1、2018年 山 东 省 宁 阳 第 四 中 学 第 二 次 高 考 模 拟 历 史一 、 选 择 题 （ 每 小 题 2 分 。 ）1.西 周 中 期 的 青 铜 器 “ 卫 盉 ” 铭 文 记 载 ： 周 恭 王 三 年 ， 贵 族 裘 卫 用 玉 器 和 礼 服 从 贵 族 矩 伯 手里 换 得 1300 亩 田 ， 并 通 过 执 政 大 臣 进 行 了 授 田 仪 式 ， 办 理 了 换 田 手 续 ， 刻 于 青 铜 器 上 作 为凭 证 。 这 一 事 件 反 映 了 当 时 （ ）A.贵 族 权 重 ， 世 袭 制 巩 固B.田 地 交 换 ， 井 田 制 动 摇C.田 地 买
2、卖 ， 私 有 制 确 立D.王 室 衰 微 ， 分 封 制 崩 溃解 析 ： 材 料 未 反 映 贵 族 权 重 和 世 袭 制 ， 故 A项 错 误 ； 材 料 意 思 是 贵 族 裘 卫 用 物 交 换 得 田 地 ，并 有 授 田 仪 式 、 换 田 手 续 和 凭 证 ， 结 合 所 学 可 知 西 周 时 期 实 行 井 田 制 ， 土 地 归 国 家 所 有 ， 不 得 买 卖 和 转 让 ， 材 料 这 一 事 件 的 出 现 很 显 然 动 摇 了 井 田 制 ， 故 B 项 正 确 ； 私 有 制 确 立 始 于 战国 时 期 商 鞅 变 法 ， 从 法 律 上 确 立 了
3、 土 地 私 有 ， 时 间 不 符 ， 故 C 项 错 误 ； 材 料 反 映 的 是 西 周 时期 的 土 地 制 度 ， 而 非 分 封 制 ， 故 D项 错 误 。答 案 ： B。2.中 国 历 史 上 有 很 多 重 要 的 职 事 官 如 尚 书 、 侍 中 等 就 是 从 皇 帝 身 边 的 近 官 即 侍 从 等 演 变 而 来 ，使 得 中 国 古 代 官 制 呈 现 出 近 官 “ 外 化 ” 的 特 点 。 这 反 映 了 （ ）A.统 治 阶 级 基 础 不 断 扩 大B.专 制 皇 权 进 一 步 加 强C.行 政 机 构 效 率 大 大 提 高D.监 察 制 度 进
4、 一 步 完 善解 析 ： 尚 书 、 侍 中 等 近 官 本 来 就 属 于 官 僚 统 治 集 团 ， 统 治 阶 级 基 础 并 未 扩 大 ， 故 A项 错 误 ；皇 帝 身 边 的 近 官 “ 外 化 ” 为 国 家 重 要 官 职 ， 体 现 了 君 主 专 制 的 加 强 ， 故 B 项 正 确 ； C、 D 两 项 在 材 料 中 均 未 涉 及 。解 析 ： B3.学 者 余 英 时 先 生 考 证 过 ， “ 在 唐 宋 读 书 人 的 文 章 里 ， 看 不 到 为 商 人 作 寿 序 、 墓 志 铭 的 ， 但明 代 中 叶 以 后 ， 商 人 在 文 集 中 大 量
5、出 现 ” 。 如 王 阳 明 就 曾 为 大 商 人 作 墓 表 ， 并 宣 称 ： “ 古 世 四民 异 业 而 同 道 ， 其 尽 心 焉 一 也 。 ” 这 种 士 人 与 商 人 关 系 的 变 化 是 （ ）A.自 然 经 济 瓦 解 的 反 映B.封 建 制 度 衰 亡 的 写 照C.商 品 经 济 繁 荣 的 表 现D.资 本 主 义 萌 芽 的 实 证解 析 ： 自 然 经 济 开 始 瓦 解 是 在 鸦 片 战 争 后 ， 故 A 项 错 误 ； 士 人 与 商 人 关 系 的 变 化 不 能 体 现 封建 制 度 衰 亡 ， 故 B项 错 误 ； 随 着 商 品 经 济
6、的 发 展 ， 明 朝 中 后 期 以 后 ， 虽 然 法 律 上 商 人 的 地 位比 较 低 ， 但 实 际 生 活 中 商 人 的 地 位 已 经 提 高 ， 士 人 与 商 人 关 系 的 变 化 是 社 会 风 气 变 化 的 表 现 ， 原 因 在 于 商 品 经 济 的 繁 荣 ， 故 C项 正 确 ； 资 本 主 义 萌 芽 的 实 证 是 指 雇 佣 关 系 的 出 现 ， 材 料 没有 涉 及 ， 故 D 项 错 误 。答 案 ： C4.宋 代 的 “ 士 ” 大 都 抱 有 “ 得 君 行 道 ” 的 期 待 ， 他 们 “ 以 天 下 为 己 任 ” ， 希 望 从 朝
