1、2009 年普通高等学校招生全国统一考试语文试卷及答案 （福建卷） 一、 古代诗文阅读（27 分） （一）默写常见的名句名篇（6 分） 1. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6 分） (1) 长太息以掩涕兮，_ _。（屈原离骚） 故木受绳则直，_ _。（荀子劝学） (2) _，不尽长江滚滚来。（杜甫登高） 斜阳草树，寻常巷陌，_。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古） (3) 蜂房水涡，_。（杜牧阿房宫赋） 月出于东山之上，_ _。（苏轼赤壁赋） （二）文言文阅读（15 分） 阅读下面得文言文，完成 2-4 题。 张自新传 明归有光 张自新，初名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新少读书，敏慧绝出。古经中疑
2、义，群子弟 屹屹未有所得，自新随口而应，若素了者。性方简，无文饰。见之者莫不讪笑，目为乡里 人。同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠投之，油污满几，正色切责，若老师然。髫龀丧父， 家计不能支。母曰：“吾见人家读书，期望青紫，万不得一。且命已至此，何以为书？” 自新涕泣长跪，曰：“亡父以此命鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母 耶 ？”与其兄耕田度日，带笠荷锄，面色黧黑。夜归，则正襟危坐，啸歌古人，飘飘然若在 世外，不知贫贱之为戚也。 兄为里长，里多逃亡，输纳无所出。每岁终，官府催科，搒掠无完肤。自新辄诣县自代， 而匿其兄他所 。县吏怪其意气。方授杖，辄止之，曰：“而何人者？”自新曰：“
3、里长，实 书生也。”试之文，立就，慰而免之。 自新视豪势眇然不为意。吴中子弟多轻儇，冶鲜好衣服，相聚集，以亵语戏笑，自新 一切不省，与之语，不答。议论古今，意气慷慨。酒酣，大声曰：“宰天下竟何如？”目直 上视，气勃勃若怒，群儿至欲殴之。补学官弟子员，学官索贽金甚急，自新实无所出，数召 笞辱，意忽忽不乐，欲弃去，俄得疾卒。 归子曰：余与自新游最久，见其面斥人过，使人无所容。俦人广坐间，出一语未尝视人 颜色。笑骂纷集，殊不为意。其自信如此。以自新之才，使之有所用，必有以自见者。沦没 至此，天可问邪？余悲自新之死，为之叙列其事。 （选自震川先生集卷二十六 有删节） 注 1 屹屹：同“矻矻”，勤奋不懈
4、的样子。 2 青紫：古代公卿经带之色，这里俯 楷高官昱爵。 3 轻儇：轻佻，不庄重。 2对下列的句子中加点词的解释，不正确的一项是（3 分） A.自新随口而应，若索了 者 了：明白，了解 B.不知贫贱之为戚 也 戚：忧愁 C.县吏怪 其意气 怪：责怪 D.见其面 斥人过 面：当面 3下面对文章的分析和概括，不正确的一项是（3 分） A.童年丧父的张自新没有因母亲的看法而放弃学习，坚持耕读，啸歌古人，幽然自得。 B. 张自新对吴中子弟的挚语不以为意，也不理解，所以无法与他们交流。 C.作者对张自新的坎坷经历和怀才不遇深有感慨他的病故，写了这篇传。 D.文中选取张自新读书敏慧，耕读奉母等几件事来塑
5、造人物，选材典型，形象饱满。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9 分） （）且鸿宁以衣食忧吾母耶？（5 分） 译： （）自薪辄诣县自代，而匿其兄他所（4 分） 译： （三）古代诗歌阅读（6 分） 5.阅读下面这首诗歌，回答问题。（6 分） 江行 宋严羽 暝色蒹葭外，苍茫旅眺情。 残雪和雁断，新月带潮生。 天到水中尽，舟随树杪行。 离家今几宿，厌听棹歌声。 注棹歌：行船时船工所唱的歌。 （）诗人为什么“厌听棹歌声”？（2 分） 答： （）请从“景” 与“情”的角度，赏析本诗的颔联。（4 分） 答： 二、文学名著、文化经典阅读（16 分） （一）文学名著阅读（10 分） 6.下列各项中，对
