1、2018 年 黑 龙 江 省 绥 化 市 青 冈 县 一 中 高 考 模 拟 卷 历 史一 、 选 择 题 （ 共 3 0 个 选 择 题 ， 每 小 题 2 分 ， 共 6 0 分 ）1 .某 次 在 央 视 二 套 永 乐 汇 节 目 中 ， 国 际 巨 星 成 龙 在 回 答 一 现 场 观 众 有 关 其 子 房 祖 名 为 何姓 “ 房 ” 却 不 随 父 姓 这 一 问 题 时 ， 解 释 说 ： 这 是 由 于 近 年 才 知 道 自 己 的 父 亲 原 来 姓 “ 房 ” ，祖 名 成 年 后 要 求 认 祖 归 宗 才 改 姓 “ 房 ” 。 这 一 “ 改 姓 ” 现 象
2、的 产 生 ， 可 能 源 于 古 代 中 国 的 （ ）A.分 封 制B.宗 法 制C.郡 县 制D.察 举 制答 案 ： B 2 .西 汉 简 书 中 赵 正 书 记 载 ： “ 昔 者 ， 秦 王 赵 正 出 游 天 下 ， 环 （ 还 ） 至 白 （ 柏 ） 人 而 病 ，病 笃 丞 相 臣 斯 、 御 史 臣 去 疾 ， 昧 死 顿 首 言 曰 ： 今 道 远 ， 而 诏 期 （ 窘 ） 群 臣 ， 恐 大 臣 之有 谋 ， 请 立 子 胡 亥 ， 为 代 后 。 王 曰 ： 可 。 ” 这 与 史 记 中 李 斯 、 赵 高 矫 诏 立 胡 亥 的 说 法明 显 不 同 。 这 反
3、 映 了 （ ）A.综 合 多 种 历 史 叙 述 即 可 确 认 历 史 事 实B. 史 记 中 关 于 李 斯 、 赵 高 矫 诏 立 胡 亥 的 说 法 不 能 成 立C. 赵 正 书 丰 富 了 我 们 对 历 史 记 载 存 有 多 种 可 能 的 认 知D. 赵 正 书 的 记 毅 与 史 实 不 符 ， 表 明 其 史 料 价 值 不 大解 析 ： 根 据 材 料 信 息 ， 结 合 所 学 知 识 可 知 正 是 由 于 说 法 明 显 不 同 才 丰 富 了 我 们 对 历 史 记 载 存有 多 种 可 能 的 认 知 ， 选 C 是 符 合 题 意 的 ， 正 确 ； 历
4、史 叙 述 往 往 带 有 主 观 色 彩 ， 综 合 多 种 历 史叙 述 也 不 一 定 能 确 认 历 史 事 实 ， 选 项 A 不 符 合 题 意 ， 排 除 ； 两 本 书 的 说 法 尽 管 明 显 不 同 但也 不 一 定 能 确 定 史 记 中 关 于 李 斯 、 赵 高 矫 诏 立 胡 亥 的 说 法 不 能 成 立 ， 选 项 B 不 符 合 题 意 ，排 除 ； 两 本 书 的 说 法 不 同 但 都 有 各 自 的 史 料 价 值 ， 选 项 D 不 符 合 题 意 ， 排 除 ； 故 本 题 选 C。 答 案 ： C3 .汉 代 董 仲 舒 将 日 食 等 自 然
5、界 的 灾 害 现 象 与 君 主 的 作 为 联 系 起 来 ， 君 主 也 常 以 罪 己 方 式 来 应对 灾 害 。 到 了 清 代 ， 出 现 日 食 时 则 要 求 官 员 到 礼 部 集 合 ， 长 跪 至 日 食 结 束 ， 否 则 被 皇 帝 训 斥 。这 反 映 出 （ ）A.“ 天 人 感 应 ” 的 意 图 被 曲 解B.皇 帝 推 卸 政 治 责 任C.“ 敬 天 ” 传 统 受 统 治 者 重 视D.君 主 专 制 得 到 强 化解 析 ： 材 料 反 映 了 汉 代 董 仲 舒 依 据 “ 天 人 感 应 ” 思 想 将 自 然 界 的 灾 异 现 象 与 君 主
6、 的 行 为 联 系起 来 ， 促 使 君 主 以 罪 己 方 式 应 对 灾 异 ， 以 达 到 对 君 主 劝 诫 的 目 的 ； 而 到 了 清 朝 出 现 日 食 时 则皇 帝 要 求 官 员 在 礼 部 集 合 长 跪 至 日 食 结 束 ， 上 述 变 化 反 映 了 清 朝 君 主 专 制 得 到 空 前 强 化 ， 故选 D。 “ 天 人 感 应 ” 思 想 适 应 了 不 同 时 期 政 治 统 治 的 需 要 ， 并 非 曲 解 “ 天 人 感 应 ” ， 故 A 项 错 误 ： B、 C 两 项 均 不 符 合 材 料 的 主 旨 ， 故 排 除 。答 案 ： D4 .宋