7、 廷 发 起 改 革 ， 从 上 而 下 实 现 其 政 治 理 想 。 明 代 的 “ 士 ” 许 多 抛 弃 了 “ 得 君 行 道 ” 的 幻 想 ， 转 向 “ 觉 民行 道 ” ， 像 王 阳 明 “ 惟 以 开 导 人 心 为 本 ” ， 并 强 调 ： “ 须 作 个 愚 夫 愚 妇 ， 方 可 与 人 讲 学 。 ” 这 种“ 士 风 ” 的 变 化 基 于 （ ）A.明 朝 商 品 经 济 的 繁 荣B.明 朝 君 主 专 制 的 空 前 强 化C.儒 学 的 哲 学 化 、 宗 教 化D.明 朝 “ 西 学 东 渐 ” 的 影 响解 析 ： 明 朝 商 品 经 济 的 繁
8、荣 在 材 料 中 无 法 体 现 ， 故 A项 错 误 ； 据 材 料 可 得 “ 士 风 ” 从 宋 朝 的“ 以 天 下 为 己 任 ” 转 向 明 朝 的 “ 抛 弃 了 得 君 行 道 的 幻 想 ， 转 向 觉 民 行 道 ” “ 作 个 愚 夫愚 妇 ” 可 得 思 想 文 化 方 面 渐 趋 专 制 、 保 守 ， 这 主 要 原 因 是 明 朝 君 主 专 制 的 空 前 强 化 ， 故 B项 正 确 ； 儒 学 的 哲 学 化 、 宗 教 化 指 的 是 宋 明 理 学 ， 材 料 在 这 方 面 没 有 体 现 ， 故 C 项 错 误 ； “ 西学 东 渐 ” 的 影 响
9、 在 材 料 中 没 有 涉 及 ， 故 D 项 错 误 。答 案 ： B 5.1875 年 ， 清 政 府 制 定 了 “ 海 防 ” 和 “ 塞 防 ” 并 重 的 国 防 战 略 。 十 年 后 ， 将 海 防 建 设 作 为重 点 ， 并 最 终 形 成 了 “ 三 洋 设 防 ， 北 洋 为 重 ” 的 海 防 格 局 。 这 一 变 化 是 基 于 （ ）A.第 一 次 鸦 片 战 争 的 深 刻 教 训B.海 疆 与 京 畿 地 区 的 安 全 考 虑C.近 代 军 事 工 业 的 创 建 与 发 展D.对 列 强 瓜 分 中 国 狂 潮 的 忧 虑解 析 ： 第 二 次 鸦 片
10、 战 争 后 ， 英 、 法 、 俄 等 入 侵 我 国 ， 对 中 国 的 边 疆 、 沿 海 均 造 成 威 胁 ， 故 B项 正 确 。答 案 ： B6.1925 年 ， 中 共 四 大 在 对 于 农 民 运 动 之 决 议 案 中 提 出 “ 宣 传 农 民 组 织 农 民 的 方 法 ， 自当 从 目 前 的 实 际 问 题 入 手 ” ， 涉 及 反 抗 地 主 、 苛 税 、 匪 祸 、 兴 办 水 利 等 方 面 。 1926 年 9 月 ，中 共 第 四 届 中 央 执 行 委 员 会 第 三 次 扩 大 会 议 通 过 农 民 运 动 决 议 案 ， 指 出 “ 农 民
11、政 纲 仍 是 在 租 额 、 高 利 、 苛 捐 等 问 题 上 ” 。 这 反 映 当 时 中 共 中 央 （ ）A.工 作 重 心 从 城 市 转 移 到 农 村B.认 为 农 民 是 取 得 革 命 胜 利 的 主 力C.农 村 工 作 与 革 命 中 心 任 务 相 结 合D.注 重 解 决 农 民 的 迫 切 愿 望 和 要 求解 析 ： 1925年 中 国 共 产 党 的 工 作 重 心 仍 然 在 城 市 ， 材 料 的 决 议 强 调 领 导 农 民 运 动 ， 可 见 中国 共 产 党 将 农 村 工 作 与 革 命 中 心 任 务 相 结 合 ， 故 C 项 正 确 。答
12、 案 ： C7.有 学 者 认 为 ， “ 自 日 本 发 动 九 一 八 侵 华 战 争 以 来 ， 中 国 人 民 的 抗 日 斗 争 就 从 来 没 有 停 息 过 。日 军 的 侵 略 无 论 是 局 部 还 是 全 面 ， 中 国 人 民 对 它 的 抗 击 活 动 也 就 相 应 地 局 部 或 全 面 展 开 。 中国 政 府 抗 战 是 八 年 ， 而 中 国 人 民 的 抗 战 是 十 四 年 ” 。 与 传 统 的 八 年 抗 战 观 点 相 比 ， 上 述 观 点更 能 客 观 公 正 地 反 映 （ ） A.中 国 抗 战 的 国 际 地 位B.中 国 抗 日 战 争