6、作品故事情节的叙述不正确的两项是（5 分） A. 赵云保护着麋夫人，阿斗突围，好不容易脱离危险，曹操的追兵又到了。赵云苦苦劝说 受了重伤的麋夫人抱着阿斗上马，自己步行护卫。但为了让赵云全力保护刘备的骨肉， 麋夫人把阿斗交给赵云，就拔剑自杀了。（三国演义） B. 吴荪甫雄心勃勃，总想扩大自己的事业。他和几个朋友组建了益中信托公司，以较低的 价格收购了几个小厂，并准备加以扩充。他希望自己生产的灯泡、肥皂等日用品将来能 销往乡村。（子夜） C高老太爷的病一直不见好，高家便求助于神的帮助，拜菩萨、祭天之后，便是捉鬼。捉 了高老太爷病房里的鬼，还要捉高公馆所有房间的鬼。捉鬼捉到觉慧的房间时，觉慧却 紧闭
7、房门，将巫师等人挡在了门外。（家） D. 马斯洛娃被判去西伯利亚做苦工。为了替被诬告的马斯洛娃伸冤，涅赫柳多夫四处奔走。 上诉失败后，涅赫柳多夫决定陪她去西伯利亚，并再次向她求婚。但是，马斯洛娃拒绝 了他，决定与西蒙斯结婚。（复活） E. 老葛朗台的葡萄园这一年收成非常好，他十分高兴，于是从太太的衣柜里挑了一件十分 漂亮的衣服，送给了一直为主人效忠的拿侬。这是老葛朗台送给拿侬的许多礼物中最贵 重的一件。（欧也妮葛朗台） 7.简答题。（任选一题，100 字左右）（5 分） （1）简述红楼梦中贾珍请王熙凤到宁国府协理秦可卿丧事的原因和过程。 答： （2）简述巴黎圣母院中穷诗人甘果瓦与爱斯梅拉达结成
8、名义夫妻的经过。 答： （二）文化经典阅读（6 分） 8.阅读下面的论语选段，回答问题。（6 分） 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”（里仁 子曰：“德不孤，必有邻。（里仁）注：里：居。德：有德之人。邻： 亲近 （1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3 分） A. 环境对人的道德修养有重要影响，要慎重选择。理想的居处应当是仁德之所。 B. 近朱者赤，择“仁”而处，受到仁德者的熏陶，对自己仁德的养成很有助益。 C. 选择与仁德为邻，体现了一个人的智慧，如不这样，别人怎么知道你的仁呢？ D. 同声相应，同气相求，有道德的人不会孤立，会有志趣相同的人来亲近他。 （2）孔子说：“无友者不如己
9、者。”（学而）意思是不要跟不如自己的人交朋友。请 结合上面有关“择处”的选段，谈谈你对这句话的理解。（3 分） 答： 三、现代文阅读（12 分） 阅读下面的文字，完成 911 题。 尺度 彭程 对于绝大多数的人物、行为、时间，在绝大多数的情形下，有两个字是躲避不开的：尺 度。几乎所有的领域、一切事物，都因尺度的介入、参与而存在、运行，自足自立。 尺度具有相对性。在某个人群某种环境中被视为天经地义的尺度，换一种背景来看，可 能匪夷所思，莫名其妙。驰骋于想象王国的作家悲壮的叫喊“不创造毋宁死”，而另一边， 浸润了实证精神的科学家会奇怪，如此虚幻的勾当何以会让人付出整个身心。这时，尺度之 不同简直成
10、为一道墙垣了 。所以这个世界上才会有那么多的隔膜、误解乃至对抗，小到一个 家庭中长幼之间的代沟，大到亨廷顿所说的“文明的冲突”。 尺度具有普遍性，但是也不时会有意外，仿佛当今赛事频爆冷门。当代哲学家雄特跟斯 坦放弃巨额家族遗产，因为它们妨碍了他的哲学思考。明代作家袁中郎辞去苏州行政长官之 职，因为他的趣味是无羁无绊，与山水相唱和。这些人当然是常人眼里的“另类”，但你不 能说他们没有尺度。也许梭罗概括的最到位：“如果谁没有跟随队伍的步伐，很可能他听到 了另一种歧点。”他们对传统的尺度不以为然，心中有着自己独特的标高。越是杰出者就越 勇于冲破流俗， 因为他们的目力更能洞察事物的本质， 更能窥见大美