7、 神 宗 时 期 整 顿 太 学 ， 创 立 三 舍 法 ， 即 将 太 学 分 为 上 、 内 、 外 三 舍 ， 学 生 入 学 后 先 编 入 外舍 学 习 ， 定 期 举 行 升 舍 考 试 ， 并 参 考 平 时 的 操 行 及 学 业 成 绩 ， 优 者 依 次 升 人 内 舍 及 上 舍 ， “ 上 舍 之 尤 者 ， 直 除 以 官 ” 。 此 举 （ ）A.实 现 了 科 举 与 教 育 的 逐 步 分 离B.可 以 依 据 才 干 政 绩 任 免 官 吏C.打 击 了 士 人 在 校 听 读 的 积 极 性D.有 利 于 弥 补 科 举 考 试 的 不 足解 析 ： 科 举
8、 考 试 根 据 一 次 考 试 成 绩 ， 且 只 能 反 映 才 学 ， 不 能 考 查 品 行 ， “ 三 舍 法 ” 选 拔 人 才制 度 可 以 参 考 平 时 的 操 行 及 学 业 成 绩 ， 有 利 于 弥 补 科 举 考 试 的 不 足 。 故 答 案 为 D 项 。 A 项 说法 错 误 ， 这 种 做 法 只 是 对 科 举 制 的 补 充 ， 不 能 表 明 科 举 与 教 育 的 逐 步 分 裂 ； 材 料 所 述 是 对 太学 生 采 取 的 做 法 ， 无 法 “ 依 据 才 干 政 绩 ” ， 排 除 B 项 ； C 项 根 据 材 料 不 能 得 出 ， 在
9、校 听 读 成绩 操 行 优 异 者 直 接 为 官 ， 应 当 是 提 高 积 极 性 ， 排 除 C 项 。答 案 ： D5 .某 文 献 这 样 描 述 中 国 古 代 一 机 构 ： “ 初 只 秉 庙 谟 商 戎 略 而 已 ， 厥 后 军 国 大 计 ， 罔 不 总 揽 。 ” 该 机 构 是 （ ）A.秦 朝 的 御 史 大 夫B.唐 朝 的 中 书 省C.宋 朝 的 枢 密 院D.清 朝 的 军 机 处解 析 ： “ 初 只 秉 庙 谟 商 戎 略 而 已 ， 厥 后 军 国 大 计 ， 罔 不 总 揽 ” 指 的 是 这 个 机 构 最 初 是 处 理 军务 的 机 构 ，
10、后 来 变 成 了 一 个 与 军 国 大 事 有 关 的 机 构 ， 根 据 所 学 知 识 可 知 军 机 处 就 是 雍 正 帝 时处 理 对 西 北 用 兵 事 务 的 机 构 ， 后 来 发 展 成 皇 帝 的 侍 从 机 构 ， 故 选 D。 A 属 于 监 察 官 员 ， 不 符合 题 意 ； B 属 于 处 理 军 国 大 事 的 中 枢 机 构 ， 但 是 最 初 不 是 处 理 军 务 的 机 构 ， 故 排 除 B； C 始终 是 处 理 军 务 的 机 构 ， 没 有 发 生 职 权 的 变 化 ， 故 也 不 符 合 题 意 。答 案 ： D6 . 后 汉 书 记 载
11、 汉 明 帝 曾 经 亲 自 到 太 学 讲 学 ， 诸 侯 儒 生 就 儒 家 经 典 的 内 容 进 行 讨 论 ， 前 来 太 学 门 前 围 观 听 讲 的 人 不 少 ， 这 件 事 情 说 明 了 （ ）A.礼 贤 下 士B.儒 学 地 位 上 升C.重 视 文 化 教 育D.注 重 收 买 人 心答 案 ： B7 . 国 史 大 纲 载 “ 张 居 正 为 相 （ 内 阁 首 辅 ） ， 太 仓 粟 支 十 年 ， 太 仆 积 貯 至 四 百 万 。 及其 籍 没 ， 家 资 不 及 严 嵩 二 十 之 一 。 然 能 治 国 ， 不 能 服 人 。 法 度 虽 严 ， 非 议
12、四 起 ” 。 “ 非 议 四 起 ”主 要 是 由 于 （ ）A.自 身 不 正 贪 污 腐 化B.不 善 理 财 入 不 敷 出C.阁 臣 弄 权 不 合 制 章 D.世 俗 日 下 嫉 贤 妒 能解 析 ： 据 材 料 “ “ 张 居 正 为 相 （ 内 阁 首 辅 ） ， 法 度 虽 严 ， 非 议 四 起 ” 并 结 合 所 学 知 识 可 知 ，明 朝 内 阁 是 皇 帝 的 顾 问 机 构 ， 不 是 法 定 的 中 央 机 构 ， 而 张 居 正 作 为 内 阁 首 辅 大 权 独 揽 ， 不 符合 明 朝 制 度 ， 故 “ 非 议 四 起 ” ， 故 C 选 项 正 确 ；