13、的 全 程C.人 民 在 抗 战 中 的 作 用D.中 国 抗 日 战 争 的 艰 难 解 析 ： 材 料 观 点 更 能 客 观 公 正 地 反 映 中 国 抗 日 战 争 的 全 程 ， 故 B 项 正 确 。答 案 ： B8.19世 纪 六 十 年 代 初 发 起 的 “ 自 强 运 动 ” ， 只 采 纳 了 西 方 文 明 中 那 些 具 有 直 接 实 用 价 值 的 东西 ， 而 另 一 些 更 为 可 取 的 方 面 如 政 治 体 制 、 经 济 制 度 、 哲 学 、 文 学 和 艺 术 等 却 完 全被 忽 略 了 。 这 说 明 （ ）A.自 强 运 动 是 一 种 浮
14、 于 表 面 的 现 代 化 尝 试B.除 坚 船 利 炮 外 中 国 从 西 方 可 学 之 处 甚 少C.自 强 运 动 是 清 朝 国 运 衰 退 后 的 回 光 返 照D.中 国 士 人 仍 在 昔 日 辉 煌 里 寻 找 自 强 良 方解 析 ： 根 据 “ 只 采 纳 了 西 方 文 明 中 那 些 具 有 直 接 实 用 价 值 的 东 西 ， 而 另 一 些 更 为 可 取 的 方 面 如 政 治 体 制 、 经 济 制 度 、 哲 学 、 文 学 和 艺 术 等 却 完 全 被 忽 略 了 ” 可 知 ， 作 者 认 识 到该 运 动 没 有 涉 及 现 代 化 的 本 质
15、的 东 西 ， 只 是 一 种 表 象 ， 故 A 项 正 确 。 答 案 ： A9.据 学 者 研 究 ， 中 国 1936年 完 成 了 陇 海 路 西 安 至 宝 鸡 段 ； 同 年 7 月 ， 粤 汉 铁 路 株 韶 段 接 轨 ，全 线 通 车 ； 广 九 线 也 于 七 七 事 变 爆 发 后 几 天 内 接 轨 投 入 使 用 。 1929 年 起 开 始 修 建 的 杭 州 至萍 乡 的 江 南 第 一 条 东 西 铁 路 大 干 线 浙 赣 铁 路 ， 于 1937年 6 月 正 式 接 轨 ， 全 线 通 车 。 1935 年开 始 修 筑 苏 嘉 路 ， 1936年 7月
16、 正 式 通 车 。 在 山 西 ， 1932 年 至 1937年 ， 修 筑 了 长 达 860千 米的 同 蒲 路 。 这 一 时 期 铁 路 里 程 的 增 加 （ ）A.说 明 国 民 党 积 极 围 剿 红 军B.说 明 国 民 政 府 积 极 为 抗 战 做 准 备C.是 国 家 长 期 社 会 稳 定 促 进 的 结 果D.说 明 “ 国 民 经 济 建 设 运 动 ” 取 得 成 效解 析 ： 1927年 ， 南 京 国 民 政 府 成 立 ， 开 展 “ 国 民 经 济 建 设 运 动 ” ， 鼓 励 发 展 工 农 业 和 交 通 运输 业 。 1927 1937年 ， 铁
17、 路 里 程 的 增 加 说 明 “ 国 民 经 济 建 设 运 动 ” 取 得 成 效 ， 故 D 项 正 确 。 答 案 ： D10.民 国 建 立 后 ， 以 国 家 法 制 的 形 式 通 令 改 革 服 装 ， 民 众 的 穿 着 打 扮 不 再 受 国 家 禁 令 的 约 束 ，中 国 社 会 从 此 进 入 自 由 穿 着 的 时 代 。 从 中 可 以 看 出 （ ）A.衣 冠 之 制 影 响 人 们 的 日 常 生 活B.服 饰 洋 化 成 为 各 阶 层 追 逐 的 新 时 尚C.服 饰 成 为 展 现 个 性 自 由 的 窗 口D.中 山 装 是 具 有 中 国 气 派
18、的 民 族 服 装解 析 ： “ 以 国 家 法 制 的 形 式 通 令 改 革 服 装 ， 民 众 的 穿 着 打 扮 不 再 受 国 家 禁 令 的 约 束 ， 中 国 社会 从 此 进 入 自 由 穿 着 的 时 代 ” ， 由 此 可 见 国 家 法 令 对 人 们 的 服 饰 有 很 大 的 影 响 ， 故 A 项 正 确 。答 案 ： A11.陈 独 秀 在 吾 人 最 后 之 觉 悟 中 指 出 ， 中 国 抛 弃 沿 袭 数 千 年 的 “ 官 僚 的 专 制 的 个 人 政 治 ” 、 实 行 “ 自 由 的 自 治 的 国 民 政 治 ” ， 有 赖 于 全 国 人 民 在
19、 政 治 上 的 真 正 觉 悟 。 这 表 明 陈 独 秀 （ ）A.认 为 民 众 普 遍 支 持 实 行 民 主 政 治B.对 民 国 初 年 的 民 主 政 治 寄 予 期 望C.强 调 民 众 有 选 择 政 治 制 度 的 权 利D.主 张 重 视 培 养 国 民 现 代 政 治 意 识 解 析 ： 材 料 中 陈 独 秀 强 调 的 是 民 众 民 主 意 识 的 提 高 ， 主 张 重 视 培 养 国 民 现 代 政 治 意 识 ， 故 D项 正 确 。答 案 ： D12.黄 仁 宇 在 中 国 大 历 史 中 写 道 ： “ 如 果 军 阀 在 历 史 上 有 任 何 贡 献
