1、2017 年 普 通 高 等 学 校 招 生 全 国 统 一 考 试 （ 天 津 卷 ） 语 文第 卷一 、 （ 共 12分 ， 每 小 题 3分 ）1.下 列 词 语 中 划 线 字 的 字 音 和 字 形 ， 全 都 正 确 的 一 项 是 （ ）A.追 溯 （ s） 隽 （ jn） 永 忙 不 迭 （ di） 返 璞 （ p） 归 真B.信 笺 （ qin） 洗 漱 （ sh） 一 溜 （ li） 烟 恪 （ k） 守 不 渝C.收 敛 （ lin） 蕴 藉 （ ji） 一 刹 （ ch） 那 敷 衍 塞 （ s） 责D.整 饬 （ ch） 框 （ kung） 架 肇 （ zho） 事
2、者 心 无 旁 鹜 （ w）解 析 ： A.隽 （ jun） 永 。 B.信 笺 （ jin） 。 D.心 无 旁 骛 。答 案 ： C 2.依 次 填 入 下 面 语 段 横 线 处 的 词 语 ， 最 恰 当 的 一 组 是 （ ）大 多 数 人 的 _中 ， 真 与 美 并 不 是 一 回 事 ， 尤 其 是 文 艺 复 兴 以 后 ， 美 成 为 人 文 素 养中 的 主 要 _， 真 与 美 就 _了 。 这 并 不 是 说 真 与 美 是 对 立 的 ， 而 是 把 美 的 价 值 提 高 ，达 到 与 真 _的 程 度 。A.观 点 内 含 劳 燕 分 飞 同 日 而 语B.观
3、念 涵 义 天 南 海 北 平 分 秋 色C.理 念 涵 养 南 辕 北 辙 相 提 并 论D.心 目 内 涵 分 道 扬 镳 分 庭 抗 礼解 析 ： 本 题 主 要 考 查 词 语 和 成 语 的 正 确 运 用 。 注 意 根 据 语 境 进 行 辨 析 。答 案 ： D3.下 列 各 句 中 没 有 语 病 的 一 句 是 （ ）A.为 迎 办 第 十 三 届 全 国 运 动 会 ， 市 容 园 林 系 统 集 中 力 量 营 造 整 洁 有 序 、 大 气 靓 丽 、 优 质 宜 居 的 城 市 形 象 。B.随 着 厂 商 陆 续 推 出 新 车 型 ， 消 费 者 又 再 次 将
4、 目 光 聚 焦 到 新 能 源 车 上 ， 不 少 新 能 源 车 的 增 长在 15%到 30%左 右C.河 道 综 合 治 理 工 程 完 成 后 ， 将 为 尽 早 实 现 京 津 冀 北 运 河 全 线 通 航 打 好 基 础 ， 并 将 成 为 北 运河 的 一 个 重 要 旅 游 节 点 。D.当 人 类 信 息 以 指 数 级 别 爆 炸 式 增 长 时 ， 我 们 需 要 能 深 度 学 习 的 人 工 智 能 为 我 们 提 供 协 助 ，帮 助 我 们 让 生 活 更 加 便 捷 轻 松 。解 析 ： 本 题 主 要 考 查 病 句 辨 析 。 A项 搭 配 不 当 ；
5、B 项 语 义 重 复 ； C 项 成 分 残 缺 。答 案 ： D4.下 列 有 关 文 化 常 识 的 表 述 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ）A.中 国 的 干 支 纪 年 法 中 的 “ 地 支 ” 是 指 ： 子 、 丑 、 寅 、 卯 、 辰 、 巳 、 午 、 未 、 申 、 酉 、 戌 、亥 。 B.韩 愈 师 说 “ 六 艺 经 传 皆 通 习 之 ” 中 的 “ 六 艺 ” 是 指 礼 、 乐 、 射 、 御 、 书 、 数 六 种 学 问和 技 能 。C.古 代 以 山 之 南 、 水 之 北 为 阳 ， 山 之 北 、 水 之 南 为 阴 ， 如 衡 阳 在 衡
6、山 之 南 ， 江 阴 在 长 江 之 南 。D.土 地 孕 育 五 谷 ， 五 谷 之 长 为 稷 ， 古 代 帝 王 对 土 神 “ 社 ” 和 谷 神 “ 稷 ” 进 行 祭 祀 ， 后 世 以 “ 社 稷 ” 代 称 国 家 。解 析 ： 本 题 主 语 考 查 文 化 常 识 。 B项 “ 六 艺 经 传 皆 通 习 之 ” 中 的 “ 六 艺 ” 指 的 六 种 经 书 ： 诗 书 易 礼 春 秋 乐 。答 案 ： B二 、 （ 共 9 分 ， 每 小 题 3 分 ）阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 问 题 。人 类 社 会 存 在 于 一 定 的 时 间 和 空 间 中 。