11、所在。 相比人云亦云者， 他们更乐于自己决定怎样迈步。 这就接近了一个重要的观念：尺度的核心是个性。或者说，个性决定了尺度的美貌。一 条因果之链连接了二者。而所谓个性，不过是源自对生活的独特领悟和由此而生的特异的行 为姿态。在常人难以理解之处，特立独行这凭借自己的尺度成就了不寻常的人生。 越是在这个复制的时代，独特的个性就越显得重要。而个性的极致是与尺度的臻于极致 互为表里的。然而我们看到的情形却不容乐观，众多的生命样式都仿佛在一个模子里铸成， 更令人忧虑的是人们对此每每视而不见。据说随着基因工程等现代科技的发展，人除了得享 长寿外，甚至可以定制自己的器官形体，你大可选择梦露的容貌、乔丹的体型
12、。这当然令人 雀跃， 但为什么很少听人谈及要为自己选择独特的生存尺度呢？为什么不努力将尺度设定的 更合理、更美好、更杰出呢？ 9.下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（5 分） A. 作者认为，几乎所有领域、一切事物，都有尺度存在；即使是常人眼里的“另类”，也 有他们自己的尺度。 B第三段列举维特根斯坦、袁中郎的“另类”示例，并引用梭罗的名言，是为了证明“尺 度具有普遍性”的观点。 C由于现代可以运用基因工程等高科技克隆梦露的容貌、乔丹的体型，因此作者认为这是 一个“复制的时代”。 D作者在文末运用两个问句，对忽视个性的流俗表达了深切的忧虑，就个性化生存发出了 热切的呼唤，引人深思。 E本文
13、开篇提出“尺度”的话题，接着论述其“相对性”，在阐析其“普遍性”中的“意 外”，而后提示出“尺度的核心是个性”。 10第二段中提到“尺度之不同简直成为了一道墙垣了”，作者为什么这样说？（3 分） 答： 11结合本文，举例阐述你对“个性决定了尺度的相貌”这句话的理解。（4 分） 答： 四文学类、实用类文本阅读（选考）（15 分） 本大题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。 （甲） 文学类文本阅读（15 分） 阅读下面的文字，完成 1214 题。 阿庆 丰子恺 我的故乡石门湾虽然是一个人口不满一万的小镇，但是附近村落甚多，每日上午，农民 出街做买卖，非常热闹，两条
14、大街上肩摩踵接，推一步走一步，真是一个商贾辐辏的市场。 我家住在后河，是农民出入的大道之一。多数农民都是航海来的，只有卖柴的人，不便乘船， 跳着一担柴步行入市。 卖柴，要称斤两，要找买主。农民自己不带秤，又不熟悉哪家要买柴。于是必须有一个 “柴主人”。他肩上扛着一只打秤，给每担柴称好分量，然后介绍他去卖给哪一家。柴主人 熟悉情况，知道哪家要硬柴，哪家要软柴，分配各得其所。卖得的钱，农民九五扣到手，其 余百分之五是柴主人的佣钱。农民情愿九五扣到手，因为方便得多，他得了钱，就好扛着空 扁担入市去买物或喝酒了。 我家一带的柴主人，名叫阿庆。此人姓什么，一向不传，人都叫他阿庆。阿庆是一个独 身汉，住在
15、大井头的一间小屋里，上午忙着称柴，所得佣钱，足够一人衣食，下午空下来， 就拉胡琴。他不喝酒，不吸烟，唯一的嗜好是拉胡琴。他拉胡琴手法纯熟，各种京戏他都会 拉。当时留声机还不普遍流行，就有一种人背一架有喇叭的留声机来卖唱，听一出戏，收几 个钱。商店里的人下午空闲，出几个钱买些精神享乐，都不吝惜。这是不能独享的，许多人 旁听，在出钱的人并无损失。阿庆便是旁听者之一。但他的旁听，不仅是享乐，竟是学习。 他听了几遍之后，就会在胡琴上拉出来。足见他在音乐方面，天赋独厚。 夏天晚上，许多人坐在河沿上乘凉。皓月当空，万籁无声。阿庆就在此时大显身手。琴 声宛转悠扬，引人入胜。浔阳江头的琵琶，恐怕不及阿庆的胡琴