20、 的 话 ， 那 是 在 八 十 年 列强 侵 略 之 后 他 们 更 增 加 了 内 部 压 力 ， 于 是 强 迫 着 中 国 的 青 年 自 行 着 手 寻 觅 着 一 套 救 国 方 式 。 ”这 主 要 是 指 （ ）A.资 产 阶 级 维 新 派 宣 传 变 法 思 想B.资 产 阶 级 革 命 派 宣 传 民 主 思 想C.新 文 化 人 士 开 始 宣 传 民 主 科 学D.先 进 知 识 分 子 宣 传 马 克 思 主 义解 析 ： 外 国 列 强 侵 略 中 国 是 在 1840 年 后 ， 八 十 年 后 应 是 1920年 前 后 。 资 产 阶 级 维 新 派 宣 传
21、变 法 思 想 是 在 19 世 纪 末 ， 故 A 项 错 误 ； 资 产 阶 级 革 命 派 宣 传 民 主 思 想 是 在 19世 纪 末 20 世 纪 初 ， 故 B 项 错 误 ； 新 文 化 人 士 开 始 宣 传 民 主 科 学 是 在 1915年 ， 故 C 项 错 误 ； 俄 国 十 月 革命 后 ， 马 克 思 主 义 传 入 中 国 ， 五 四 运 动 后 马 克 思 主 义 的 传 播 成 为 时 代 的 主 流 ， 中 国 先 进 的 知识 分 子 找 到 了 新 的 救 国 救 民 的 道 路 ， 故 D 项 正 确 。答 案 ： D13.毛 泽 东 曾 说 ：“
22、事 情 很 明 显 各 国 无 产 阶 级 的 革 命 家 如 果 忽 视 或 者 不 认 真 研 究 俄 国 革 命的 经 验 ， 不 认 真 研 究 苏 联 无 产 阶 级 专 政 和 社 会 主 义 建 设 的 经 验 ， 并 且 按 照 本 国 的 具 体 条 件 ，有 分 析 地 、 创 造 性 地 利 用 这 些 经 验 ， 那 么 ， 他 就 会 或 者 陷 入 教 条 主 义 的 错 误 ， 或 者 陷 入 修 正主 义 的 错 误 。 ” 这 反 映 出 （ ）A.中 共 对 社 会 主 义 建 设 道 路 问 题 的 科 学 探 索B.表 明 当 时 国 内 “ 左 ” 倾
23、 错 误 已 经 泛 滥C.中 共 对 苏 联 社 会 主 义 建 设 道 路 的 质 疑D.中 苏 关 系 处 于 矛 盾 僵 化 状 态 解 析 ： 题 目 中 毛 泽 东 的 话 强 调 的 是 ： 对 于 苏 联 革 命 和 建 设 的 经 验 要 结 合 本 国 国 情 ， 故 A 项 正确 。答 案 ： A14.1953年 ， 我 国 开 始 实 行 粮 食 的 计 划 收 购 与 计 划 供 应 政 策 ， 统 购 价 格 由 中 央 规 定 ， 对 城 市人 民 和 农 村 缺 粮 人 民 实 行 粮 食 计 划 供 应 ， 严 禁 私 商 自 行 经 营 粮 食 。 这 一
24、政 策 的 制 定 （ ）A.是 基 于 国 家 工 业 建 设 的 需 要B.是 基 于 解 决 人 民 温 饱 的 需 要C.是 基 于 国 家 经 济 困 难 的 应 对D.是 基 于 国 家 全 面 建 设 的 需 要解 析 ： 1953 年 ， 我 国 开 始 实 行 粮 食 的 计 划 收 购 与 计 划 供 应 政 策 ， 是 基 于 国 家 工 业 建 设 的 需要 ， 故 A 项 正 确 ； 材 料 与 解 决 人 民 温 饱 无 关 ， 故 B 项 错 误 ； 新 中 国 成 立 后 ， 人 民 政 府 领 导 开展 了 大 规 模 的 土 地 改 革 运 动 和 国 民
25、经 济 恢 复 工 作 ， 为 向 社 会 主 义 过 渡 奠 定 了 基 础 ， 因 此 1953 年 计 划 政 策 不 是 国 家 经 济 困 难 导 致 的 ， 故 C项 错 误 ； 国 家 进 行 社 会 主 义 全 面 建 设 时 期 是 1956年 ， 故 D 项 错 误 。答 案 ： A15.陈 云 在 八 大 会 议 上 对 于 中 国 社 会 主 义 经 济 体 制 提 出 了 “ 主 体 补 充 ” 思 想 ， 也 就 是 社 会 主 义 公 有 制 经 济 应 该 允 许 私 有 制 经 济 存 在 。 同 时 提 出 ： “ 计 划 经 济 与 市 场 经 济 是 互