13、 材 料 没 有 反 映 张 居 正 自 身 不 正 贪 污 腐 化 ， 故A 选 项 错 误 ； 材 料 “ 太 仓 粟 支 十 年 ， 太 仆 积 貯 至 四 百 万 ” 说 明 张 居 正 善 于 理 财 ， 故 B 选 项 错 误 ； 材 料 也 无 法 体 现 当 时 世 俗 日 下 嫉 贤 妒 能 ， 故 D 选 项 错 误 。 故 选 C。答 案 ： C8 .到 1 9 世 纪 末 2 0 世 纪 初 ， 德 国 政 治 仍 “ 受 着 封 建 骑 士 的 子 孙 和 教 士 的 统 治 ” ， 以 普 鲁 士 为例 ， 1 9 1 0 年 1 1 个 高 级 行 政 长 官 中
14、 有 1 0 个 在 保 持 在 贵 族 手 中 ， 此 外 ， 6 4 %的 行 政 专 员 和 5 7 %的 县 长 也 都 是 贵 族 。 由 此 可 以 得 知 德 国 （ ）A.资 本 主 义 工 业 化 发 展 缓 慢B.政 治 现 代 化 的 发 展 进 程 充 满 艰 难C.封 建 贵 族 操 纵 德 意 志 政 权D.保 留 了 专 制 主 义 和 军 国 主 义 传 统解 析 ： 从 材 料 中 的 叙 述 可 以 看 出 ， 德 意 志 在 1 9 世 纪 末 2 0 世 纪 初 封 建 势 力 依 旧 比 较 强 大 ， 这与 他 在 经 济 上 的 发 展 不 成 正
15、 比 ， 可 以 得 出 德 国 政 治 现 代 化 发 展 的 艰 难 ， 所 以 本 题 选 择 B 选 项 。A 选 项 错 误 ， 1 9 世 纪 末 2 0 世 纪 初 德 国 第 二 次 工 业 革 命 已 经 完 成 ， 资 本 主 义 工 业 发 展 迅 速 ； C 选 项 材 料 没 有 体 现 这 一 点 ， 属 于 望 文 生 义 ； D 选 项 无 法 从 材 料 得 出 。答 案 ： B9 .日 本 右 翼 文 人 中 村 粲 在 大 东 亚 战 争 的 起 因 中 说 ： “ 当 时 各 国 形 成 了 各 自 的 经 济 区 苏 联 就 有 苏 联 的 区 域 ，
16、 美 国 也 建 立 了 自 己 的 区 域 ， 设 置 很 高 的 关 税 壁 垒 。 当 时 就 是 在 这 种 情况 ， 世 界 各 国 在 各 自 的 势 力 范 围 内 展 开 贸 易 ， 形 成 排 斥 他 国 的 地 区 经 济 。 基 于 当 时 的 情 况 ，日 本 不 得 不 关 注 满 蒙 。 ” 中 村 粲 的 叙 述 意 在 （ ）A.为 日 本 发 动 “ 九 一 八 事 变 ” 辩 护B.为 日 本 发 动 “ 华 北 事 变 ” 辩 护C.为 日 本 摆 脱 经 济 大 危 机 寻 求 出 路D.为 日 本 对 抗 美 苏 关 税 壁 垒 寻 求 策 略解 析
17、： 注 意 材 料 中 的 强 调 的 是 “ 各 国 形 成 了 各 自 的 经 济 区 ” “ 苏 联 有 苏 联 的 区 域 ， 美 国 也 建立 了 自 己 的 区 域 ” ， 可 知 这 一 时 期 是 1 9 2 9 年 经 济 危 机 使 “ 主 要 资 本 主 义 国 家 进 行 激 烈 的 经 济 贸 易 战 ” 。 “ 九 一 八 事 变 ” 发 生 在 1 9 3 1 年 ， 根 据 题 干 “ 日 本 不 得 不 关 注 满 蒙 ” ， 日 本 的 目 的 是把 中 国 东 北 变 成 其 独 占 的 殖 民 地 ， 故 A 正 确 ； “ 华 北 事 变 ” 发 生
18、于 1 9 3 5 年 ， 且 不 是 “ 满 蒙 ”地 区 ， 排 除 ； CD 不 是 题 干 主 旨 。答 案 ： A1 0 .下 图 是 近 代 著 名 漫 画 家 张 漾 兮 发 表 在 1 9 4 5 年 1 0 月 2 4 日 自 由 漫 画 画 报 的 漫 画 小 距离 ， 该 漫 画 主 要 反 映 出 （ ） A.确 立 了 和 平 建 国 的 方 针B.国 共 两 党 的 矛 盾 与 斗 争C.重 庆 政 协 会 议 的 合 作D.北 平 和 谈 的 即 将 破 裂 解 析 ： 本 题 主 要 考 查 学 生 运 用 所 学 历 史 知 识 解 决 实 际 问 题 的 能
19、 力 ， 考 查 的 是 重 庆 谈 判 。 应 蒋介 石 的 邀 请 ， 1 9 4 5 年 8 月 ， 毛 泽 东 到 达 重 庆 与 蒋 介 石 进 行 谈 判 ， 共 商 和 平 建 国 大 计 ， 史 称“ 重 庆 谈 判 ” ， 最 终 签 订 双 十 协 定 ， 决 定 召 开 政 协 会 议 ， 保 证 人 民 权 利 。 但 蒋 介 石 始 终 不肯 承 认 人 民 军 队 、 解 放 区 政 权 的 合 法 地 位 ， 也 没 达 成 建 立 联 合 政 府 的 协 议 ， 反 映 了 国 共 两 党的 矛 盾 与 斗 争 ， 故 应 选 B。 重 庆 谈 判 没 有 确
