选项正确，不符合题意。故选 C。点睛：本题解题的关键是如何理解“文明成长的动力来源于挑战激起成功的应战”这个关20键信息，所谓的“应战” ，是指某些特定的历史背景引发相应的社会变革，二者之间往往具有因果联系，据此即可正确判断。39. 下面是 1750 年1900 年世界制造业产量的相对分额（%）1750 年 1800 年 1830 年 1860 年 1880 年 1900