26、 为 补 充的 ， 计 划 和 市 场 都 是 经 济 发 展 和 现 代 化 的 手 段 。 ” 材 料 表 明 （ ）A.经 济 体 制 改 革 开 始 推 行B.社 会 主 义 建 设 两 种 经 济 可 以 并 存C.计 划 经 济 体 制 已 经 完 善D.经 济 建 设 仍 受 “ 左 ” 倾 思 想 的 影 响解 析 ： 改 革 开 放 后 ， 经 济 体 制 开 始 改 革 ， 故 A 项 错 误 ； 材 料 中 社 会 主 义 建 设 允 许 私 有 制 的 存在 说 明 两 种 经 济 可 以 并 存 以 实 现 中 国 现 代 化 ， 故 B项 正 确 ； 中 共 八 大
27、 时 计 划 经 济 体 制 初 步 建立 ， 故 C 项 错 误 ； 中 共 八 大 正 确 探 索 了 社 会 主 义 建 设 道 路 ， 故 D 项 错 误 。答 案 ： B16.克 利 斯 提 尼 时 期 ， 雅 典 的 公 民 大 会 主 要 讨 论 国 家 安 全 、 对 外 政 策 等 重 大 事 宜 ， 但 其 所 讨论 的 议 案 都 是 由 五 百 人 会 议 提 交 的 ， 否 则 任 何 公 民 都 会 因 “ 违 制 罪 ” 而 被 诉 之 于 陪 审 法 庭 ， 因 此 公 民 大 会 只 有 对 议 案 的 讨 论 和 决 定 权 而 无 提 案 权 。 这 表
28、明 当 时 的 雅 典 城 邦 （ ）A.确 立 了 三 权 分 立 的 政 体B.体 现 出 法 律 至 上 的 精 神C.体 现 了 权 力 分 工 的 原 则D.防 止 执 政 者 权 力 的 滥 用解 析 ： 从 题 干 可 知 ， 公 民 大 会 只 有 对 议 案 的 讨 论 和 决 定 权 而 无 提 案 权 ， 议 案 是 由 五 百 人 会 议提 交 的 ， 通 过 这 样 的 权 力 分 工 ， 可 以 限 制 公 民 大 会 权 力 ， 避 免 出 现 多 数 人 的 暴 政 ， 是 一 种 权力 制 衡 机 制 ， 故 C 项 正 确 。答 案 ： C17.法 兰 西
29、第 三 共 和 国 宪 法 增 加 了 总 统 解 散 众 议 院 必 须 获 得 参 议 院 同 意 的 规 定 ， 而 议 会 对 总统 的 不 信 任 权 却 没 有 类 似 的 明 确 限 制 。 这 些 含 糊 不 清 的 规 定 从 侧 面 反 映 了 （ ）A.行 政 权 不 能 制 约 立 法 权 B.法 国 民 主 政 治 的 虚 伪 性C.共 和 制 是 政 治 妥 协 的 产 物D.总 统 与 议 会 斗 争 的 失 败解 析 ： 材 料 体 现 了 “ 总 统 ” “ 众 议 院 ” “ 参 议 院 ” 三 者 的 相 互 制 约 关 系 ， 是 不 同 社 会 阶 层
30、 、 派别 相 互 妥 协 的 产 物 ， 故 C项 正 确 。答 案 ： C18.据 全 球 通 史 记 载 ： 16 世 纪 以 前 ， 最 重 要 的 商 品 是 由 东 方 运 往 西 方 的 香 料 和 朝 相 反 方向 运 送 的 金 银 。 但 渐 渐 地 ， 新 的 海 外 产 品 成 为 欧 洲 的 主 要 消 费 品 ， 并 且 其 商 业 价 值 也 在 不 断增 长 。 这 一 变 化 （ ）A.推 动 了 西 葡 殖 民 方 式 的 转 变B.改 变 了 西 欧 在 世 界 发 展 中 的 地 位C.加 速 了 欧 洲 封 建 制 度 的 解 体 D.促 使 东 方
31、从 属 于 西 方 的 格 局 形 成解 析 ： 根 据 材 料 “ 新 的 海 外 产 品 成 为 欧 洲 的 主 要 消 费 品 ， 并 且 其 商 业 价 值 也 在 不 断 增 长 ” 结合 所 学 知 识 可 知 新 航 路 开 辟 引 发 世 界 贸 易 的 变 化 ， 改 变 了 西 欧 在 世 界 发 展 中 的 地 位 ， 故 B项 正 确 。答 案 ： B 19.19世 纪 末 20 世 纪 初 ， 世 界 经 济 发 展 迅 速 。 1900 年 ， 各 主 要 资 本 主 义 国 家 在 世 界 贸 易 中所 占 的 比 重 为 ： 英 国 19%， 美 国 12%，