20、立 和 平 建 国 的 方 针 ， 排 除 A； 重 庆 政 协 会 议 在 重庆 谈 判 后 召 开 的 （ 1 9 4 6 年 1 月 召 开 ） ， 排 除 C； D 是 1 9 4 9 年 ， 排 除 。答 案 ： B1 1 .法 国 公 使 在 目 睹 了 中 国 一 次 重 大 历 史 事 件 后 说 ： “ 我 们 正 面 临 着 一 种 前 所 未 有 的 、 最 令 人惊 异 的 重 要 现 象 ， 即 中 国 为 积 极 行 动 而 形 成 了 一 种 全 国 性 的 舆 论 。 ” 美 国 驻 华 公 使 芮 恩 施 也说 ： “ 中 国 人 民 从 不 幸 中 产 生
21、出 一 种 令 人 鼓 舞 的 民 族 觉 醒 ， 为 了 共 同 的 思 想 和 共 同 的 行动 而 结 合 成 一 个 整 体 。 ” 材 料 反 映 的 历 史 事 件 是 （ ）A.辛 亥 革 命 B.国 民 革 命C.五 四 运 动D.抗 日 战 争解 析 ： 五 四 运 动 是 一 次 波 及 全 国 的 反 帝 反 封 建 的 革 命 运 动 ， 从 材 料 中 的 “ 我 们 正 面 临 着 一 种前 所 未 有 的 、 最 令 人 惊 异 的 重 要 现 象 ， 即 中 国 为 积 极 行 动 而 形 成 了 一 种 全 国 性 的 舆 论 。 ” 来看 ， 符 合 五 四
22、 运 动 的 特 征 。 故 答 案 为 C 项 。 辛 亥 革 命 不 符 合 “ 形 成 了 一 种 全 国 性 的 舆 论 ” ，国 民 革 命 和 抗 日 战 争 不 符 合 “ 前 所 未 有 的 ” ， 排 除 ABD 项 。答 案 ： C1 2 .太 平 天 国 运 动 酝 酿 期 间 ， 有 知 情 的 外 国 人 曾 这 样 记 述 ： “ 叛 乱 发 生 以 前 ， 已 经 有 若 干 征 兆 。先 是 民 间 道 门 传 播 预 言 ， 使 广 西 叛 乱 带 有 先 知 们 的 预 见 并 具 有 信 徒 们 所 期 望 的 性 质 ， 从 而 赋予 这 种 事 变 某
23、 种 威 信 。 纷 纷 传 说 本 甲 子 第 四 十 八 年 年 初 ， 即 1 8 5 1 年 初 ， 明 朝 即 当 复 国 民 间 对 这 件 事 是 一 点 也 不 怀 疑 的 。 ” 此 记 述 说 明 （ ） A.预 言 是 历 史 走 向 的 预 兆B.预 言 是 政 治 斗 争 的 手 段C.记 述 者 同 情 太 平 天 国 运 动D.太 平 天 国 运 动 爆 发 具 有 必 然 性解 析 ： 材 料 中 说 明 在 太 平 天 国 运 动 之 前 早 已 有 传 言 说 明 该 运 动 要 爆 发 ， 材 料 中 的 信 息 说 明 太平 天 国 运 动 运 用 民
24、间 传 言 来 作 为 运 动 发 展 的 手 段 ， 故 B 项 正 确 ； 预 言 并 不 能 左 右 历 史 走 向 ，故 A 项 错 误 ； C 和 D 选 项 均 不 是 材 料 体 现 主 旨 。答 案 ： B1 3 .1 9 3 1 年 6 月 ， 中 共 中 央 责 令 江 西 中 央 苏 区 红 军 必 须 “ 日 益 向 外 发 展 ， 日 益 扩 大 苏 维 埃 根据 地 的 领 域 而 威 胁 中 心 城 市 ” ， “ 即 使 红 军 在 某 些 根 据 地 受 到 了 一 些 挫 折 ， 也 必 须 以 坚 壁 清 野和 群 众 游 击 战 争 的 办 法 去 困
25、扰 敌 人 ， 给 敌 人 以 不 及 预 料 的 反 攻 ” 。 对 此 政 策 认 识 正 确 的 是（ ） A.正 确 分 析 了 中 国 革 命 的 实 际B.表 明 了 革 命 重 心 由 农 村 转 移 到 城 市C.仍 坚 持 以 城 市 为 中 心 的 路 线D.体 现 了 农 民 战 争 与 城 市 暴 动 相 结 合解 析 ： 材 料 “ 威 胁 中 心 城 市 ” “ 给 敌 人 以 不 及 预 料 的 反 攻 ” 说 明 了 此 时 中 共 对 敌 我 力 量 没 有 一 个 充 分 的 认 识 ， 一 味 进 攻 ， 没 有 了 解 中 国 革 命 实 际 ， 故 A
