1、2017年 宁 夏 长 庆 高 级 中 学 高 考 模 拟 历 史第 卷 （ 选 择 题 ， 共 45分 ）一 、 单 项 选 择 题 （ 本 大 题 共 30小 题 ， 每 小 题 1.5分 ， 共 45 分 ）1.“ 论 中 国 政 治 制 度 ， 秦 汉 是 一 个 大 变 动 。 唐 之 于 汉 ， 也 是 一 大 变 动 。 但 宋 之 于 唐 ， 却 不 能说 有 什 么 大 变 动 ， 一 切 因 循 承 袭 。 有 变 动 的 ， 只 是 迫 于 时 代 ， 迫 于 外 面 一 切 形 势 ， 改 头 换 面 ，稍 有 变 动 而 已 ” 。 材 料 中 两 次 “ 大 变 动
2、 ” 分 别 指 的 是 （ ）A.秦 朝 分 封 制 、 宋 朝 宗 法 制B.秦 汉 的 三 公 九 卿 制 、 唐 朝 三 省 六 部 制C.秦 汉 郡 县 制 、 宋 朝 行 省 制D.唐 朝 三 省 六 部 制 、 宋 朝 二 府 三 司解 析 ： 本 题 主 要 考 查 古 代 中 国 的 政 治 制 度 中 的 三 公 九 卿 制 和 三 省 六 部 制 。 从 材 料 可 以 看 出 ， 两 次 大 变 动 分 别 是 秦 汉 时 期 的 变 动 和 隋 唐 宋 时 期 的 变 动 ， 秦 汉 时 期 主 要 是 建 立 了 三 公 九 卿 制度 ， 唐 朝 则 是 实 行 了
3、 三 省 六 部 制 ， 二 者 在 后 世 都 得 到 了 发 展 。 故 答 案 选 B。答 案 ： B2.有 学 者 认 为 ： “ 由 于 私 有 制 进 一 步 发 展 ， 人 的 私 有 意 识 大 大 加 强 ， 商 品 货 币 经 济 的 深 度 与广 度 都 已 今 非 昔 比 。 其 内 容 之 丰 富 ， 形 式 之 多 样 远 非 市 民 法 （ 即 公 民 法 ） 所 能 逮 及 。 由于 社 会 的 进 步 ， 市 民 法 扩 大 为 世 界 性 的 法 律 ， 已 势 在 必 行 。 ” 材 料 最 能 说 明 （ ）A.市 民 法 不 再 保 护 罗 马 公 民
4、 的 利 益B.商 品 经 济 发 展 推 动 罗 马 法 的 完 善C.罗 马 法 以 保 护 封 建 私 有 制 为 核 心D.罗 马 法 是 古 代 世 界 最 完 备 的 法 律解 析 ： 本 题 考 查 万 民 法 的 相 关 知 识 。 材 料 信 息 体 现 的 是 随 着 商 品 经 济 的 发 展 罗 马 法 由 公 民 法发 展 到 万 民 法 ， 即 商 品 经 济 的 发 展 推 动 罗 马 法 的 完 善 。 市 民 法 仍 然 还 会 保 护 罗 马 公 民 的 利 益 ， 故 A 项 错 误 ； 古 代 罗 马 是 奴 隶 制 国 家 ， 故 C 项 错 误 ；
5、材 料 无 法 体 现 D 项 。 所 以 本 题 正 确 答 案为 B 项 。答 案 ： B3.潘 恩 （ 1737-1809） 在 其 常 识 一 书 中 说 ： “ 政 府 呢 ， 即 使 在 其 最 好 的 情 况 下 ， 也 不 过是 一 件 免 不 了 的 祸 害 ； 在 其 最 坏 的 情 况 下 ， 就 成 了 不 可 容 忍 的 祸 害 。 ” 这 一 思 想 在 美 国 宪 法中 主 要 体 现 为 （ ）A.三 权 分 立B.联 邦 主 义C.主 权 在 民D.共 和 主 义解 析 ： 本 题 考 查 三 权 分 立 。 据 材 料 “ 政 府 呢 ， 即 使 在 其 最
6、 好 的 情 况 下 ， 也 不 过 是 一 件 免 不 了的 祸 害 ； 在 其 最 坏 的 情 况 下 ， 就 成 了 不 可 容 忍 的 祸 害 。 ” 结 合 所 学 知 识 可 知 ， 这 一 思 想 在 美 国 宪 法 中 主 要 体 现 为 三 权 分 立 ， 权 力 制 衡 ， 故 D正 确 。 共 和 主 义 与 君 主 制 对 立 ， 与 制 衡 政 府无 关 ， 故 A 排 除 。 联 邦 主 义 涉 及 中 央 和 地 方 关 系 ， 故 B 排 除 。 主 权 在 民 ， 也 未 强 调 权 力 制衡 ， 故 C 排 除 。答 案 ： A 4.1928 年 6 月 1