16、。因为琵琶是弹弦乐器，胡 琴是摩擦弦乐器。摩擦弦乐器接近于内声，容易动人。钢琴不及小提琴好听，就是为此。中 国的胡琴，构造比小提前简单的多。但阿庆演奏起来，效果不亚于小提琴，这完全是心灵手 巧之故。有一个青年羡慕阿庆的演奏，请他教授。阿庆只能把内外两弦上的字眼上尺工 凡六五乙仩 教给他。此人按字眼拉奏乐曲，生硬乖异，不成腔调。他怪怨胡琴不 好，拿阿庆的胡琴来拉奏，依旧不成腔调，只得废然而罢。记得西洋音乐史上有一段插话： 有一个非常高明的小提琴家，在一只皮鞋底上装四根弦线，照样会奏出美妙的音乐。阿庆的 胡琴并非特制，他的心手是特制的。 笔者曰：阿庆孑然一身，无家庭之乐。他的生活乐趣完全寄托在胡琴
17、上。可见音乐感人 之深，又可见精神生活有时可以代替物质生活 。 （原载 1983 年 2 月 9 日文汇报 略有删减） 【注】丰子恺（18981975），浙江桐乡人，漫画家、作家。 上尺工凡六五乙仩 ：中国传统记谱方法“工尺谱”的记音符号。 12下列对作品的分析和概括，不正确的两项是（5 分） A阿庆对生活要求不高，做“柴主人”所得的百分之五的佣金，足够他一人衣食之用。他 没有其他嗜好，把生活的乐趣完全寄托在胡琴上。 B阿庆有空闲（半天工作），有学习条件（可免费听留声机），有表演舞台（夏夜的河沿）， 有崇拜者（一青年拜师），这些造就了他非凡的音乐才能。 C作者先写琵琶不如胡琴动人，钢琴不如小提
18、琴好听，再写阿庆用构造简单的胡琴演奏， 效果不亚于小提琴，最后水到渠成，点明阿庆心灵手巧。 D文章有很多对浙西乡土风情的描写，这些描写，除了交代主人公阿庆的生活环境，更重 要的是展示了江南水乡风光，给人留下深刻的印象。 E文章语言别有风味，有典雅的文言，如“商贾辐辏 的市场”、“值得废然而罢 ”，也有 通俗的口语，如“他得了钱”、“就好扛着空扁担入市”。 13作者用哪几件事来表现阿庆的音乐天赋？请简要分析。（4 分）答： 14请结合阿庆这一形象，探究作者提出的“精神生活有时可以代替物质生活”的观点。 （6 分） 答： （乙）实用类文本阅读（15 分） 阅读下面的文字，完成 1214 题。 寂静
19、钱钟书 周灿人 12 月 19 日，寂寥的寒夜，清华圆日墓旁，烛光隐隐。小提琴哀婉的曲调飘散在清冷的 夜空，人们伫立无语，鞠躬，献上白菊。 偶有路人好奇：“这是在祭奠谁？” 有人低声答语：“今天是钱钟书先生辞世 10 周年。” 10 年前，钱钟书先生安详离世。遵钱先生遗嘱，“一切从简”，连在八宝山的告别仪 式也只有短短的 20 分钟。“如此寂静。”钱先生的一位生前好友说。那日，清华的南北主 干道上飘起了一千只纸鹤，学生们用这种方式，静静地送别他们的老学长。 他的人生，本不寂静。 无论是人们熟悉的围城，还是近乎天书的管锥编，都惊讶了世人，折服了学界。 管锥编单是书证就数万条，引述涉及四千位作家上
20、万种著作。世人惊叹“大师风华绝代， 天才卓尔不群”。 然而他却又静静地坐在书斋里，照例埋头读他的书，做他的学问。图书馆内很多冷僻线 装书的借书单上，只有他一人的名字。即使是身处困境，他也只是默默地埋头书本。 “文革” 时他被送去于校劳动改造，能看的只有寥寥几本书，但只要抱起书本来，就能兴致盎然。第 一批“大赦”回京的名单中，没有钱钟书，也没有杨绛。他们夫妻二人平静地走回窝棚，杨 先生说： “给咱们这样一个棚，咱们就住下，行吗？”钱先生歪着脑袋认真的想了一下，说： “没有书。” “文革”后，对钱钟书先生的称颂日渐升高，然而钱家的书斋内一如既往地平静。他谢 绝了一切记者和学者的拜访，有人将此误读为