26、 项 错 误 ； 根 据 材 料 “ 威 胁 中 心城 市 ” 可 知 此 时 仍 旧 进 行 城 市 暴 动 ， 革 命 重 心 仍 在 城 市 ， 没 有 出 现 革 命 重 心 的 转 移 ， 故 B项 错 误 ， C 项 正 确 ； 材 料 中 没 有 提 到 农 民 战 争 的 信 息 ， 故 D 项 错 误 。 故 答 案 选 C。答 案 ： C1 4 .自 西 周 末 始 ， 井 田 制 已 出 现 瓦 解 的 迹 象 ， 到 春 秋 中 期 ， “ 公 田 不 治 ” 己 很 普 遍 ， 如 齐 国 实行 “ 相 地 而 衰 征 ” ， 鲁 国 实 行 “ 初 税 亩 ” ，
27、到 战 国 时 期 ， 魏 国 实 行 “ 一 夫 挟 五 口 ， 治 田 百 亩 ”的 授 田 制 ， 秦 国 商 鞅 变 法 明 确 规 定 “ 废 井 田 ， 开 阡 陌 ” 。 这 一 变 化 说 明 （ ）A.铁 犁 牛 耕 导 致 土 地 私 有 制 的 产 生B.商 鞅 变 法 标 志 着 土 地 私 有 制 的 确 立C.各 国 变 法 促 进 了 小 农 经 济 的 发 展D.土 地 制 度 的 变 革 是 一 个 渐 进 的 过 程解 析 ： 根 据 题 干 和 所 学 知 识 可 知 ， 题 干 强 调 西 周 末 期 至 战 国 时 期 土 地 制 度 的 变 化 ，
28、说 明 先 秦 时 期 的 土 地 变 革 是 随 着 社 会 发 展 逐 步 展 开 的 ， 并 不 是 一 蹴 而 就 的 ， D 项 正 确 。 铁 犁 牛 耕 提 高了 生 产 力 ， 促 使 井 田 制 瓦 解 ， 为 土 地 私 有 制 的 出 现 提 供 了 条 件 ， 但 材 料 并 未 提 及 铁 犁 牛 耕 的作 用 ， 排 除 A。 商 鞅 变 法 允 许 土 地 的 自 由 买 卖 ， 承 认 土 地 私 有 制 度 ， 但 是 对 题 干 的 片 面 解 读 ，排 除 B。 题 干 并 未 体 现 土 地 制 度 的 变 化 对 小 农 经 济 的 影 响 ， 排 除
29、 C。 综 上 所 述 ， 本 题 正 确 答案 为 D。答 案 ： D1 5 .著 名 学 者 黄 仁 宇 在 放 宽 历 史 的 视 界 中 提 及 ： “ 执 商 业 资 本 之 牛 耳 的 徽 商 、 晋 商 ， 其 汇兑 业 务 的 运 转 全 赖 个 人 操 守 及 道 德 观 念 亦 不 能 与 现 代 资 本 主 义 国 家 以 民 法 及 公 司 法 之作 保 障 者 相 提 并 论 。 ” 这 表 明 明 清 时 期 晋 商 徽 商 （ ）A.重 视 道 德 操 守 看 淡 商 业 利 润B.商 业 资 本 成 为 经 济 运 行 主 流 模 式C.传 统 观 念 固 化
30、影 响 商 业 发 展 D.缺 乏 制 度 的 保 障 而 导 致 发 展 困 难解 析 ： 据 材 料 “ 徽 商 、 晋 商 全 赖 个 人 操 守 及 道 德 观 念 亦 不 能 与 现 代 资 本 主 义 国 家 以民 法 及 公 司 法 之 作 保 障 者 相 提 并 论 ” 并 结 合 所 学 知 识 可 知 ， 这 表 明 明 清 时 期 晋 商 徽 商 在 商 业运 营 中 依 赖 传 统 道 德 约 束 ， 而 不 是 现 代 化 的 法 制 保 障 ， 说 明 传 统 观 念 固 化 影 响 商 业 发 展 ， 故C 项 正 确 ； 徽 商 、 晋 商 也 重 视 商 业
31、利 润 ， 不 是 看 淡 商 业 利 润 ， 故 A 项 错 误 ； 材 料 主 旨 是 说 明传 统 道 德 约 束 在 商 业 中 的 作 用 ， 不 是 说 明 商 业 资 本 成 为 经 济 运 行 主 流 模 式 ， 故 B 项 错 误 ； 材料 也 无 法 体 现 徽 商 、 晋 商 发 展 困 难 ， 故 D 项 错 误 。 故 选 C。答 案 ： C1 6 .西 班 牙 国 王 于 1 4 9 2 年 4 月 1 7 日 和 哥 伦 布 签 订 了 “ 圣 大 非 协 定 ” ， 决 定 给 予 哥 伦 布 赞 助 ，并 事 先 封 他 为 将 要 发 现 的 土 地 的 统