32、德 国 13%， 法 国 9%。 同 一 时 期 ， 原 料 和 工 业 制 成 品 的世 界 贸 易 额 呈 现 出 均 衡 发 展 的 趋 势 ， 从 1870年 到 1913 年 ， 这 两 类 商 品 的 贸 易 额 都 增 加 了 两倍 多 。 这 种 现 象 说 明 （ ）A.英 国 仍 处 于 世 界 贸 易 的 垄 断 地 位B.发 达 国 家 与 落 后 国 家 的 国 际 分 工 程 度 下 降C.世 界 各 国 间 的 相 互 依 赖 程 度 加 深D.世 界 市 场 需 求 增 长 幅 度 超 过 工 业 产 品 增 长 幅 度解 析 ： 根 据 材 料 “ 英 国 1
33、9%， 美 国 12%， 德 国 13%” ， 第 二 次 工 业 革 命 期 间 ， 后 起 的 美 、 德 发展 较 快 ， 紧 随 英 国 ， 故 A 项 错 误 ； 随 着 工 业 革 命 的 发 展 ， 发 达 国 家 与 落 后 国 家 的 国 际 分 工 日益 明 显 ， 故 B项 错 误 ； 根 据 材 料 ， “ 世 界 经 济 发 展 迅 速 ” “ 贸 易 额 都 增 加 了 两 倍 多 ” ， 说 明 世界 市 场 形 成 ， 国 家 间 依 赖 程 度 加 深 ， 故 C项 正 确 ； 材 料 未 涉 及 需 求 增 长 和 工 业 品 增 长 的 比 较 ，故 D
34、项 错 误 。 答 案 ： C20.法 国 第 一 个 创 办 文 学 沙 龙 的 是 德 朗 布 依 埃 侯 爵 夫 人 ， 在 她 的 沙 龙 里 话 题 无 所 不 包 ， 学 术 、政 治 、 时 尚 ， 甚 至 流 言 蜚 语 。 18 世 纪 后 ， 文 学 沙 龙 话 题 不 仅 有 文 学 艺 术 还 有 政 治 科 学 ， 有时 也 会 出 现 激 进 的 思 想 言 论 。 “ 文 学 沙 龙 ” 在 当 时 的 客 观 作 用 是 （ ）A.表 达 了 平 民 的 政 治 诉 求B.开 启 了 文 艺 复 兴 运 动C.有 利 于 启 蒙 思 想 的 传 播D.推 动 了
35、 文 学 艺 术 繁 荣解 析 ： 作 为 上 层 贵 族 社 交 组 织 的 沙 龙 ， 不 可 能 表 达 平 民 的 政 治 诉 求 ， 故 A项 错 误 ； 文 艺 复 兴开 始 于 14 世 纪 意 大 利 的 佛 罗 伦 萨 而 并 非 是 18世 纪 的 法 国 ， 故 B 项 错 误 ； 从 沙 龙 广 泛 的 话 题可 以 看 出 ， 其 中 的 政 治 科 学 等 内 容 带 有 比 较 浓 厚 的 启 蒙 思 想 特 色 ， 故 C 项 正 确 ； “ 推 动 了 文学 艺 术 繁 荣 ” 是 沙 龙 的 主 观 而 非 客 观 作 用 ， 故 D项 错 误 。 答 案
36、： C21.18世 纪 的 哲 学 已 经 按 照 当 时 自 然 科 学 的 榜 样 和 模 式 树 立 了 自 己 的 理 想 。 为 解 决 哲 学 的 方法 这 一 关 键 问 题 ， 人 们 求 助 于 牛 顿 的 “ 哲 学 思 维 的 准 则 ” 。 材 料 反 映 出 牛 顿 （ ）A.取 得 的 成 就 覆 盖 了 多 个 领 域B.科 学 精 神 影 响 人 的 思 维 方 式C.推 动 了 欧 洲 启 蒙 运 动 的 兴 起D.否 定 了 中 世 纪 自 然 科 学 成 果解 析 ： 据 材 料 “ 18世 纪 的 哲 学 已 经 按 照 当 时 自 然 科 学 的 榜
37、样 和 模 式 树 立 了 自 己 的 理 想 ” “ 求助 于 牛 顿 的 哲 学 思 维 的 准 则 ” 可 得 ， 科 学 精 神 影 响 了 18世 纪 的 哲 学 ， 即 影 响 人 的 思 维 方式 ， 故 B 项 正 确 。答 案 ： B 22.1922年 3 月 ， 列 宁 指 出 ， 俄 共 要 同 从 小 农 经 济 中 成 长 起 来 的 、 得 到 小 农 经 济 支 持 的 俄 国资 本 主 义 进 行 “ 最 后 的 斗 争 ” ； 1923 年 ， 列 宁 则 在 论 合 作 社 中 重 新 审 视 了 合 作 社 和 农 民的 作 用 ， 要 让 所 有 小 农