7、 空 间 是 固 定 、 具 体 的 ， 而 时 间 则 需 要 通 过 某 种 办法 加 以 测 定 和 标 识 。 人 们 测 定 和 标 识 时 间 的 参 照 最 初 是 感 知 和 观 察 到 的 物 候 和 气 候 的 变 化 。什 么 时 间 月 圆 了 、 月 缺 了 ， 什 么 时 候 气 候 转 暖 ， 种 子 发 芽 、 庄 稼 生 长 了 这 些 变 化 就 被 我们 的 先 人 用 来 作 为 早 期 测 定 时 间 的 依 据 。时 间 是 人 类 用 以 描 述 物 质 运 动 或 事 件 发 生 过 程 的 一 个 参 数 。 人 们 为 了 更 准 确 地 衡
8、 量 、 计算 、 记 录 时 间 ， 就 要 进 一 步 选 择 具 有 普 适 性 、 恒 久 性 和 周 期 循 环 性 的 参 照 物 。 于 是 ， 太 阳 、 月 亮 、 谷 物 的 成 熟 期 等 ， 就 成 为 了 优 选 的 参 照 系 。 人 类 很 早 就 学 会 观 察 日 月 星 辰 ， 用 以 测 量时 间 。 大 约 在 纪 元 前 五 千 年 ， 人 们 利 用 指 时 杆 观 察 日 影 。 纪 元 前 11世 纪 ， 已 经 有 了 关 于 日晷 和 漏 壶 的 记 载 。 详 细 记 录 时 间 的 钟 表 的 发 明 ， 大 约 是 13世 纪 下 半
9、叶 的 事 情 了 。协 调 和 规 范 各 民 族 或 国 家 群 体 内 部 公 共 时 间 制 度 的 ， 是 各 国 的 特 定 历 法 。 世 界 现 行 历 法最 为 普 遍 的 有 ： 以 地 球 围 绕 太 阳 旋 转 的 周 期 作 为 参 照 物 的 太 阳 历 或 称 阳 历 ， 我 国 当 今 使 用 的公 历 就 是 这 一 历 法 ， 作 为 我 们 传 统 时 间 制 度 组 成 部 分 的 二 十 四 节 气 的 制 定 ， 实 质 上 也 是 以 地球 围 绕 太 阳 旋 转 的 周 期 作 为 参 照 物 的 ； 还 有 以 月 球 围 绕 地 球 旋 转
10、周 期 为 参 照 物 的 太 阴 历 或 称阴 历 ； 我 国 自 夏 代 开 始 使 用 、 后 经 汉 武 帝 太 初 元 年 修 订 的 兼 顾 太 阳 历 和 太 阴 历 确 定 的 历 法 是阴 阳 合 历 ， 即 所 谓 “ 夏 历 ” “ 农 历 ” ， 或 俗 称 的 “ 阴 历 ” “ 旧 历 ” 。 这 样 说 来 ， 我 们 的 夏 历 是 既参 照 了 对 月 亮 的 观 察 ， 又 参 照 了 对 太 阳 的 观 察 而 制 定 的 。我 们 的 民 间 传 统 节 日 体 系 ， 例 如 春 节 、 元 宵 节 等 都 是 依 据 过 去 千 百 年 来 通 行
11、的 阴 阳 合 历而 确 定 的 。 这 种 历 法 在 我 们 的 实 践 活 动 中 依 然 占 有 重 要 地 位 。 正 像 我 们 对 光 华 照 人 的 月 亮 以及 太 阳 倍 感 亲 切 一 样 ， 对 使 用 了 几 千 年 的 阴 阳 合 历 我 们 同 样 有 着 深 深 的 钟 情 和 依 恋 。 为 了 找 到 一 个 对 农 业 生 产 极 为 重 要 、 又 准 确 标 识 寒 暑 往 来 规 律 的 计 时 办 法 ， 人 们 将 一 年365天 平 分 为 24等 份 ， 分 别 给 予 一 个 名 称 ， 如 立 春 、 雨 水 等 ， 于 是 就 形 成
12、了 二 十 四 节 气 的时 间 标 识 制 度 。 在 某 些 历 史 时 期 ， 某 些 节 气 的 名 称 与 今 或 有 不 同 ， 但 在 汉 代 刘 安 著 淮 南 子 中 ， 就 明 确 有 二 十 四 节 气 名 称 的 记 载 了 。 各 个 节 气 都 有 明 显 的 “ 物 候 ” 作 为 标 志 ， 即 二 十 四节 气 七 十 二 物 候 。 我 们 的 先 人 发 明 节 气 ， 把 自 然 界 的 变 化 、 动 植 物 以 及 人 体 功 能 的 状 态 和 变化 都 反 映 出 来 了 ， 而 且 相 当 准 确 ： 雨 水 ， 草 木 萌 动 ； 立 秋 ，