32、 治 者 ， 即 在 各 海 洋 中 由 他 亲 自 发 现 或 取 得 的 一 切 岛 屿 及 大陆 的 海 军 上 将 ， 新 发 现 土 地 的 世 袭 总 督 。 他 有 权 把 新 土 地 上 总 收 入 的 二 十 分 之 一 留 为 己 有 ，但 这 些 土 地 的 主 权 属 于 西 班 牙 国 王 。 材 料 所 述 现 象 出 现 的 主 要 原 因 是 （ ） A.西 班 牙 王 室 对 海 外 财 富 的 追 求B.西 欧 资 本 主 义 萌 芽 发 展 较 为 迅 速C.海 上 探 险 得 到 西 班 牙 王 室 支 持D.哥 伦 布 借 传 教 之 名 进 行 殖
33、民 掠 夺解 析 ： 土 地 是 财 富 的 象 征 ， 土 地 的 主 权 要 属 于 西 班 牙 国 王 也 就 反 映 了 西 班 牙 王 室 对 土 地 即 海 外 财 富 的 追 求 ， 选 A 是 符 合 题 意 的 ， 正 确 ； 西 班 牙 是 封 建 王 室 ， 封 建 王 室 追 求 奢 侈 生 活 而对 财 富 的 追 求 ， 并 非 由 于 资 本 主 义 萌 芽 发 展 较 为 迅 速 ， 选 项 B 不 符 合 题 意 ， 排 除 ； 选 项 C属 于 材 料 中 的 现 象 而 非 现 象 的 原 因 ， 不 符 合 题 意 ， 排 除 ； 哥 伦 布 就 是 赤
34、 裸 裸 的 殖 民 掠 夺 而 非借 传 教 之 名 进 行 殖 民 掠 夺 ， 选 项 D 不 符 合 题 意 ， 排 除 ； 故 本 题 选 A。答 案 ： A1 7 .1 9 世 纪 中 期 以 后 ， 英 国 通 过 历 史 上 第 一 部 已 婚 妇 女 财 产 法 规 定 ： “ 已 婚 妇 女 因 从 事 任何 职 业 、 工 作 或 手 工 艺 ， 或 者 因 独 自 经 营 而 得 到 的 工 资 收 入 都 应 被 视 为 和 确 认 是 她 独 自 拥 有和 处 理 的 财 产 。 ” 1 8 7 5 年 ， 议 会 正 式 批 准 婚 姻 及 离 婚 法 ， 使 离
35、婚 合 法 化 ， 妇 女 也 有 权 提出 离 婚 。 材 料 主 要 表 明 （ ）A.妇 女 人 格 独 立 地 位 的 法 律 确 认B.民 主 进 程 激 发 妇 女 维 权 意 识C.工 业 革 命 激 发 妇 女 的 参 政 意 识 D.工 业 革 命 极 大 提 高 妇 女 地 位解 析 ： 据 材 料 “ 1 9 世 纪 中 期 以 后 已 婚 妇 女 财 产 法 独 自 拥 有 和 处 理 的 财 产 婚 姻 及 离 婚 法 ” 并 结 合 所 学 知 识 可 知 ， 1 9 世 纪 中 期 英 国 完 成 工 业 革 命 ， 经 济 的 发展 促 进 了 妇 女 地 位
36、的 提 高 ， 并 得 到 法 律 的 保 障 ， 故 D 项 正 确 ； “ 妇 女 人 格 独 立 地 位 的 法 律 确认 ” 说 法 过 于 片 面 ， 没 有 突 出 工 业 革 命 的 历 史 背 景 ， 故 A 项 错 误 ； 材 料 也 无 法 体 现 当 时 英国 的 民 主 进 程 ， 故 B 项 错 误 ； 材 料 反 映 的 是 妇 女 的 财 产 权 和 离 婚 权 ， 未 涉 及 妇 女 的 参 政 意 识的 问 题 ， 故 C 项 错 误 。 故 选 D。答 案 ： D1 8 .元 代 郭 居 敬 编 录 的 二 十 四 孝 记 叙 郭 巨 “ 埋 儿 奉 每 ”
37、 故 事 ： 其 妻 生 一 男 孩 ， 郭 巨 担 心 ，养 这 个 孩 子 ， 必 然 影 响 供 养 母 亲 ， 遂 和 妻 子 商 议 ， 儿 子 可 以 再 有 ， 母 亲 死 了 不 能 复 活 ， 不 如埋 掉 儿 子 ， 节 省 些 粮 食 供 养 母 亲 ， 该 故 事 反 映 （ ）A.元 朝 统 治 者 利 用 儒 学 束 缚 人 们 思 想 B.三 纲 五 常 思 想 具 有 广 泛 的 社 会 基 础C.理 学 对 人 伦 关 系 的 推 崇 带 有 极 端 倾 向D.儒 家 思 想 与 自 给 自 足 小 农 经 济 相 适 应解 析 ： 根 据 题 干 可 知 ，