38、 参 加 社 会 主 义 建 设 。 这 表 明 （ ）A.推 行 新 经 济 政 策 的 重 要 性 B.列 宁 牺 牲 农 业 为 工 业 化 建 设 积 累 资 金C.同 资 本 主 义 斗 争 的 必 要 性D.列 宁 已 认 识 到 改 造 小 农 经 济 的 重 要 性解 析 ： 材 料 未 提 及 实 行 新 经 济 政 策 的 重 要 性 ， 故 A项 错 误 ； 列 宁 强 调 调 动 小 农 生 产 积 极 性 ，未 提 及 与 工 业 化 的 关 系 ， 故 B 项 错 误 ， D项 正 确 ； 材 料 未 提 及 同 资 本 主 义 的 斗 争 ， 故 C项 错误 。答
39、 案 ： D23.1949年 ， 北 大 西 洋 公 约 组 织 成 立 时 的 宗 旨 强 调 ： 北 约 在 坚 持 “ 集 体 防 御 ” 职 能 的 同 时 ，基 于 在 “ 民 主 、 人 权 、 法 治 方 面 的 共 同 价 值 观 ” ， 将 “ 为 保 证 欧 洲 公 正 持 久 的 和 平 秩 序 而 奋斗 ” ， 致 力 于 建 立 一 个 完 整 、 自 由 、 统 一 的 欧 洲 。 这 一 宗 旨 （ ）A.确 保 了 欧 洲 的 持 久 和 平B.加 强 了 美 国 对 欧 洲 的 控 制 C.推 动 了 欧 洲 走 向 一 体 化D.缓 和 了 欧 洲 各 国
40、之 间 矛 盾解 析 ： 北 约 的 成 立 加 剧 了 两 大 阵 营 的 军 事 对 抗 ， 不 利 于 欧 洲 的 持 久 和 平 ， 故 A 项 错 误 ； 材 料中 北 约 的 宗 旨 没 有 涉 及 美 国 对 欧 洲 的 控 制 ， 故 B项 错 误 ； 北 约 强 调 “ 致 力 于 建 立 一 个 完 整 、自 由 、 统 一 的 欧 洲 ” ， 推 动 了 欧 洲 走 向 一 体 化 ， 故 C 项 正 确 ； 北 约 的 成 立 加 剧 西 欧 与 东 欧 的对 抗 ， 故 D项 错 误 。答 案 ： C24.“ 冷 战 ” 结 束 后 ， 美 国 耶 鲁 大 学 教 授
41、 保 罗 肯 尼 迪 说 ： “ 今 后 的 世 界 不 是 资 本 主 义 和 社 会主 义 的 对 峙 ， 而 是 美 国 式 的 放 任 主 义 的 文 化 和 反 美 国 文 化 之 间 的 对 峙 。 ” 此 观 点 的 核 心 是（ ）A.强 调 文 化 的 民 族 性B.推 行 文 化 霸 权 主 义 C.主 张 结 束 武 力 对 抗D.放 弃 意 识 形 态 斗 争解 析 ： 材 料 强 调 的 是 文 化 之 间 的 对 峙 。 美 国 推 行 文 化 霸 权 主 义 ， 从 而 形 成 “ 美 国 式 的 放 任 主义 的 文 化 和 反 美 国 文 化 之 间 的 对
42、峙 ” ， 故 B 项 正 确 。答 案 ： B二 、 非 选 择 题25.阅 读 材 料 ， 完 成 下 列 要 求 。 (25分 )材 料 一 ： 14 15 世 纪 ， 英 国 的 庄 园 经 济 随 着 农 奴 制 的 瓦 解 而 衰 落 ， 农 业 经 济 收 入 锐 减 ， 农村 的 贫 富 分 化 加 大 ， 呢 绒 纺 织 业 成 为 农 民 增 收 的 主 要 途 径 。 16 世 纪 起 ， 乡 村 对 手 工 业 品 的需 求 量 不 断 增 长 ， 农 业 生 产 向 专 业 业 化 方 向 发 展 ， 毛 纺 织 业 成 为 乡 村 工 业 的 主 体 。 价 格 革
43、 命冲 击 了 传 统 的 生 产 关 系 ， 货 币 地 租 盛 行 ， 促 进 了 乡 村 商 品 货 币 关 系 的 进 一 步 发 展 。 土 地 的 集中 促 进 了 农 民 的 分 化 ， 集 中 经 营 的 土 地 上 使 用 大 量 雇 工 。 摘 编 自 钱 乘 旦 英 国 通 史 等材 料 二 ： 棉 花 种 植 在 明 代 普 及 全 国 ， 棉 布 成 为 大 众 消 费 品 。 棉 纺 织 业 在 农 村 经 济 中 的 地 位 上升 ， 江 南 地 区 成 为 全 国 的 棉 纺 织 业 中 心 。 据 统 计 ， 江 南 地 区 在 明 代 后 期 年 产 棉 布
44、 量 在 2000万 匹 以 上 ， 有 170 万 0 妇 女 从 事 棉 纺 织 业 。 占 劳 动 力 的 50%以 上 。 丝 织 业 发 展 迅 进 ， 明 代 后期 ， 江 南 地 区 管 营 织 机 约 有 3500 台 ， 民 营 织 机 在 15000 台 以 上 ， 织 工 达 4 万 人 之 多 ， 出 现 了 许 多 以 丝 织 业 为 主 业 的 市 镇 。 生 产 的 专 业 化 和 分 工 十 分 普 遍 ， 服 务 于 纺 织 业 的 辅 助 行 业 从业 人 数 同 步 增 长 。 农 村 经 济 结 构 调 整 ， 地 权 分 散 化 趋 势 明 显 ， 田