13、 凉 风 至 等 。 这 些 都 是 从 人 们 对 自然 界 的 细 腻 感 觉 出 发 而 形 成 的 ， 体 现 出 对 客 观 规 律 的 准 确 认 知 ， 相 当 科 学 。以 上 在 我 们 中 国 人 生 活 中 合 并 使 用 的 阴 历 阳 历 时 间 制 度 ， 各 有 其 科 学 依 据 、 计 算 方 法 和历 史 发 展 进 程 。 表 面 上 看 来 似 乎 互 不 关 联 、 彼 此 相 悖 ， 但 在 我 们 的 生 活 中 交 错 使 用 、 互 为 补充 ， 形 成 了 协 调 并 用 、 多 元 而 统 一 的 时 间 计 算 体 系 。 这 个 多 元
14、 而 统 一 的 时 间 制 度 就 是 我 们 中国 人 生 产 生 活 节 律 和 节 日 体 系 的 背 景 。 （ 刘 魁 立 中 国 人 的 时 间 制 度 ， 有 删 改 ） 5.下 列 理 解 与 原 文 不 相 符 的 一 项 是 （ ）A.“ 阴 历 ” 也 称 “ 农 历 ” “ 旧 历 ” ， 即 我 国 自 夏 代 开 始 使 用 的 “ 夏 历 ” ， 是 以 月 球 围 绕 地 球 旋转 周 期 为 参 照 物 的 太 阴 历 。B.从 感 知 、 观 察 物 候 和 气 候 的 变 化 ， 到 选 择 具 有 普 适 性 、 恒 久 性 和 周 期 性 的 参 照
15、 物 ， 人 们 测定 和 标 识 时 间 的 方 法 不 断 改 进 。 C.端 午 、 中 秋 等 传 统 节 日 是 以 过 去 千 百 年 以 来 通 行 的 阴 阳 合 历 为 依 据 为 确 立 的 ， 是 我 们 民 俗传 统 的 一 部 分 。D.二 十 四 节 气 都 有 明 显 的 物 候 标 志 ， 作 为 一 种 时 间 标 识 制 度 ， 它 有 利 于 人 们 的 农 业 生 产 和 日常 生 活 。解 析 ： 本 题 考 查 信 息 的 筛 选 ， A 项 表 述 不 合 文 意 。答 案 ： A6.下 列 对 “ 时 间 制 度 ” 相 关 内 容 的 理 解
16、， 与 原 文 观 点 不 一 致 的 一 项 是 （ ）A.各 民 族 或 国 家 群 体 内 部 公 共 时 间 制 度 的 形 成 经 历 了 漫 长 的 过 程 ， 公 共 时 间 制 度 的 实 施 靠 各国 特 定 的 历 法 协 调 和 规 范 。B.历 法 是 时 间 制 度 的 重 要 内 容 ， 根 据 参 照 物 的 不 同 ， 世 界 上 目 前 普 遍 分 为 太 阳 历 或 阳 历 、 太阴 历 或 阴 历 、 阴 阳 合 历 三 种 。C.作 为 传 统 时 间 制 度 组 成 部 分 的 二 十 四 节 气 ， 在 某 些 历 史 时 期 某 些 节 气 有 不
17、 同 的 名 称 ， 这 种 情 况 在 淮 南 子 中 已 有 记 载 。D.时 间 制 度 中 阴 历 阳 历 各 有 科 学 依 据 、 计 算 方 法 和 历 史 发 展 进 程 ， 中 国 人 合 并 使 用 ， 构 成 生产 生 活 节 律 和 节 日 体 系 的 背 景 。解 析 ： C 项 偷 换 概 念 ， 本 选 项 对 应 信 息 在 原 文 第 五 段 ， 原 文 为 “ 在 某 些 历 史 时 期 ， 某 些 节 气的 名 称 与 今 或 有 不 同 ， 但 在 汉 代 刘 安 著 淮 南 子 中 ， 就 明 确 有 二 十 四 节 气 名 称 的 记 载 了 ” ，
18、首 先 ， 并 不 是 “ 在 某 些 历 史 时 期 某 些 节 气 有 不 同 的 名 称 ” ， 而 是 在 某 些 历 史 时 期 某 些 节 气 的名 称 可 能 与 现 在 不 同 ； 其 次 ， 淮 南 子 中 记 载 的 只 是 二 十 四 节 气 的 名 称 ， 并 不 是 “ 在 某 些历 史 时 期 某 些 节 气 有 不 同 的 名 称 ” 这 种 情 况 。答 案 ： C7.下 列 理 解 和 推 断 ， 与 原 文 内 容 相 符 的 一 项 是 （ ）A.为 了 更 准 确 地 衡 量 、 计 算 、 记 录 时 间 ， 人 们 制 造 出 指 时 杆 、 日 晷