7、8 日 至 7 月 11 日 ， 中 国 共 产 党 第 六 次 代 表 大 会 在 莫 斯 科 举 行 。 会 议 关 于 国民 革 命 的 经 验 与 教 训 的 反 思 （ 见 下 表 ） 与 当 时 中 国 革 命 实 践 相 背 离 的 是 （ ）A.AB.BC.CD.D解 析 ： 根 据 表 格 材 料 和 所 学 知 识 可 知 ， 1928 年 的 中 国 仍 是 半 殖 民 地 半 封 建 ， 决 定 了 中 国 的革 命 任 务 是 反 帝 反 封 建 ， 革 命 的 性 质 仍 是 资 产 阶 级 民 主 革 命 的 范 畴 ， 故 A、 B、 C 正 确 ， 但 不符
8、合 设 问 ， 排 除 ； 由 于 中 国 是 半 殖 民 地 半 封 建 社 会 ， 城 市 敌 人 的 力 量 强 大 ， 而 革 命 的 力 量 相 对 弱 小 ， 实 践 证 明 井 冈 山 道 路 是 符 合 中 国 国 情 ， 而 “ 准 备 中 心 城 市 暴 动 ” 与 该 道 路 、 国 情 不符 ， 符 合 设 问 ， 所 以 选 D。答 案 ： D5.胡 适 在 评 论 某 一 历 史 事 件 时 指 出 ： （ 它 ） 变 换 了 全 国 的 空 气 ， 解 除 了 一 个 不 能 为 善 而 可 以为 恶 的 最 上 层 高 压 势 力 ， 然 后 才 能 有 各 种
9、 革 命 的 新 种 子 在 那 个 解 放 的 空 气 里 生 根 发 芽 。 该 事件 应 是 （ ）A.太 平 天 国 运 动B.洋 务 运 动C.义 和 团 运 动D.辛 亥 革 命解 析 ： “ （ 它 ） 变 换 了 全 国 的 空 气 ， 解 除 了 一 个 不 能 为 善 而 可 以 为 恶 的 最 上 层 高 压 势 力 ” 说明 其 在 全 国 范 围 内 推 翻 了 旧 政 权 ， 故 D 项 正 确 ， 因 为 它 推 翻 了 清 政 府 ； 而 太 平 天 国 运 动 虽 然 建 立 了 政 权 ， 但 没 有 推 翻 清 政 府 ， 故 A项 错 误 ； 洋 务 运
10、 动 是 要 维 护 清 朝 的 统 治 ， 故 B项 错 误 ；义 和 团 提 出 “ 扶 清 灭 洋 ” 的 口 号 ， 故 C项 错 误 。答 案 ： D6.从 专 制 到 民 主 ， 从 人 治 到 法 治 ， 是 民 主 政 治 发 展 的 必 然 趋 势 。 近 代 以 来 ， 先 进 的 中 国 人 为之 做 出 了 不 懈 的 努 力 和 探 索 。 以 下 对 中 华 民 国 临 时 约 法 中 国 人 民 政 治 协 商 会 议 共 同 纲领 中 华 人 民 共 和 国 宪 法 （ 第 一 部 ） 三 部 法 律 的 表 述 ， 错 误 的 是 （ ）A.分 别 颁 布 于
11、 1912 年 、 1949年 、 1954年B.分 别 由 南 京 临 时 参 议 院 、 新 政 协 、 全 国 人 大 制 定C.分 别 体 现 了 资 产 阶 级 民 主 宪 法 、 新 中 国 临 时 宪 法 、 社 会 主 义 类 型 宪 法 的 性 质D.分 别 标 志 着 近 代 民 主 革 命 高 潮 、 社 会 主 义 制 度 建 立 、 过 渡 时 期 政 治 建 设 成 就解 析 ： 中 华 民 国 临 时 约 法 是 由 南 京 临 时 参 议 院 于 1912年 颁 布 的 资 产 阶 级 性 质 的 宪 法 ， 中华 民 国 人 民 政 治 协 商 会 议 共 同
12、 纲 领 是 第 一 届 全 国 政 协 于 1949 年 颁 布 的 ， 具 有 临 时 宪 法 的 性 质 ； 中 华 人 民 共 和 国 宪 法 是 全 国 人 大 于 1954年 通 过 的 中 国 第 一 部 社 会 主 义 类 型 的 宪 法 ，因 此 ， A、 B、 C 三 项 的 表 述 是 正 确 的 ， 但 不 符 合 设 问 。 而 中 华 民 国 临 时 约 法 是 近 代 中 国民 主 革 命 高 潮 之 一 ， 社 会 主 义 革 命 胜 利 的 标 志 并 不 是 中 国 人 民 政 治 协 商 会 议 共 同 纲 领 的颁 布 ， 而 是 社 会 主 义 三 大