38、 为 了 节 省 粮 食 奉 养 母 亲 ， 而 将 自 己 的 儿 子 活 埋 ； 埋 儿 奉 母 反 映 的 是 人伦 关 系 ， 为 救 活 自 己 的 母 亲 而 杀 害 自 己 的 儿 子 ， 是 一 种 人 性 的 扭 曲 ， 是 一 种 愚 孝 ,是 理 学 对人 伦 关 系 的 一 种 极 端 的 扭 曲 ， C 项 正 确 。 题 干 信 息 未 涉 及 到 元 朝 统 治 者 的 信 息 ， 排 除 A。 三纲 五 常 的 思 想 基 础 在 题 干 中 没 有 涉 及 ， 排 除 B。 小 农 经 济 的 信 息 未 在 题 干 中 体 现 出 来 ， 排 除D。 综 上
39、 所 述 ， 本 题 正 确 答 案 为 C。答 案 ： C1 9 .先 秦 时 期 血 亲 复 仇 盛 行 ， 周 礼 规 定 为 父 母 报 仇 不 担 刑 责 ， 只 需 登 记 。 宋 代 没 有 关 于 复仇 的 专 门 法 律 ， 按 一 般 刑 事 案 件 处 理 ， 但 另 有 补 充 说 明 ， 子 孙 复 仇 案 由 官 员 上 报 皇 帝 裁 决 。根 据 这 一 变 化 可 以 推 知 宋 代 （ ） A.宗 法 观 念 趋 于 淡 漠B.国 家 权 力 冲 击 儒 家 伦 理C.法 令 执 行 更 加 严 格D.理 学 思 想 缓 和 民 间 矛 盾解 析 ： 据 材
40、 料 “ 先 秦 时 期 血 亲 复 仇 盛 行 宋 代 没 有 关 于 复 仇 的 专 门 法 律 ， 按 一 般 刑 事 案 件 处 理 ” 并 结 合 所 学 知 识 可 知 ， 血 亲 复 仇 被 周 礼 认 可 ， 宋 代 法 律 不 认 可 血 亲 复 仇 ， 说 明 当时 国 家 权 力 冲 击 儒 家 伦 理 ， 故 B 选 项 正 确 ； 法 律 不 认 可 血 亲 复 仇 ， 并 不 能 说 明 宗 法 观 念 趋 于淡 漠 ， 故 A 选 项 错 误 ； 仅 仅 凭 血 亲 复 仇 的 问 题 也 无 法 体 现 法 令 执 行 更 加 严 格 ， 故 C 选 项 错误
41、； 材 料 也 没 有 反 映 理 学 思 想 的 作 用 的 问 题 ， 故 D 选 项 错 误 。 故 选 B。答 案 ： B2 0 .春 秋 时 期 ， 许 多 诸 侯 国 国 君 认 识 到 “ 士 ” 的 重 要 性 ， 甚 至 公 卿 大 臣 也 礼 贤 下 士 。 著 名 的事 例 有 齐 桓 公 礼 聘 管 仲 、 勾 践 出 车 行 舟 四 处 访 贤 逢 士 “ 必 问 其 名 ” ， 等 等 .诸 侯 公 卿 对 人 才 的渴 求 （ ）A.加 剧 了 诸 侯 之 间 的 纷 争B.冲 击 了 世 卿 世 爵 制 度C.形 成 了 尊 重 人 才 的 风 气D.导 致 了
42、 分 封 制 的 瓦 解 解 析 ： 材 料 “ 认 识 到 士 的 重 要 性 ， 甚 至 公 卿 大 臣 也 礼 贤 下 士 ” 主 要 强 调 春 秋 战 国 时 期 礼贤 下 士 的 风 气 ， 没 有 涉 及 到 诸 侯 争 霸 ， 故 A 项 错 误 ； 由 于 “ 士 ” 的 出 身 多 样 ， 一 旦 被 选 中可 能 贵 及 公 卿 ， 对 世 卿 世 禄 的 制 度 有 一 定 的 冲 击 ， 故 B 项 正 确 ； 春 秋 战 国 之 “ 士 ” 更 强 调 有一 技 之 长 ， 没 有 道 德 的 约 束 ， 无 法 带 动 整 个 社 会 风 气 的 形 成 ， 故
43、C 项 错 误 ； 分 封 制 瓦 解 的 根源 是 生 产 力 的 发 展 和 经 济 的 发 展 ， 故 D 项 错 误 。答 案 ： B2 1 .本 特 利 在 新 全 球 史 评 论 道 ： 近 代 某 科 学 家 将 天 体 、 地 球 联 系 在 一 起 ， 并 放 到 整 个 宇 宙体 系 中 进 行 研 究 ； 开 创 性 地 提 出 整 个 宇 宙 中 的 物 体 都 遵 守 的 一 个 定 律 ， 并 运 用 数 学 推 理 予 以证 明 。 该 科 学 家 （ ）A.提 出 自 由 落 体 定 律B.发 现 热 辐 射 中 的 能 量 分 布 规 律C.揭 示 时 空 本
44、 质 属 性 D.系 统 说 明 了 自 然 界 的 力 学 现 象解 析 ： 根 据 题 干 和 所 学 知 识 可 知 1 6 8 7 年 ， 牛 顿 出 版 了 力 学 经 典 著 作 自 然 哲 学 的 数 学 原 理 ，建 立 起 一 个 完 整 的 力 学 理 论 体 系 ， 牛 顿 力 学 定 律 以 严 格 的 数 学 方 法 和 逻 辑 体 系 把 宇 宙 间 的 运动 统 一 起 来 ， 对 人 类 解 释 与 预 见 物 理 现 象 具 有 决 定 性 的 意 义 ， D 项 正 确 。 伽 利 略 提 出 自 由 落体 定 律 ， 与 题 干 牛 顿 力 学 无 关 ，