19、 、 漏 壶 等 ， 作 为 描 述 物 质运 动 或 事 件 发 生 过 程 的 参 数 。 B.阴 阳 合 历 是 我 们 确 定 传 统 节 日 体 系 的 依 据 ， 这 是 因 为 我 国 的 传 统 节 日 有 的 依 据 太 阳 历 ， 有的 依 据 太 阴 历 。C.我 国 传 统 的 二 十 四 节 气 是 古 人 根 据 太 阳 、 月 亮 一 年 内 的 位 置 变 化 及 其 引 起 的 地 面 气 候 的 演变 次 序 而 制 定 的 。D.我 国 阴 历 阳 历 合 并 使 用 的 时 间 制 度 ， 符 合 月 球 围 绕 地 球 旋 转 、 地 球 围 绕 太
20、阳 旋 转 的 周 期 性变 化 ， 能 够 反 映 寒 暑 往 来 的 自 然 规 律 。解 析 ： A 项 ， “ 作 为 描 述 物 质 运 动 或 事 件 发 生 过 程 的 参 数 ” 不 当 ， 选 项 对 应 信 息 在 原 文 第 二段 ， 由 原 文 可 知 “ 时 间 是 人 类 用 以 描 述 物 质 运 动 或 事 件 发 生 过 程 的 一 个 参 数 ” ， 而 “ 指 时 杆 、日 晷 、 漏 壶 等 ” 只 是 人 们 为 了 更 准 确 地 衡 量 、 计 算 、 记 录 时 间 而 制 造 的 具 有 普 适 性 、 恒 久 性和 周 期 循 环 性 的 参
21、 照 物 。 B 项 强 加 因 果 ， 选 项 对 应 信 息 在 原 文 第 四 段 ， 由 原 文 可 知 ， 我 国 民间 传 统 节 日 体 系 “ 都 是 依 据 过 去 千 百 年 来 通 行 的 阴 阳 合 历 而 确 定 的 ” 。 C项 “ 根 据 太 阳 、 月亮 一 年 内 的 位 置 变 化 及 其 引 起 的 地 面 气 候 的 演 变 次 序 而 制 定 的 ” 不 当 ， 选 项 对 应 信 息 在 原 文第 三 段 ， 原 文 为 “ 作 为 我 们 传 统 时 间 制 度 组 成 部 分 的 二 十 四 节 气 的 制 定 ， 实 质 上 也 是 以 地 球
22、 围 绕 太 阳 旋 转 的 周 期 作 为 参 照 物 的 ” ， 也 就 是 说 二 十 四 节 气 的 制 定 并 不 是 根 据 “ 月 亮 一 年 的位 置 变 化 及 其 引 起 的 地 面 气 候 的 演 变 次 序 ” 。答 案 ： D三 、 （ 共 15分 ， 每 小 题 3分 ） 阅 读 下 面 的 文 言 文 ， 完 成 问 题 。王 充 者 ， 会 稽 上 虞 人 也 ， 字 仲 任 。 其 先 尝 从 军 有 功 ， 封 会 稽 阳 亭 。 一 岁 仓 卒 国 绝 ， 因 家焉 ， 以 农 桑 为 业 。 世 祖 勇 任 气 ， 卒 咸 不 揆 于 人 。 岁 凶 ，
23、 横 道 伤 杀 ， 怨 仇 众 多 。 会 世 扰 乱 ， 恐为 怨 仇 所 擒 ， 祖 父 汎 举 家 担 载 ， 就 安 会 稽 ， 留 钱 唐 县 ， 以 贾 贩 为 事 。 生 子 二 人 ， 长 曰 蒙 ， 少曰 诵 ， 诵 即 充 父 。 祖 世 任 气 ， 至 蒙 、 诵 滋 甚 ， 故 蒙 、 诵 在 钱 唐 ， 勇 势 凌 人 。 末 复 与 豪 家 丁 伯等 结 怨 ， 举 家 徙 处 上 虞 。建 武 三 年 ， 充 生 。 为 小 儿 ， 与 侪 伦 遨 戏 ， 不 好 狎 侮 。 侪 伦 好 掩 雀 、 捕 蝉 、 戏 钱 、 林 熙 ，充 独 不 肯 ， 诵 奇
24、之 。 六 岁 教 书 ， 恭 愿 仁 顺 ， 礼 敬 具 备 ， 矜 庄 寂 寥 ， 有 臣 人 之 志 。 父 未 尝 笞 ，母 未 尝 非 ， 闾 里 未 尝 让 。 八 岁 出 于 书 馆 ， 书 馆 小 僮 百 人 以 上 ， 皆 以 过 失 袒 谪 ， 或 以 书 丑 得 鞭 。充 书 日 进 ， 又 无 过 失 。 手 书 既 成 ， 辞 师 受 论 语 尚 书 ， 日 讽 千 字 。 经 明 德 就 ， 谢 师 而 专门 ， 援 笔 而 众 奇 。 所 读 文 书 ， 亦 日 博 多 。 才 高 而 不 尚 苟 作 口 辩 而 不 好 谈 对 非 其 人 终 日 不 言 。其
25、论 说 始 若 诡 于 众 ， 极 听 其 终 ， 众 乃 是 之 。 以 笔 著 文 ， 亦 如 此 焉 ； 操 行 事 上 ， 亦 如 此 焉 。 不好 徼 名 于 世 ， 不 为 利 害 见 将 。 常 言 人 长 ， 希 言 人 短 。 能 释 人 之 大 过 ， 亦 悲 夫 人 之 细 非 。 好 自 周 ， 不 肯 自 彰 ， 勉 以 行 操 为 基 ， 耻 以 材 能 为 名 。 众 会 乎 坐 ， 不 问 不 言 ， 赐 见 君 将 ， 不 及 不 对 。见 污 伤 ， 不 肯 自 明 ； 位 不 进 ， 亦 不 怀 恨 。 贫 无 一 亩 庇 身 ， 志 佚 于 王 公 ；