13、 改 造 的 基 本 完 成 ， 所 以 D 说 法 错 误 ， 符 合 题 意 。答 案 ： D 7.有 人 说 ： “ 单 边 世 界 容 易 产 生 霸 权 ， 两 极 世 界 容 易 形 成 对 峙 ， 只 有 三 极 或 者 多 极 世 界 才 是稳 定 的 格 局 。 ” 下 列 表 述 能 支 撑 以 上 观 点 的 有 （ ） 18 世 纪 英 国 打 败 法 国 成 为 世 界 殖 民 霸 主 二 战 以 后 逐 步 形 成 美 苏 两 分 天 下 的 格 局 亚 太 经 合 组 织 的 建 立 表 明 世 界 出 现 多 极 化 趋 势 苏 联 解 体 后 形 成 多 个
14、力 量 中 心 使 世 界 相 对 稳 定A. B. C. D. 解 析 ： 从 材 料 信 息 出 发 ， 结 合 所 学 进 行 判 断 ， 可 知 叙 述 有 误 。 世 界 出 现 多 极 化 趋 势 是 在 六七 十 年 代 欧 日 的 崛 起 。 而 亚 太 经 合 组 织 的 建 立 成 六 于 1989年 ， 它 的 成 立 是 区 域 化 趋 势 增 强的 一 个 表 现 。 18世 纪 英 国 打 败 法 国 成 为 世 界 殖 民 霸 主 ， 是 在 1763年 ； 根 据 雅 尔 塔 体 系 ， 二 战 以 后 逐 步 形 成 美 苏 两 分 天 下 的 格 局 ； 苏
15、 联 解 体 后 形 成 多 个 力 量 中 心 使 世 界 相 对 稳 定 ， 多 极化 趋 势 加 强 ， 因 此 正 确 ， 故 选 C。答 案 ： C8.广 告 的 本 质 是 传 播 ， 广 告 的 灵 魂 是 创 意 。 据 考 证 ， 叫 卖 广 告 最 早 在 先 秦 已 出 现 ， 到 宋 代 我国 的 广 告 中 以 唱 卖 为 主 ， “ 自 隔 宿 及 五 更 ， 沿 门 唱 卖 声 ， 满 街 不 绝 ” 。 叫 卖 配 上 词 曲 ， 曲 牌中 有 甜 水 令 包 子 令 等 ， 韵 味 十 足 。 结 合 材 料 ， 你 认 为 造 成 宋 代 广 告 形 式 变
16、 化 的 主 要原 因 是 （ ）A.市 民 通 俗 艺 术 的 兴 盛B.商 品 经 济 的 发 展C.商 业 的 时 空 限 制 被 打 破D.市 民 阶 层 广 告 意 识 的 增 强解 析 ： 本 题 主 要 考 查 造 成 宋 代 广 告 形 式 变 化 的 主 要 原 因 。 根 据 材 料 信 息 ， 结 合 所 学 知 识 可 知 一 定 文 化 是 一 定 经 济 的 反 映 ， 宋 代 广 告 形 式 变 化 的 主 要 原 因 也 应 该 从 宋 代 商 品 经 济 的 发 展 这个 经 济 的 角 度 来 理 解 ， B项 符 合 题 意 ； 市 民 通 俗 艺 术 的
17、 兴 盛 是 原 因 ， 但 不 是 “ 主 要 ” 原 因 ，选 项 A不 符 合 题 意 ； 商 业 的 时 空 限 制 被 打 破 和 宋 代 广 告 形 式 变 化 无 关 ， 选 项 C不 符 合 题 意 ；市 民 阶 层 广 告 意 识 的 增 强 是 原 因 ， 但 也 不 是 “ 主 要 ” 原 因 ， 选 项 D不 符 合 题 意 。答 案 ： B9.“ 每 年 成 千 上 万 的 中 国 人 由 帝 国 他 处 走 过 上 海 ， 他 们 可 以 看 到 美 丽 的 建 筑 、 整 洁 的 街 道 、电 灯 或 瓦 斯 灯 ， 他 们 可 以 看 到 机 器 、 自 来 水
18、 、 电 报 、 电 话 ， 火 轮 船 、 公 园 ， 他 们 在 这 里 所 得到 的 印 象 ， 必 然 多 少 传 到 内 地 去 。 ” 该 段 论 述 体 现 的 史 观 是 （ ）A.唯 物 史 观B.革 命 史 观C.文 明 史 观D.全 球 史 观 解 析 ： 本 题 主 要 考 查 文 明 史 观 。 根 据 材 料 信 息 及 题 干 要 求 ， 此 题 考 查 史 观 问 题 。 回 忆 所 学 史观 的 定 义 ， 根 据 关 键 信 息 “ 必 然 多 少 传 到 内 地 去 ” 等 ， 解 读 材 料 ， 不 难 得 出 ， 材 料 中 涉 及 的方 方 面 面
19、均 是 与 “ 文 明 ” 相 关 ， 而 且 提 到 要 “ 传 承 ” 。 综 上 正 确 答 案 选 C。答 案 ： C 10.重 商 主 义 、 自 由 主 义 和 国 家 干 预 经 济 的 凯 恩 斯 主 义 是 资 本 主 义 发 展 中 的 三 大 经 济 理 论 。它 们 诞 生 的 时 代 背 景 分 别 是 （ ）A.商 业 革 命 、 工 业 革 命 、 知 识 经 济B.工 业 革 命 、 信 息 革 命 、 全 球 化C.商 业 革 命 、 工 业 革 命 、 经 济 危 机D.工 业 革 命 、 全 球 化 、 新 经 济解 析 ： 根 据 所 学 ， 重 商 主