45、 排 除 。 普 朗 克 的 量 子 理 论 ， 发 现 热 辐 射 中 的 能 量 分 布 规 律 ，与 题 干 牛 顿 力 学 无 关 ， 排 除 。 爱 因 斯 坦 揭 示 时 空 本 质 属 性 ， 与 题 干 牛 顿 力 学 无 关 ， 排 除 。综 上 所 述 ， 本 题 正 确 答 案 选 。答 案 ： D2 2 .自 4 7 6 年 西 罗 马 帝 国 灭 亡 以 后 ， 当 时 罗 马 公 教 以 教 皇 为 首 ， 利 用 宗 教 在 中 世 纪 的 欧 洲 逐渐 形 成 一 种 统 一 的 精 神 象 征 ， 维 持 着 欧 洲 的 统 治 秩 序 。 而 到 1 4 、
46、 1 5 世 纪 ， 欧 洲 的 英 、 法 、西 班 牙 等 国 君 主 和 平 民 日 益 把 教 皇 看 作 外 国 人 。 这 种 变 化 的 主 要 原 因 是 （ ）A.社 会 经 济 发 展 增 强 了 民 族 意 识 B.人 文 主 义 者 大 胆 揭 露 教 会 的 腐 败C.科 学 发 展 破 除 了 对 神 学 的 迷 信D.德 国 宗 教 改 革 冲 击 了 教 皇 的 权 威解 析 ： 根 据 题 干 可 知 ， 由 把 教 皇 当 成 精 神 象 征 到 把 教 皇 看 作 外 国 人 ， 主 要 是 因 为 经 济 的 发 展 ，民 族 国 家 的 形 成 ， 他
47、 们 迫 切 要 求 摆 脱 教 皇 的 控 制 和 束 缚 ， A 项 正 确 。 题 干 的 变 化 是 社 会 经 济 发 展 的 结 果 ， 并 没 有 体 现 人 文 主 义 者 揭 露 教 会 的 腐 败 的 信 息 ， 排 除 B。 该 时 期 ， 近 代 科 学 正在 产 生 发 展 ， 尚 未 破 除 对 神 学 的 迷 信 ， 排 除 C。 德 国 宗 教 改 革 发 生 于 1 6 世 纪 ， 与 题 干 时 间不 符 ， 排 除 D。 综 上 所 述 ， 本 题 正 确 答 案 选 A。答 案 ： A2 3 .1 3 9 0 年 在 召 开 宗 教 会 议 的 康 斯
48、坦 茨 地 方 市 议 会 颁 布 了 告 示 ：“ 仅 穿 短 上 衣 出 入 舞 会 或 上 街的 人 要 格 外 留 意 ， 要 将 身 体 前 后 遮 盖 好 ， 不 要 露 出 耻 部 。 ” 告 示 发 出 不 久 短 裤 加 长 ， 并 且 与类 似 袜 子 的 脚 部 的 装 饰 缝 在 一 起 ， 后 来 又 出 现 了 用 结 实 布 料 缝 制 的 股 袋 ， 用 以 遮 住 耻 部 。 这表 明 当 时 西 欧 地 区 显 著 的 时 代 特 证 是 （ ）A.人 文 主 义 的 兴 起B.宗 教 改 革 冲 击 下 教 会 影 响 力 在 下 降C.宗 教 观 念 非
49、 常 保 守 陈 旧 不 合 时 宜D.宗 教 观 念 与 世 俗 观 念 对 立 严 重 答 案 ： A2 4 .在 公 元 前 9 至 前 8 世 纪 广 为 流 传 的 希 腊 神 话 中 ， 诸 神 的 形 象 和 性 情 与 人 相 似 ， 不 仅 具 有人 的 七 情 六 欲 ， 而 且 还 争 权 夺 利 ， 没 有 一 个 是 全 知 全 能 和 完 美 无 缺 的 。 这 反 映 了 在 古 代 雅 典（ ）A.宗 教 信 仰 意 识 淡 薄B.人 文 思 想 根 植 于 传 统 文 化C.理 性 占 据 主 导 地 位D.神 话 的 影 响 随 民 主 进 程 而 削 弱解 析 ： 根 据 “ 诸 神 的 形 象 和 性 情 与 人 相 似 ， 不 仅 具 有 人 的 七 情 六 欲 ， 而 且 还 争 权 夺 利 ， 没 有一 个 是 全 知 全 能 和 完 美 无 缺 的 ” 可 知 ， 神 话 文 化 中 凸 显 的 是 诸 神 的 人 性 而 非 神 性 ， 具 有 早 期的 人 文 思 想 ， 故 B 项 正 确 。 结 合 题 中 信 息 与 所 学 知 识 可 知 ， 宗 教 信 仰 意 识 淡 薄