26、贱 无 斗 石 之 秩 ， 意 若食 万 钟 。 得 官 不 欣 ， 失 位 不 恨 。 处 逸 乐 而 欲 不 放 ， 居 贫 苦 而 志 不 倦 。 淫 读 古 文 ， 甘 闻 异 言 。世 书 俗 说 ， 多 所 不 安 ， 幽 处 独 居 ， 考 论 实 虚 。充 为 人 清 重 ， 游 必 择 友 ， 不 好 苟 交 。 所 友 位 虽 微 卑 ， 年 虽 幼 稚 ， 行 苟 离 俗 ， 必 与 之 友 。好 杰 友 雅 徒 ， 不 泛 结 俗 材 。 俗 材 因 其 微 过 ， 蜚 条 陷 之 ， 然 终 不 自 明 ， 亦 不 非 怨 其 人 。（ 王 充 论 衡 自 纪 篇 ，
27、 有 删 节 ）8.对 下 列 各 句 划 线 词 的 解 释 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ）A.岁 凶 ， 横 道 杀 伤 凶 ： 凶 险B.闾 里 未 尝 让 让 ： 责 备C.辞 师 受 论 语 尚 书 ， 日 讽 千 字 讽 ： 背 诵D.游 必 择 友 ， 不 好 苟 交 苟 ： 草 率 ， 随 便 解 析 ： 本 题 考 查 文 言 实 词 的 理 解 能 力 。 “ 凶 ” 是 年 岁 不 好 ， 遭 遇 灾 年 之 意 。答 案 ： A9.下 列 各 句 中 划 线 词 的 意 义 和 用 法 ， 相 同 的 一 组 是 （ ）A.一 岁 仓 卒 国 绝 ， 因 家 焉
28、 盘 盘 焉 ， 囷 囷 焉 ， 蜂 房 水 涡B.或 以 书 丑 得 鞭 勉 以 行 操 为 基C.处 逸 乐 而 欲 不 放 涂 有 饿 莩 而 不 知 发D.俗 材 因 其 微 过 其 孰 能 讥 之 乎解 析 ： C 项 中 的 “ 而 ” 都 是 作 连 词 ， 表 转 折 ， 相 当 于 “ 却 ， 然 而 ” 。答 案 ： C10.下 列 句 子 分 编 为 四 组 ， 其 中 全 都 表 现 王 充 美 好 品 德 的 一 组 是 （ ） 与 侪 伦 遨 戏 ， 不 好 狎 侮 礼 敬 具 备 ， 矜 庄 寂 寥 以 笔 著 文 ， 亦 如 此 焉 贱 无 斗 石 之 秩 ，
29、意 若 食 万 钟 幽 处 独 居 ， 考 论 实 虚 行 苟 离 俗 A. B. C. D. 解 析 ： 回 答 此 题 ， 首 先 要 根 据 上 下 文 明 白 题 中 6 个 句 子 的 意 思 ， 考 查 它 们 是 不 是 表 现 了 王 充的 美 好 品 德 ； 然 后 紧 扣 题 干 中 “ 全 都 表 现 王 充 美 好 品 德 的 一 组 ” 这 个 要 求 ， 运 用 排 除 法 在 四个 选 项 寻 找 正 确 答 案 。答 案 ： A11.文 中 画 波 浪 线 的 句 子 ， 断 句 最 合 理 的 一 项 是 （ ）A.才 高 而 不 尚 苟 作 口 辩 而 不
30、好 谈 对 非 其 人 终 日 不 言B.才 高 而 不 尚 苟 作 口 辩 而 不 好 谈 对 非 其 人 终 日 不 言C.才 高 而 不 尚 苟 作 口 辩 而 不 好 谈 对 非 其 人 终 日 不 言 D.才 高 而 不 尚 苟 作 口 辩 而 不 好 谈 对 非 其 人 终 日 不 言解 析 ： 本 题 考 查 文 言 语 句 的 断 句 能 力 。 根 据 句 式 的 对 偶 关 系 来 判 断 。答 案 ： C12.下 列 对 原 文 的 理 解 与 分 析 ， 不 恰 当 的 一 项 是 （ ）A.王 充 极 少 说 别 人 的 短 处 ， 而 愿 意 说 别 人 的 长 处
31、 。 他 为 人 清 高 自 重 ， 被 人 诬 陷 ， 也 不 加 辩 白 。B.王 充 幼 年 时 恭 顺 仁 厚 ， 未 曾 受 父 母 责 备 鞭 打 。 他 追 求 好 名 声 ， 喜 欢 结 交 杰 出 高 雅 的 朋 友 。C.王 充 做 官 时 不 计 较 俸 禄 的 多 少 和 官 位 的 高 低 ， 国 君 和 将 领 召 见 时 他 考 虑 不 周 到 就 不 对 答 。D.文 章 从 生 活 、 读 书 、 做 官 等 多 方 面 来 写 王 充 的 为 人 处 事 ， 多 采 用 对 偶 句 式 ， 既 使 人 物 形 象鲜 明 ， 又 言 简 意 赅 ， 富 有 节