20、 义 为 商 业 革 命 奠 定 了 理 论 基 础 ， 自 由 主 义 促 进 了 工 业 革 命 的 发 展 ，国 家 干 预 经 济 的 凯 恩 斯 主 义 为 当 年 的 经 济 危 机 提 供 了 施 政 基 础 ， 因 此 答 案 选 C。答 案 ： C11.1997 年 ， 全 国 个 体 工 商 户 达 2850 万 户 ， 从 业 人 员 5541 万 人 ， 私 营 企 业 达 96 万 家 ， 从业 人 员 1349 万 人 。 1999 年 1 月 ， 经 国 家 外 经 贸 部 批 准 ， 有 20 家 私 营 企 业 首 批 获 得 了 自 营进 出 口 权 ， 涉
21、 及 饲 料 、 食 品 、 农 业 开 发 、 医 药 和 计 算 机 软 件 开 发 等 行 业 。 这 表 明 在 中 国 （ ） A.非 公 有 制 经 济 成 为 市 场 经 济 的 主 体B.社 会 主 义 市 场 经 济 体 制 已 经 建 立C.非 公 有 制 经 济 对 经 济 发 展 影 响 增 强D.现 代 企 业 制 度 适 应 市 场 经 济 要 求解 析 ： 从 材 料 中 的 时 间 信 息 “ 1997 年 ” 可 知 B 项 中 的 “ 已 经 ” 说 法 有 误 ； 我 国 经 济 体 制 改革 要 形 成 以 公 有 制 经 济 为 主 体 ， 多 种 经
22、 济 成 分 并 存 的 经 济 结 构 形 式 ， A项 说 法 有 误 ； 从 材 料中 私 营 企 业 就 业 人 数 增 多 ， 国 家 批 准 私 营 企 业 的 自 营 进 出 口 权 ， 可 分 析 出 非 公 有 制 经 济 对 中国 的 经 济 发 展 影 响 增 强 ， 故 C项 正 确 。 而 D 项 材 料 未 涉 及 到 。答 案 ： C12.1931年 北 平 的 晨 报 上 刊 出 这 样 一 段 文 字 。 “ 文 秀 入 宫 后 ， 与 溥 仪 情 意 不 投 ， 迄 今 八九 年 而 一 般 阉 臣 婢 仆 见 其 失 宠 ， 竟 从 而 虐 待 ， 种 种
23、 苦 恼 ， 无 从 摆 脱 。 于 是 ， 文 秀 一 纸 诉状 将 溥 仪 告 到 了 天 津 地 方 法 院 ， 双 方 僵 持 不 下 ， 最 后 私 下 调 解 离 婚 ” 。 材 料 不 能 反 映 当 时 （ ） A.皇 权 已 不 再 至 高 无 上B.民 国 已 经 是 一 个 法 治 社 会C.人 们 婚 姻 观 念 已 发 生 变 化D.人 们 婚 姻 关 系 已 具 有 近 代 化 特 征解 析 ： 1911年 辛 亥 革 命 推 翻 满 清 政 府 ， 君 主 专 制 退 出 中 国 历 史 舞 台 ， 皇 权 已 不 再 至 高 无 上 ；文 秀 通 过 法 律 程
24、 序 希 望 接 触 与 傅 仪 的 婚 姻 ， 说 明 人 们 婚 姻 观 念 已 发 生 变 化 ， 人 们 婚 姻 关 系 已具 有 近 代 化 特 征 ； 但 不 能 说 明 民 国 已 经 是 一 个 法 治 社 会 。答 案 ： B13.20 世 纪 40 年 代 以 来 ， 西 方 政 府 具 备 的 功 能 越 来 越 多 ， 许 多 新 的 官 僚 机 构 涌 现 了 出 来 ，这 就 是 人 们 所 说 的 “ 技 术 统 治 ” ， 因 为 这 些 官 员 接 受 过 专 门 的 工 程 或 者 经 济 管 理 训 练 。 以 下关 于 “ 技 术 统 治 ” 的 正 确
25、 认 识 是 （ ）A.大 萧 条 时 期 西 方 国 家 普 遍 出 现 “ 技 术 统 治 ” B.“ 技 术 统 治 ” 适 应 了 国 家 对 经 济 调 控 的 需 要C.“ 技 术 统 治 ” 造 就 了 一 系 列 福 利 国 家 的 出 现D.“ 技 术 统 治 ” 可 以 有 效 避 免 新 的 经 济 危 机解 析 ： 通 过 仔 细 阅 读 材 料 并 结 合 所 学 知 识 不 难 发 现 ， “ 技 术 统 治 ” 指 的 是 政 府 干 预 经 济 ， 大 萧 条 时 期 西 方 国 家 商 未 普 遍 出 现 “ 技 术 统 治 ” ， “ 技 术 统 治 ” 的