21、“清高孤傲，自以为是”。 他人的不解，钱先生并未在意过。杨绛先生说：“他从不侧身大师之列他只想安安 心心做学问。” “钱先生做学问是心在焉,”清华大学一位老师说：“而我们今天这个社会上，今 天这个校园里，有多少人则是心不在焉。” 清华大学一位博士生说，他多次读围城，读第三遍时息然明白，“围城不是别人给 的，正是人在日复一日的生活中为自己编织的。钱先生没有为自己修筑围城，所以，他一辈 子都活得坦然，真挚。” 10 年后的清华，20 年后的 12 月 19 日，依旧是纸鹤飘飞，烛光摇曳，依旧只有师生们 的心照不语。不时有人向钱先生的照片投来好奇的眼光：“这是谁？” 他一声淡泊，未曾想过要轰轰烈烈。
22、但也正是这种“寂静”中，他书写了后人无法想象 也难以企及的波澜壮阔。我们往往只惊叹他“这个脑袋是怎么长的”，却总是忘了去关注他 两耳不闻喧嚣事的用心苦读，以及恪守完整人格的刚毅坚卓。 寂静，这是钱先生的心底所愿。不要奇怪为什么他的离世和 10 周年纪念都如此寂寥， 这正是他的一生的格调。一位热爱他的读者说：“这个世上唯一的钱钟书走了。”是的，这 个时代再也没有了钱钟书，但，是不是也因为这个时代不再寂静 ？ （选自 2008 年 12 月 24 日中国青年报有删改） 12.下列对作品的分析和概括，不正确的两项是（5 分） A文章写路人对清华师生祭奠钱钟书先生的好奇，突出了他人对钱钟书的不了解。他
23、人之 所以不了解，是因为钱钟书清高孤傲，拒绝了一切媒体的采访。 B. 不能被“赦”回京，继续留在干校，钱钟书夫妇依然平静。对于希望能够埋头读书、潜 心治学的钱钟书来说，干校生活的缺憾只是“没有书”。 C. 钱钟书先生作为世人公认的大师，他的人生本可轰轰烈烈而不“寂静”，但他从不想侧 身大师之列，没有修筑名列的“围城”将自己“围”住。 D题目“寂静钱钟书”，意味着文章要围绕各种人的“静”来写。如，写清华师生 10 年后 纪念钱钟书先生，虽没有出现“静”字，但也暗示了“静”。 E文章报道了清华师生的祭奠活动，写了钱钟书先生给人们带来的好奇、惊叹和崇敬，展 现了他的大师风范和完整人格，给人以启迪。
24、13. 文章倒数第二段加点词语“格调”的内涵丰富，请简要分析。（4 分）答： 14. 文章的结尾说： “这个时代再也没有了钱钟书， 但， 是不是也因为这个时代不再寂静？” 请结合全文，深究时代的“寂静”与产生钱钟书这样的大师之间的关系。（6 分）答： 五、语言文字的运用（10 分） 15. 从下列材料中选取必要的信息，为“心理咨询”下定义。（3 分） 心理咨询是给咨询对象以帮助、启发和教育的活动 这种活动必须运用心理学的理论、只是和方法来妥善处理各种心理问题 这种活动通过言语、文字或其他信息传播媒介来达到咨询目的 答： 16. 阅读下面两则材料，回答问题。（7 分） 材料一：近年来清明节祭奠亲
25、友，一些地方从烧冥钞、纸人、纸马，发展到烧纸电视机、 纸数码相机，甚至烧纸汽车、纸别墅 材料二:今年清明节前,某市首个在线祭祀网站开通。清明节时，许多市民纷纷登录该网 站，上传纪念图片，发布纪念文章，祭奠逝去的亲友，表达哀思。 （1）用一句话概括以上材料的内容。（2 分） 答： （2）你对上述现象有何看法？请简要回答。（5 分） 答： 六、作文（70 分） 17题目：这也是一种 请先在横线上填上适当的词语，形成完整的题目，然后写一篇不少于 800 字的文章。 要求：立意自定，文体自选（诗歌除外）。不得抄袭。 2009 年高考语文(福建卷)答案 一、 古代诗文阅读（27 分） （一） 默写常见的