32、 奏 感 。解 析 ： B 项 中 “ 他 追 求 好 名 声 ” 与 文 意 不 符 。答 案 ： B 第 II卷四 、 （ 21分 ）13.把 文 言 文 阅 读 材 料 中 句 子 翻 译 成 现 代 汉 语 。 （ 8 分 ）（ 1） 会 世 扰 乱 ， 恐 为 怨 仇 所 擒 。（ 2） 其 论 说 始 若 诡 于 众 ， 极 听 其 终 ， 众 乃 是 之 。（ 3） 淫 读 古 文 ， 甘 闻 异 言 。解 析 ： 本 题 考 查 文 言 语 句 的 翻 译 能 力 。答 案 ： （ 1） 又 赶 上 兵 荒 马 乱 ， 怕 被 仇 人 捉 住 。（ 2） 他 的 言 论 初 听
33、 时 似 乎 很 古 怪 ， 与 众 不 同 ， 直 到 把 他 的 话 听 完 了 ， 大 家 才 认 为 说 得 很 正确 。（ 3） （ 王 充 ） 爱 广 泛 地 阅 读 古 书 ， 喜 欢 听 不 同 于 流 俗 的 言 论 。14.阅 读 下 面 的 宋 诗 ， 按 要 求 作 答 。 （ 8分 ） 太 湖 恬 亭【 宋 】 王 安 石槛 临 溪 上 绿 阴 围 ， 溪 岸 高 低 入 翠 微 。日 落 断 桥 人 独 立 ， 水 涵 幽 树 鸟 相 依 。清 游 始 觉 心 无 累 ， 静 处 谁 知 世 有 机 。 更 待 夜 深 同 徙 倚 ， 秋 风 斜 月 钓 船 归 。
34、【 注 】 徙 倚 ： 徘 徊 ， 流 连 不 去 。（ 1） 第 二 联 描 绘 了 怎 样 的 画 面 ？ （ 2 分 ）解 析 ： 本 题 考 查 诗 歌 鉴 赏 中 的 名 句 赏 析 。答 案 ： 人 景 相 融 的 宁 静 画 面 ： 断 桥 边 夕 阳 西 下 ， 树 影 倒 映 水 中 ， 鸟 雀 在 枝 头 相 互 依 偎 ， 诗 人独 自 欣 赏 美 景 。（ 2） 简 析 第 三 联 所 表 现 的 诗 人 心 境 。 （ 3 分 ）解 析 ： 本 题 考 查 诗 歌 鉴 赏 中 的 情 感 赏 析 。 心 境 是 一 种 微 弱 、 平 静 而 持 久 的 带 有 渲
35、染 性 的 情 绪状 态 。 分 析 作 者 清 游 ” “ 静 处 ” 的 情 绪 状 态 即 可 。答 案 ： 正 因 为 能 “ 清 游 ” “ 静 处 ” ， 享 受 清 幽 美 景 ， 诗 人 才 能 放 下 身 边 的 俗 事 ， 觉 得 心 无 挂 碍 。表 现 了 诗 人 宅 心 事 外 ， 与 世 相 忘 的 闲 适 之 心 。 （ 3） 尾 联 运 用 了 多 种 艺 术 手 法 ， 任 选 一 种 加 以 简 析 。 （ 3分 ）解 析 ： 本 题 考 查 诗 歌 鉴 赏 中 的 艺 术 特 色 。 从 尾 句 “ 夜 深 同 徙 倚 ， 秋 风 斜 月 钓 舟 归 ”
36、， 可 以 分析 得 出 为 写 景 句 ， 表 现 出 作 者 的 闲 适 ， 所 以 运 用 了 借 景 抒 情 、 以 景 结 情 。 从 更 待 两 字 可 以 分析 为 是 想 象 之 景 ， 故 运 用 了 虚 写 。答 案 ： 虚 写 。 “ 夜 深 同 徙 倚 ， 秋 风 斜 月 钓 舟 归 ” 是 诗 人 想 象 的 情 景 ， 这 样 写 呈 现 了 清 幽 闲逸 的 意 境 。 以 景 结 情 。 描 绘 “ 夜 深 同 徙 倚 ， 秋 风 斜 月 钓 舟 归 ” 的 画 面 ， 寄 托 了 诗 人 的 闲 适之 情 ， 使 全 诗 韵 味 悠 长 。 情 景 交 融 （
37、 借 景 抒 情 ） 。 闲 适 之 情 与 “ 夜 深 同 徙 倚 ， 秋 风 斜 月 钓舟 归 ” 之 景 交 融 ， 使 情 感 表 达 含 蓄 深 长 。15.补 写 下 列 名 句 名 篇 重 点 空 缺 部 分 。 （ 5 分 ）（ 1） _， 池 鱼 思 故 渊 。 （ 陶 渊 明 归 园 田 居 ）（ 2） 羽 扇 纶 巾 ， 谈 笑 间 ， _。 （ 苏 轼 念 奴 娇 赤 壁 怀 古 ）（ 3） 外 无 期 功 强 近 之 亲 ， _。 （ 4） 复 道 行 空 ， _？ （ 杜 牧 阿 房 宫 赋 ）（ 5） 谨 庠 序 之 教 ， _， 颁 白 者 不 负 戴 于 道