26、 确 适 应 了 国 家 对 经 济 调 控 的需 要 ， 是 缓 和 阶 级 矛 盾 造 就 了 一 系 列 福 利 国 家 的 出 现 而 非 “ 技 术 统 治 ” 造 就 了 一 系 列 福 利 国家 的 出 现 ， “ 技 术 统 治 ” 不 可 以 有 效 避 免 新 的 经 济 危 机 ， 综 上 所 述 本 题 答 案 是 B。答 案 ： B14.世 界 银 行 在 1968年 的 贷 款 项 目 为 62 个 ， 贷 款 总 额 为 9.5亿 美 元 ； 1981年 贷 款 项 目 为 266个 ， 贷 款 总 额 为 124亿 美 元 。 出 现 这 一 变 化 是 因 为
27、 （ ）A.新 兴 独 立 国 家 大 量 增 加B.各 国 关 税 税 率 明 显 降 低C.美 国 西 欧 经 济 实 力 下 降D.世 界 贸 易 组 织 大 力 推 动解 析 ： 本 题 考 查 布 雷 顿 森 林 体 系 。 1981 年 世 界 银 行 已 经 转 向 全 球 性 的 发 展 援 助 ， 为 成 员 国提 供 长 期 贷 款 和 技 术 援 助 。 随 着 新 兴 独 立 国 家 大 量 增 加 ， 需 要 从 世 界 银 行 获 得 更 多 发 展 需 要 的 资 金 和 技 术 支 持 ， 故 A 项 正 确 ； 世 界 银 行 属 于 世 界 金 融 机 构
28、， 与 贸 易 体 系 中 关 税 税 率 的 降低 无 关 ， 故 B 项 错 误 ； 20世 纪 80年 代 随 着 西 欧 联 合 的 深 入 ， 经 济 实 力 显 著 上 升 ， 故 C 项 错误 ； 世 界 贸 易 组 织 成 立 于 1995年 ， 故 D 项 错 误 。 所 以 答 案 选 A。答 案 ： A15.“ 上 善 若 水 ” 的 意 思 是 指 ： 上 好 的 行 为 典 范 就 像 水 一 样 ， 水 ， 善 于 利 导 万 物 而 不 与 之 争 ，处 守 于 众 人 所 不 愿 处 的 低 下 处 ， 所 以 “ 上 善 若 水 ” 应 出 于 （ ）A. 论
29、 语 B. 道 德 经 C. 墨 子 D. 韩 非 子 解 析 ： 题 目 中 说 的 是 顺 其 自 然 思 想 ， 和 道 家 思 想 相 符 ； 道 德 经 是 道 家 老 子 的 著 作 ， 故 B项 正 确 ； 论 语 是 儒 家 思 想 经 典 之 作 ， 墨 子 是 墨 家 著 作 ， 韩 非 子 是 法 家 著 作 ， A、 C、 D三 项 表 述 错 误 。答 案 ： B16.古 希 腊 的 一 位 思 想 家 曾 说 ： “ 智 慧 的 人 总 是 做 美 而 好 的 事 情 ， 愚 昧 的 人 则 不 可 能 做 美 而好 的 事 ， 即 使 他 们 试 着 去 做 ，
30、也 是 要 失 败 的 很 显 然 ， 正 义 的 事 和 其 他 一 切 道 德 的 行 为 ，就 都 是 智 慧 。 ” 据 此 言 论 ， 该 思 想 家 最 可 能 是 （ ）A.苏 格 拉 底B.普 罗 泰 戈 拉C.亚 里 士 多 德D.屋 大 维解 析 ： 本 题 主 要 西 方 人 文 精 神 的 起 源 。 由 材 料 “ 古 希 腊 正 义 的 事 和 其 他 一 切 道 德 的 行 为 ，就 都 是 智 慧 ” 可 知 ， 材 料 讲 的 是 美 德 即 知 识 ， 这 是 苏 格 拉 底 的 思 想 主 张 ， 所 以 答 案 选 A。 普罗 泰 戈 拉 是 智 者 运
31、 动 的 代 表 ， 其 主 张 人 是 万 物 的 尺 度 ； 亚 里 士 多 德 （ 前 384 前 322 年 ） ， 古 希 腊 斯 吉 塔 拉 人 ， 世 界 古 代 史 上 最 伟 大 的 哲 学 家 、 科 学 家 和 教 育 家 之 一 ， 是 柏 拉 图 的 学 生 ，亚 历 山 大 的 老 师 ， 主 张 吾 爱 吾 师 ， 吾 更 爱 真 理 。 屋 大 维 是 罗 马 帝 国 的 开 国 君 主 ， 元 首 政 制 的创 始 人 ， 统 治 罗 马 长 达 43年 ， 是 世 界 历 史 上 最 为 重 要 的 人 物 之 一 。答 案 ： A 17.余 秋 雨 说 ：