26、名句名篇（6 分） 1.（1）哀民生之多艰 金就砺则利 （2）无边落木萧萧下 人道寄奴曾住 （3）矗不知其几千万落 徘徊于斗牛之间 （二）文言文阅读（15 分） 2.C 3.B 4.（1）况且我怎么能因为衣食问题让我母亲担忧呢？ （2）自新就前往县衙代替哥哥（受责罚），而把它哥哥藏在别的地方。 （三）古代诗歌阅读（6 分） 5.（1）诗人离家日久，思乡情切，厌倦了长期的漂泊生活，所以听到棹歌声便心生厌倦。 （2）诗歌颔联妙在融情于景。诗中描写了鹜“残”、雁“断”、月“新”、潮“生”的 凄迷景致，景中寄寓了诗人的羁旅之情、思乡之感。 二、文学名著、文化经典阅读（16 分） （一）文学名著阅读（1
27、0 分） 6. AE 7.（1）答案示例：儿媳秦可卿死后，贾珍想把丧事办得体面些，可偏偏此时妻子尤氏犯病， 不能料理事物。这时，贾宝玉向他推荐了王熙凤。于是贾珍便向邢夫人和王夫人提出请求， 王熙凤也表示愿意到宁国府协理丧事。 （2）答案示例：干果瓦被爱斯梅拉达的美貌和舞姿吸引，一路跟随他，侮辱乞丐王国。 如果没有乞丐王国的人嫁给他，他就要被处死。出于对干果瓦的同情，爱斯梅拉达按照摔罐 成婚的规矩，与干果瓦结成名义夫妻。 （二）文化经典阅读（6 分） 8.（1）C （2）答案示例：“择友”和“择处”，都是选择有益于仁德养成的外部环境。与修养高 于自己的人交友，以友辅仁，见贤思齐，可以取友之长补己
28、之短。 （从其他角度解释，言之成理亦可） 三、 现代文阅读（12 分） 9. BC 10.尺度不同，人们对事物的评判就不同，因此造成了隔膜、误解甚至对抗，像墙一样，阻 碍人们的交流。 11决定“尺度”的关键因素是人的个性。个性不同，由此产生的标准（尺度）也不同。 维特根思坦和袁中郎等人的“尺度”异于常人，其根本原因就在于他们的个性独特，人生目 标与众不同。 四、文学类、实用类文本阅读（15 分） （甲）文学类文本阅读（15 分） 12 BD 13答案要点： 阿庆旁听留声机，听几遍就会在胡琴上拉出来，表明他的音乐悟性高于其他听众。 夏天晚上，阿庆在河沿为众人演奏，大显身手，很受欢迎，体现他的演奏
29、技艺高。 用一青年学胡琴与阿庆拉胡琴比，突出阿庆心灵手巧，独具音乐天赋。 （如有其它分析，言之成理亦可） 14探究要点： 精神生活需要一定的物质条件。 在物质生活的基本要求之外，人们还有精神生活方面的需求。 精神生活给人们带来的乐趣，是物质生活所不能代替的。 （需结合阿庆形象探究。如有其它观点，言之成理亦可。） （乙）实用类文本阅读（15 分） 12. AD 13. 答案示例：钱钟书的“格调”是“静”。在品格修养上，他始终静静的恪守着完整的 人格，这样才能一生宠辱不惊；在治学风范上，他始终墨守“寂静”，这是用心苦读，潜心 治学的重要条件。 （如有其他分析，言之成理亦可。） 14探究要点： 人才
30、的成长与时代有着紧密的关联。 辩证地看待现代社会不再“寂静”对人才 的影响。 成为大师的关键在于自身能墨守寂静，恪守完整人格。 （如有其他观点，言之成理亦可。） 五、语言文字运用（10 分） 15心理咨询是运用心理学的理论、知识和方法，通过言语、文字或其他信息传播媒介，给 咨询对象以帮助、启发和教育的活动。（或，运用心理学的理论、知识和方法，通过言语、 文字或其他信息传播媒介，给咨询对象以帮助、启发和教育的活动叫做心理咨询。） 16（1）答案示例：清明节祭奠亲友的方式发生了变化。（或，清明节祭奠亲友的方式提 现了不同的观念。） （2）答案示例：赞同网祭，摒弃陋习。通过网站祭奠已逝的亲友，既便于表达哀思， 又省时省力，减少环境污染，值得提倡。对于烧冥钞、纸汽车、纸别墅等陋习，则要加以正 面引导。 （可侧重某一方面阐述，其他观点言之成理亦可。） 六、作文（70 分） 17略。