38、路 矣 。 （ 孟 子 寡 人 之 于 国 也 ）解 析 ： 本 题 考 查 名 句 名 篇 的 背 诵 默 写 ， 注 意 积 累 ， 别 写 错 别 字 。答 案 ： （ 1） 羁 鸟 恋 旧 林 （ 2） 樯 橹 灰 飞 烟 灭 （ 3） 内 无 应 门 五 尺 之 僮 （ 4） 不 霁 何 虹 （ 5）申 之 以 孝 悌 之 义五 、 （ 21分 ）阅 读 下 面 的 文 章 ， 完 成 问 题 。 挺 拔 之 姿朱 以 撒晋 人 普 遍 有 好 竹 之 癖 ， 打 开 魏 晋 史 册 ， 一 群 生 机 勃 勃 我 行 我 素 的 人 就 涌 了 出 来 ， 在 山 阴道 上 的 竹
39、 林 深 处 ， 放 浪 形 骸 ， 快 然 自 足 ， 得 大 自 在 。这 当 然 是 我 三 十 几 岁 以 后 才 意 识 到 的 。 我 和 魏 晋 间 人 相 近 之 处 ， 就 是 有 过 比 较 长 的 山 野 生 活 ， 与 竹 相 近 。 常 常 会 站 在 山 顶 ， 看 山 峦 连 绵 起 伏 ， 竹 海 无 际 。 那 时 我 想 着 自 己 的 出 路 ，如 果 能 像 一 竿 竹 子 这 般 凌 空 而 起 那 就 好 了 。 竹 海 里 纤 尘 不 染 ， 枝 叶 让 天 水 洗 净 ， 摇 曳 中 偶 尔闪 过 阳 光 的 光 泽 ， 它 们 的 顶 端 是
40、最 先 接 触 到 每 一 天 太 阳 的 光 芒 的 ， 不 禁 使 我 艳 羡 。 山 野 稼 穑 ，先 是 基 于 温 饱 的 认 识 每 一 竿 竹 都 可 以 构 成 生 存 的 支 架 ， 把 一 个 个 家 庭 托 住 ， 不 至 于 坠 入 饥 寒 之 中 。 而 每 一 枚 笋 ， 春 日 之 笋 也 罢 ， 冬 日 之 笋 也 罢 ， 对 于 一 位 腹 内 空 洞 的 人 而 言 ， 简 单地 烹 调 之 后 ， 无 异 于 美 味 了 。 那 些 没 有 成 为 餐 桌 美 味 者 ， 不 舍 昼 夜 继 续 伸 长 ， 令 人 仰 望 。 那些 被 山 农 认 为 是
41、 成 熟 了 的 竹 子 ， 在 叮 叮 咚 咚 的 刀 斧 声 中 倒 下 ， 削 去 枝 叶 ， 顺 着 规 划 好 的 坡 道滑 下 ， 被 长 长 的 平 板 车 载 着 ， 进 入 再 加 工 的 程 序 。 和 竹 子 一 样 ， 人 也 是 善 于 生 存 的 植 物 ， 贫瘠 清 苦 中 也 会 挣 扎 着 生 长 。 我 注 意 到 一 些 竹 子 的 确 没 有 长 好 ， 是 吃 力 地 拱 出 石 块 的 ， 此 后 也就 一 直 不 能 顺 畅 ， 总 是 被 压 制 着 扭 曲 着 ， 不 禁 让 人 生 出 怜 悯 。 只 是 我 一 直 认 为 它 会 更 具
42、备 倔强 的 美 感 ， 它 的 根 后 来 制 成 了 一 个 老 者 形 象 的 工 艺 品 ， 比 其 他 的 更 有 铁 枝 虬 干 的 峥 嵘 了 。待 到 我 在 鹤 峰 原 度 假 ， 已 经 到 了 闲 适 的 年 龄 了 。 风 随 夕 阳 西 下 而 愈 加 强 劲 ， 一 些 植 物 已在 形 态 上 仓 皇 失 措 ， 叶 片 翻 飞 如 鸟 兽 惊 散 。 竹 林 在 随 风 俯 仰 中 显 示 了 一 种 从 容 ， 在 徐 徐 的 摇曳 里 ， 山 野 之 风 的 张 狂 之 力 往 往 被 斯 文 地 化 解 开 来 。 在 魏 晋 的 文 字 中 有 不 少
43、“ 徐 徐 ” 的 记 录 ，“ 徐 徐 ” 看 起 来 只 是 肢 体 上 的 动 作 ， 实 则 是 内 心 的 从 容 优 雅 。 内 心 慢 了 ， 整 个 人 的 举 止 也 就慢 了 ， 斯 文 了 ， 有 风 度 了 。 竹 被 称 为 四 君 子 之 一 ， 它 在 四 君 子 中 是 最 为 清 俊 的 ， 风 来 了 ， 风过 了 ， 余 韵 袅 袅 。 竹 子 从 笋 尖 出 土 就 开 始 了 笔 直 向 上 的 里 程 ， 追 慕 光 明 ， 从 而 略 去 了 许 多 天 下 扰 攘 。 竹 子作 为 人 格 气 节 的 象 征 是 有 道 理 的 。 屈 原 的