32、 “ 在 我 看 来 ， 中 国 人 在 古 代 最 重 要 的 创 造 发 明 一 定 不 在 于 那 四 项 。 我 认 为 ，一 个 精 耕 细 作 的 农 耕 文 明 ， 天 文 历 法 肯 定 是 它 的 第 一 发 明 ； 一 个 人 口 最 多 的 民 族 ， 中 医 中 药肯 定 是 它 的 第 二 发 明 。 ” 其 主 要 观 点 是 古 代 中 国 （ ）A.四 大 发 明 不 具 有 原 创 性B.发 明 重 要 性 与 是 否 实 用 关 联 度 高C.应 该 共 有 六 项 重 要 发 明D.重 要 发 明 都 应 该 服 务 于 小 农 经 济解 析 ： 本 题
33、主 要 考 察 中 国 古 代 的 科 学 技 术 成 就 。 材 料 强 调 中 国 古 代 最 重 大 的 发 明 在 于 天 文 历法 和 中 医 中 药 ， 主 要 在 于 历 法 能 为 农 业 生 产 服 务 ， 中 医 中 药 更 是 直 接 关 乎 人 的 生 死 ， 可 见 其是 从 实 用 性 的 角 度 来 加 以 说 明 的 。 所 以 答 案 选 B。 A 说 法 明 显 不 符 合 史 实 ； C 不 是 题 干 意 思所 指 ； D 说 法 错 在 “ 都 应 该 ” 。答 案 ： B 18.“ 这 一 发 现 成 为 二 十 世 纪 物 理 学 研 究 的 基
34、础 ， 从 那 个 时 候 起 几 乎 完 全 决 定 了 物 理 学 的 发展 。 要 是 没 有 这 一 发 现 ， 那 就 不 可 能 建 立 起 分 子 、 原 子 以 及 支 配 它 们 变 化 的 能 量 过 程 的 有 用理 论 。 ” 关 于 “ 这 一 发 现 ” 下 列 说 法 错 误 的 是 （ ）A.它 揭 示 了 时 空 的 属 性 ， 弥 补 了 经 典 力 学 的 不 足B.它 打 开 了 认 识 微 观 世 界 的 大 门 ， 改 变 了 人 类 认 识 世 界 的 角 度 和 方 式C.它 解 决 了 热 辐 射 理 论 的 疑 点 ， 有 助 于 解 释 光
35、 电 效 应D.它 推 动 了 现 代 物 理 学 的 重 大 发 展 ， 开 阔 了 人 们 的 视 野解 析 ： 根 据 材 料 “ 二 十 世 纪 物 理 学 研 究 的 基 础 ” “ 建 立 起 分 子 、 原 子 以 及 支 配 它 们 变 化 的 能量 过 程 的 有 用 理 论 ” ,可 知 “ 这 一 发 现 ” 是 量 子 论 ， B、 C、 D 三 项 是 量 子 论 的 重 大 影 响 ， 而A项 是 相 对 论 的 影 响 ， 所 以 选 A。答 案 ： A19.马 克 思 主 义 中 国 化 ， 就 是 将 马 克 思 主 义 的 基 本 原 理 和 中 国 革 命
36、 与 建 设 的 实 际 情 况 相 结 合 的 过 程 。 下 列 事 件 中 能 够 体 现 马 克 思 主 义 中 国 化 的 是 （ ） 中 华 人 民 共 和 国 的 建 立 社 会 主 义 改 造 的 完 成 “ 大 跃 进 ” 和 人 民 公 社 化 运 动 经 济 体 制 改 革 和 对 外 开 放A. B. C. D. 解 析 ： 本 题 主 要 考 查 一 五 计 划 。 三 项 符 合 马 克 思 主 义 中 国 化 的 定 义 ， 都 体 现 了 与 中 国革 命 与 建 设 的 实 际 情 况 相 结 合 ， 而 属 于 左 倾 错 误 ， 背 离 中 国 的 实 际
37、 情 况 ， 排 除 ， 排 除 B、C、 D， 故 答 案 为 A。答 案 ： A 20.2014年 春 晚 中 ， 一 首 时 间 都 去 哪 儿 了 的 歌 曲 被 称 为 马 年 央 视 春 晚 最 感 人 节 目 。 一 句“ 还 没 好 好 感 受 年 轻 就 老 了 ” 的 歌 词 使 多 人 反 省 自 己 的 忙 碌 与 生 活 质 量 ， 春 晚 总 导 演 冯 小 刚当 场 热 泪 盈 眶 地 表 示 歌 词 写 得 既 残 酷 又 真 实 ， 警 示 大 众 时 间 过 得 太 快 ， 应 多 关 注 身 边 的 亲 人 。下 列 文 艺 作 品 的 创 作 风 格 与