45、 面 权 、 田 底 权 分 离 ， 租 佃 经营 成 为 农 业 经 营 的 主 要 形 式 。 摘 编 自 李 伯 重 江 南 的 早 期 工 业 化 (1)根 据 材 料 一 并 结 合 所 学 知 识 ， 概 括 工 业 革 命 前 英 国 乡 村 经 济 发 展 的 表 现 ， 并 分 析 其 原 因 。(14分 )(2)根 据 材 料 一 、 二 ， 指 出 与 工 业 革 命 前 的 英 国 乡 村 经 济 相 比 ， 明 代 后 期 江 南 地 区 乡 村 经 济的 特 点 ， 并 结 合 所 学 知 识 简 析 其 影 响 。 (11分 )答 案 ：(1)表 现 ： 封 建
46、经 济 逐 渐 瓦 解 ； 乡 村 手 工 业 品 市 场 扩 大 ； 生 产 专 业 化 和 商 品 化 加 强 ； 商 品 货币 关 系 的 拓 展 ； 社 会 两 极 分 化 和 流 动 性 增 强 。 (8分 ， 答 出 四 点 即 可 )原 因 ： 农 业 生 产 力 的 提 高 ； 新 航 路 开 辟 的 影 响 ； 农 奴 制 的 消 亡 ； 圈 地 运 动 的 影 响 。 (6 分 ，答 出 三 点 即 可 ) (2)特 点 ： 棉 纺 织 业 在 农 村 经 济 中 地 位 上 升 ； 专 业 性 的 工 商 业 市 镇 兴 起 ； 租 佃 经 营 成 为 农 业经 营 的
47、主 体 ； 地 权 分 散 化 趋 势 明 显 ； 女 性 是 纺 织 业 的 主 要 劳 动 力 。 (6 分 ， 答 出 三 点 即 可 )影 响 ： 推 动 了 农 村 生 产 关 系 的 变 革 ； 有 利 于 资 本 主 义 萌 芽 的 发 展 ； 有 利 于 社 会 结 构 的 变 动 。(5分 )26.材 料 ： 伦 理 一 般 指 指 导 行 为 的 观 念 ， 它 不 仅 包 含 处 理 人 与 人 ， 人 与 社 会 和 人 与 自 然 之 间关 系 的 行 为 规 范 ， 也 蕴 含 着 行 为 规 范 背 后 的 道 理 。 关 于 儒 家 伦 理 与 现 代 市 场
48、经 济 的 关 系 问 题 ，概 括 起 来 大 致 有 三 种 基 本 观 点 ：一 种 认 为 儒 家 伦 理 与 现 代 市 场 经 济 是 根 本 对 立 、 难 以 相 容 的 ， 完 全 否 认 儒 家 伦 理 在 现 代 市 场经 济 中 的 积 极 作 用 ； 一 种 则 认 为 儒 家 伦 理 完 全 可 以 与 现 代 市 场 经 济 结 合 起 来 ， 在 市 场 运 行 中发 挥 积 极 作 用 ， 甚 至 认 为 只 有 儒 家 文 化 才 是 拯 救 当 代 世 界 的 良 药 ； 还 有 一 种 观 点 则 对 儒 家 伦理 与 市 场 经 济 的 关 系 持 辨
49、 析 态 度 ， 认 为 儒 家 伦 理 从 总 体 上 已 不 可 能 适 应 现 代 市 场 经 济 的 要 求 ，其 封 建 性 的 糟 粕 将 对 市 场 经 济 的 发 展 起 阻 碍 作 用 。 同 时 又 认 为 儒 家 伦 理 中 一 些 积 极 因 素 可 以 融 合 于 市 场 经 济 中 ， 并 对 市 场 经 济 的 发 展 起 着 积 极 作 用 。请 结 合 所 学 知 识 ， 选 择 材 料 中 的 任 一 观 点 进 行 论 述 。 (要 求 ： 观 点 明 确 ， 史 论 结 合 ， 逻 辑 清晰 )(12分 )解 析 ：首 先 需 要 选 择 观 点 ， 可 以 选 择 儒 家 伦 理 与 市 场 经 济 对 立 的 观 点 ， 论 述 则 需 要 从 孔 子 的 重 义 轻利 、 礼 强 调 等 级 、 宋 明 理 学 抑 制 私 欲 和 强 调 道 德 等 方 面 论 述 ； 如 果 选 择 儒 家 伦 理 与现 代 市 场 经 济 结 合 的 观 点 ， 论 述 则 需 要 从 孔 子 不 反 对 追 求 财 富 、 明 清 时 期 黄 宗 羲 的 工 商 皆 本和 经 世 致 用 、 儒 家 的 民 本 和 社 会 责 任 群 体 意 识 等 分 析 ； 如