44、离 骚 充 满 了 香 草 的 芳 香 ， 可 惜 ， 他 写 的 都 是 湘沅 泽 畔 之 物 。 他 一 定 离 竹 林 很 远 吧 ， 要 不 ， 他 一 定 会 以 孤 竹 自 况 ， 向 楚 怀 王 表 示 自 己 砥 节 立行 的 井 渫 之 洁 和 安 穷 乐 志 卓 然 自 异 于 俗 常 的 格 调 以 竹 子 作 为 喻 体 ， 会 胜 过 那 些 优 柔 的 香草 ， 也 会 使 屈 原 风 骨 遒 劲 ， 不 至 于 最 终 绝 望 而 自 沉 汨 罗 。 当 然 ， 竹 子 在 我 眼 中 也 有 一 些 孤 高兀 傲 的 意 象 。 争 相 轩 邈 ， 思 逐 风
45、云 ， 都 像 梁 山 好 汉 单 干 时 那 般 独 标 奇 崛 。 相 比 于 王 维 在 夜 间的 竹 林 里 又 是 弹 琴 又 是 长 啸 ， 弄 得 一 片 喧 哗 ， 我 则 以 为 竹 下 独 坐 静 听 风 来 会 更 与 竹 默 契 。 李白 就 是 这 般 静 静 地 坐 在 敬 亭 山 上 的 。 竹 是 清 肃 之 物 ， 郑 板 桥 曾 在 兰 竹 石 图 上 题 写 了 “ 各适 其 天 ， 各 全 其 性 ” ， 认 为 它 是 循 自 然 之 道 的 。 如 果 它 是 一 个 人 ， 一 定 是 心 怀 素 淡 ， 性 喜 萧散 ， 有 一 些 不 可 犯
46、之 色 。 每 一 个 人 的 内 心 都 会 有 一 个 位 置 来 安 放 一 竿 竹 子 ， 或 者 一 片 竹 林 。所 谓 风 骨 ， 就 是 内 在 的 支 撑 。一 个 人 爱 竹 ， 在 他 笔 下 会 有 哪 一 些 流 露 呢 ， 真 要 用 两 个 字 说 道 ， 那 就 是 “ 清 ” 和 “ 简 ”了 。 庾 子 山 在 小 园 赋 中 有 不 少 数 字 ， 不 过 最 让 人 欣 赏 的 是 “ 一 寸 二 寸 之 鱼 ， 三 竿 两 竿 之 竹 ” ， 读 到 此 处 ， 清 出 来 了 ， 简 也 出 来 了 。 在 魏 晋 这 样 一 个 尚 竹 时 代 ，
47、 竹 是 环 境 的 背 景 ， 也是 心 境 的 背 景 ， 如 果 观 察 他 们 的 雅 集 轨 迹 ， 竹 林 七 贤 、 金 谷 宴 集 、 兰 亭 修 禊 ， 都 是 在 茂 林 修竹 间 ， 在 这 里 挥 麈 清 谈 、 稽 古 观 心 ， 是 很 有 一 些 清 简 之 趣 的 ， 像 王 羲 之 的 大 道 帖 、 王 献之 的 鸭 头 丸 帖 、 王 珣 的 伯 远 帖 ， 都 那 么 小 ， 一 张 便 笺 般 大 小 ， 清 简 出 风 尘 ， 三 笔 两 笔 ，精 气 神 都 聚 于 此 了 。 在 笔 墨 清 简 的 背 后 是 唯 美 的 人 格 一 个 人 可
48、 以 奇 点 、 怪 点 ， 也 可 以 不循 常 轨 剑 走 偏 锋 ， 却 不 可 落 入 尘 俗 的 泥 淖 里 。 想 想 当 年 的 阮 籍 ， 以 青 眼 、 白 眼 待 人 ， 相 比 于今 人 内 怀 奔 竞 之 心 ， 好 冠 盖 征 逐 之 交 ， 那 时 节 的 人 在 处 理 人 的 关 系 上 显 然 清 简 得 多 。我 是 在 农 耕 兄 弟 的 老 房 舍 里 大 量 的 竹 器 中 看 到 竹 子 之 力 的 ， 力 透 到 寻 常 生 活 的 每 一 个 角落 ， 紧 紧 地 箍 住 了 一 家 人 的 生 活 、 一 个 村 子 的 生 活 ， 不 使 失
49、 散 。 渐 渐 地 ， 在 竹 林 环 绕 中 的 人们 也 有 了 坚 韧 和 忍 耐 。 实 在 的 劳 作 泥 泥 水 水 寒 暑 无 间 ， 使 人 长 于 自 守 ， 默 然 无 语 。 而 另 一 面又 使 我 察 觉 到 民 风 的 强 悍 ， 只 是 平 素 在 体 力 蓄 积 着 ， 不 使 外 泄 。 所 不 同 的 是 农 耕 者 远 没 有 竹子 的 挺 拔 俊 秀 ， 少 年 时 过 早 地 负 重 ， 后 来 再 也 长 不 高 了 。 尽 管 我 离 开 那 里 很 久 了 ， 我 还 是 固执 地 认 为 他 们 就 是 一 片 会 行 走 的 竹 子 。 回 到 城 里 看 到 的 更 多 是 与 园 林 建 筑 相 匹 配 的 纤 纤 细 竹 ， 优 雅 而 有 骨 感 。 进 入 古 色 古 香 的庭 院 ， 玩 味 钟 鼎 彝 器 、 瓦 甓 青 花 ， 又 翻 动 图 籍 残 纸 。