38、 其 一 致 的 是 （ ） A.B. C.D.解 析 ： 根 据 材 料 和 所 学 知 识 可 知 ， 时 间 都 去 哪 儿 了 写 得 既 残 酷 又 真 实 ， 警 示 大 众 时 间 过得 太 快 ， 应 多 关 注 身 边 的 亲 人 。 而 吉 檀 迦 利 以 轻 快 、 欢 畅 的 笔 调 歌 唱 生 命 的 枯 荣 、 现 实生 活 的 欢 乐 和 悲 哀 ， 与 “ 还 没 好 好 感 受 年 轻 就 老 了 ” 的 风 格 相 似 ， D项 正 确 。 A 悲 惨 世 界 是 法 国 雨 果 的 浪 漫 主 义 作 品 ， B是 法 国 浪 漫 主 义 画 家 德 克
39、罗 瓦 的 代 表 作 自 由 引 导 人 民 ， C 人 间 喜 剧 是 法 国 巴 尔 扎 克 的 现 实 主 义 作 品 ， 三 者 艺 术 风 格 均 与 “ 写 得 既 残 酷 又 真 实 ， 警 示 大 众 时 间 过 得 太 快 ， 应 多 关 注 身 边 的 亲 人 ” 不 合 。答 案 ： D21.亚 里 士 多 德 认 为 ： “ 当 一 人 或 若 干 人 所 组 成 的 一 个 团 体 ， 势 力 增 长 得 过 大 ， 以 至 于 凌 驾整 个 公 民 团 体 ， 这 样 的 特 殊 地 位 常 常 造 成 君 主 专 制 政 治 或 门 阀 寡 头 政 治 。 为
40、此 ， 若 干 城邦 ， 例 如 阿 尔 咯 斯 和 雅 典 ， 制 订 了 陶 片 放 逐 的 政 策 。 但 ， 容 许 这 种 特 殊 人 物 产 生 以 后 方 才 加以 补 救 总 不 能 算 是 一 个 良 好 的 政 策 。 ” 这 表 明 （ ）A.公 民 团 体 渴 望 社 会 地 位 平 等B.防 止 集 权 政 治 应 当 未 雨 绸 缪C.雅 典 民 主 容 易 导 致 政 治 动 乱D.特 权 阶 层 是 城 邦 制 必 然 产 物 解 析 ： 材 料 表 明 ： 一 个 人 或 一 个 团 体 势 力 的 增 长 ， 容 易 导 致 君 主 专 制 或 寡 头 政
41、治 ， 即 集 权 政治 。 而 为 了 防 止 这 一 现 象 的 出 现 ， 城 邦 制 定 了 陶 片 放 逐 法 ， 但 依 然 不 能 补 救 集 权 政 治 的 危 害 ，由 此 可 见 ， 亚 里 士 多 德 主 张 防 止 集 权 政 治 要 未 雨 绸 缪 ， 故 选 C； 材 料 没 有 表 达 公 民 团 体 渴 望社 会 地 位 平 等 的 信 息 ， 排 除 A； 材 料 的 侧 重 点 是 表 达 如 何 防 止 、 限 制 集 权 政 治 的 方 法 ， 并 非介 绍 雅 典 民 主 政 治 容 易 导 致 政 治 动 乱 ， 排 除 B； 特 权 阶 层 可 以
42、 通 过 制 度 预 防 与 限 制 ， 不 是 城邦 的 必 然 产 物 ， 排 除 D。答 案 ： B22.公 元 前 5 世 纪 ， 伯 利 克 里 宣 称 ： “ 解 决 私 人 争 执 的 时 候 ， 每 个 人 在 法 律 上 都 是 平 等 的 ” ，“ 法 律 的 格 式 均 以 会 议 与 民 众 决 定 的 字 样 开 头 。 ” 这 表 明 （ ）A.雅 典 重 视 民 主 和 法 治B. 论 法 的 精 神 影 响 深 远C.雅 典 立 法 权 属 于 全 体 居 民 D.雅 典 社 会 不 存 在 阶 级 差 别解 析 ： 根 据 材 料 “ 每 个 人 在 法 律
43、上 都 是 平 等 的 ” “ 法 律 的 格 式 均 以 会 议 与 民 众 决 定 的 字 样 开头 。 ” 可 知 雅 典 重 视 民 主 和 法 治 ， A 项 正 确 ； 论 法 的 精 神 是 启 蒙 运 动 时 期 的 著 作 ， 在 伯利 克 里 时 期 还 没 有 问 世 ， B 项 错 误 ； 雅 典 的 立 法 权 属 于 公 民 而 不 是 全 体 居 民 ， C 项 错 误 ； 雅典 社 会 存 在 阶 级 差 别 ， D项 错 误 。答 案 ： A23.商 鞅 变 法 给 我 们 的 启 示 包 括 （ ） 只 有 改 革 才 能 求 生 存 只 有 改 革 才 能
44、 促 发 展 只 要 适 应 历 史 发 展 ， 改 革 都 会 一 帆 风 顺 改 革 者 往 往 要 面 临 巨 大 的 风 险A. B. C. D. 解 析 ： 本 题 考 查 商 鞅 变 法 的 启 示 相 关 知 识 。 结 合 所 学 知 识 可 知 ， 商 鞅 变 法 说 明 只 有 改 革 才 能求 生 存 ， 故 正 确 ； 秦 国 商 鞅 变 法 反 映 了 只 有 改 革 才 能 促 发 展 ， 故 正 确 ； 只 要 适 应 历 史 发展 ， 改 革 都 会 一 帆 风 顺 ， 过 于 绝 对 ， 改 革 往 往 是 曲 折 的 ， 故 错 误 ； 商 鞅 的 结 局
45、说 明 改 革 者往 往 要 面 临 巨 大 的 风 险 ， 故 正 确 ， 故 组 合 正 确 。答 案 ： C24.北 魏 统 一 北 方 ， 促 进 了 民 族 融 合 ， 使 鲜 卑 族 畜 牧 经 济 为 主 的 游 牧 生 活 ， 逐 渐 转 向 农 业 经济 为 主 的 定 居 生 活 ， 这 表 明 民 族 融 合 的 过 程 ， 从 经 济 发 展 角 度 看 ， 实 质 上 是 （ ）A.封 建 化 的 过 程B.农 业 化 的 过 程 C.工 业 化 的 过 程D.汉 化 的 过 程解 析 ： 民 族 融 合 是 历 史 上 的 一 个 进 步 现 象 ， 它 指 各 民
46、 族 在 经 济 文 化 交 流 过 程 中 ， 互 相 学 习 ，取 长 补 短 ， 共 同 发 展 。 所 以 在 民 族 融 合 的 过 程 中 ， 少 数 民 族 学 会 了 汉 族 的 先 进 的 农 耕 生 产 方式 ， 开 始 了 定 居 生 活 ， 故 选 B。 而 民 族 融 合 若 从 社 会 发 展 角 度 看 ， 则 是 封 建 化 过 程 ， 排 除 A； C项 明 显 错 误 ； D 项 是 从 特 点 说 的 。答 案 ： B25.下 列 关 于 北 魏 均 田 制 的 说 法 ， 不 正 确 的 是 （ ） 政 府 把 地 主 多 占 的 土 地 分 配 给 农
47、 民 均 田 制 确 立 了 受 田 农 民 对 土 地 的 完 全 所 有 权 均 田 制 使 农 民 获 得 了 一 定 的 土 地 ， 促 进 了 社 会 经 济 的 发 展 均 田 制 解 决 了 土 地 兼 并 问 题A. B. C. D. 解 析 ： 中 原 地 区 由 于 长 期 遭 受 战 乱 ， 百 姓 流 亡 ， 以 至 “ 千 里 无 烟 ” 政 府 控 制 着 大 量 的 无 主 荒 地 。 485 年 ， 颁 布 均 田 令 ， 推 行 均 田 制 ， 即 按 一 定 的 标 准 ， 将 国 家 控 制 的 土 地 分 配 给 农 民 耕种 ， 土 地 不 得 买 卖
48、 。 均 田 制 在 一 定 程 度 上 限 制 了 土 地 兼 并 ， 但 并 不 能 从 根 本 上 解 决 土 地 兼 并问 题 。答 案 ： C26.孝 文 帝 改 革 在 历 史 上 影 响 深 远 ， 和 商 鞅 变 法 相 比 ， 不 同 点 是 （ ）A.有 利 于 促 进 经 济 的 发 展B.为 统 一 奠 定 了 基 础C.制 度 创 新 为 后 世 沿 用D.没 有 倡 导 严 刑 峻 法解 析 ： 根 据 题 意 和 所 学 知 识 可 知 ， 北 魏 孝 文 帝 改 革 和 商 鞅 变 法 都 有 利 于 促 进 经 济 的 发 展 、 都为 统 一 奠 定 了 基
49、 础 、 制 度 创 新 为 后 世 沿 用 ， A、 B、 C三 项 都 是 两 者 的 相 同 点 。 孝 文 帝 改 革 并没 有 倡 导 严 刑 峻 法 ， 商 鞅 变 法 中 倡 导 严 刑 峻 法 ， 故 选 D。 答 案 ： D27.下 列 王 安 石 变 法 的 措 施 中 ， 体 现 了 “ 因 天 下 之 利 以 生 天 下 之 财 ” 和 “ 民 不 加 赋 而 国 用足 ” 思 想 的 有 （ ） 青 苗 法 农 田 水 利 法 方 田 均 税 法 市 易 法A. B. C. D. 解 析 ： 根 据 材 料 “ 因 天 下 之 利 以 生 天 下 之 财 ” 和 “ 民 不 加 赋 而 国 用 足 ” 指 的 是 王 安 石 变 法 理 财 措 施 中 与 农 民 切 身 利 益 密 切 相 关 的 内 容 ， 青 苗 法 加 了 政 府 收 入 ， 限 制 了 高 利 贷 对 农 民 的 剥削 ； 农 田 水 利 法 ， 水 利 工 程 的 修 建 ， 保 证 了 灌 溉 ， 促 进 农 业 生 产 发 展 ， 政 府 税 收 增 加 ； 方 田均 税 法 ， 清 丈 出 大
